جز
جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
##آیه، بیش از [[فضیلت]] نسبی را اثبات نمیکند؛ بنابراین [[عصمت]] ایشان [[ثابت]] نمیشود تا بر حجّیت اتفاق دلالت داشته باشد؛ زیرا وصف امّت به بهترین، معنایش [[نفی]] [[خطا]] و اشتباه نیست و بر این اساس، لازمه مطلب مذکور این نیست که هرچه را امر میکنند، معروف باشد و هرچه را [[نهی]] مینمایند، منکر باشد.<ref>الاصول العامه، ص۲۶۰.</ref> | ##آیه، بیش از [[فضیلت]] نسبی را اثبات نمیکند؛ بنابراین [[عصمت]] ایشان [[ثابت]] نمیشود تا بر حجّیت اتفاق دلالت داشته باشد؛ زیرا وصف امّت به بهترین، معنایش [[نفی]] [[خطا]] و اشتباه نیست و بر این اساس، لازمه مطلب مذکور این نیست که هرچه را امر میکنند، معروف باشد و هرچه را [[نهی]] مینمایند، منکر باشد.<ref>الاصول العامه، ص۲۶۰.</ref> | ||
##مراد از [[امّت]] در [[آیه]]، [[امامان معصوم]] هستند.<ref>البرهان، ج۱، ص۶۷۶؛ تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۹۵.</ref> این [[تفسیر]] را بعضی [[مفسران اهلسنت]] نیز گفتهاند<ref>المیزان، ج۳، ص۳۸۱.</ref>.<ref>[[محمد صادق یوسفی مقدم|یوسفی مقدم، محمد صادق]]، [[ اجماع (مقاله)|مقاله «اجماع»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۲.</ref> | ##مراد از [[امّت]] در [[آیه]]، [[امامان معصوم]] هستند.<ref>البرهان، ج۱، ص۶۷۶؛ تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۹۵.</ref> این [[تفسیر]] را بعضی [[مفسران اهلسنت]] نیز گفتهاند<ref>المیزان، ج۳، ص۳۸۱.</ref>.<ref>[[محمد صادق یوسفی مقدم|یوسفی مقدم، محمد صادق]]، [[ اجماع (مقاله)|مقاله «اجماع»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |