صفیه بنت حیی بن اخطب در تاریخ اسلامی

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث صفیه بنت حیی بن اخطب است. "صفیه بنت حیی بن اخطب" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

صفیه بنت حیی بن اخطب در حدیث | صفیه بنت حیی بن اخطب در تراجم و رجال | صفیه بنت حیی بن اخطب در تاریخ اسلامی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل صفیه بنت حیی بن اخطب (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

نسب

صفیه دختر حیی بن اخطب از تیره یهودیان بنی‌نضیر بود. بنی‌نضیر از فرزندان لاوی بن یعقوب و از نسل نضیر بن نحام بن ینحوم از فرزندان هارون بن مران، برادر موسای کلیم(ع) به شمار می‌آمدند. صفیه بنت حیی بن اخطب، در کودکی بسیار مورد توجه پدر و عمویش ابویاسر بن اخطب قرار شمار داشت‌. آنها از سران یهود بنی‌نضیر و از اشراف مدینه به شمار می‌آمدند و با ظهور اسلام و هجرت رسول خدا(ص) به مدینه، از بزرگ‌ترین دشمنان فرستاده خدا(ص) شدند.

مادر او "بره" نام داشت؛ دختر سموئیل و خواهر رفاعه، از شاخه یهودیان بنی‌قریظه بود. صفیه بنت حیی بن اخطب در مدینه متولد شد. او نخست به ازدواج سلام بن مشکم قریظی درآمد؛ ولی پس از مدتی از او جدا شد و با کنانة بن ربیع بن ابی‌الحقیق از یهودیان بنی‌نضیر، ازدواج کرد.

در سال چهارم هجرت و در پی جنگی که بین یهودیان بنی‌نضیر و مسلمانان به رهبری پیامبر اکرم(ص) پیش آمد، یهودیان بنی‌نضیر شکست خوردند و ملزم به ترک مدینه شدند. پس از طرد از مدینه، عده‌ای از سران بنی‌نضیر از جمله حیی بن اخطب و کنانة بن ربیع و دیگران به خیبر رفتند و در قلعه‌های آنجا ساکن شدند.

پس از صلح حدیبیه، در اوایل سال هفتم هجرت، رسول خدا(ص) با یهودیان خیبر وارد جنگ شد و این منطقه را -که به صورت مرکزی برای آشوب‌های نظامی، توطئه‌ها و جنگ‌افروزی‌ها علیه مسلمانان در آمده بود- فتح کرد. در این جنگ، کنانة ابی‌العقیق -شوهر صفیه بنت حیی بن اخطب- کشته شد و غنایم بسیاری به دست مسلمانان افتاد. در جریان فتح قلعه قموص که یکی از قلعه‌های هفت‌گانه خیبر و دژ فرزندان ابی‌الحقیق بود، زنانی نیز به اسارت گرفته شدند. صفیه دختر حیی بن اخطب و یکی از دختر عموهایش جزء این اسیران بودند.

ازدواج با پیامبر(ص)

خاتم انبیا(ص) به بلال حبشی فرمان داد صفیه و دختر عمویش را کنار بارها و جایگاه خود ببرد. یکی از مسلمانان به نام دحیه کلبی در نظر داشت تا صفیه بنت حیی بن اخطب را از رسول خدا(ص) بخواهد؛ امّا حضرت از کنار صفیه بنت حیی بن اخطب عبور فرمود و ردای خویش را بر او افکند. به این ترتیب، مسلمانان متوجه شدند که حضرت، او را برای خود برگزیده است. ایشان، دختر عموی صفیه بنت حیی بن اخطب را به دحیه کلبی بخشید. حضرت، اسلام را بر صفیه بنت حیی بن اخطب عرضه فرمود و گفت: "اگر بخواهی به دین خودت باشی تو را مجبور به ترک آن نمی‌کنم؛ ولی اگر خدا و رسول او را برگزینی، تو را به همسری خود بر می‌گزینیم". صفیه گفت: "حتماً خدا و پیامبر او را بر می‌گزینم". حضرت او را آزاد کرد و سپس به همسری خویش درآورد و مهریه وی راآزادی‌اش قرار داد.

نقل است که رسول خدا(ص) صفیه بنت حیی بن اخطب را بعد از اسارت نزد خود نگه داشت. در این هنگام، پیامبر(ص) در چهره صفیه بنت حیی بن اخطب و نزدیک چشم او نشانه کبود شده‌ای دید که به سبزی می‌زد. از او پرسید: "این چیست؟" گفت: "ای رسول خدا(ص)! در خواب چنان دیدم که ماهی از سوی آسمان یثرب آمد و در دامن من قرار گرفت. این موضوع را به شوهرم کنانه گفتم. او گفت که گویا دوست داری همسر پادشاهی شوی که از مدینه می‌آید؟ پس ضربه‌ای بر من وارد کرد...".

صفیه بنت حیی بن اخطب هفده ساله بود که به ازدواج پیغمبر(ص) درآمد. ازدواج رسول خدا(ص) با صفیه دختر حیی بن اخطب، بعد از ازدواج حضرت با جویریه و در میان راه خیبر به مدینه اتفاق افتاد. گفته شده است در زمین‌های هموار بین راه، سفره‌های چرمی گستردند و با غذایی که از خرما و روغن، آرد و کشک درست شده بود از میهمانان پذیرایی شد.

حضرت چادری سراسری یا چیزی شبیه آن بر صفیه بنت حیی بن اخطب افکند. او را ترک شترش نشاند و به مدینه آورد. چون رسول خدا(ص) به مدینه آمد، صفیه بنت حیی بن اخطب را در خانه‌ای از خانه‌های انصار منزل داد. زنان انصار به دیدن او می‌رفتند. عایشه همسر پیامبر اکرم(ص) هم در حالی که نقاب زده بود، به دیدن او رفت.

پیامبر اکرم(ص) صفیه بنت حیی بن اخطب را نیز به رعایت حجاب ملزم کرد. همچنین مانند همسران دیگر، برایش نوبت معین کرد. مؤرخان و سیره‌نویسان، صفیه بنت حیی بن اخطب را تنها همسر غیر عرب رسول خدا(ص) دانسته‌اند. در تاریخ از او به عنوان زنی جمیله، فاضله، عاقله و حلیمه یاد شده است.

زندگی ایشان پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)

از او و احوالش پس از وفات پیامبر(ص)، خبر چندانی در دست نیست. نقل شده است که پس از وفات پیامبر(ص) عمر بن خطاب برای او شش هزار درهم و به نقلی پنج هزار در هم مقرری سالیانه در نظر گرفت. او در سال ۳۵ ق و در پی محاصره خانه عثمان بن عفان - خلیفه سوم - به کمک عثمان شتافت و از خانه خود تا خانه عثمان معبری گشود تا از طریق آن، آب و غذا به او و خانواده‌اش برساند.

وفات

سرانجام این بانوی گرامی در سال ۵۰ ق و به نقلی ۵۲ ق در مدینه در گذشت؛ سعید بن عاص بر او نماز خواند و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.

شخصیت روایی

در کتب روایی ده حدیث از صفیّه وجود دارد که آنها را از پیامبر(ص) نقل کرده است.

امام سجاد(ع) و نیز برادر زاده‌اش و دو تن از غلامانش - به نام‌های کنانه و یزید بن معتب و اسحاق بن عبدالله بن حارث - و زنانی چون صُخَیره بنت جیفر بصری، صافیه و جدّه صالح بن حیان از جمله کسانی هستند که از او روایت نقل کرده‌اند.

صفیه دختر حیی بن اخطب در دایره المعارف صحابه پیامبر

مقدمه

صفیه دختر حیی بن اخطب بن شعبة بن نحام بن نحوم از بنی اسرائیل و از سبط هارون بن عمران، برادر حضرت موسی بن عمران عالی است. حضرت موسی و عمران هم از اولاد لاوی، پسر حضرت یعقوب می‌باشند. مادر صفیه، بره نیز دختر سموئل می‌باشد. صفیه ابتدا همسر سلام بن مشکم شاعر بود و بعد از آن با کنانة بن ابی حقیق ازدواج کرد که او نیز شاعر بود و در روز فتح خیبر کشته شد .

صفیه و دشمنی پدر او با پیامبر(ص)

صفیه نقل می‌کند: "پدرم حیی بن اخطب و عمویم ابو یاسر، مرا از میان فرزندان خود بیش از دیگران دوست داشتند و هرگاه مرا می‌دیدند، در آغوش کشیده، بر دیگران مقدم می‌‌داشتند. روزی که رسول خدا(ص) به مدینه آمد و در محله قباء به قبیله بنی عمرو بن عوف وارد شد، هر دوی آنها در تاریکی آخر شب برای دیدار آن حضرت به قباء رفتند و تا فردا غروب نیآمدند. چون بازگشتند، بسیار کسل و خسته بودند و هنگام راه رفتن، پاهایشان به زمین کشیده می‌شد. من طبق معمول به نزدشان دویدم، ولی دیدم که هیچ توجهی به من نکردند و در اندوه عمیقی فرو رفته‌اند. در آن حال شنیدم که عمویم ابو یاسر از پدرم می‌پرسید: آیا خود اوست؟ پدرم گفت: "آری به خدا".

عمویم پرسید: آیا به راستی او را شناختی و دانستی که همان (پیامبری) است که ما چشم به راه آمدن او هستیم؟ پدرم پاسخ داد: "آری".

عمویم پرسید: پس چرا به او ایمان نمی‌آوری؟ پدرم گفت: "به خدا هیچ گاه نمی‌توانم دشمنی با او را از دل خود بیرون کنم".

صفیه و ماجرای بنی نضیر

دختر ابوقین مزنی می‌گوید: "من از میان همسران پیامبر(ص) با صفیه انس داشتم و او برای من از اقوام خود و چیزهایی که از ایشان شنیده بود، مطالبی می‌گفت. از جمله گفت: وقتی پیامبر(ص) ما را از مدینه تبعید فرمود، به خیبر رفتیم و آنجا سکونت کردیم. پس کنانة بن ابی الحقیق مرا به همسری گرفت و چند روز پیش از آمدن رسول خدا(ص) با من عروسی کرد، و چند گوسفند کشت و یهودیان را به ولیمه فرا خواند و مرا به حصار خود در منطقه سلالم برد.

هم چنین نقل شده، پیامبر(ص) بعدها به صفیه فرمود: "نبودی ببینی که من بار دائیت، بحری بن عمرو را می‌بستم و او را از مدینه تبعید می‌کردم. یهودیان زنان و بچه‌ها را سوار کرده و به راه افتادند؛ نخست از محله بلحارث بن خزرج عبور کردند و سپس از محله جبلیه و پس از آن، از مصلی و آنگاه از وسط بازار مدینه گذشتند. زنان سوار بر محمل‌ها بودند، لباس‌های حریر و دیبا پوشیده بودند و قطیفه‌های خز به رنگ‌های سرخ و سبز بر تن داشتند و مردم صف کشیده بودند و آنها را نگاه می‌کردند. آنها ستونی پس از ستون دیگر از مقابل مردم گذشتند و بر ششصد شتر سوار بودند. پیامبر(ص) می‌فرمود: "اینان میان قوم خود، مانند بنی مغیره‌اند میان قریش".

صفیه و جنگ خیبر

در جنگ خیبر هنگامی که پیامبر(ص) به ناحیه شق که در آنجا هم چندین حصار با ساز و برگ بود، رسیدند، اولین حصاری را که محاصره فرمود، حصار أُبّی بود. پیامبر(ص) در دهکده‌ای که سمران نامیده می‌شد، اقامت فرمود و سپاه اسلام در آنجا با اهل حصار آبی جنگ شدیدی کردند. در ادامه، یهودیان از جنگ گریختند و مسلمانان تکبیر گویان بر حصار حمله کرده و وارد آن شدند، در حالی که ابودجانه پیشاپیش آنها حرکت می‌کرد. مسلمانان در آن حصار، کالا و گوسفندان و خوراکی زیادی یافتند و هر کس هم که در آن حصار بود، از مقابله و جنگ با مسلمانان فرار کرد و خود را به حصار نزار در ناحیه شق رساند. هرکس هم که بیرون مانده بود، از بالای قلعه‌ها خود را به حصار نزار رساند. سپس یهودیان در آن را بستند و به شدت مشغول دفاع از خود شدند. پیامبر(ص) همراه یاران خود به آنجا رفت و با آنها هم به جنگ پرداخت. آنها جنگ جو ترین مردم ناحیة شق بودند. آنها مسلمانان را تیرباران و سنگ باران کردند. در این هنگام پیامبر(ص) هم همراه سپاه مسلمانان بود، به طوری که تیری هم به جامه آن حضرت خورد و از آن آویزان شد. پیامبر(ص) تیرها را جمع فرمود و سپس مشتی سنگ‌ریزه برداشت و به سوی حصار پرتاب کرده و آنگاه مسلمانان حمله کردند و آن حصار فرو ریخت؛ به طوری که مسلمانان آمدند و اهل آن را گرفتند. در این هنگام، صفیه دختر حیی و دختر عموی او هم در آن حصار بودند.

عمیر، خدمتکار أبی اللحم غفاری، می‌گوید: "خودم دیدم که صفیه و دختر عمویش و چند دختر بچه از حصار نزار بیرون کشیده شدند. گرچه رسول خدا(ص) حصار نزار را گرفتند، ولی چند حصار دیگر هم در ناحیه شق باقی مانده بود که اهل آنها همگی گریختند و به نواحی کتیبه و وطیح و سلالم رفتند. محمد بن مسلمه نقل می‌کند: هنگام جنگ، پیامبر(ص) به حصار نزار نگاه کردند و فرمودند: "این آخرین حصار خیبر است که برای فتح آن نیاز به جنگ داریم؛ چون این حصار را بگشاییم، جنگی نخواهد بود". مسلمانان نقل کرده‌اند: همین که حصار نزار را گشودیم، بعد از آن دیگر جنگی نبود، تا زمانی که رسول خدا(ص) پس از فتح کامل، از خیبر رفت. یهودیان خیبر زن‌ها و بچه‌ها را به منطقه کتیبه منتقل کرده بودند تا حصارهای نطاة برای جنگ آماده باشد، و به همین جهت، کسی جز صفیه و دختر عمویش و چند دختر بچه که همراه او در نزار بودند، اسیر نشدند. یهود بنی کنانه تصور می‌کردند که حصار نزار استوراترین حصارها است، به همین جهت در شبی که پیامبر(ص) فردای آن، قصد آمدن به ناحیه شق را داشت، صفیه و دختر عمویش و دیگر بچه‌ها را به نزار بردند. در منطقه کتیبه بیش از دو هزار زن و مرد و بچه کوچک یهودی بودند، و چون پیامبر با اهل کتیبه صلح فرمود، به مردان و زنان و بچه‌ها امان داد و قرار شد که آنها هم همه اموال و سلاح و جامه‌ها را به جز یک جامه برای هر نفر، تسلیم کنند.

صفیه نیز نقل می‌کند: "یهودیان، زن و فرزند خود را در حصار کتیبه قرار داده و حصار نطاق را برای جنگ آماده کرده بودند. وقتی که پیامبر(ص) به خیبر آمد و حصارهای منطقه نطاة را گشود، کنانه پیش من آمد و گفت: "محمد از کار نطاة آسوده شد و در این جا کسی نیست که جنگ کند؛ سران یهود نیز همان دم که محمد یهودیان نطاة را کشت، کشته شدند و اعراب هم به ما دروغ گفتند". پس مرا به حصار نزار در ناحیه شق آورد و گفت: "این استوراترین حصار ماست". او من و دختر عمویم و چند دختر کم‌سن و سال را آنجا گذاشت. اتفاقا رسول خدا(ص) پیش از آنکه قصد گشودن کتیبه را داشته باشد، به سوی نزار آمد و پیش از آنکه به کتیبه برسد، من اسیر شدم و مرا به محل اقامت خود فرستاد".

صفیه و ازدواج با پیامبر(ص)

پیامبر(ص) پیش از این که به سوی حصار کتیبه بیاید، صفیه را اسیر گرفته، همراه بلال به محل اقامت خود فرستادند. بلال او و دختر عمویش را از میان کشتگان عبور داد؛ دختر عموی صفیه فریادی شدید و دردآور کشید. پیامبر(ص) از این کار بلال سخت ناراحت شده، به او فرمودند: "مگر رحم، از دل تو رفته است؟ دخترک کم‌سن و سالی را از کنار کشتگان عبور می‌دهی!" بلال گفت: "گمان نمی‌کردم که این کار را دوست نداشته باشید و دوست داشتم که آنها کشتگان خود را ببینند".

در این هنگام دحیه کلبی به صفیه نگریست و از پیامبر(ص) خواست تا صفیه را به او بدهد. و گویند که رسول خدا(ص) به دحیه وعده فرموده بودند که دختری از اسیران خیبر را به او خواهند داد و سپس دختر عموی صفیه را به دحیه بخشیدند.

صفیه می‌گوید: "شبی در خواب دیدم که گویی ماه از مدینه به سوی من آمد و در دامن من افتاد. این موضوع را به همسرم، کنانه، گفتم و او چنان سیلی بر صورتم زد که کبود شد. چون نزد پیامبر(ص) وارد شدم و ایشان آن کبودی را دیدند، از من سؤال کردند و من موضوع را برای آن حضرت گفتم. چون شب فرا رسید و پیامبر برگشت، مرا فرا خواند و من در حالی که روبند داشتم و شرمگین بودم، در برابرش نشستم. آن حضرت فرمود: "اگر بخواهی بر دین خودت باشی، من تو را مجبور به مسلمان شدن نمی‌کنم، ولی اگر راه خدا و رسول او را انتخاب کنی، برایت بهتر است". و من خدا و رسول او و آیین خدا را برگزیدم. پیامبر(ص) مرا آزاد کردند و به همسری برگزیدند و آزادی مرا مهریه من قرار دادند. و چون قصد حرکت به مدینه فرمودند، یارانش گفتند: امروز خواهیم دانست که آیا صفیه همسر رسول خداست یا کنیز او؛ اگر همسرش باشد، در حجاب خواهد بود و پوشیده، و گرنه کنیز است؛ و چون پیامبر حرکت فرمود، دستور داد تا هودجی حاضر کنند و مردم دانستند که من همسر رسول خدایم".

این ازدواج در سال هفتم هجرت واقع شد. صفیه گفته است، هنگام ازدواج با پیامبر(ص) هنوز وارد هفدهمین سال خود نشده بودم.

بازگشت رسول خدا از خیبر

انس گوید: "پس از فتح خیبر، همراه رسول خدا(ص) برگشتیم و آن حضرت قصد رفتن به وادی القری را داشت و ام‌سلیم و دختر ملحان هم همراه آن حضرت بودند. چون به منطقه صهباء رسیدند، پیامبر(ص) به ام سلیم فرمودند: " مواظب این دوست خود (صفیه) باش و زلف او را شانه بزن " پیامبر(ص) می‌خواست در آنجا با صفیه عروسی کند. ام سلیم به این کار اقدام کرد. همراه ما خیمه و چادر نبود، ام سلیم دو ردا و دو عبا را بر شاخه‌های درختی که آنجا بود، بست و خیمه گونه‌ای درست کرد و در پناه آن صفیه را آراست و موهایش را شانه کرد و بر او عطر زد و پیامبر(ص) در آن شب با او عروسی فرمود. گرچه چون به منطقه ثبار رسیدند، پیامبر(ص) خواستند مراسم عروسی اجرا شود، ولی او از این کار خودداری کرد، به طوری که پیامبر(ص) از این مسئله اندکی ناراحت شدند و چون به منطقه صهباء رسیدند و به سوی دومه حرکت کردند، صفیه از دستور آن حضرت اطاعت کرد. پیامبر(ص) به او فرمود: "چه چیز موجب شد که چنین کنی؟ چرا در ثبار مخالفت کردی؟" صفیه گفت: "ای رسول خدا از نزدیک بودن یهود بر شما ترسیدم و چون از آنجا دورتر شدیم، احساس ایمنی کردم". پیامبر(ص) بر نیکی خود نسبت به او افزودند، زیرا دانستند که او راست می‌گوید و آن شب، مراسم عروسی آنها بود. پیامبر(ص) در آن روز ولیمه دادند و غذا عبارت بود از خرما و سویق و نان آمیخته با روغن و سفره‌ها گسترده بود و خود پیامبر(ص) نیز همراه مردم همان جا غذا خوردند. در آن شب ابو ایوب انصاری نزدیک خیمه رسول خدا(ص)، در حالی که دستش بر دسته شمشیرش بود، تا صبح بیدار ماند، و چون سحرگاه رسول خدا(ص) از خیمه بیرون آمدند، ابو ایوب تکبیر گفت. پیامبر(ص) به او فرمودند: "ای ابوایوب، چرا اینجایی؟" او گفت: "ای رسول خدا، شما پدر، برادران، عموها، همسر و بیشتر خویشاوندان این زن را کشته و اکنون با او خلوت کرده بودید؛ ترسیدم که شما را غافلگیر کنند" پیامبر(ص) خندیدند و به او سخنی نیک و خوش فرمودند".

ورود صفیه به مدینه

هنگامی که پیامبر(ص) وارد مدینه شدند، صفیه در منزل حارثة بن نعمان سکونت کرد و حارثه به جای دیگری منتقل شد. عایشه و حفصه با یک دیگر متحد بودند. عایشه بریره را پیش ام سلمه فرستاد تا از او به ام سلمه سلام برساند، و چون ام سلمه در سفر خیبر همراه پیامبر(ص) بود، به بریره گفت از او بپرس که آیا صفیه زیباست یا نه؟ ام سلمه به بریره گفت: "چه کسی تو را فرستاده است؟ عایشه؟" بریره سکوت کرد. ام سلمه گفت: "به جان خودم سوگند که زیبا است و رسول خدا(ص) هم او را دوست دارد". بریره این خبر را برای عایشه برد. پس عایشه خود به طور ناشناس بیرون آمد و در حالی که نقاب بر چهره داشت، به خانه صفیه وارد شد، در حالی که گروهی از زنان انصار صفیه را در بر گرفته بودند. رسول خدا(ص) او را شناختند، و چون عایشه از خانه صفیه بیرون آمد، پیامبر(ص) هم پیش او برگشته و فرمودند: "ای عایشه، صفیه را چگونه دیدی؟" او گفت: "سرو خرامانی ندیدم، بلکه زنی یهودی میان زن‌های دیگر یهودی است" و منظور عایشه کنایه زدن به عمه‌ها و خاله‌های صفیه بود. عایشه افزود: به من خبر داده‌اند که شما او را دوست داری و این برای او به مراتب بهتر از زیبایی است. پیامبر(ص) فرمودند: "ای عایشه، چنین مگو! همین که من اسلام را به او عرضه داشتم، او به سرعت مسلمان شد و اسلام او نیکو و پسندیده است". عایشه نزد حفصه آمد و گفت: "صفیه بد نیست". حفصه هم پیش صفه رفت و او را دید و سپس پیش عایشه آمد و گفت: "صفیه بسیار زیباست و چنان نبود که تو می‌گفتی".

صفیه و نزول برخی آیات

خداوند در قرآن می‌فرماید: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾.

درباره شأن نزول آیه، نقل شده که روزی صفیه همسر پیامبر، در حالی که گریه می‌کرد، پیش آن حضرت آمد. پیامبر(ص) از او پرسید: چرا گریه می‌کنی؟ او جواب داد: "عایشه از من عیب جویی می‌کند و می‌گوید: ای یهودیه یهودی زاده!" حضرت به وی فرمود: "آیا نگفتی که پدرم هارون و عمویم موسی و همسرم محمد است؟!"

هم‌چنین مفسران درباره شأن نزول این آیات: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا﴾.

نوشته‌اند: سبب نزول این آیات در هنگامی بود که رسول خدا از غزوه خیبر برگشته بود و این غزوه در اوایل سال هفتم هجری رخ داد. زنان پیامبر در آن هنگام، نه نفر بودند که از آن جمله: زینب دختر جحش و جویریه دختر حارث، صفیه دختر حیی بن أخطب و میمونه دختر حارث هلالیه.

هم‌چنین نقل شده که آیه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾.

درباره زنانی است که از راه غنیمت به آن حضرت رسیدند. و آنها عبارت بودند از: جویریه، دختر حارث، بزرگ بنی المصطلق که جنگ با آنها در سال ششم رخ داد و صفیه دختر حیی بن اخطب که در جنگ خیبر در اوایل سال هفتم به اسارت درآمد.

صفیه و بی‌مهری زینب بنت جحش

در یکی از سفرهای حج، رسول خدا(ص) همه همسرانش را همراه خود برده بود. در راه شتر صفیه مریض شد و از راه باز ماند و صفیه ناراحت و گریان شد. پیامبر(ص) به زینب دختر جحش فرمود: "خوب است یکی از شتران اضافی خود را که همراه داری، به صفیه واگذار کنی". زینب گفت: "شتر خود را به زن یهودیه‌ات بدهم؟!" پیامبر ناراحت شد و دیگر با او در آن سفر و در هنگام بازگشت به مدینه در ماه محرم و صفر صحبت نکرد و به نزد او نرفت؛ تا این که در ماه ربیع الاول به نزد زینب رفت. زینب گفت: "یا رسول الله، در مقابل این عمل ناروایم چه کنم؟ برای جبران آن، کنیزم را به شما بخشیدم تا خدا از من راضی شود".

صفیه و علاقه او به پیامبر(ص)

بعضی از زنان پیامبر(ص) از جمله صفیه و ام سلمه به آن حضرت و خاندانش بسیار علاقه‌مند بودند. مثلاً صفیه وقتی وارد مدینه شد، جواهراتی را که همراه داشت و با آنها خود را زینت کرده بود، میان فاطمه زهرا(س) و همراهانش تقسیم کرد؛ از جمله گوشواره‌ای هم به زهرای مرضیه تقدیم کرد.

هم چنین در زمان وفات رسول خدا به هنگامی که همه زنان پیامبر(ص) اطراف بستر پیامبر(ص) بودند، صفیه گفت: "یا رسول الله، به خدا قسم، دوست داشتم که مرض شما بر من وارد می‌شد و شما شفا می‌یافتید". بعضی از زنان با چشم و ابرو به یکدیگر اشاره کرده و به هم فهماندند که صفیه چاپلوسی می‌کند. پس پیامبر(ص) فرمود: "از این کار خودداری کنید!" آنها گفتند: از چه کاری خودداری کنیم؟ پیامبر(ص) فرمود: "کنایه زدن به صفیه؛ به خدا قسم، او راست می‌گوید".

صفیه و نقل روایت

صفیه از پیامبر(ص) روایت‌هایی را نقل کرد. پسر برادرش، دو غلامش کنانه و یزید بن معتب، علی بن الحسین زین العابدین(ع) و اسحاق بن عبدالله نیز از او روایت نقل کرده‌اند.

امام سجاد(ع) روایتی را از صفیه نقل کرده که نشانگر دوری کردن از موارد تهمت است و آن روایت چنین است: "هنگامی که رسول خدا(ص) در مسجد معتکف بود، شبی نزد او رفته و با او صحبت کردم تا این که پاسی از شب گذشت. هنگام بازگشت، پیامبر(ص) همراه من آمد تا مرا به منزل برساند. در راه دو نفر از انصار ما را دیدند و همین که پیامبر را شناختند، به عقب برگشته و نگاه کردند. پیامبر(ص) آنان را صدا زد و فرمود: "او صفیه است". ایشان گفتند: پناه بر خدا! یا رسول الله، چه فکری فرمودید؟ حضرت فرمود: "پس شیطان مانند خون در تمام عروق بشر عبور می‌کند".

صفیه در زمان عمر

در زمان خلیفه دوم کنیز صفیه از او نزد عمر بدگویی کرد و گفت که: صفیه شنبه را دوست می‌دارد و به یهود احسان می‌کند. عمر از صفیه در این باره پرسید. صفیه پاسخ داد: "از روزی که خدا عوض آن، جمعه را به ما داده است، شنبه را دوست ندارم، و در میان یهود، خویشانی دارم که نسبت به آنان صله رحم می‌کنم". پس صفیه از کنیز خود پرسید: چه چیزی باعث شد که از من نزد خلیفه بدگویی کنی؟ کنیز گفت: "شیطان مرا فریب داد". صفیه به جای انتقام، او را در راه خدا آزاد کرد.

هم‌چنین نقل شده عمر حقوق سالیانه صفیه را از سایر زنان پیامبر(ص) کمتر قرار داد. او برای هر یک از زنان پیامبر(ص) دوازده هزار درهم و برای صفیه و جویریه شش هزار درهم قرار داده بود.

سرانجام صفیه

درباره سال درگذشت صفیه اختلاف نظر وجود دارد و زمان مرگ وی را سال‌های ۳۶، ۵۰، ۵۲ هجری و در زمان خلافت معاویه ذکر کرده‌اند.

جستارهای وابسته

منابع

• حسینی ایمنی، سید علی اکبر، مقاله «صفیه بنت حیی بن اخطب»، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۲
• عسکری، عبدالرضا، مقاله «صفیه دختر حیی بن اخطب»، دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۵

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید: