آیا علم پیامبران از لحاظ مرتبه یکسان است؟ (پرسش)

آیا علم پیامبران از لحاظ مرتبه یکسان است؟
موضوع اصلی	بانک جامع پرسش و پاسخ علم معصوم
مدخل اصلی	علم معصوم

آیا علم پیامبران از لحاظ مرتبه یکسان است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث علم معصوم است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی علم معصوم مراجعه شود.

پاسخ نخست

نجفی یزدی

حجت الاسلام و المسلمین نجفی یزدی در کتاب «پیشگویی‌های امیرالمؤمنین ع‍ل‍ی‌ ب‍ن‌ اب‍ی‌ طال‍ب‌» در این‌باره گفته‌ است:

«امام صادق (ع) به عبداالله بن ولید فرمود: مردم در مورد پیامبر اولوالعزم و امیرالمؤمنین چه می‌گویند؟ عرض کردم: هیچکس را بر پیامبران اولوالعزم مقدم نمی‌کنند. امام (ع) فرمود: خداوند تبارک و تعالی در مورد موسی (ع) فرمود: ﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً﴾ و نفرمود تمامی موعظه‌ها را، و در مورد عیسی (ع) فرمود: ﴿وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ﴾ و نفرمود همه آن‌را، اما در مورد امیرالمؤمنین (ع) فرمود: ﴿...قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ و سپس حضرت برای اینکه عظمت این دانش، معلوم گردد به آیه دیگر استناد جسته، فرمود: خداوند عزوجل فرموده است: ﴿...وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ آنگاه حضرت صادق (ع) فرمود: علم این کتاب با این عظمت نزد علی (ع) است».

پاسخ‌‌های دیگر

۱. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی.

سید علی هاشمی (زاده ۱۳۵۲) حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید علی هاشمی نویسنده کتاب «ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی» در پاسخ به این پرسش گفته‌ است: «برخی از علوم، حصولی و برخی دیگر حضوری هستند؛ علوم حضوری برخلاف علوم حصولی درجه فر د را در کمالات الهی بالا می‌برد. شایان توجه است که همه معصومین (ع) علم به دین دارند و در آن برابرند؛ اما بر اساس روایات، آنان در مراتب و درجات کمالی با هم تفاوت‌هایی دارند؛ بعضی داناتر هستند، بعضی با فضلیت‌تر و همه اینها به کمالات وجودی برمی‌گردد؛ و از این جهت است که تنها حضرت محمد (ص) به مقام "قاب قوسین" می‌رسد».

۲. مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات دینی.

مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات دینی پژوهشگران مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات دینی، در پاسخ به این پرسش آورده‌اند: «در عین حال، قطع شدن وحی، به معنای قطع رابطه خداوند با انسان کامل مانند امام (ع) و پیشوای معصوم (ع) نیست. آنها به طریق دیگر به منبع غیب اتصال دارند و حقایق را از منبع پرفیض الهی دریافت می‌کنند. آنها به جهت این که پیشوا و امام (ع) هستند، علم و دانش‌های خویش را از طرف خداوند دریافت می‌کنند و دارای علم لدنی الهی هستند. این دریافت حقایق و علوم و دانش و اطلاع بر اسرار غیب را، وحی نمی‌گویند؛ بلکه به آن "الهام" می‌گویند. بنابراین، اگر چه وحی قطع شده است، اما الهام الهی که نوع دیگری از وحی می‌باشد، برای امامان وجود دارد. براساس روایات، امامان دست آموز الهام غیبی‌اند و صدای غیب را می‌شنوند؛ اما بر طبق عقیده برخی از بزرگان، فرشته را نمی‌بینند؛ به خلاف پیامبر (ص) که سخن فرشته را می‌شنود و گاه خود ملک را نیز می‌بیند. این الهام، نظیر الهامی است که به حضرت خضر، ذوالقرنین، حضرت مریم (س) و مادر موسی شده است. گاهی در قرآن کریم، از این معنا تعبیر به وحی گردیده که البته منظور از آن، وحی نبوت نیست. حضرت رضا (ع) در ضمن حدیث مفصلی درباره امامت فرمود: هنگامی که خدای متعال کسی را به عنوان امام (ع) برای مردم برمی‌گزیند، به او سعه صدر عطا می‌کند و چشمه‌های حکمت را در دلش قرار می‌دهد و علم را به وی الهام می‌کند تا در پاسخ به هیچ سؤالی درنماند و در تشخیص حق، سرگردان نشود. پس او معصوم (ع) و مورد تأیید و توفیق و تسدید الهی بوده، از خطاها و لغزش‌ها در امان خواهد بود. باید توجه داشت امام (ع) کسی است که از وجودی برتر در عصر خود برخوردار بوده، در نقطه اوج و قلّه هرم هستی قرار دارد. از این رو، باطن امام (ع) نیز همانند باطن پیامبر (ص)، با نور ولایت حق روشن بوده، با عالم حقایق و معانی غیبی ارتباط دارد. امام (ع) نیز همانند پیامبر (ص)، واسطه فیض میان خلق و حق، عامل ارتباط خلق با حق و حافظ حریم وحی و شریعت است؛ امّا پیامبر (ص) نیست؛ یعنی مقام و شأن و مسؤلیت نبوی و رسالت را به او نداده‌اند».

پرسش‌های وابسته

1. اقسام و انواع علم معصوم کدام‌اند؟ (پرسش)
2. علم معصوم مطلق چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش)
3. آیا علم معصوم مراتب و درجات دارند؟ (پرسش)
4. علم باطنی معصوم به چه معناست؟ (پرسش)
5. علم ذاتی معصوم چیست؟ (پرسش)
6. علم غیر ذاتی معصوم چیست؟ (پرسش)
7. علم اکتسابی یا علم مستفاد معصوم چیست؟ (پرسش)
8. علم موهوبی و موهبتی یا علم لدنی معصوم چیست؟ (پرسش)
9. علم تام یا کامل معصوم چیست؟ (پرسش)
10. علم محدود معصوم چیست؟ (پرسش)
11. علم دفعی معصوم چیست؟ (پرسش)
12. علم تدریجی معصوم چیست؟ (پرسش)
13. علم اجمالی معصوم چیست؟ (پرسش)
14. علم تفصیلی معصوم چیست؟ (پرسش)
15. علم حصولی معصوم چیست؟ (پرسش)
16. علم حضوری معصوم چیست؟ (پرسش)
17. علم فعلی یا دائمی معصوم به چه معناست؟ (پرسش)
18. علم شأنی یا استعدادی یا ارادی و اختیاری معصوم به چه معناست؟ (پرسش)
19. فرق بین علم فعلی و شأنی معصوم چیست؟ (پرسش)
20. آیا علم معصوم متوقف بر اراده اوست یا بر صرف التفات و توجه؟ (پرسش)
21. آیا علم معصوم مراتب و درجات دارد؟ (پرسش)
22. فرق علم پیامبر با امام چیست؟ (پرسش)
23. آیا علم پیامبران از لحاظ مرتبه یکسان است؟ (پرسش)
24. آیا علم پیامبران و امامان از لحاظ مرتبه یکسان یا متفاوت است؟ (پرسش)
25. فرق بین علم معصوم و علم فرشتگان چیست؟ (پرسش)
26. آیا پیامبران پیش از آغاز وحی و نبوت و امامان پیش از تصدی امامت از علم ویژه معصوم برخوردار بوده‌اند؟ (پرسش)
27. آیا علم معصوم در شب قدر نازل می‌شود؟ (پرسش)
28. آیا علم معصوم در شب جمعه نازل می‌شود؟ (پرسش)
29. امام معصوم از چه زمانی صاحب علم ویژه می‌شود؟ (پرسش)
30. آیا غیر معصوم می‌تواند از علوم ویژه معصوم آگاهی یابد؟ (پرسش)
31. تفاوت علم خدا و معصوم چیست؟ (پرسش)
32. آیا مقام علم معصوم به غیر معصوم داده می‌شود؟ (پرسش)
33. شرایط دستیابی غیر معصوم به علم معصوم چیست؟ (پرسش)
34. غیر معصوم از چه راهی می‌تواند به علم معصوم آگاهی یابد؟ (پرسش)
35. آیا غیر معصوم وظیفه دارد به دنبال فراگیری علوم معصوم باشد؟ (پرسش)
36. آیا آگاهی غیر معصوم از علم ویژه معصوم با حکمت الهی در امتحان او منافات ندارد؟ (پرسش)
37. آیا از راه غیر مشروع می‌توان به علم ویژه معصوم دست یافت؟ (پرسش)
    1. _{آیا آگاهی از علم معصوم با سحر و جادو قابل دسترسی است؟ (پرسش)}
38. رابطه علم معصوم با علم مکنون یا مستأثر چیست؟ (پرسش)
39. رابطه علم معصوم با اجتباء الهی چیست؟ (پرسش)
40. رابطه علم معصوم با بداء الهی چیست؟ (پرسش)

منبع‌شناسی جامع علم معصوم

• کتاب‌شناسی علم معصوم؛
• مقاله‌شناسی علم معصوم؛
• پایان‌نامه‌شناسی علم معصوم.