کلام نوین اسلامی ج۳ (کتاب)
کلام نوین اسلامی اسلامشناسی، تمدنشناسی، معادشناسی | |
---|---|
از مجموعه | کلام نوین اسلامی |
زبان | فارسی |
نویسنده | عبدالحسین خسروپناه |
موضوع | |
مذهب | شیعه |
ناشر | انتشارات تعلیم و تربیت اسلامی |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۱ ش |
تعداد صفحه | ۵۱۱ |
شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۹۳۳۸۰-۲-۳ |
شماره ملی | ۲۵۲۰۶۷۲ |
کلام نوین اسلامی (اسلامشناسی، تمدنشناسی، معادشناسی)، جلد سوم از کتاب سه جلدی کلام نوین اسلامی است که با زبان فارسی به بررسی اسلامشناسی، تمدنشناسی، معادشناسی میپردازد. این کتاب اثر عبدالحسین خسروپناه است و تعلیم و تربیت اسلامی نشر آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب ترکیبی از کلام جدید و قدیم با ساختاری جدید است. کتاب کلام نوین اسلامی در هفت بخش و سی و سه گفتار تدوین شده است. مبادی و مقدمات، خداشناسی، دینشناسی، نبوتشناسی، امامتشناسی، اسلامشناسی و فرجامشناسی، هفت بخش تشکیل دهنده این کتاب هستند».
فهرست کتاب
- درآمد سخن
بخش ششم: اسلامشناسی
گفتار بیست و یکم: زبان اسلام
- چیستی زبان دین
- معناشناسی اسما و صفات الهی
- دیدگاه علمای اهل سنت
- دیدگاه علمای شیعه
- نظریه تمثیل آکویناس
- معناشناسی گزارههای دینی
- دیدگاه پوزیتیویسم
- نظریه تحلیل زبانی
- علت گرایش به غیر شناختاری بودن زبان دین
- نظریه برگزیده
گفتار بیست و دوم: منطق فهم اسلام
- تبیین نظریه اجتهاد
- روششناسی تعقل
- روششناسی فهم متون اسلامی
- تبیین نظریه تاریخمندی فهم دین
- تمایز نظریه اجتهاد با نظریه قرائت ها
گفتار بیست و سوم: جامعیت و قلمروی اسلام
- چیستی جامعیت
- چیستی جامعیت اسلام
- پیشینه جامعیت اسلام
- روششناسی مسأله جامعیت اسلام
- دیدگاههای جامعیت اسلام
- دلایل جاودانگی (جامعیت زمانی و مکانی)
- دلایل جامعیت محتوایی
- قلمروی اسلام
- قلمروی اعتقادات اسلامی
- قلمروی احکام فقهی و حقوقی اسلام
- قلمروی اخلاق اسلامی
گفتار بیست و چهارم: اسلام و نیازهای دنیوی
گفتار بیست و پنجم: اسلام و ایدئولوژی
- چیستی ایدئولوژی
- دیدگاه اسلام ایدئولوژیک
- نقد اسلام ایدئولوژیک
- دیدگاه فربهتر از ایدئولوژی
- معنای اول
- معنای دوم
- معنای سوم
- نقد «فربهتر از ایدئولوژی»
گفتار بیست و ششم: ذاتی و عرضی اسلام
- چیستی ذاتی و عرضی دین
- گوهر و صدف دین نزد روشنفکران
- ارزیابی گوهر و صدف دین
بخش هفتم: تمدنشناسی
گفتار بیست و هفتم: اسلام و تمدن مدرن
- چیستی غرب و غرب فکری
- چیستی تمدن و فرهنگ
- مدرنیسم و پست مدرنیسم
- چیستی مدرنیته
- مشخصههای مدرنیته و مدرنیسم
- چیستی پست مدرنیسم
- اسلام و مدرنیسم
- مبنای معرفت شناختی
- مبنای انسان شناختی
- مبنای اقتصادی
- مبنای دینی
- اسلام و پست مدرنیسم
گفتار بیست و هشتم: اسلام و عقلانیت
- سازگاری عقل ابزاری و نقل دینی
- عقل استدلال گر و آموزههای دینی
- رابطه عقل و نقل دینی
گفتار بیست و نهم: اسلام و علوم طبیعی
- چیستی علم و دین
- ارتباط علم و دین
- تداخل علم و دین
- تعارض علم و دین
- جدایی علم و دین
- سازگاری علم و دین
- راه حلهای تعارض علم و دین
- تفکیک قلمروی علم و دین
- تفکیک زبانی علم و دین
- تفسیر علمی دین
- بررسی یقین و ظن معرفتی
- دیدگاه برگزیده
- تعارضهای ادعایی علم و قرآن
- ماجرای سبع سموات
- مسأله خروج از صلب و ترائب
- گزاره شهاب سنگ ها
- قضیه زوجیت عمومی
- چگونگی آفرینش انسان
گفتار سی ام: اسلام و علوم انسانی
گفتار سی و یکم: اسلام و تکنولوژی
- چیستی تکنولوژی
- دستاوردهای تکنولوژی
- نگرش اسلام به تکنولوژی
گفتار سی و دوم: علم دینی
- جریانشناسی علم دینی
- علوم انسانی اسلامی
- علوم طبیعی اسلامی
- تأثیر متافیزیک دینی بر فرضیههای علمی
- تأثیرگذاری آموزههای دینی بر انگیزه عالمان تجربی
- تأثیر دین بر مبادی و مسلمات علوم تجربی
گفتار سی و سوم: اسلام و حکومت
- تبیین سیاست و حکومت
- چیستی سیاست
- چیستی حکومت
- حکومت نبوی
- حکومت علوی
- نگرش امام به حکومت داری
- ویژگیهای سیاست علوی
- ویژگیهای حاکم علوی
- آزادی علوی
- وظایف حکومت
- حکومت ولایی
- دلایل حکومت ولایی
- حکومت ولایی و امت اسلامی
- حکومت اسلامی، چالشها و پاسخ ها
- حکومت اسلامی و آزادی
- ملاک و منشأ آزادی
- انواع آزادی
- حکومت اسلامی و امنیت
- امنیت در تمدن اسلامی و غربی
- تهدیدات امنیتی در قرآن
- حکومت اسلامی و دموکراسی
- حکومت اسلامی و جامعه مدنی
- حکومت اسلامی و احزاب سیاسی
گفتار سی و چهارم: اسلام و رسانه
- چیستی رسانه
- دستهبندی رسانه
- کارکردهای رسانه
- دین و رسانه
گفتار سی و پنجم: اسلام و سلامت
- چیستی سلامت
- سلامت مدرن
- سلامت اسلامی
گفتار سی و ششم: اسلام و معنویت
- چیستی اسلام و معنویت
- پیشینه معنویت
- گونهشناسی معنویت
- رابطه دین و معنویت
- معنویت دینی و معنویت سکولار
- آسیبشناسی معنویتهای سکولار
بخش هشتم: معادشناسی
گفتار سی و هفتم: معاد جسمانی و روحانی
- کلیات معادشناسی
- گونهشناسی باورهای اعتقادی
- اهمیت معادشناسی
- چیستی جاودانگی
- گرایش به جاودانگی
- چیستی شخصیت
- تأثیر فرجامشناسی در زندگی
- آثار اعتقاد به معاد در قرآن
- دیدگاههای حیات پس از مرگ
- دیدگاه تناسخ
- دیدگاه معاد روحانی
- دیدگاه معاد جسمانی
- تفسیرهای معاد جسمانی
- دیدگاه اعاده معدوم
- نظریه بدل
- نظریه جسم مثالی
- دلایل امکان معاد
- دلایل وقوع معاد
- دلایل تاریخی وقوع معاد
- دلایل تجربی وقوع معاد
- دلایل عقلی و وجدانی وقوع معاد
گفتار سی و هشتم: چالشهای منکران معاد
- جمعآوری استخوانهای پوسیده
- انگیزه هواپرستی
- انگیزه لذتطلبی
- ظنی دانستن معاد
- تقاضای نامعقول
- جادو دانستن احیای مردگان
- بازشناسی ذرات بیشمار
- شبهه أکل و مأکول
- شبهه تناسخ
گفتار سی و نهم: منازل آخرت
- منزل مرگ
- منزل قیر و برزخ
- منزل قیامت
- منزل نفخ صور
- منزل حسابرسی بندگان
- منزل صراط و گذرگاه قیامت
- منازل بهشت و جهنم و اعراف
گفتار چهلم: رجعت
- معنای رجعت
- مخالفان رجعت
- امکان رجعت
- اثبات رجعت
- رجعت یافتگان
- هدف رجعت
- شبهههای رجعت
جمعبندی
منابع
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه (متولد ۱۳۴۵ ش، دزفول)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد فاضل لنکرانی، حسین وحید خراسانی، ناصر مکارم شیرازی، عبدالله جوادی آملی و حسن حسنزاده آملی پیگیری کرد. امامت جمعه موقت دزفول، ریاست مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، دبیری هیئت حمایت از کرسیهای نظریهپردازی، نقد و مناظره، مسئولیت اداره پژوهشی معاونت پژوهشی نهاد رهبری در دانشگاهها و قائم مقامی مركز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه قم از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس در حوزههای علمیه به تدریس در دانشگاه نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «آسیبشناسی جامعه دینی»، «کلام نوین اسلامی»، «پلورالیزم دینی و سیاسی»، «جامعه علوى در نهجالبلاغه»، «نقد روششناسی نظریه علمای ابرار با تأکید بر کتاب مکتب در فرآیند تکامل»، «مشروعیت حكومت ولایى»، «ماهیت وحی در حکمت اسلامی»، «نقش تأویلگرایی در پیدایش واقعه کربلا»، «تمدن اسلامی» و «اصلاحات از منظر امام على (ع)» برخی از این آثار است.[۲]