تفسیر ترتیبی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۲: خط ۲:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[تفسیر ترتیبی در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[تفسیر ترتیبی در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط  = }}


==مقدمه==
== مقدمه ==
«تفسیر ترتیبی» آن است که [[مفسر]] برخلاف [[تفسیر موضوعی]] از ابتدای [[قرآن]]، [[آیه]] به آیه و [[سوره]] به سوره به [[تفسیر]] می‌پردازد.
«تفسیر ترتیبی» آن است که [[مفسر]] برخلاف [[تفسیر موضوعی]] از ابتدای [[قرآن]]، [[آیه]] به آیه و [[سوره]] به سوره به [[تفسیر]] می‌پردازد.


تفسیر ترتیبی به دو گونه است:
تفسیر ترتیبی به دو گونه است:
#تفسیر براساس ترتیب فعلی [[قرآن‌کریم]] که مفسر از آغاز یا پایان قرآن سوره به سوره [[کتاب خدا]] را تفسیر می‌کند؛
# تفسیر براساس ترتیب فعلی [[قرآن‌کریم]] که مفسر از آغاز یا پایان قرآن سوره به سوره [[کتاب خدا]] را تفسیر می‌کند؛
#تفسیر براساس [[ترتیب نزول]] [[آیات]] بر [[پیامبر اکرم]]{{صل}}<ref>ایازی، محمد علی، آشنایی باتفاسیرقرآن،صفحه (۵-۶)؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم،صفحه ۳۴.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۷۹.</ref>
# تفسیر براساس [[ترتیب نزول]] [[آیات]] بر [[پیامبر اکرم]] {{صل}}<ref>ایازی، محمد علی، آشنایی باتفاسیرقرآن، صفحه (۵-۶)؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم، صفحه ۳۴.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۷۹.</ref>


==[[تفاسیر]] ترتیبی نزولی==
== [[تفاسیر]] ترتیبی نزولی ==
به آثاری که با توجه به ترتیب نزولی [[آیات قرآن]] نوشته شده‌اند، تفاسیر ترتیبی نزولی می‌گویند؛ مانند:
به آثاری که با توجه به ترتیب نزولی [[آیات قرآن]] نوشته شده‌اند، تفاسیر ترتیبی نزولی می‌گویند؛ مانند:
# [[تفسیر بیان المعانی (کتاب)|تفسیر بیان المعانی]] نوشته ملاّ [[حویش آل‌غازی العانی]]، به [[زبان عربی]]، در شش جلد؛
# [[تفسیر بیان المعانی (کتاب)|تفسیر بیان المعانی]] نوشته ملاّ [[حویش آل‌غازی العانی]]، به [[زبان عربی]]، در شش جلد؛
# [[التفسیر الحدیث (کتاب)|التفسیر الحدیث]] تألیف [[محمد عزه دروزه نابلسی]]، به زبان عربی و با [[گرایش]] بیانی در شش جلد؛
# [[التفسیر الحدیث (کتاب)|التفسیر الحدیث]] تألیف [[محمد عزه دروزه نابلسی]]، به زبان عربی و با [[گرایش]] بیانی در شش جلد؛
# [[پا به پای وحی (کتاب)|پا به پای وحی]] نوشته [[مهندس بازرگان]]<ref>خرمشاهی، بهاء الدین، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی،جلد۱،صفحه ۶۴۳؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم،صفحه (۸۳۸-۹۲)و(۲۱۸-۳۹)و۳۴.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۶۹۴.</ref>
# [[پا به پای وحی (کتاب)|پا به پای وحی]] نوشته [[مهندس بازرگان]]<ref>خرمشاهی، بهاء الدین، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، جلد۱،صفحه ۶۴۳؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم، صفحه (۸۳۸-۹۲)و(۲۱۸-۳۹)و۳۴.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۶۹۴.</ref>


{{تفسیر}}
{{تفسیر}}

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۵

مقدمه

«تفسیر ترتیبی» آن است که مفسر برخلاف تفسیر موضوعی از ابتدای قرآن، آیه به آیه و سوره به سوره به تفسیر می‌پردازد.

تفسیر ترتیبی به دو گونه است:

  1. تفسیر براساس ترتیب فعلی قرآن‌کریم که مفسر از آغاز یا پایان قرآن سوره به سوره کتاب خدا را تفسیر می‌کند؛
  2. تفسیر براساس ترتیب نزول آیات بر پیامبر اکرم (ص)[۱].[۲]

تفاسیر ترتیبی نزولی

به آثاری که با توجه به ترتیب نزولی آیات قرآن نوشته شده‌اند، تفاسیر ترتیبی نزولی می‌گویند؛ مانند:

  1. تفسیر بیان المعانی نوشته ملاّ حویش آل‌غازی العانی، به زبان عربی، در شش جلد؛
  2. التفسیر الحدیث تألیف محمد عزه دروزه نابلسی، به زبان عربی و با گرایش بیانی در شش جلد؛
  3. پا به پای وحی نوشته مهندس بازرگان[۳].[۴]

جستارهای وابسته


منابع

پانویس

  1. ایازی، محمد علی، آشنایی باتفاسیرقرآن، صفحه (۵-۶)؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم، صفحه ۳۴.
  2. فرهنگ نامه علوم قرآنی، ج۱، ص۱۷۷۹.
  3. خرمشاهی، بهاء الدین، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، جلد۱،صفحه ۶۴۳؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم، صفحه (۸۳۸-۹۲)و(۲۱۸-۳۹)و۳۴.
  4. فرهنگ نامه علوم قرآنی، ج۱، ص۱۶۹۴.