وظایف شیعیان در عرصه امنیت اجتماعی: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۳

مقدمه

تأمین امنیت اجتماعی و اخلاقی جامعه اسلامی برآیند عمل به وظایف ذیل است:

رعایت حقوق دیگران که با دو عنوان کلی در این دعای شریف بیان گردیده است:
1. ضایع کردن یا ادا نکردن حقوق صاحبان حق، معنای حقیقی ظلم است؛ خواه در حق خویش باشد یا دیگران؛ از حقوق الهی باشد یا حقوق مخلوقات؛ مادی باشد یا معنوی. دوری از ظلم در جمیع مراتبش از وظایف مؤمنان منتظر است: «وَ اكْفُفْ أَيْدِيَنَا عَنِ الظُّلْمِ‏‏‏‏‏‏‏‏».
2. اگر انسان با قصد و دانایی چیزی مادی یا غیر مادی را که دیگری نسبت به آن حقی دارد مخفیانه و بدون دلیل موجه شرعی از او بگیرد، چنین فردی را سارق می‌نامند. اهل انتظار راستین نه تنها حقوق دیگران را محترم می‌شمارند، هرگز هیچ حقی را از صاحب حقی به سرقت نمی‌برند: «وَ السَّرِقَةِ‏‏‏‏‏‏‏‏».
چشم‌های پاک، لایق نظاره بر جلوه‌های گوناگون جمال حق‌اند و دیدگان ناپاک سبب آلوده شدن قلب و محروم ماندن از رؤیت جلوه‌های نورانی حق، از این رو صیانت چشم با دو عامل اساسی سفارش شده است:
1. وقتی به مقتضای تقوا و اعتدال اخلاق انسانی عمل نشود و فسق و گناه آشکار گردد، فجور رخ می‌نماید. فجور در خصوص هر شی‌ء به حسب همان چیز معنا می‌شود و فجورچشم آن است که بیننده مناظری باشد که رؤیت آنها خلاف اقتضای تقواست. دوری از چنین عملی، اولین وظیفه کسانی است که دل به دیدار آخرین ذخیره الهی بسته‌اند: «وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ».
2. خیانت آن است که بر خلاف عهدی که تکویناً یا تشریعاً از کسی توقع می‌رود یا به آن موظف شده است، کاری کند یا نیتی در دل بپرورد. این وصف نیز چون فجور، مناسب حال هر شی‌ء معنا می‌شود. بر این اساس، خیانت چشم آن است که انسان چشم را برخلاف اراده یا دستور آفریننده‌اش به کار گیرد. پرهیز از خیانت چشم نیز وظیفه‌ای دیگر از وظایف اهل انتظار است: «وَ الْخِيَانَةِ‏‏‏‏‏‏‏‏».
حرف حق و سخن الهی، اگرچه در مقام فاعلیت تام‌اند؛ ولی اگر گوش قابلی نباشد، در دل به ثمر نخواهند نشست. فرد و جامعه‌ای که در انتظار ولی الله زمانش به سر می‌برد، می‌باید هماره گوش را منزه بدارد تا در قابلیت نیز تام باشد و این مهم نیز با عمل به دو دستور شدنی است:
1. هر سخن یا عملی که بی‌ثمر بوده و از پشتوانه فکری برخوردار نباشد لغو است و انسان را به بیهودگی می‌کشاند و خدا را از خاطر می‌برد. بر منتظران راستین امام عصر بایسته آن است که با گوش نسپردن به لغو در صیانت آن بکوشند: «وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ».
2. غیبت آن است که پشت سر مسلمانی سخنی گفته شود که اگر بشنود، ناراحت شود. این گناه بزرگ، در کدورت روح انسان و تضییع قابلیت هدایتی، نقش عمده دارد، پس رواست که مؤمنان منتظر از گوش سپردن به چنین سخنانی بپرهیزند: «وَ الْغِيبَةِ‏‏‏‏‏‏‏»^[۱].

پرسش مستقیم

تکالیف و وظایف شیعیان در حوزه امنیت اجتماعی در زمان غیبت امام مهدی چیست؟ (پرسش)

پرسش‌های وابسته

منابع

جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود

پانویس

↑ جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود، ص۲۰۴-۲۰۵.

[1] جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود، ص۲۰۴-۲۰۵.

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مهدویت}}
+{{مدخل مرتبط
+| موضوع مرتبط = تکالیف منتظران
+| عنوان مدخل  =
+| مداخل مرتبط =
+| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
+}}
-[[تأمین امنیت]] اجتماعی و اخلاقی [[جامعه اسلامی]] برآیند عمل به [[وظایف]] ذیل است:
+== مقدمه ==
-# رعایت [[حقوق]] دیگران که با دو عنوان کلی در این دعای شریف بیان گردیده است:
+تأمین [[امنیت اجتماعی]] و [[اخلاقی]] [[جامعه اسلامی]] برآیند عمل به [[وظایف]] ذیل است:
-## ضایع کردن یا ادا نکردن [[حقوق]] صاحبان [[حق]]، معنای حقیقی [[ظلم]] است؛ خواه در [[حق]] خویش باشد یا دیگران؛ از [[حقوق]] الهی باشد یا [[حقوق]] مخلوقات؛ مادی باشد یا معنوی. دوری از [[ظلم]] در جمیع مراتبش از [[وظایف]] [[مؤمنان]] [[منتظر]] است:{{عربی|"وَ اكْفُفْ أَيْدِيَنَا عَنِ الظُّلْمِ‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+# [[رعایت حقوق دیگران]] که با دو عنوان کلی در این دعای [[شریف]] بیان گردیده است:
-## اگر [[انسان]] با قصد و [[دانایی]] چیزی مادی یا غیر مادی را که دیگری نسبت به آن حقی دارد مخفیانه و بدون [[دلیل]] موجه شرعی از او بگیرد، چنین فردی را سارق می‌نامند. اهل [[انتظار]] راستین نه تنها [[حقوق]] دیگران را محترم می‌شمارند، هرگز هیچ حقی را از [[صاحب]] حقی به سرقت نمی‌برند: {{عربی|"وَ السَّرِقَةِ‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+## ضایع کردن یا ادا نکردن [[حقوق]] صاحبان [[حق]]، معنای [[حقیقی]] [[ظلم]] است؛ خواه در حق خویش باشد یا دیگران؛ از [[حقوق الهی]] باشد یا حقوق [[مخلوقات]]؛ مادی باشد یا [[معنوی]]. دوری از ظلم در جمیع مراتبش از وظایف [[مؤمنان]] [[منتظر]] است: {{متن حدیث|وَ اكْفُفْ أَيْدِيَنَا عَنِ الظُّلْمِ‏‏‏‏‏‏‏‏}}.
-# چشم‌های [[پاک]]، لایق نظاره بر جلوه‌های گوناگون [[جمال]] حق‌اند و دیدگان ناپاک سبب آلوده شدن [[قلب]] و محروم ماندن از رؤیت جلوه‌های نورانی [[حق]]، از این رو صیانت چشم با دو عامل اساسی سفارش شده است:
+## اگر [[انسان]] با قصد و [[دانایی]] چیزی مادی یا غیر مادی را که دیگری نسبت به آن حقی دارد مخفیانه و بدون دلیل موجه [[شرعی]] از او بگیرد، چنین فردی را سارق می‌نامند. [[اهل]] [[انتظار راستین]] نه تنها [[حقوق دیگران]] را [[محترم]] می‌شمارند، هرگز هیچ حقی را از صاحب حقی به [[سرقت]] نمی‌برند: {{متن حدیث|وَ السَّرِقَةِ‏‏‏‏‏‏‏‏}}.
-## وقتی به مقتضای [[تقوا]] و [[اعتدال]] [[اخلاق]] انسانی عمل نشود و [[فسق]] و [[گناه]] آشکار گردد، [[فجور]] رخ می‌نماید. [[فجور]] در خصوص هر شی‌ء به حسب همان چیز معنا می‌شود و [[فجور]] چشم آن است که بیننده مناظری باشد که رؤیت آن‌ها خلاف اقتضای تقواست. دوری از چنین عملی، اولین [[وظیفه]] کسانی است که [[دل]] به دیدار آخرین [[ذخیره الهی]] بسته‌اند: و{{عربی|"وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ"}}.
+# چشم‌های [[پاک]]، لایق نظاره بر جلوه‌های گوناگون [[جمال]] حق‌اند و دیدگان [[ناپاک]] سبب [[آلوده]] شدن [[قلب]] و [[محروم]] ماندن از [[رؤیت]] جلوه‌های [[نورانی]] [[حق]]، از این رو صیانت چشم با دو عامل اساسی سفارش شده است:
-## [[خیانت]] آن است که بر خلاف عهدی که تکویناً یا تشریعاً از کسی توقع می‌رود یا به آن موظف شده است، کاری کند یا نیتی در [[دل]] بپرورد. این وصف نیز چون [[فجور]]، مناسب حال هر شی‌ء معنا می‌شود. بر این اساس، [[خیانت]] چشم آن است که [[انسان]] چشم را برخلاف [[اراده]] یا [[دستور]] آفریننده‌اش به کار گیرد. پرهیز از [[خیانت]] چشم نیز وظیفه‌ای دیگر از [[وظایف]] اهل [[انتظار]] است:{{عربی|"وَ الْخِيَانَةِ‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+## وقتی به مقتضای [[تقوا]] و [[اعتدال]] [[اخلاق]] [[انسانی]] عمل نشود و [[فسق]] و گناه آشکار گردد، [[فجور]] رخ می‌نماید. فجور در خصوص هر شی‌ء به حسب همان چیز معنا می‌شود و فجور[[چشم]] آن است که بیننده مناظری باشد که رؤیت آنها خلاف اقتضای تقواست. دوری از چنین عملی، اولین [[وظیفه]] کسانی است که [[دل]] به دیدار آخرین ذخیره الهی بسته‌اند: {{متن حدیث|وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ}}.
-# حرف [[حق]] و سخن الهی، اگرچه در [[مقام]] فاعلیت تام‌اند؛ ولی اگر گوش قابلی نباشد، در [[دل]] به ثمر نخواهند نشست. فرد و جامعه‌ای که در [[انتظار]] [[ولی الله]] زمانش به سر می‌برد، می‌باید هماره گوش را منزه بدارد تا در قابلیت نیز تام باشد و این مهم نیز با عمل به دو [[دستور]] شدنی است:
+## [[خیانت]] آن است که بر خلاف عهدی که تکویناً یا تشریعاً از کسی توقع می‌رود یا به آن موظف شده است، کاری کند یا نیتی در دل بپرورد. این وصف نیز چون فجور، مناسب حال هر شی‌ء معنا می‌شود. بر این اساس، خیانت چشم آن است که انسان چشم را برخلاف [[اراده]] یا دستور آفریننده‌اش به کار گیرد. پرهیز از [[خیانت]] چشم نیز وظیفه‌ای دیگر از وظایف اهل [[انتظار]] است: {{متن حدیث|وَ الْخِيَانَةِ‏‏‏‏‏‏‏‏}}.
-## هر سخن یا عملی که بی‌ثمر بوده و از پشتوانه فکری برخوردار نباشد لغو است و [[انسان]] را به بیهودگی می‌کشاند و [[خدا]] را از خاطر می‌برد. بر [[منتظران]] راستین [[امام عصر]] بایسته آن است که با گوش نسپردن به لغو در صیانت آن بکوشند: {{عربی|" وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ"}}.
+# حرف [[حق]] و سخن [[الهی]]، اگرچه در مقام فاعلیت تام‌اند؛ ولی اگر گوش قابلی نباشد، در [[دل]] به ثمر نخواهند نشست. فرد و جامعه‌ای که در انتظار [[ولی الله]] زمانش به سر می‌برد، می‌باید هماره گوش را [[منزه]] بدارد تا در قابلیت نیز تام باشد و این مهم نیز با عمل به دو دستور شدنی است:
-## [[غیبت]] آن است که پشت سر مسلمانی سخنی گفته شود که اگر بشنود، ناراحت شود. این [[گناه]] بزرگ، در کدورت [[روح]] [[انسان]] و تضییع قابلیت هدایتی، نقش عمده دارد، پس رواست که [[مؤمنان]] [[منتظر]] از گوش سپردن به چنین سخنانی بپرهیزند:{{عربی|"وَ الْغِيبَةِ ‏‏‏‏‏‏‏‏"}}<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]، ص 204-205.</ref>.
+## هر سخن یا عملی که بی‌ثمر بوده و از پشتوانه [[فکری]] برخوردار نباشد [[لغو]] است و [[انسان]] را به [[بیهودگی]] می‌کشاند و [[خدا]] را از خاطر می‌برد. بر [[منتظران راستین]] [[امام عصر]] بایسته آن است که با گوش نسپردن به لغو در صیانت آن بکوشند: {{متن حدیث|وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ}}.
+## [[غیبت]] آن است که پشت سر [[مسلمانی]] سخنی گفته شود که اگر بشنود، ناراحت شود. این [[گناه بزرگ]]، در کدورت [[روح انسان]] و تضییع قابلیت [[هدایتی]]، نقش عمده دارد، پس رواست که [[مؤمنان]] [[منتظر]] از گوش سپردن به چنین سخنانی بپرهیزند: {{متن حدیث|وَ الْغِيبَةِ‏‏‏‏‏‏‏}}<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]، ص۲۰۴-۲۰۵.</ref>.
 == پرسش مستقیم ==
@@ خط ۲۰: / خط ۲۶: @@
 == منابع ==
 {{منابع}}
-* [[پرونده:151897.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|'''امام مهدی موجود موعود''']]
+# [[پرونده:151897.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|'''امام مهدی موجود موعود''']]
 {{پایان منابع}}
@@ خط ۲۶: / خط ۳۲: @@
 {{پانویس}}
-[[رده:امام مهدی]]
+[[رده:وظایف منتظران در عصر غیبت]]
-[[رده:وظایف شیعیان در عرصه امنیت اجتماعی]]