کلام تطبیقی ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ کتابشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با کتاب) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = کلام تطبیقی | | عنوان = [[کلام تطبیقی]] | ||
| عنوان اصلی = [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] | | عنوان اصلی = [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] | ||
| تصویر = Ka2-m17 91815.jpg | | تصویر = Ka2-m17 91815.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = [[فارسی]] | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[علی ربانی گلپایگانی]] | | نویسنده = [[علی ربانی گلپایگانی]] | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | [[مذهب]] = [[شیعه]] | ||
| ناشر = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | | ناشر = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | ||
| به همت = | | به [[همت]] = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = | | محل نشر = [[قم]]، [[ایران]] | ||
| سال نشر = چاپ اول: ۱۳۸۵ چاپ دوم: ۱۳۸۸ چاپ سوم: ۱۳۹۳ | | سال نشر = چاپ اول: ۱۳۸۵ چاپ دوم: ۱۳۸۸ چاپ سوم: ۱۳۹۳ | ||
| تعداد جلد = ۱ | | تعداد جلد = ۱ | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| قطع = وزیری | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد = شومیز | | نوع جلد = شومیز | ||
| شابک = 9789647741590 | | [[شابک]] = 9789647741590 | ||
| ردهبندی کنگره = BP ۲۰۳/ر۲ ک۸ ۱۳۸۷ | | ردهبندی [[کنگره]] = BP ۲۰۳/ر۲ ک۸ ۱۳۸۷ | ||
| ردهبندی دیویی = ۲۹۷.۴ | | ردهبندی دیویی = ۲۹۷.۴ | ||
| شماره ملی = ۱۹۳۰۲۶۰ | | شماره ملی = ۱۹۳۰۲۶۰ | ||
}} | }} | ||
'''کلام تطبیقی ([[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]])'''، جلد دوم از کتاب دو جلدی '''[[کلام تطبیقی (کتاب)|کلام تطبیقی]]''' است که با زبان فارسی به بحث تطبیقی میان عقاید و آرای مذاهب کلامی و متکلمان اسلامی پیرامون مباحث [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی ربانی گلپایگانی]] است و [[جامعة المصطفی العالمیة]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref>[https://www.gisoom.com/book/11021546/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF/وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. | '''[[کلام تطبیقی]] ([[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]])'''، جلد دوم از کتاب دو جلدی '''[[کلام تطبیقی (کتاب)|کلام تطبیقی]]''' است که با [[زبان فارسی]] به بحث تطبیقی میان [[عقاید]] و آرای [[مذاهب کلامی]] و [[متکلمان اسلامی]] پیرامون مباحث [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی ربانی گلپایگانی]] است و [[جامعة المصطفی العالمیة]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref>[https://www.gisoom.com/book/11021546/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF/وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. | ||
[[پرونده:14148365579.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:14148365579.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر به تحلیل و بررسی مباحث [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] پرداخته شده است. مباحث کتاب عبارتاند از: [[نیاز بشر به دین]] و [[ضرورت]] [[نبوت]]، [[معجزه]] و [[نبوت]]، [[وحی]] و [[نبوت]]، [[نبوت]] و [[عصمت]]، [[خاتمیت نبوت]] و [[شریعت اسلام]]، [[مصونیت قرآن از تحریف]]، پیشینه و اهمیت عبث [[امامت]]، [[حقیقت]] [[امامت]]، [[وجوب]] [[امامت]]، [[فلسفه]] [[امامت]]، [[امامت]] و [[عصمت]]، [[عقل]] و [[امامت]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}}، [[قرآن]] و [[امامت]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}}، [[امامت]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}} در [[حدیث غدیر]]، [[قرآن]] و [[رهبری]] راستگویان، آخرین پیشوای [[معصوم]]، [[آثار وجودی]] و شیوه [[رهبری]] [[امام]] [[غایب]]، کلیاتی درباره [[معاد]]، [[براهین]] [[اثبات معاد]]، [[معاد]] جسمانی و [[روحانی]]، بررسی اشکالات و [[شبهات]]، [[قیامت]] و [[تجسم اعمال]]، [[قیامت]] و [[شفاعت]]، [[بهشت]] و [[دوزخ]]<ref>[http://vista.ir/book/100068/%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-(%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF) وبگاه ویستا]</ref>. | ||
در | در میان [[مذاهب]] و فرقههای [[کلامی]] [[اسلامی]]، [[مذاهب]] و فرقههای [[کلامی]] زنده و موجود، مورد نظر هستند در این میان آنها که به لحاظ [[نظام]] [[کلامی]]، [[متکلمان]] و آثار، از برجستگی ویژهای برخورداند، بیشتر مورد اهتمام بودهاند، دراین میان [[مذاهب کلامی]] [[شیعی]]، «[[امامیه]]» و در میان [[مذاهب کلامی]] [[اهل سنت]]، «[[اشعریه]]» و «[[ماتریدیه]]» داری چنین ویژگی میباشند. «[[معتزله]]» با اینکه در روزگار ما به صورت رسمی وجود ندارد، اما به خاطر اهمیت و نقش برجستهای که در [[تاریخ]] [[کلام اسلامی]] ایفا کردهاند و نیز تاثیر روش و اندیشههای [[کلامی]] آنان بر برخی از [[متکلمان]] برجسته [[اهل سنت]]، همواره مورد توجه محققان بودهاند؛ چنانکه اکثر متون ###[[313]]###، اعم از [[شیعی]] و [[سنی]]، [[عقاید]] و آراء [[معتزله]] را [[نقل]] و بررسی کردهاند<ref>[http://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=21771 اطلاع رسانی کتاب قم]</ref>. | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
{{پرسشهای وابسته}} | {{پرسشهای وابسته}} | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
* | * پیش گفتار؛ | ||
====بخش اول: [[نبوت]]==== | ====بخش اول: [[نبوت]]==== | ||
'''۱. | '''۱.[[نیاز بشر به دین]] و [[ضرورت]] [[نبوت]]:''' | ||
* | * پیشینه و [[ضرورت]] بحث؛ | ||
* | * تعریف [[دین]]؛ | ||
* | * چیستی و [[حقیقت]] [[انسان]]؛ | ||
* | * [[مصلحتاندیشی]] و [[تدبیر]]؛ | ||
* | * [[تمایلات]] روانی [[انسان]]: | ||
* <small> | * <small>تمایلات فردی؛</small> | ||
* <small> | * <small>تمایلات [[اجتماعی]]؛</small> | ||
* <small> | * <small>تمایلات [[عالی]]؛</small> | ||
* | * کمال مطلوب و [[هدایت]] و حیانی؛ | ||
* | * [[دین]] و [[جامعه آرمانی]]؛ | ||
* قاعده لطف و ضرورت | * [[قاعده لطف]] و [[ضرورت]] [[شریعت الهی]]؛ | ||
'''۲.معجزه و [[نبوت]]:''' | '''۲.[[معجزه]] و [[نبوت]]:''' | ||
* | * [[جایگاه]] [[معجزه]]؛ | ||
* | * تعریف [[معجزه]]؛ | ||
* | * ویژگی [[معجزه]]؛ | ||
* راه شناخت معجزه: | * راه [[شناخت]] [[معجزه]]: | ||
* <small>الف) قاعده حسن و قبح | * <small>الف) قاعده [[حسن و قبح عقلی]]؛</small> | ||
* <small> ب)عادة | * <small> ب)عادة [[الله]]؛</small> | ||
* <small>ج)لزوم تناقض؛</small> | * <small>ج)[[لزوم]] تناقض؛</small> | ||
* وجه دلالت معجزه بر نبوت: | * وجه دلالت [[معجزه]] بر [[نبوت]]: | ||
* <small>دلالت | * <small>دلالت [[معجزه]]، از قبیل عادیات است؛</small> | ||
* <small>دلالت معجزه ظنی است؛</small> | * <small>دلالت [[معجزه]] ظنی است؛</small> | ||
* <small>معجزه، به منزله | * <small>معجزه، به منزله [[تصدیق]] قولی [[پیامبر]]{{صل}} است؛</small> | ||
* <small>احتمالات عقلی و علم وجدانی و | * <small>احتمالات [[عقلی]] و [[علم]] وجدانی و بدیهی؛</small> | ||
* <small>دلالت معجزه بر | * <small>دلالت [[معجزه]] بر [[نبوت]]، برهانی است؛</small> | ||
'''۳.[[وحی]] و [[نبوت]]:''' | '''۳.[[وحی]] و [[نبوت]]:''' | ||
* [[وحی]] در لغت و اصطلاح؛ | * [[وحی]] در لغت و اصطلاح؛ | ||
* [[وحی]] در اصطلاح؛ | * [[وحی]] در اصطلاح؛ | ||
* [[وحی]] در قرآن: | * [[وحی]] در [[قرآن]]: | ||
* <small>معنای لغوی؛</small> | * <small>معنای لغوی؛</small> | ||
* <small> | * <small>هدایت طبیعی؛</small> | ||
* <small> | * <small>هدایت غریزی؛</small> | ||
* <small>[[الهام]] خداوندی به | * <small>[[الهام]] خداوندی به غیر [[پیامبران]]؛</small> | ||
* <small>امر و اذن | * <small>امر و [[اذن الهی]]؛</small> | ||
* <small>وحی خداوند بر | * <small>وحی [[خداوند]] بر [[فرشتگان]]؛</small> | ||
* <small>القائات | * <small>القائات یطانی؛</small> | ||
* <small>[[وحی]] [[نبوت]]؛</small> | * <small>[[وحی]] [[نبوت]]؛</small> | ||
* گونههای [[وحی]] الهی به | * گونههای [[وحی]] [[الهی]] به [[پیامبران]]: | ||
* <small>[[وحی]] بدون واسطه؛</small> | * <small>[[وحی]] بدون واسطه؛</small> | ||
* <small>[[وحی]] از پس پرده (من وراء حجاب)؛</small> | * <small>[[وحی]] از پس پرده (من وراء [[حجاب]])؛</small> | ||
* <small>[[وحی]]، به واسطه | * <small>[[وحی]]، به واسطه [[فرشته]]؛</small> | ||
* | * نکتهها و بهرهها؛ | ||
* فرق رسول و | * فرق [[رسول]] و [[نبی]]؛ | ||
* [[وحی]] و | * [[وحی]] و [[رؤیای صادقه]]؛ | ||
* [[وحی]] و [[الهام]]؛ | * [[وحی]] و [[الهام]]؛ | ||
* [[وحی]] و | * [[وحی]] و [[تحدیث]]؛ | ||
* [[وحی]] و تجربه | * [[وحی]] و [[تجربه دینی]]؛ | ||
* [[وحی]] نفسی | * [[وحی]] نفسی یا [[مکاشفه]] [[عرفانی]]؛ | ||
'''۴.[[نبوت]] و [[عصمت]]:''' | '''۴.[[نبوت]] و [[عصمت]]:''' | ||
* | * [[حقیقت]] [[عصمت]]؛ | ||
* ابعاد [[عصمت]] و اقوال | * ابعاد [[عصمت]] و اقوال [[متکلمان]]: | ||
* <small>[[عصمت]] از | * <small>[[عصمت]] از [[شرک]] و [[کفر]]؛</small> | ||
* <small>[[عصمت]]در تلقی، حفظ و ابلاغ [[وحی]]؛</small> | * <small>[[عصمت]]در تلقی، حفظ و [[ابلاغ]] [[وحی]]؛</small> | ||
* <small>[[عصمت]] از گناه پس از [[نبوت]]؛</small> | * <small>[[عصمت]] از [[گناه]] پس از [[نبوت]]؛</small> | ||
* <small>[[عصمت]] از گناه قبل از [[نبوت]]؛</small> | * <small>[[عصمت]] از [[گناه]] قبل از [[نبوت]]؛</small> | ||
* <small>[[عصمت]] در موارد | * <small>[[عصمت]] در موارد دیگر؛</small> | ||
* | * [[دلایل عقلی]] [[عصمت]]: | ||
* <small>لزوم بعثت در [[نبوت]]؛</small> | * <small>لزوم [[بعثت]] در [[نبوت]]؛</small> | ||
* <small>لزوم | * <small>لزوم [[تکلیف]] به محال؛</small> | ||
* <small>لزوم مخالفت با [[ | * <small>لزوم [[مخالفت]] با [[پیامبر]]{{صل}}؛</small> | ||
* <small>عصمت و وثوق مطلق؛</small> | * <small>عصمت و [[وثوق]] مطلق؛</small> | ||
'''۵. | '''۵.[[خاتمیت نبوت]] و [[شریعت اسلام]]:''' | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
* | * [[حقیقت]] [[خاتمیت]]؛ | ||
* | * [[دلایل خاتمیت]]: | ||
* <small> | * <small>دلیل اول؛</small> | ||
* <small> | * <small>دلیل دوم؛</small> | ||
* <small> | * <small>دلیل سوم؛</small> | ||
* <small> | * <small>دلیل چهارم؛</small> | ||
* فلسفه | * [[فلسفه]] [[خاتمیت]]؛ | ||
* | * [[توحید]] [[اسلامی]]؛ | ||
* معاد | * [[معاد]] [[قرآنی]]؛ | ||
* نظام اخلاقی | * [[نظام اخلاقی]] [[قرآن]]؛ | ||
* اصول اجتماعی | * اصول [[اجتماعی]] [[اسلام]]؛ | ||
* | * [[تفسیر]] [[خاتمیت]]؛ | ||
* | * دیدگاهی دیگر؛ | ||
* | * ارزیابی و نقد؛ | ||
* | * [[دین]] ثابت و نیازهای متغیر؛ | ||
* | * ارکان [[پویایی]] [[شریعت خاتم]]: | ||
* <small> | * <small>احکام اولیه و ثانویه؛</small> | ||
* <small> | * <small>تشریع [[اجتهاد]] در [[اسلام]]؛</small> | ||
* <small>نقش | * <small>نقش کلیدی [[عقل]] در [[اجتهاد]]؛</small> | ||
* <small> | * <small>ملاکات [[احکام]] و قاعده اهم و مهم؛</small> | ||
* <small> | * <small>مسؤلیتها و اختیارات [[حاکم اسلامی]]؛</small> | ||
'''۶. | '''۶. [[مصونیت قرآن از تحریف]]:''' | ||
* معنی لغوی | * معنی لغوی [[تحریف]]؛ | ||
* واژه | * واژه [[تحریف در قرآن]]؛ | ||
* قرآن و احتمال | * [[قرآن]] و احتمال [[تحریف]]: | ||
* <small> | * <small>تغییر در لهجه و تعبیر؛</small> | ||
* <small> | * <small>تغییر در کلمات؛</small> | ||
* <small> | * <small>تغییر در ترتیب سور و [[آیات]]؛</small> | ||
* <small> | * <small>تغییر به افزایش؛</small> | ||
* <small> | * <small>تغییر به نقصان و کاهش؛</small> | ||
* | * [[دلایل]] [[مصونیت قرآن از تحریف]]: | ||
* <small>عقل | * <small>عقل وبیپایگی فرضیه [[تحریف]]؛</small> | ||
* <small> | * <small>تقریر دیگری از [[برهان عقلی]]؛</small> | ||
* <small>گواهی قرآن بر | * <small>گواهی [[قرآن]] بر صیانت خود؛</small> | ||
* | * [[دلایل روایی]] بر نفی [[تحریف]]؛ | ||
* دلیلی | * دلیلی دیگر؛ | ||
* | * [[حدیث ثقلین]] و نفی [[تحریف]] از [[قرآن]]: | ||
* <small>وجه | * <small>وجه [[استدلال]]؛</small> | ||
* <small>نقد | * <small>نقد [[دلایل]] قائلان به [[تحریف قرآن]]؛</small> | ||
* <small>جمعآوری | * <small>جمعآوری کامل [[قرآن]]، عادتا ممکن نیست؛</small> | ||
* <small>مخالفت با قرآن علی {{ع}}؛</small> | * <small>مخالفت با [[قرآن]] [[علی]]{{ع}}؛</small> | ||
* <small>مشابهت با بنی | * <small>مشابهت با [[بنی اسرائیل]]؛</small> | ||
* <small>بررسی | * <small>بررسی [[روایات]] [[تحریف]]:</small> | ||
* <small>الف) نقد | * <small>الف) [[نقد سندی]]؛</small> | ||
* <small>ب) نقد دلالی؛</small> | * <small>ب) نقد دلالی؛</small> | ||
* اهلسنت و | * [[اهلسنت]] و نظریه [[نسخ]] [[تلاوت]]. | ||
====بخش دوم: [[امامت]] و خلافت==== | ====بخش دوم: [[امامت]] و [[خلافت]]==== | ||
* درآمد؛ | * درآمد؛ | ||
'''۱. | '''۱. پیشینه و اهمیت بحث [[امامت]]؛''' | ||
'''۲. | '''۲. [[حقیقت]] [[امامت]]:''' | ||
* <small> | * <small>توضیحات؛</small> | ||
'''۳. وجوب [[امامت]]:''' | '''۳. [[وجوب]] [[امامت]]:''' | ||
* | * [[دلایل]] [[وجوب]] [[امامت]]: | ||
* <small> | * <small>آیه [[اولی الامر]]؛</small> | ||
* <small> | * <small>حدیث «[[من مات]] و لم یعرف إمام زمانه..».؛</small> | ||
* <small> | * <small>سیره [[مسلمانان]]؛</small> | ||
* <small>اجرای حدود و حفظ نظام | * <small>اجرای حدود و [[حفظ نظام اسلامی]]؛</small> | ||
* <small>وجوب دفع ضررهای | * <small>وجوب دفع ضررهای [[عظیم]]؛</small> | ||
* <small>قاعده لطف و وجوب [[امامت]]؛</small> | * <small>قاعده [[لطف]] و [[وجوب]] [[امامت]]؛</small> | ||
'''۴.فلسفه [[امامت]]:''' | '''۴.[[فلسفه]] [[امامت]]:''' | ||
* | * [[اسماعیلیه]] و [[فلسفه امامت]]؛ | ||
* [[ائمه]] [[اهل | * [[ائمه]] [[اهل بیت]]{{ع}} و [[فلسفه]] [[امامت]]؛ | ||
'''۵.صفات [[امام]]:''' | '''۵.صفات [[امام]]:''' | ||
* صفات [[امام]]، از | * صفات [[امام]]، از دیدگاه [[اهل سنت]]؛ | ||
* صفات [[امام]]، از | * صفات [[امام]]، از دیدگاه [[متکلمان امامیه]]؛ | ||
* | * [[افضلیت]] [[امام]]؛ | ||
'''۶.[[امامت]] و [[عصمت]]:''' | '''۶.[[امامت]] و [[عصمت]]:''' | ||
۱. برهان تسلسل؛ | ۱. [[برهان]] تسلسل؛ | ||
۲. حفظ و | ۲. حفظ و [[تبیین]] [[شریعت]]؛ | ||
۳. | ۳. [[آیه]] [[امامت]] [[حضرت ابراهیم]]{{ع}}؛ | ||
۴. | ۴. [[آیه اولیالامر]]؛ | ||
* <small>گفتاری از [[ | * <small>گفتاری از [[فخرالدین رازی]]؛</small> | ||
* | * [[دلایل]] منکران [[عصمت]]؛ | ||
'''۷.عقل و [[امامت]] [[ | '''۷.[[عقل]] و [[امامت]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}}؛''' | ||
'''۸.قرآن و [[امامت]] [[ | '''۸.[[قرآن]] و [[امامت]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}}:''' | ||
* | * [[آیه ولایت]]؛ | ||
* <small>نقدی | * <small>نقدی دیگر؛</small> | ||
* | * [[آیه تبلیغ]]؛ | ||
* اقوال | * اقوال [[مفسران]]؛ | ||
'''۹.[[امامت]] [[ | '''۹.[[امامت]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} در [[حدیث غدیر]]:''' | ||
* متن | * متن [[حدیث غدیر]]؛ | ||
* سند | * [[سند]] [[حدیث غدیر]]؛ | ||
* دلالت | * [[دلالت حدیث]] [[غدیر]]؛ | ||
* | * توجیهی نااستوار؛ | ||
* احتجاج به | * [[احتجاج]] به [[حدیث غدیر]]؛ | ||
'''۱۰.قرآن و رهبری | '''۱۰.[[قرآن]] و [[رهبری]] راستگویان:''' | ||
* سخن [[ | * سخن [[فخرالدین رازی]]؛ | ||
* نقد سخن | * نقد سخن [[رازی]]؛ | ||
* | * [[آیه تطهیر]] و [[عصمت]] [[اهل بیت]]{{عم}}؛ | ||
* | * راستگویان در [[روایات]]؛ | ||
'''۱۱. | '''۱۱.آخرین پیشوای [[معصوم]]:''' | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
* | * دیدگاه [[امامیه]]، درباره [[امام مهدی|مهدی موعود]]{{ع}}؛ | ||
* | * [[غیبت]] و [[نیابت]]؛ | ||
* ولادت [[امام مهدی|مهدی موعود]]{{ع}} از | * ولادت [[امام مهدی|مهدی موعود]]{{ع}} از دیدگاه [[اهل سنت]]؛ | ||
'''۱۲.آثار وجودی و | '''۱۲.[[آثار وجودی]] و شیوه [[رهبری]] [[امام]] [[غایب]]:''' | ||
* ابعاد [[امامت]]؛ | * ابعاد [[امامت]]؛ | ||
* آثار وجودی [[امام]] | * [[آثار وجودی]] [[امام]][[غایب]]: | ||
* <small> | * <small>پایداری [[جهان]]؛</small> | ||
* <small> | * <small>هدایت نهانی؛</small> | ||
* <small>حضور | * <small>حضور غیرعادی؛</small> | ||
* <small>ملاقاتهای | * <small>ملاقاتهای ویژه؛</small> | ||
* <small>توسل و | * <small>توسل و [[دعا]]؛</small> | ||
* <small>لطف بودن وجود [[امام]]؛</small> | * <small>لطف بودن وجود [[امام]]؛</small> | ||
* <small>رهبری با واسطه.</small> | * <small>رهبری با واسطه.</small> | ||
====بخش سوم: معاد | ====بخش سوم: [[معاد]] یا سرای [[آخرت]]==== | ||
'''۱. | '''۱.کلیاتی درباره [[معاد]]:''' | ||
* واژهشناسی | * واژهشناسی [[معاد]]؛ | ||
* | * [[جایگاه]] [[معاد]]، در [[ادیان آسمانی]]؛ | ||
* قرآن و جهان | * [[قرآن]] و [[جهان آخرت]]؛ | ||
* آثار و | * آثار و نتایج [[ایمان]] به [[معاد]]: | ||
* <small>آرامش دل و | * <small>آرامش [[دل]] و تسکین خاطر؛</small> | ||
* <small>تقوی و | * <small>تقوی و [[پاکدامنی]]؛</small> | ||
* <small>تعهد و احساس | * <small>تعهد و احساس [[مسئولیت]]؛</small> | ||
* <small> | * <small>ایمان به [[معاد]] و [[آینده]] نگری؛</small> | ||
'''۲. | '''۲.[[براهین]] [[اثبات معاد]]:''' | ||
۱. برهان | ۱. [[برهان]] [[حکمت]] و [[غایت]]: | ||
* <small>برهان | * <small>برهان [[حکمت]]، در [[آیات]] دیگر؛</small> | ||
* <small> | * <small>قیامت و [[غایت]] در [[کلام امام علی]]{{ع}}؛</small> | ||
۲. برهان | ۲. [[برهان]] [[عدالت]]؛ | ||
۳. برهان | ۳. [[برهان]] [[رحمت]]؛ | ||
۴. لزوم وفای به | ۴. [[لزوم]] [[وفای به عهد]]؛ | ||
۵. | ۵. [[قیامت]] گزارش غیبی و قطعی [[الهی]]؛ | ||
'''۳.معاد جسمانی و روحانی:''' | '''۳.[[معاد]] جسمانی و [[روحانی]]:''' | ||
* عقل و معاد | * [[عقل]] و [[معاد]] [[روحانی]]؛ | ||
* عقل و معاد جسمانی؛ | * [[عقل]] و [[معاد]] جسمانی؛ | ||
* معاد جسمانی و | * [[معاد]] جسمانی و [[روحانی]]، از دیدگاه [[قرآن]]: | ||
* <small>الف) قرآن و معاد | * <small>الف) [[قرآن]] و [[معاد]] [[روحانی]]؛</small> | ||
* <small> | * <small>«[[رضوان]] [[الله]]» [[برترین]] [[پاداش اخروی]]؛</small> | ||
* <small>حسرت | * <small>حسرت جانکاه؛</small> | ||
* <small>ب) قرآن و معاد جسمانی؛</small> | * <small>ب) [[قرآن]] و [[معاد]] جسمانی؛</small> | ||
* <small> | * <small>آیا [[آیات]] مربوط به [[معاد]] جسمانی، قابل [[تأویل]] است؟؛</small> | ||
'''۴.بررسی | '''۴.بررسی اشکالات و [[شبهات]]:''' | ||
۱. معاد جسمانی، اعاده معدوم است؛ | ۱. [[معاد]] جسمانی، [[اعاده معدوم]] است؛ | ||
۲. فرد | ۲. فرد دیگر، مثاب و معاقب خواهد بود؛ | ||
۳. شبهه | ۳. [[شبهه]] آکل و مأکول؛ | ||
۴. معاد جسمانی، | ۴. [[معاد]] جسمانی، تکرار حیات [[دنیوی]] است؛ | ||
* <small>پاسخ به | * <small>پاسخ به یک اشکال؛</small> | ||
'''۵. | '''۵.[[قیامت]] و [[تجسم اعمال]]:''' | ||
* مقصود از تجسم اعمال | * مقصود از [[تجسم اعمال]] چیست؟ | ||
* تجسم اعمال در | * [[تجسم اعمال]] در [[آیات قرآن]]؛ | ||
* تجسم اعمال در | * [[تجسم اعمال]] در [[روایات]]؛ | ||
* عقل و تجسم | * [[عقل]] و [[تجسم اعمال]]؛ | ||
* علم و تجسم | * [[علم]] و [[تجسم اعمال]]؛ | ||
'''۶. | '''۶.[[قیامت]] و [[شفاعت]]:''' | ||
* معنای | * معنای [[شفاعت]]؛ | ||
* | * شیوه [[شفاعت]]؛ | ||
* | * نتیجه [[شفاعت]]؛ | ||
* قرآن و | * [[قرآن]] و [[شفاعت]]؛ | ||
* مبانی | * مبانی [[کلامی]] [[شفاعت]]: | ||
* <small>رحمت گسترده | * <small>رحمت گسترده [[خداوند]]؛</small> | ||
* <small>قانون | * <small>قانون علیت در [[جهان]]؛</small> | ||
* <small>دعای | * <small>دعای [[پیامبران]] و [[مغفرت]] [[الهی]]؛</small> | ||
'''۷.بهشت و دوزخ:''' | '''۷.[[بهشت]] و [[دوزخ]]:''' | ||
* | * [[آفرینش]] کنونی [[بهشت]] و [[دوزخ]]؛ | ||
* | * [[جایگاه]] [[بهشت]] و [[دوزخ]]؛ | ||
* چه | * چه کسانی مخلد در عذابند؟ | ||
* ''' | * '''کتاب [[نامه]].'''<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/93/93723808.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۲۷۳: | خط ۲۷۳: | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
[[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[علی ربانی گلپایگانی]]]] | [[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[علی ربانی گلپایگانی]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین [[علی ربانی گلپایگانی]]، (متولد ۱۳۳۴ ش، گلپایگان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[جواد تبریزی]]، [[جعفر سبحانی]]، [[حسن حسنزاده آملی]]، [[حسین نوری همدانی]]، [[یحیی انصاری شیرازی]] و [[حسین مظاهری]] پیگیری کرد.<ref>[http://radio.irib.ir/persian/modulespage.aspx?modulename=radiomaaref_AExpert&id=88&PortalID=12 وبگاه رادیو معارف]</ref> پژوهشگر نشریات [[کیهان اندیشه (نشریه)|کیهان اندیشه]]، [[نور علم (نشریه)|نور علم]]، [[کلام اسلامی (نشریه)|کلام اسلامی]] و [[پیام حوزه (نشریه)|پیام حوزه]] از جمله فعالیتهای وی میباشد. | [[حجت الاسلام و المسلمین]] [[علی ربانی گلپایگانی]]، (متولد ۱۳۳۴ ش، گلپایگان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات [[آیات]]: [[جواد تبریزی]]، [[جعفر سبحانی]]، [[حسن حسنزاده آملی]]، [[حسین نوری همدانی]]، [[یحیی انصاری شیرازی]] و [[حسین مظاهری]] پیگیری کرد.<ref>[http://radio.irib.ir/persian/modulespage.aspx?modulename=radiomaaref_AExpert&id=88&PortalID=12 وبگاه رادیو معارف]</ref> پژوهشگر نشریات [[کیهان اندیشه (نشریه)|کیهان اندیشه]]، [[نور علم (نشریه)|نور علم]]، [[کلام اسلامی (نشریه)|کلام اسلامی]] و [[پیام حوزه (نشریه)|پیام حوزه]] از جمله فعالیتهای وی میباشد. | ||
او علاوه بر تدریس در | او علاوه بر [[تدریس]] در [[حوزههای علمیه]]، تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[امامت در بینش اسلامی (کتاب)|امامت در بینش اسلامی]]»''، ''«[[وحی نبوی (کتاب)|وحی نبوی]]»''، ''«[[بازاندیشی نقش پیامبر در پدیده وحی (مقاله)|بازاندیشی نقش پیامبر در پدیده وحی]]»''، ''«[[علم پیامبران به حقانیت وحی (مقاله)|علم پیامبران به حقانیت وحی]]»''، ''«[[چگونگی وحی نبوت از دیدگاه قرآن و روایات (مقاله)|چگونگی وحی نبوت از دیدگاه قرآن و روایات]]»''، ''«[[عصمت امام از نگاه خرد (مقاله)|عصمت امام از نگاه خرد]]»''، ''«[[مبانی حجیت روایات اهل بیت (مقاله)|مبانی حجیت روایات اهل بیت]]{{عم}}»'' و ''«[[هدایت و ضلالت از دیدگاه امام علی (مقاله)|هدایت و ضلالت از دیدگاه امام علی]]{{ع}}»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://arabbanigi.andishvaran.ir/fa/Books.html پایگاه اندیشوارن حوزه]</ref> | ||
<br /><br /><br /><br /><br /> | <br /><br /><br /><br /><br /> | ||
==کتابهای و ابسته== | ==کتابهای و ابسته== | ||
*[[کلام تطبیقی (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | *[[کلام تطبیقی (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
*کلام تطبیقی ج۱ (کتاب)؛ | *[[کلام تطبیقی]] ج۱ (کتاب)؛ | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۲۸۶: | خط ۲۸۶: | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
*[http://www.lib.ir/book/31630441/%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF/ پایگاه اطلاع رسانی کتابخانههای ایران] | *[http://www.lib.ir/book/31630441/%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF/ پایگاه اطلاع رسانی کتابخانههای [[ایران]]] | ||
*[http://digital.aqr.ir/newindex.aspx?pid=6&ID=1032417&CBNID=f93c937b-4d77-470a-8cb5-c769eff1dba2 کتابخانه دیجیتال آستان قدس رضوی] | *[http://digital.aqr.ir/newindex.aspx?pid=6&ID=1032417&CBNID=f93c937b-4d77-470a-8cb5-c769eff1dba2 کتابخانه دیجیتال آستان [[قدس]] [[رضوی]]] | ||
*[http://www.faraketab.ir/archive/search/view/id/459737/%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF وبگاه فرا کتاب] | *[http://www.faraketab.ir/archive/search/view/id/459737/%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF وبگاه فرا کتاب] | ||
*[http://www.motahari.ac.ir/web/guest/438;jsessionid=FDADF4E07144BD4B607A1CB51955772A?p_p_id=EXT_7&p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&_EXT_7_struts_action=%2Fext%2Fsearch%2FviewCompleteOneRecord&_EXT_7_diglib=192.168.0.4%3A8080&_EXT_7_diglibCode=1&_EXT_7_serverNumber=0&_EXT_7_databaseId=0&_EXT_7_countResultSearch=&_EXT_7_numberPage=1&_EXT_7_fromRecord=1&_EXT_7_idBiblioRecord=13974&_EXT_7_docID=&_EXT_7_selectSearch=search1&_EXT_7_whichSearchInFederate=&_EXT_7_notSearch=True&_EXT_7_methodToCall=viewCompleteOneRecord وبگاه دانشگاه شهید مطهری] | *[http://www.motahari.ac.ir/web/guest/438;jsessionid=FDADF4E07144BD4B607A1CB51955772A?p_p_id=EXT_7&p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&_EXT_7_struts_action=%2Fext%2Fsearch%2FviewCompleteOneRecord&_EXT_7_diglib=192.168.0.4%3A8080&_EXT_7_diglibCode=1&_EXT_7_serverNumber=0&_EXT_7_databaseId=0&_EXT_7_countResultSearch=&_EXT_7_numberPage=1&_EXT_7_fromRecord=1&_EXT_7_idBiblioRecord=13974&_EXT_7_docID=&_EXT_7_selectSearch=search1&_EXT_7_whichSearchInFederate=&_EXT_7_notSearch=True&_EXT_7_methodToCall=viewCompleteOneRecord وبگاه [[دانشگاه]] [[شهید مطهری]]] | ||
[[رده: | [[رده:منبعشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | ||
[[رده: | [[رده:منبعشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]] | [[رده:کتابشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]] | ||
نسخهٔ ۱۵ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۰۴
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| کلام تطبیقی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی[[رده:کتاب به زبان فارسی]] |
| ترجمهٔ کتاب | [[نبوت، امامت و معاد (کتاب)|نبوت، امامت و معاد]] |
| نویسنده | علی ربانی گلپایگانی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| ناشر | [[:رده:انتشارات جامعة المصطفی العالمیة|انتشارات جامعة المصطفی العالمیة]][[رده:انتشارات جامعة المصطفی العالمیة]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | چاپ اول: ۱۳۸۵ چاپ دوم: ۱۳۸۸ چاپ سوم: ۱۳۹۳ ش |
| شماره ملی | ۱۹۳۰۲۶۰ |
کلام تطبیقی (نبوت، امامت و معاد)، جلد دوم از کتاب دو جلدی کلام تطبیقی است که با زبان فارسی به بحث تطبیقی میان عقاید و آرای مذاهب کلامی و متکلمان اسلامی پیرامون مباحث نبوت، امامت و معاد میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی ربانی گلپایگانی است و جامعة المصطفی العالمیة انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر به تحلیل و بررسی مباحث نبوت، امامت و معاد پرداخته شده است. مباحث کتاب عبارتاند از: نیاز بشر به دین و ضرورت نبوت، معجزه و نبوت، وحی و نبوت، نبوت و عصمت، خاتمیت نبوت و شریعت اسلام، مصونیت قرآن از تحریف، پیشینه و اهمیت عبث امامت، حقیقت امامت، وجوب امامت، فلسفه امامت، امامت و عصمت، عقل و امامت امیر مؤمنان(ع)، قرآن و امامت امیر مؤمنان(ع)، امامت امیر مؤمنان(ع) در حدیث غدیر، قرآن و رهبری راستگویان، آخرین پیشوای معصوم، آثار وجودی و شیوه رهبری امام غایب، کلیاتی درباره معاد، براهین اثبات معاد، معاد جسمانی و روحانی، بررسی اشکالات و شبهات، قیامت و تجسم اعمال، قیامت و شفاعت، بهشت و دوزخ[۲].
در میان مذاهب و فرقههای کلامی اسلامی، مذاهب و فرقههای کلامی زنده و موجود، مورد نظر هستند در این میان آنها که به لحاظ نظام کلامی، متکلمان و آثار، از برجستگی ویژهای برخورداند، بیشتر مورد اهتمام بودهاند، دراین میان مذاهب کلامی شیعی، «امامیه» و در میان مذاهب کلامی اهل سنت، «اشعریه» و «ماتریدیه» داری چنین ویژگی میباشند. «معتزله» با اینکه در روزگار ما به صورت رسمی وجود ندارد، اما به خاطر اهمیت و نقش برجستهای که در تاریخ کلام اسلامی ایفا کردهاند و نیز تاثیر روش و اندیشههای کلامی آنان بر برخی از متکلمان برجسته اهل سنت، همواره مورد توجه محققان بودهاند؛ چنانکه اکثر متون ###313###، اعم از شیعی و سنی، عقاید و آراء معتزله را نقل و بررسی کردهاند[۳].
فهرست کتاب
- پیش گفتار؛
بخش اول: نبوت
۱.نیاز بشر به دین و ضرورت نبوت:
- پیشینه و ضرورت بحث؛
- تعریف دین؛
- چیستی و حقیقت انسان؛
- مصلحتاندیشی و تدبیر؛
- تمایلات روانی انسان:
- تمایلات فردی؛
- تمایلات اجتماعی؛
- تمایلات عالی؛
- کمال مطلوب و هدایت و حیانی؛
- دین و جامعه آرمانی؛
- قاعده لطف و ضرورت شریعت الهی؛
- جایگاه معجزه؛
- تعریف معجزه؛
- ویژگی معجزه؛
- راه شناخت معجزه:
- الف) قاعده حسن و قبح عقلی؛
- ب)عادة الله؛
- ج)لزوم تناقض؛
- وجه دلالت معجزه بر نبوت:
- دلالت معجزه، از قبیل عادیات است؛
- دلالت معجزه ظنی است؛
- معجزه، به منزله تصدیق قولی پیامبر(ص) است؛
- احتمالات عقلی و علم وجدانی و بدیهی؛
- دلالت معجزه بر نبوت، برهانی است؛
- وحی در لغت و اصطلاح؛
- وحی در اصطلاح؛
- وحی در قرآن:
- معنای لغوی؛
- هدایت طبیعی؛
- هدایت غریزی؛
- الهام خداوندی به غیر پیامبران؛
- امر و اذن الهی؛
- وحی خداوند بر فرشتگان؛
- القائات یطانی؛
- وحی نبوت؛
- گونههای وحی الهی به پیامبران:
- وحی بدون واسطه؛
- وحی از پس پرده (من وراء حجاب)؛
- وحی، به واسطه فرشته؛
- نکتهها و بهرهها؛
- فرق رسول و نبی؛
- وحی و رؤیای صادقه؛
- وحی و الهام؛
- وحی و تحدیث؛
- وحی و تجربه دینی؛
- وحی نفسی یا مکاشفه عرفانی؛
- حقیقت عصمت؛
- ابعاد عصمت و اقوال متکلمان:
- عصمت از شرک و کفر؛
- عصمتدر تلقی، حفظ و ابلاغ وحی؛
- عصمت از گناه پس از نبوت؛
- عصمت از گناه قبل از نبوت؛
- عصمت در موارد دیگر؛
- دلایل عقلی عصمت:
- لزوم بعثت در نبوت؛
- لزوم تکلیف به محال؛
- لزوم مخالفت با پیامبر(ص)؛
- عصمت و وثوق مطلق؛
۵.خاتمیت نبوت و شریعت اسلام:
- مقدمه؛
- حقیقت خاتمیت؛
- دلایل خاتمیت:
- دلیل اول؛
- دلیل دوم؛
- دلیل سوم؛
- دلیل چهارم؛
- فلسفه خاتمیت؛
- توحید اسلامی؛
- معاد قرآنی؛
- نظام اخلاقی قرآن؛
- اصول اجتماعی اسلام؛
- تفسیر خاتمیت؛
- دیدگاهی دیگر؛
- ارزیابی و نقد؛
- دین ثابت و نیازهای متغیر؛
- ارکان پویایی شریعت خاتم:
- احکام اولیه و ثانویه؛
- تشریع اجتهاد در اسلام؛
- نقش کلیدی عقل در اجتهاد؛
- ملاکات احکام و قاعده اهم و مهم؛
- مسؤلیتها و اختیارات حاکم اسلامی؛
- معنی لغوی تحریف؛
- واژه تحریف در قرآن؛
- قرآن و احتمال تحریف:
- تغییر در لهجه و تعبیر؛
- تغییر در کلمات؛
- تغییر در ترتیب سور و آیات؛
- تغییر به افزایش؛
- تغییر به نقصان و کاهش؛
- دلایل مصونیت قرآن از تحریف:
- عقل وبیپایگی فرضیه تحریف؛
- تقریر دیگری از برهان عقلی؛
- گواهی قرآن بر صیانت خود؛
- دلایل روایی بر نفی تحریف؛
- دلیلی دیگر؛
- حدیث ثقلین و نفی تحریف از قرآن:
- وجه استدلال؛
- نقد دلایل قائلان به تحریف قرآن؛
- جمعآوری کامل قرآن، عادتا ممکن نیست؛
- مخالفت با قرآن علی(ع)؛
- مشابهت با بنی اسرائیل؛
- بررسی روایات تحریف:
- الف) نقد سندی؛
- ب) نقد دلالی؛
- اهلسنت و نظریه نسخ تلاوت.
بخش دوم: امامت و خلافت
- درآمد؛
۱. پیشینه و اهمیت بحث امامت؛ ۲. حقیقت امامت:
- توضیحات؛
- دلایل وجوب امامت:
- آیه اولی الامر؛
- حدیث «من مات و لم یعرف إمام زمانه..».؛
- سیره مسلمانان؛
- اجرای حدود و حفظ نظام اسلامی؛
- وجوب دفع ضررهای عظیم؛
- قاعده لطف و وجوب امامت؛
۵.صفات امام:
۶.امامت و عصمت: ۱. برهان تسلسل؛ ۲. حفظ و تبیین شریعت؛ ۳. آیه امامت حضرت ابراهیم(ع)؛ ۴. آیه اولیالامر؛
- گفتاری از فخرالدین رازی؛
- دلایل منکران عصمت؛
۷.عقل و امامت امیرمؤمنان(ع)؛ ۸.قرآن و امامت امیرمؤمنان(ع):
۹.امامت امیرمؤمنان(ع) در حدیث غدیر:
۱۱.آخرین پیشوای معصوم:
- مقدمه؛
- دیدگاه امامیه، درباره مهدی موعود(ع)؛
- غیبت و نیابت؛
- ولادت مهدی موعود(ع) از دیدگاه اهل سنت؛
۱۲.آثار وجودی و شیوه رهبری امام غایب:
- ابعاد امامت؛
- آثار وجودی امامغایب:
- پایداری جهان؛
- هدایت نهانی؛
- حضور غیرعادی؛
- ملاقاتهای ویژه؛
- توسل و دعا؛
- لطف بودن وجود امام؛
- رهبری با واسطه.
بخش سوم: معاد یا سرای آخرت
۱.کلیاتی درباره معاد:
- واژهشناسی معاد؛
- جایگاه معاد، در ادیان آسمانی؛
- قرآن و جهان آخرت؛
- آثار و نتایج ایمان به معاد:
- آرامش دل و تسکین خاطر؛
- تقوی و پاکدامنی؛
- تعهد و احساس مسئولیت؛
- ایمان به معاد و آینده نگری؛
۲.براهین اثبات معاد: ۱. برهان حکمت و غایت:
- برهان حکمت، در آیات دیگر؛
- قیامت و غایت در کلام امام علی(ع)؛
۲. برهان عدالت؛ ۳. برهان رحمت؛ ۴. لزوم وفای به عهد؛ ۵. قیامت گزارش غیبی و قطعی الهی؛ ۳.معاد جسمانی و روحانی:
- عقل و معاد روحانی؛
- عقل و معاد جسمانی؛
- معاد جسمانی و روحانی، از دیدگاه قرآن:
- الف) قرآن و معاد روحانی؛
- «رضوان الله» برترین پاداش اخروی؛
- حسرت جانکاه؛
- ب) قرآن و معاد جسمانی؛
- آیا آیات مربوط به معاد جسمانی، قابل تأویل است؟؛
۴.بررسی اشکالات و شبهات: ۱. معاد جسمانی، اعاده معدوم است؛ ۲. فرد دیگر، مثاب و معاقب خواهد بود؛ ۳. شبهه آکل و مأکول؛ ۴. معاد جسمانی، تکرار حیات دنیوی است؛
- پاسخ به یک اشکال؛
۵.قیامت و تجسم اعمال:
- مقصود از تجسم اعمال چیست؟
- تجسم اعمال در آیات قرآن؛
- تجسم اعمال در روایات؛
- عقل و تجسم اعمال؛
- علم و تجسم اعمال؛
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین علی ربانی گلپایگانی، (متولد ۱۳۳۴ ش، گلپایگان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، جعفر سبحانی، حسن حسنزاده آملی، حسین نوری همدانی، یحیی انصاری شیرازی و حسین مظاهری پیگیری کرد.[۵] پژوهشگر نشریات کیهان اندیشه، نور علم، کلام اسلامی و پیام حوزه از جمله فعالیتهای وی میباشد.
او علاوه بر تدریس در حوزههای علمیه، تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «امامت در بینش اسلامی»، «وحی نبوی»، «بازاندیشی نقش پیامبر در پدیده وحی»، «علم پیامبران به حقانیت وحی»، «چگونگی وحی نبوت از دیدگاه قرآن و روایات»، «عصمت امام از نگاه خرد»، «مبانی حجیت روایات اهل بیت(ع)» و «هدایت و ضلالت از دیدگاه امام علی(ع)» برخی از این آثار است.[۶]
کتابهای و ابسته
- اصل مجموعه؛
- کلام تطبیقی ج۱ (کتاب)؛