علم معصوم به مرگ خود: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '''']].' به '''']]') |
جز (جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
اگر [[امام حسین]] با [[علم]] و [[آگاهی]] [[اقدام]] به [[قیام]] نموده باشد با [[نهی]] از [[القاء]] در تهلکه منافات دارد در صورتی که با توجه به شرائط زمان حتی نیاز به [[علم غیب]] هم نبود و با تصمیم [[سید الشهداء]] {{ع}} برای حرکت به سوی [[کربلا]] جمعی از [[مشایخ]] او را از این سفر منع کرده و عواقب آن را گوشزد نمودند بعضی از نویسندگان برای فرار از [[شبهه]] [[القاء]] در تهلکه، دست به توجیهاتی زده‌اند و حتی [[علم]] و [[آگاهی امام]] به سرانجام [[شهادت]] را [[انکار]] کرده‌اند<ref>ر.ک: شهادت نامه امام حسین {{ع}}، ص ۶۴.</ref>. | اگر [[امام حسین]] با [[علم]] و [[آگاهی]] [[اقدام]] به [[قیام]] نموده باشد با [[نهی]] از [[القاء]] در تهلکه منافات دارد در صورتی که با توجه به شرائط زمان حتی نیاز به [[علم غیب]] هم نبود و با تصمیم [[سید الشهداء]] {{ع}} برای حرکت به سوی [[کربلا]] جمعی از [[مشایخ]] او را از این سفر منع کرده و عواقب آن را گوشزد نمودند بعضی از نویسندگان برای فرار از [[شبهه]] [[القاء]] در تهلکه، دست به توجیهاتی زده‌اند و حتی [[علم]] و [[آگاهی امام]] به سرانجام [[شهادت]] را [[انکار]] کرده‌اند<ref>ر.ک: شهادت نامه امام حسین {{ع}}، ص ۶۴.</ref>. | ||
'''پاسخ''': باید توجه داشت که [[قیام امام حسین]] {{ع}} در واقع سری است از [[اسرار الهی]] و آنچه در پاسخ به این | '''پاسخ''': باید توجه داشت که [[قیام امام حسین]] {{ع}} در واقع سری است از [[اسرار الهی]] و آنچه در پاسخ به این سؤال به نظر می‌رسد آن است که بر اساس [[روایات]] زیاد و معتبر در حادثه [[کربلا]] [[سیدالشهداء]] {{ع}} از سرانجام خود خبر داشت و ما در درس‌های قبل با عنوان گستره و [[شبهات]] [[علم امام]] به تفصیل پاسخ این گونه [[شبهات]] را بیان کردیم که [[علم]] قطعی [[امام]] به حادثه‌ای، با واقع نشدن آن و تحرز از آن سازگاری ندار<ref>درس دوازدهم از امامت عامه. برای آگاهی بیشتر ر.ک: لطف الله صافی کتاب شهید آگاه و کتاب پرتوی از عظمت حسین {{ع}}، ص ۳۶۶.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۳.</ref>. | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||
نسخهٔ ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۴۳
 | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید. |
- اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث علم معصوم است. "علم معصوم به مرگ خود" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل علم معصوم (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
اگر امام حسین با علم و آگاهی اقدام به قیام نموده باشد با نهی از القاء در تهلکه منافات دارد در صورتی که با توجه به شرائط زمان حتی نیاز به علم غیب هم نبود و با تصمیم سید الشهداء (ع) برای حرکت به سوی کربلا جمعی از مشایخ او را از این سفر منع کرده و عواقب آن را گوشزد نمودند بعضی از نویسندگان برای فرار از شبهه القاء در تهلکه، دست به توجیهاتی زده‌اند و حتی علم و آگاهی امام به سرانجام شهادت را انکار کرده‌اند[۱].
پاسخ: باید توجه داشت که قیام امام حسین (ع) در واقع سری است از اسرار الهی و آنچه در پاسخ به این سؤال به نظر می‌رسد آن است که بر اساس روایات زیاد و معتبر در حادثه کربلا سیدالشهداء (ع) از سرانجام خود خبر داشت و ما در درس‌های قبل با عنوان گستره و شبهات علم امام به تفصیل پاسخ این گونه شبهات را بیان کردیم که علم قطعی امام به حادثه‌ای، با واقع نشدن آن و تحرز از آن سازگاری ندار[۲][۳].
پرسش‌های وابسته
منابع
جستارهای وابسته
- هدایت
- ولایت (ولایت تکوینی؛ ولایت تشریعی؛ ولایت امر)
- خلافت
- شهادت
- ملک
- حکم
- وراثت (وراثت زمین؛ وراثت کتاب)
- حجت
- تمکین فی الارض
- امت وسط
- اصطفا
- اجتبا
- امامت در قرآن
- آیات امامت
- امامت در حدیث
- امامت در کلام اسلامی
- امامت در حکمت اسلامی
- امامت در عرفان اسلامی
- امامت از دیدگاه برون‌دینی
- امامت امامان دوازده‌گانه
- شؤون امام
- صفات امام
- راه تعیین امام
- امامان دوازده‌گانه
- امامت امام على
- امامت امام حسن مجتبى
- امامت امام حسين
- امامت امام سجاد
- امامت امام باقر
- امامت امام صادق
- امامت امام كاظم
- امامت امام رضا
- امامت امام جواد
- امامت امام هادى
- امامت امام حسن عسکری
- امامت امام مهدى
- امامان از اهل بیت پیامبر خاتم
منبع‌شناسی جامع علم غیب معصوم
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ ر.ک: شهادت نامه امام حسین (ع)، ص ۶۴.
- ↑ درس دوازدهم از امامت عامه. برای آگاهی بیشتر ر.ک: لطف الله صافی کتاب شهید آگاه و کتاب پرتوی از عظمت حسین (ع)، ص ۳۶۶.
- ↑ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، جلد ۲ ص ۳۳.