کلام تطبیقی ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۶۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱۰ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = [[کلام تطبیقی]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = Ka2-m17 91815.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[علی ربانی گلپایگانی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = جامعة المصطفی العالمیة | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = [[قم]]، [[ایران]] | |||
| سال نشر = چاپ اول: ۱۳۸۵ چاپ دوم: ۱۳۸۸ چاپ سوم: ۱۳۹۳ | |||
| تعداد صفحات = ۴۰۸ | |||
| شابک | | شابک = 9789647741590 | ||
| شماره ملی = ۱۹۳۰۲۶۰ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''کلام تطبیقی ( | '''[[کلام تطبیقی]] ([[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]])'''، جلد دوم از کتاب دو جلدی '''[[کلام تطبیقی (کتاب)|کلام تطبیقی]]''' است که با [[زبان فارسی]] به بحث تطبیقی میان [[عقاید]] و آرای [[مذاهب کلامی]] و [[متکلمان اسلامی]] پیرامون مباحث [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی ربانی گلپایگانی]] است و [[جامعة المصطفی العالمیة]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref>[https://www.gisoom.com/book/11021546/وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. | ||
[[پرونده:14148365579.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:14148365579.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
در | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر به تحلیل و بررسی مباحث [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] پرداخته شده است. مباحث کتاب عبارت‌اند از: [[نیاز بشر به دین]] و [[ضرورت نبوت]]، [[معجزه]] و [[نبوت]]، [[وحی]] و [[نبوت]]، [[نبوت]] و [[عصمت]]، [[خاتمیت نبوت]] و [[شریعت اسلام]]، [[مصونیت قرآن از تحریف]]، پیشینه و اهمیت بحث [[امامت]]، [[حقیقت امامت]]، [[وجوب امامت]]، [[فلسفه امامت]]، [[امامت]] و [[عصمت]]، [[عقل]] و [[امامت امیر مؤمنان]] {{ع}}، [[قرآن]] و [[امامت امیر مؤمنان]] {{ع}}، [[امامت امیر مؤمنان در حدیث غدیر]]، [[قرآن]] و [[رهبری راستگویان]]، [[آخرین پیشوای معصوم]]، [[آثار وجودی]] و [[شیوه رهبری]] [[امام غایب]]، کلیاتی درباره [[معاد]]، [[براهین]] [[اثبات معاد]]، [[معاد جسمانی]] و [[معاد روحانی|روحانی]]، بررسی اشکالات و [[شبهات]]، [[قیامت]] و [[تجسم اعمال]]، [[قیامت]] و [[شفاعت]]، [[بهشت]] و [[دوزخ]]. در میان [[مذاهب]] و فرقه‌های [[کلامی]] [[اسلامی]]، [[مذاهب]] و فرقه‌های [[کلامی]] زنده و موجود، مورد نظر هستند در این میان آنها که به لحاظ [[نظام]] [[کلامی]]، [[متکلمان]] و آثار، از برجستگی ویژه‌ای برخورداند، بیشتر مورد اهتمام بوده‌اند، دراین میان [[مذاهب کلامی]] [[شیعی]]، «[[امامیه]]» و در میان [[مذاهب کلامی]] [[اهل سنت]]، «[[اشعریه]]» و «[[ماتریدیه]]» داری چنین ویژگی می‌باشند. «[[معتزله]]» با اینکه در روزگار ما به صورت رسمی وجود ندارد، اما به خاطر اهمیت و نقش برجسته‌ای که در [[تاریخ]] [[کلام اسلامی]] ایفا کردهاند و نیز تأثیر روش و [[اندیشه‌‌های کلامی]] آنان بر برخی از [[متکلمان]] برجسته [[اهل سنت]]، همواره مورد توجه محققان بوده‌اند؛ چنان‌که اکثر متون [[کلامی]]، اعم از [[شیعی]] و [[سنی]]، [[عقاید]] و آراء [[معتزله]] را [[نقل]] و بررسی کردهاند<ref>[http://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=21771 اطلاع رسانی کتاب قم]</ref>. | |||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
* | * پیش گفتار؛ | ||
====بخش اول: نبوت==== | ==== بخش اول: [[نبوت]] ==== ۱.[[نیاز بشر به دین]] و [[ضرورت]] [[نبوت]]:''' | ||
* پیشینه و [[ضرورت]] بحث؛ | |||
* | * تعریف [[دین]]؛ | ||
* | * چیستی و [[حقیقت]] [[انسان]]؛ | ||
* | * [[مصلحت‌اندیشی]] و [[تدبیر]]؛ | ||
* | * [[تمایلات]] روانی [[انسان]]: | ||
* | * <small>تمایلات فردی؛</small> | ||
* <small>تمایلات [[اجتماعی]]؛</small> | |||
* <small>تمایلات [[عالی]]؛</small> | |||
* کمال مطلوب و [[هدایت]] و حیانی؛ | |||
* | * [[دین]] و [[جامعه آرمانی]]؛ | ||
* | * [[قاعده لطف]] و [[ضرورت]] [[شریعت الهی]]؛ | ||
*قاعده لطف و ضرورت | '''۲.[[معجزه]] و [[نبوت]]:''' | ||
* [[جایگاه]] [[معجزه]]؛ | |||
* | * تعریف [[معجزه]]؛ | ||
* | * ویژگی [[معجزه]]؛ | ||
* | * راه [[شناخت]] [[معجزه]]: | ||
*راه شناخت | * <small>الف) قاعده [[حسن و قبح عقلی]]؛</small> | ||
*الف) قاعده حسن و قبح | * <small> ب)عادة [[الله]]؛</small> | ||
*ب) عادة | * <small>ج)[[لزوم]] تناقض؛</small> | ||
*ج) لزوم تناقض؛ | * وجه دلالت [[معجزه]] بر [[نبوت]]: | ||
*وجه دلالت معجزه بر | * <small>دلالت [[معجزه]]، از قبیل عادیات است؛</small> | ||
* <small>دلالت [[معجزه]] ظنی است؛</small> | |||
* <small>معجزه، به منزله [[تصدیق]] قولی [[پیامبر]] {{صل}} است؛</small> | |||
* <small>احتمالات [[عقلی]] و [[علم]] وجدانی و بدیهی؛</small> | |||
*احتمالات | * <small>دلالت [[معجزه]] بر [[نبوت]]، برهانی است؛</small> | ||
'''۳.[[وحی]] و [[نبوت]]:''' | |||
* [[وحی]] در لغت و اصطلاح؛ | |||
*وحی در لغت و اصطلاح؛ | * [[وحی]] در اصطلاح؛ | ||
*وحی در اصطلاح؛ | * [[وحی]] در [[قرآن]]: | ||
*وحی در | * <small>معنای لغوی؛</small> | ||
* <small>هدایت طبیعی؛</small> | |||
* <small>هدایت غریزی؛</small> | |||
* <small>[[الهام]] خداوندی به غیر [[پیامبران]]؛</small> | |||
* <small>امر و [[اذن الهی]]؛</small> | |||
* <small>وحی [[خداوند]] بر [[فرشتگان]]؛</small> | |||
* <small>القائات یطانی؛</small> | |||
* <small>[[وحی]] [[نبوت]]؛</small> | |||
* گونه‌های [[وحی الهی]] به [[پیامبران]]: | |||
*گونه‌های وحی | * <small>[[وحی]] بدون واسطه؛</small> | ||
* <small>[[وحی]] از پس پرده (من وراء [[حجاب]])؛</small> | |||
* <small>[[وحی]]، به واسطه [[فرشته]]؛</small> | |||
* نکته‌ها و بهره‌ها؛ | |||
* | * فرق [[رسول]] و [[نبی]]؛ | ||
*فرق رسول و | * [[وحی]] و [[رؤیای صادقه]]؛ | ||
*وحی و | * [[وحی]] و [[الهام]]؛ | ||
*وحی و | * [[وحی]] و [[تحدیث]]؛ | ||
*وحی و | * [[وحی]] و [[تجربه دینی]]؛ | ||
*وحی و تجربه | * [[وحی]] نفسی یا [[مکاشفه]] [[عرفانی]]؛ | ||
*وحی نفسی | '''۴.[[نبوت]] و [[عصمت]]:''' | ||
* [[حقیقت]] [[عصمت]]؛ | |||
* | * ابعاد [[عصمت]] و اقوال [[متکلمان]]: | ||
*ابعاد عصمت و اقوال | * <small>[[عصمت]] از [[شرک]] و [[کفر]]؛</small> | ||
* <small>[[عصمت]]در تلقی، حفظ و [[ابلاغ وحی]]؛</small> | |||
* <small>[[عصمت از گناه]] پس از [[نبوت]]؛</small> | |||
* <small>[[عصمت از گناه]] قبل از [[نبوت]]؛</small> | |||
* <small>[[عصمت]] در موارد دیگر؛</small> | |||
* [[دلایل عقلی]] [[عصمت]]: | |||
* | * <small>لزوم [[بعثت]] در [[نبوت]]؛</small> | ||
* <small>لزوم [[تکلیف]] به محال؛</small> | |||
* <small>لزوم [[مخالفت]] با [[پیامبر]] {{صل}}؛</small> | |||
* <small>عصمت و [[وثوق]] مطلق؛</small> | |||
'''۵.[[خاتمیت نبوت]] و [[شریعت اسلام]]:''' | |||
* مقدمه؛ | |||
*مقدمه؛ | * [[حقیقت]] [[خاتمیت]]؛ | ||
* | * [[دلایل خاتمیت]]: | ||
* | * <small>دلیل اول؛</small> | ||
* | * <small>دلیل دوم؛</small> | ||
* | * <small>دلیل سوم؛</small> | ||
* | * <small>دلیل چهارم؛</small> | ||
* | * [[فلسفه]] [[خاتمیت]]؛ | ||
*فلسفه | * [[توحید]] [[اسلامی]]؛ | ||
* | * [[معاد]] [[قرآنی]]؛ | ||
*معاد | * [[نظام اخلاقی]] [[قرآن]]؛ | ||
*نظام اخلاقی | * اصول [[اجتماعی]] [[اسلام]]؛ | ||
*اصول اجتماعی | * [[تفسیر]] [[خاتمیت]]؛ | ||
* | * دیدگاهی دیگر؛ | ||
* | * ارزیابی و نقد؛ | ||
* | * [[دین]] ثابت و نیازهای متغیر؛ | ||
* | * ارکان [[پویایی]] [[شریعت خاتم]]: | ||
* | * <small>احکام اولیه و ثانویه؛</small> | ||
* <small>تشریع [[اجتهاد]] در [[اسلام]]؛</small> | |||
* <small>نقش کلیدی [[عقل]] در [[اجتهاد]]؛</small> | |||
* <small>ملاکات [[احکام]] و قاعده اهم و مهم؛</small> | |||
* <small>مسؤلیت‌ها و اختیارات [[حاکم اسلامی]]؛</small> | |||
'''۶. [[مصونیت قرآن از تحریف]]:''' | |||
* معنی لغوی [[تحریف]]؛ | |||
*معنی لغوی | * واژه [[تحریف در قرآن]]؛ | ||
*واژه | * [[قرآن]] و احتمال [[تحریف]]: | ||
*قرآن و احتمال | * <small>تغییر در لهجه و تعبیر؛</small> | ||
* <small>تغییر در کلمات؛</small> | |||
* <small>تغییر در ترتیب سور و [[آیات]]؛</small> | |||
* <small>تغییر به افزایش؛</small> | |||
* <small>تغییر به نقصان و کاهش؛</small> | |||
* [[دلایل]] [[مصونیت قرآن از تحریف]]: | |||
* | * <small>عقل وبی‌‌پایگی فرضیه [[تحریف]]؛</small> | ||
*عقل | * <small>تقریر دیگری از [[برهان عقلی]]؛</small> | ||
* | * <small>گواهی [[قرآن]] بر صیانت خود؛</small> | ||
*گواهی قرآن بر | * [[دلایل روایی]] بر نفی [[تحریف]]؛ | ||
* | * دلیلی دیگر؛ | ||
*دلیلی | * [[حدیث ثقلین]] و نفی [[تحریف]] از [[قرآن]]: | ||
* | * <small>وجه [[استدلال]]؛</small> | ||
*وجه | * <small>نقد [[دلایل]] قائلان به [[تحریف قرآن]]؛</small> | ||
*نقد | * <small>جمع‌آوری کامل [[قرآن]]، عادتا ممکن نیست؛</small> | ||
*جمع‌آوری | * <small>مخالفت با [[قرآن]] [[علی]] {{ع}}؛</small> | ||
*مخالفت با قرآن علی | * <small>مشابهت با [[بنی اسرائیل]]؛</small> | ||
*مشابهت با بنی | * <small>بررسی [[روایات]] [[تحریف]]:</small> | ||
*بررسی | * <small>الف) [[نقد سندی]]؛</small> | ||
*الف) نقد | * <small>ب) نقد دلالی؛</small> | ||
*ب) نقد دلالی؛ | * [[اهل‌سنت]] و نظریه [[نسخ]] [[تلاوت]]. | ||
* | ==== بخش دوم: [[امامت]] و [[خلافت]] ==== | ||
* درآمد؛ | |||
'''۱. پیشینه و اهمیت بحث [[امامت]]؛''' | |||
'''۲. [[حقیقت]] [[امامت]]:''' | |||
* <small>توضیحات؛</small> | |||
'''۳. [[وجوب]] [[امامت]]:''' | |||
* [[دلایل]] [[وجوب]] [[امامت]]: | |||
* <small>آیه [[اولی الامر]]؛</small> | |||
* <small>حدیث «[[من مات]] و لم یعرف إمام زمانه..». ؛</small> | |||
* <small>سیره [[مسلمانان]]؛</small> | |||
* <small>اجرای حدود و [[حفظ نظام اسلامی]]؛</small> | |||
* <small>وجوب دفع ضررهای [[عظیم]]؛</small> | |||
* <small>قاعده [[لطف]] و [[وجوب]] [[امامت]]؛</small> | |||
'''۴.[[فلسفه]] [[امامت]]:''' | |||
* [[اسماعیلیه]] و [[فلسفه امامت]]؛ | |||
* [[ائمه]] [[اهل بیت]] {{ع}} و [[فلسفه]] [[امامت]]؛ | |||
'''۵.[[صفات امام]]:''' | |||
* [[صفات امام]]، از دیدگاه [[اهل سنت]]؛ | |||
* [[صفات امام]]، از دیدگاه [[متکلمان امامیه]]؛ | |||
* [[افضلیت]] [[امام]]؛ | |||
'''۶.[[امامت]] و [[عصمت]]:''' | |||
۱. [[برهان]] تسلسل؛ | |||
۲. حفظ و [[تبیین]] [[شریعت]]؛ | |||
۳. [[آیه]] [[امامت]] [[حضرت ابراهیم]] {{ع}}؛ | |||
۴. [[آیه اولی‌الامر]]؛ | |||
* <small>گفتاری از [[فخرالدین رازی]]؛</small> | |||
* [[دلایل]] منکران [[عصمت]]؛ | |||
'''۷.[[عقل]] و [[امامت]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}}؛''' | |||
'''۸.[[قرآن]] و [[امامت]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}}:''' | |||
* [[آیه ولایت]]؛ | |||
* <small>نقدی دیگر؛</small> | |||
* [[آیه تبلیغ]]؛ | |||
* اقوال [[مفسران]]؛ | |||
'''۹.[[امامت]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} در [[حدیث غدیر]]:''' | |||
* متن [[حدیث غدیر]]؛ | |||
* [[سند]] [[حدیث غدیر]]؛ | |||
* [[دلالت حدیث]] [[غدیر]]؛ | |||
* توجیهی نااستوار؛ | |||
* [[احتجاج]] به [[حدیث غدیر]]؛ | |||
'''۱۰.[[قرآن]] و [[رهبری]] راستگویان:''' | |||
* سخن [[فخرالدین رازی]]؛ | |||
* نقد سخن رازی؛ | |||
* [[آیه تطهیر]] و [[عصمت]] [[اهل بیت]] {{عم}}؛ | |||
* راستگویان در [[روایات]]؛ | |||
'''۱۱.آخرین پیشوای [[معصوم]]:''' | |||
* مقدمه؛ | |||
* دیدگاه [[امامیه]]، درباره [[امام مهدی|مهدی موعود]] {{ع}}؛ | |||
* [[غیبت]] و [[نیابت]]؛ | |||
* ولادت [[امام مهدی|مهدی موعود]] {{ع}} از دیدگاه [[اهل سنت]]؛ | |||
'''۱۲.[[آثار وجودی]] و شیوه [[رهبری]] [[امام]] [[غایب]]:''' | |||
* ابعاد [[امامت]]؛ | |||
* [[آثار وجودی]] [[امام]] [[غایب]]: | |||
* <small>پایداری [[جهان]]؛</small> | |||
* <small>هدایت نهانی؛</small> | |||
* <small>حضور غیرعادی؛</small> | |||
* <small>ملاقات‌های ویژه؛</small> | |||
* <small>توسل و [[دعا]]؛</small> | |||
* <small>لطف بودن [[وجود امام]]؛</small> | |||
* <small>رهبری با واسطه.</small> | |||
==== بخش سوم: [[معاد]] یا سرای [[آخرت]] ==== ۱.کلیاتی درباره [[معاد]]:''' | |||
* واژه‌شناسی [[معاد]]؛ | |||
* [[جایگاه]] [[معاد]]، در [[ادیان آسمانی]]؛ | |||
* [[قرآن]] و [[جهان آخرت]]؛ | |||
* آثار و نتایج [[ایمان]] به [[معاد]]: | |||
* <small>آرامش [[دل]] و تسکین خاطر؛</small> | |||
* <small>تقوی و [[پاکدامنی]]؛</small> | |||
* <small>تعهد و [[احساس مسئولیت]]؛</small> | |||
* <small>ایمان به [[معاد]] و [[آینده]] نگری؛</small> | |||
'''۲.[[براهین]] [[اثبات معاد]]:''' | |||
۱. [[برهان حکمت]] و [[غایت]]: | |||
* <small>برهان [[حکمت]]، در [[آیات]] دیگر؛</small> | |||
* <small>قیامت و [[غایت]] در [[کلام امام علی]] {{ع}}؛</small> | |||
۲. [[برهان]] [[عدالت]]؛ | |||
۳. [[برهان]] [[رحمت]]؛ | |||
۴. [[لزوم]] [[وفای به عهد]]؛ | |||
۵. [[قیامت]] گزارش غیبی و قطعی [[الهی]]؛ | |||
'''۳.[[معاد]] جسمانی و [[روحانی]]:''' | |||
* [[عقل]] و [[معاد]] [[روحانی]]؛ | |||
* [[عقل]] و [[معاد]] جسمانی؛ | |||
* [[معاد]] جسمانی و [[روحانی]]، از دیدگاه [[قرآن]]: | |||
* <small>الف) [[قرآن]] و [[معاد]] [[روحانی]]؛</small> | |||
* <small>«[[رضوان]] [[الله]]» [[برترین]] [[پاداش اخروی]]؛</small> | |||
* <small>حسرت جانکاه؛</small> | |||
* <small>ب) [[قرآن]] و [[معاد]] جسمانی؛</small> | |||
* <small>آیا [[آیات]] مربوط به [[معاد]] جسمانی، قابل [[تأویل]] است؟؛</small> | |||
'''۴.بررسی اشکالات و [[شبهات]]:''' | |||
۱. [[معاد]] جسمانی، [[اعاده معدوم]] است؛ | |||
۲. فرد دیگر، مثاب و معاقب خواهد بود؛ | |||
۳. [[شبهه]] آکل و مأکول؛ | |||
۴. [[معاد]] جسمانی، تکرار حیات [[دنیوی]] است؛ | |||
* <small>پاسخ به یک اشکال؛</small> | |||
'''۵.[[قیامت]] و [[تجسم اعمال]]:''' | |||
* مقصود از [[تجسم اعمال]] چیست؟ | |||
* [[تجسم اعمال]] در [[آیات قرآن]]؛ | |||
* [[تجسم اعمال]] در [[روایات]]؛ | |||
* [[عقل]] و [[تجسم اعمال]]؛ | |||
* [[علم]] و [[تجسم اعمال]]؛ | |||
'''۶.[[قیامت]] و [[شفاعت]]:''' | |||
* معنای [[شفاعت]]؛ | |||
* شیوه [[شفاعت]]؛ | |||
* نتیجه [[شفاعت]]؛ | |||
* [[قرآن]] و [[شفاعت]]؛ | |||
* مبانی [[کلامی]] [[شفاعت]]: | |||
* <small>رحمت گسترده [[خداوند]]؛</small> | |||
* <small>قانون علیت در [[جهان]]؛</small> | |||
* <small>دعای [[پیامبران]] و [[مغفرت]] [[الهی]]؛</small> | |||
'''۷.[[بهشت]] و [[دوزخ]]:''' | |||
* [[آفرینش]] کنونی [[بهشت]] و [[دوزخ]]؛ | |||
* [[جایگاه]] [[بهشت]] و [[دوزخ]]؛ | |||
* چه کسانی مخلد در عذابند؟ | |||
* '''کتاب [[نامه]].'''<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/93/93723808.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
====بخش سوم: معاد | |||
*واژه‌شناسی | |||
* | |||
*قرآن و جهان | |||
*آثار و | |||
*برهان | |||
* | |||
*عقل و معاد | |||
*عقل و معاد جسمانی؛ | |||
*معاد جسمانی و | |||
*الف) قرآن و معاد | |||
* | |||
*حسرت | |||
*ب) قرآن و معاد | |||
* | |||
*پاسخ به | |||
*مقصود از تجسم اعمال | |||
*تجسم اعمال در | |||
*تجسم اعمال در | |||
*عقل و تجسم | |||
*علم و تجسم | |||
*معنای | |||
* | |||
* | |||
*قرآن و | |||
*مبانی | |||
* | |||
* | |||
*چه | |||
*''' | |||
{{ | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = علی ربانی گلپایگانی}} | |||
== | == کتاب‌های و ابسته == | ||
* [[کلام تطبیقی (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | |||
* [[کلام تطبیقی]] ج۱ (کتاب)؛ | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
] [[شهید مطهری]]] | |||
[[رده:کتاب]] | |||
[[رده:کتاب‌های علی ربانی گلپایگانی]] | |||
[[رده:آثار علی ربانی گلپایگانی]] | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۱۰
| کلام تطبیقی نبوت، امامت و معاد | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی ربانی گلپایگانی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات جامعة المصطفی العالمیة |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | چاپ اول: ۱۳۸۵ چاپ دوم: ۱۳۸۸ چاپ سوم: ۱۳۹۳ ش |
| تعداد صفحه | ۴۰۸ |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۷۷۴۱۵۹۰ |
| شماره ملی | ۱۹۳۰۲۶۰ |
کلام تطبیقی (نبوت، امامت و معاد)، جلد دوم از کتاب دو جلدی کلام تطبیقی است که با زبان فارسی به بحث تطبیقی میان عقاید و آرای مذاهب کلامی و متکلمان اسلامی پیرامون مباحث نبوت، امامت و معاد می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی ربانی گلپایگانی است و جامعة المصطفی العالمیة انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر به تحلیل و بررسی مباحث نبوت، امامت و معاد پرداخته شده است. مباحث کتاب عبارت‌اند از: نیاز بشر به دین و ضرورت نبوت، معجزه و نبوت، وحی و نبوت، نبوت و عصمت، خاتمیت نبوت و شریعت اسلام، مصونیت قرآن از تحریف، پیشینه و اهمیت بحث امامت، حقیقت امامت، وجوب امامت، فلسفه امامت، امامت و عصمت، عقل و امامت امیر مؤمنان (ع)، قرآن و امامت امیر مؤمنان (ع)، امامت امیر مؤمنان در حدیث غدیر، قرآن و رهبری راستگویان، آخرین پیشوای معصوم، آثار وجودی و شیوه رهبری امام غایب، کلیاتی درباره معاد، براهین اثبات معاد، معاد جسمانی و روحانی، بررسی اشکالات و شبهات، قیامت و تجسم اعمال، قیامت و شفاعت، بهشت و دوزخ. در میان مذاهب و فرقه‌های کلامی اسلامی، مذاهب و فرقه‌های کلامی زنده و موجود، مورد نظر هستند در این میان آنها که به لحاظ نظام کلامی، متکلمان و آثار، از برجستگی ویژه‌ای برخورداند، بیشتر مورد اهتمام بوده‌اند، دراین میان مذاهب کلامی شیعی، «امامیه» و در میان مذاهب کلامی اهل سنت، «اشعریه» و «ماتریدیه» داری چنین ویژگی می‌باشند. «معتزله» با اینکه در روزگار ما به صورت رسمی وجود ندارد، اما به خاطر اهمیت و نقش برجسته‌ای که در تاریخ کلام اسلامی ایفا کردهاند و نیز تأثیر روش و اندیشه‌‌های کلامی آنان بر برخی از متکلمان برجسته اهل سنت، همواره مورد توجه محققان بوده‌اند؛ چنان‌که اکثر متون کلامی، اعم از شیعی و سنی، عقاید و آراء معتزله را نقل و بررسی کردهاند[۲].
فهرست کتاب
- پیش گفتار؛
==== بخش اول: نبوت ==== ۱.نیاز بشر به دین و ضرورت نبوت:
- پیشینه و ضرورت بحث؛
- تعریف دین؛
- چیستی و حقیقت انسان؛
- مصلحت‌اندیشی و تدبیر؛
- تمایلات روانی انسان:
- تمایلات فردی؛
- تمایلات اجتماعی؛
- تمایلات عالی؛
- کمال مطلوب و هدایت و حیانی؛
- دین و جامعه آرمانی؛
- قاعده لطف و ضرورت شریعت الهی؛
- جایگاه معجزه؛
- تعریف معجزه؛
- ویژگی معجزه؛
- راه شناخت معجزه:
- الف) قاعده حسن و قبح عقلی؛
- ب)عادة الله؛
- ج)لزوم تناقض؛
- وجه دلالت معجزه بر نبوت:
- دلالت معجزه، از قبیل عادیات است؛
- دلالت معجزه ظنی است؛
- معجزه، به منزله تصدیق قولی پیامبر (ص) است؛
- احتمالات عقلی و علم وجدانی و بدیهی؛
- دلالت معجزه بر نبوت، برهانی است؛
- وحی در لغت و اصطلاح؛
- وحی در اصطلاح؛
- وحی در قرآن:
- معنای لغوی؛
- هدایت طبیعی؛
- هدایت غریزی؛
- الهام خداوندی به غیر پیامبران؛
- امر و اذن الهی؛
- وحی خداوند بر فرشتگان؛
- القائات یطانی؛
- وحی نبوت؛
- گونه‌های وحی الهی به پیامبران:
- وحی بدون واسطه؛
- وحی از پس پرده (من وراء حجاب)؛
- وحی، به واسطه فرشته؛
- نکته‌ها و بهره‌ها؛
- فرق رسول و نبی؛
- وحی و رؤیای صادقه؛
- وحی و الهام؛
- وحی و تحدیث؛
- وحی و تجربه دینی؛
- وحی نفسی یا مکاشفه عرفانی؛
- حقیقت عصمت؛
- ابعاد عصمت و اقوال متکلمان:
- عصمت از شرک و کفر؛
- عصمتدر تلقی، حفظ و ابلاغ وحی؛
- عصمت از گناه پس از نبوت؛
- عصمت از گناه قبل از نبوت؛
- عصمت در موارد دیگر؛
- دلایل عقلی عصمت:
- لزوم بعثت در نبوت؛
- لزوم تکلیف به محال؛
- لزوم مخالفت با پیامبر (ص)؛
- عصمت و وثوق مطلق؛
۵.خاتمیت نبوت و شریعت اسلام:
- مقدمه؛
- حقیقت خاتمیت؛
- دلایل خاتمیت:
- دلیل اول؛
- دلیل دوم؛
- دلیل سوم؛
- دلیل چهارم؛
- فلسفه خاتمیت؛
- توحید اسلامی؛
- معاد قرآنی؛
- نظام اخلاقی قرآن؛
- اصول اجتماعی اسلام؛
- تفسیر خاتمیت؛
- دیدگاهی دیگر؛
- ارزیابی و نقد؛
- دین ثابت و نیازهای متغیر؛
- ارکان پویایی شریعت خاتم:
- احکام اولیه و ثانویه؛
- تشریع اجتهاد در اسلام؛
- نقش کلیدی عقل در اجتهاد؛
- ملاکات احکام و قاعده اهم و مهم؛
- مسؤلیت‌ها و اختیارات حاکم اسلامی؛
- معنی لغوی تحریف؛
- واژه تحریف در قرآن؛
- قرآن و احتمال تحریف:
- تغییر در لهجه و تعبیر؛
- تغییر در کلمات؛
- تغییر در ترتیب سور و آیات؛
- تغییر به افزایش؛
- تغییر به نقصان و کاهش؛
- دلایل مصونیت قرآن از تحریف:
- عقل وبی‌‌پایگی فرضیه تحریف؛
- تقریر دیگری از برهان عقلی؛
- گواهی قرآن بر صیانت خود؛
- دلایل روایی بر نفی تحریف؛
- دلیلی دیگر؛
- حدیث ثقلین و نفی تحریف از قرآن:
- وجه استدلال؛
- نقد دلایل قائلان به تحریف قرآن؛
- جمع‌آوری کامل قرآن، عادتا ممکن نیست؛
- مخالفت با قرآن علی (ع)؛
- مشابهت با بنی اسرائیل؛
- بررسی روایات تحریف:
- الف) نقد سندی؛
- ب) نقد دلالی؛
- اهل‌سنت و نظریه نسخ تلاوت.
بخش دوم: امامت و خلافت
- درآمد؛
۱. پیشینه و اهمیت بحث امامت؛ ۲. حقیقت امامت:
- توضیحات؛
- دلایل وجوب امامت:
- آیه اولی الامر؛
- حدیث «من مات و لم یعرف إمام زمانه..». ؛
- سیره مسلمانان؛
- اجرای حدود و حفظ نظام اسلامی؛
- وجوب دفع ضررهای عظیم؛
- قاعده لطف و وجوب امامت؛
۵.صفات امام:
۶.امامت و عصمت: ۱. برهان تسلسل؛ ۲. حفظ و تبیین شریعت؛ ۳. آیه امامت حضرت ابراهیم (ع)؛ ۴. آیه اولی‌الامر؛
- گفتاری از فخرالدین رازی؛
- دلایل منکران عصمت؛
۷.عقل و امامت امیرمؤمنان (ع)؛ ۸.قرآن و امامت امیرمؤمنان (ع):
۹.امامت امیرمؤمنان (ع) در حدیث غدیر:
- سخن فخرالدین رازی؛
- نقد سخن رازی؛
- آیه تطهیر و عصمت اهل بیت (ع)؛
- راستگویان در روایات؛
۱۱.آخرین پیشوای معصوم:
- مقدمه؛
- دیدگاه امامیه، درباره مهدی موعود (ع)؛
- غیبت و نیابت؛
- ولادت مهدی موعود (ع) از دیدگاه اهل سنت؛
۱۲.آثار وجودی و شیوه رهبری امام غایب:
- ابعاد امامت؛
- آثار وجودی امام غایب:
- پایداری جهان؛
- هدایت نهانی؛
- حضور غیرعادی؛
- ملاقات‌های ویژه؛
- توسل و دعا؛
- لطف بودن وجود امام؛
- رهبری با واسطه.
==== بخش سوم: معاد یا سرای آخرت ==== ۱.کلیاتی درباره معاد:
- واژه‌شناسی معاد؛
- جایگاه معاد، در ادیان آسمانی؛
- قرآن و جهان آخرت؛
- آثار و نتایج ایمان به معاد:
- آرامش دل و تسکین خاطر؛
- تقوی و پاکدامنی؛
- تعهد و احساس مسئولیت؛
- ایمان به معاد و آینده نگری؛
۲.براهین اثبات معاد: ۱. برهان حکمت و غایت:
- برهان حکمت، در آیات دیگر؛
- قیامت و غایت در کلام امام علی (ع)؛
۲. برهان عدالت؛ ۳. برهان رحمت؛ ۴. لزوم وفای به عهد؛ ۵. قیامت گزارش غیبی و قطعی الهی؛ ۳.معاد جسمانی و روحانی:
- عقل و معاد روحانی؛
- عقل و معاد جسمانی؛
- معاد جسمانی و روحانی، از دیدگاه قرآن:
- الف) قرآن و معاد روحانی؛
- «رضوان الله» برترین پاداش اخروی؛
- حسرت جانکاه؛
- ب) قرآن و معاد جسمانی؛
- آیا آیات مربوط به معاد جسمانی، قابل تأویل است؟؛
۴.بررسی اشکالات و شبهات: ۱. معاد جسمانی، اعاده معدوم است؛ ۲. فرد دیگر، مثاب و معاقب خواهد بود؛ ۳. شبهه آکل و مأکول؛ ۴. معاد جسمانی، تکرار حیات دنیوی است؛
- پاسخ به یک اشکال؛
۵.قیامت و تجسم اعمال:
- مقصود از تجسم اعمال چیست؟
- تجسم اعمال در آیات قرآن؛
- تجسم اعمال در روایات؛
- عقل و تجسم اعمال؛
- علم و تجسم اعمال؛
دربارهٔ پدیدآورنده
کتاب‌های و ابسته
- اصل مجموعه؛
- کلام تطبیقی ج۱ (کتاب)؛
پانویس
] شهید مطهری]