ولایت در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ثابت' به 'ثابت'
جز (جایگزینی متن - 'حاکمیت سیاسی' به 'حاکمیت سیاسی')
جز (جایگزینی متن - 'ثابت' به 'ثابت')
خط ۱۹: خط ۱۹:
اینک که معنای واژه ولی در [[حدیث ولایت]] روشن شد، نوبت به [[تعیین]] گسترده و قلمرو [[ولایت]] می‌رسد؛ به دیگر بیان، باید دانست [[امیر المؤمنین]]{{ع}} [[سرپرست مؤمنان]] در کدام امر است؟
اینک که معنای واژه ولی در [[حدیث ولایت]] روشن شد، نوبت به [[تعیین]] گسترده و قلمرو [[ولایت]] می‌رسد؛ به دیگر بیان، باید دانست [[امیر المؤمنین]]{{ع}} [[سرپرست مؤمنان]] در کدام امر است؟


به نظر می‌رسد، [[حضرت رسول]]{{صل}} در فرموده خود، همان [[ولایتی]] که خود داراست به [[امیر المؤمنین]]{{ع}} منتقل کرده است. با ادلّه متعدد [[قرآنی]] که در بخش‌های پیشین از آنها سخن به میان آمد، [[ثابت]] شد که پیامر گرامی [[اسلام]]{{صل}} هم در امور [[تکوینی]]، هم در [[امور تشریعی]] و هم در [[امور سیاسی]]، [[سرپرست]] [[جامعه اسلامی]] است؛ از این‌رو، از [[حدیث ولایت]]، [[سرپرستی]] و [[ولایت]] با همین گستره و قلمرو، برای [[امام علی]]{{ع}} نیز ثابت می‌شود.
به نظر می‌رسد، [[حضرت رسول]]{{صل}} در فرموده خود، همان [[ولایتی]] که خود داراست به [[امیر المؤمنین]]{{ع}} منتقل کرده است. با ادلّه متعدد [[قرآنی]] که در بخش‌های پیشین از آنها سخن به میان آمد، ثابت شد که پیامر گرامی [[اسلام]]{{صل}} هم در امور [[تکوینی]]، هم در [[امور تشریعی]] و هم در [[امور سیاسی]]، [[سرپرست]] [[جامعه اسلامی]] است؛ از این‌رو، از [[حدیث ولایت]]، [[سرپرستی]] و [[ولایت]] با همین گستره و قلمرو، برای [[امام علی]]{{ع}} نیز ثابت می‌شود.
اما راجع به چگونگی صدق این مفهوم بر دیگر [[امامان]]{{عم}} و ثبوت [[صدق]] آن در [[روایات]]، باید گفت که در برخی [[احادیث]]، این مفهوم بر [[امامان]]{{عم}} [[تطبیق]] داده شده است؛ چنان‌که [[حسین]] بن ابی العلاء در روایتی معتبر از [[امام صادق]]{{ع}} سؤال کرد که آیا [[اطاعت]] از [[اوصیا]] لازم است؟ [[امام]]{{ع}} فرمود: آری، آنها کسانی‌اند که [[خداوند]] درباره‌شان فرمود: {{متن قرآن|أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}}<ref>«از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید» سوره نساء، آیه ۵۹.</ref>؛ و آنها کسانی‌اند که [[خداوند]] راجع به آنها فرمود: {{متن قرآن|إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}}<ref>«سرور  شما تنها خداوند است و پیامبر او و (نیز) آنانند که ایمان آورده‌اند، همان کسان که نماز برپا می‌دارند و در حال رکوع  زکات می‌دهند» سوره مائده، آیه ۵۵.</ref><ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۸۹.</ref>. [[امام صادق]]{{ع}} در بیان خود، مفهوم [[ولی الله]] را برای تمام [[امامان]] به کار می‌برد. همچنین [[امام هادی]]{{ع}} نیز در [[زیارت جامعه کبیره]] که راجع به تمام [[امامان]] است، می‌فرماید: {{متن حدیث|يَا وَلِيَّ اللَّهِ إِنَّ بَيْنِي وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً...}}<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۵؛ محمد بن حسن طوسی، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۹۹.</ref>.
اما راجع به چگونگی صدق این مفهوم بر دیگر [[امامان]]{{عم}} و ثبوت [[صدق]] آن در [[روایات]]، باید گفت که در برخی [[احادیث]]، این مفهوم بر [[امامان]]{{عم}} [[تطبیق]] داده شده است؛ چنان‌که [[حسین]] بن ابی العلاء در روایتی معتبر از [[امام صادق]]{{ع}} سؤال کرد که آیا [[اطاعت]] از [[اوصیا]] لازم است؟ [[امام]]{{ع}} فرمود: آری، آنها کسانی‌اند که [[خداوند]] درباره‌شان فرمود: {{متن قرآن|أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}}<ref>«از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید» سوره نساء، آیه ۵۹.</ref>؛ و آنها کسانی‌اند که [[خداوند]] راجع به آنها فرمود: {{متن قرآن|إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}}<ref>«سرور  شما تنها خداوند است و پیامبر او و (نیز) آنانند که ایمان آورده‌اند، همان کسان که نماز برپا می‌دارند و در حال رکوع  زکات می‌دهند» سوره مائده، آیه ۵۵.</ref><ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۸۹.</ref>. [[امام صادق]]{{ع}} در بیان خود، مفهوم [[ولی الله]] را برای تمام [[امامان]] به کار می‌برد. همچنین [[امام هادی]]{{ع}} نیز در [[زیارت جامعه کبیره]] که راجع به تمام [[امامان]] است، می‌فرماید: {{متن حدیث|يَا وَلِيَّ اللَّهِ إِنَّ بَيْنِي وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً...}}<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۵؛ محمد بن حسن طوسی، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۹۹.</ref>.


۲۱۸٬۸۵۱

ویرایش