بعثت غدیر عاشورا مهدی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
خط ۲۳۷: | خط ۲۳۷: | ||
* [[روایات]] [[رسول]]{{صل}} درباره [[ظهور مهدی]]] | * [[روایات]] [[رسول]]{{صل}} درباره [[ظهور مهدی]]] | ||
* سخنان [[عارفان]] درباره [[ظهور مهدی]]، [[محمد نوربخش]] | * سخنان [[عارفان]] درباره [[ظهور مهدی]]، [[محمد نوربخش]] | ||
* مشاهدات خود مؤلف درباره امامتش | * مشاهدات خود مؤلف درباره امامتش | ||
* در روزگار ما عالمتر از من میان [[آلمحمد]] نیست | * در روزگار ما عالمتر از من میان [[آلمحمد]] نیست | ||
* اعتصام بحبل [[الله]] به چه معناست؟ | * اعتصام بحبل [[الله]] به چه معناست؟ | ||
* [[خداوند]] [[اراده]] [[ظهور]] مرا کرده است | * [[خداوند]] [[اراده]] [[ظهور]] مرا کرده است | ||
* اسطورههایی که [[عباسیان]] [[جعل]] کردند | * اسطورههایی که [[عباسیان]] [[جعل]] کردند |
نسخهٔ ۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۸
بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | محمد رضا حکیمی |
موضوع | مهدویت، غدیر، امام حسین، بعثت پیامبر |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات *انتشارات دلیلما
|
محل نشر |
|
سال نشر |
|
شابک | ۹۶۴۷۹۹۰۹۰۱ |
شماره ملی | م۶۷-۱۵۳۰ |
بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی تاریخ زندگانی ائمه در تشیع میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد رضا حکیمی است و انتشارات دلیل ما انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «این مجموعه، تاریخ تحلیلی زندگانی ائمه معصومین و فلسفه سیاسی و اجتماعی تشیع است، همچنین شرحی است بر جنبشهای انسانی و فداکاریهای شیعه در برقرار ساختن عدالت کلی و فرهنگ قرآنی که مباحث آن در دوازده گفتار تنظیم شده است.بعثت از دیدگاه قرآن، غدیر، شهادت در محراب، رمضان، عاشورا، امام جعفر صادق (ع) و عید فطر و قربان از جمله سرفصلهای کتاب است که برای نوجوانان و جوانان تهیه شده است»[۱].
فهرست کتاب
- یادآوری
- مقدمه
فصل اول: مقدمات
- اخبار ملاحم و فتن بستری برای ادعاهای مهدویت
- علم اشراط الساعه
- بالاگرفتن بحث مهدویت در جامعه صدر اسلام
- نشانههای ظهور یا تاریخگزاری نقلهای ملاحم
- نقش نگرههای یهودی و نصرانی
- روشهای استدلال در بحث ادعاهای ظهور
- باور شیعه درباره قائم(ع) و مبارزه علمی علیه ادعاهای ظهور
- مدلهای تازه علائم ظهور
فصل دوم: مهدیان از آغاز اسلام تا قرن پنجم هجری
- قدیمیترین ادعای شبه مهدویت در تاریخ اسلام درباره پیامبر(ص)
- نخستین کاربرد نام «مهدی» برای محمد بن حنفیه
- عبدالرحمن بن اشعث (م۸۳) و ادعای قحطانی
- ظهور مهدی در میان بربرها در نیمه اول قرن دوم هجری
- ادعای مهدویت عمر بن عبدالعزیز (م۱۰۱)
- اوجگیری باورهای مهدویگرایانه در آغاز عصر عباسی
- مهدی عباسی: محمدالمهدی
- ب) ادعای مهدویت درباره محمد بن عبدالله بن حسن «نفس زکیه»
- ادعای مهدویت درباره ابومسلم خراسانی
- ادعای مهدویت برای شماری دیگر از علویان
- مهدویت در میان غالیان و انشعابیهای از امامیه
- مفهوم وکالت، نیابت و سفارت و ادعاهای ارتباط خاص در میان امامیه
- جنبش سفیانی ـ مهدوی در سال ۱۹۵
- صاحب الزنج و ادعای مهدویت
- مهدویت محمد بن قاسم علوی (م۲۱۸)
- دعوت حلاج (م۳۰۱) به مهدی
- ادعای نبوت در سال ۳۰۲
- نخستین مدعی مهدی فرزند امام عسکری در سال ۳۰۲
- ظهور مهدی در ماوراءالنهر در سال ۳۲۲
- ظهور یک عباسی به عنوان مهد در سال ۳۵۷
- مهدویت امام المهدی لدین الله (م۴۰۴)
- ظهور یک مهدی در سال ۴۸۳ ـ ۴۸۴
- ادعای مهدویت الملک المعز اسماعیل ایوبی در یمن
فصل سوم: مهدیان در دوره میانی دنیای اسلام
- شرایط تاریخی مناسب برای ظهور دعوتهای مهدیگرایانه
- ادعای مهدویت درباره محمود تارابی (سال ۶۳۶ در بخارا)
- ظهور مهدی قاضی شرفالدین ابراهیم در شیراز به سال ۶۶۳
- ادعای مهدویت توسط شیخ شمسالدین عمر در شیراز پیش سال ۷۰۷
- ادعای مهدویت موسای کُرد در ۷۰۷
- ظهور مَهدی نُصیری در سال ۷۱۷
- دعای مهدویت تیمورتاش فرزند امیر چوپان در سال ۷۲۲
- ادعای مهدویت توسط احد ملثم (م۷۴۰)
- مدعیان مهدویت در اوائل قرن هشتم به روایت ابن تیمیه (۷۲۸)
- مدعی مهدویت در سال ۷۲۹
- ادعای مهدویت درباره حسن بن عبدالله اخلاطی (م۷۹۹)
- گفتن «مهدی آخر زمان» در وصف شاهان در ادب فارسی از قرن ششم تا هشتم
- سربداران (۷۳۶ ـ ۷۸۳) پیشرو مهدی(ع)
- ادعای مهدویت فضلالله حروفی در سال ۷۷۸
- ظهور دو مهدی برجسته در قرن نهم هجری در جنوب عراق، ایران و خراسان
- ظهور سید محمد فلاح به عنوان مهدی
- سید محمد نوربخش و ادعای مهدویت در سال ۸۲۶
- ادعای مهدویت فریانی در نابلس در سال ۸۴۸
- ملاعرشی کاشانی در ۸۵۰
- مدعی مهدویت در مصر در سال ۹۲۸
- ادعای مهدویت بایزید انصاری (م۹۸۰) در ماوراءالنهر
فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی
- ادعای نیابت یا پیشرو مهدی توسط صفویان
- استفاده صفویان از مهدویت برای مشروعیت خود
- استفاده از اشعار شاه نعمتالله وی برای اثبات نیابت مهدی صفویان
- استناد به حدیث «دولتنا فی آخرالزمان» در اسناد و متون صفوی
- استناد شاه اسماعیل به حدیث دولتنا فی آخرالزمان
- استناد برخی مورخان به حدیث دولتنا برای شاه اسماعیل
- طهماسب و ساختن عمارت مهدی در اصفهان
- شاه طهماسب پیشرو مهدی
- وصف اسماعیل دوم به عنوان مهدی
- اظهارات مورخان درباره اتصال دولت صفوی به دولت صاحبالزمان
- شاه عباس و حضرت مهدی(ع)
- تطبیق روایت دولتنا بر شاه اسماعیل صفوی
- نقل یک پیشگویی توسط شیخ بهایی از خواجه نصیر برای سال ۱۰۳۰
- بالاگرفتن مباحث مربوط به رجعت و علائم ظهور در اواخر دوره صفوی
- انتقاد میرلوحی از رساله علامه مجلسی
- تلاشی دیگر درباره تفسیر روایت ظهور بر صفویان از دوره صفوی
- رسالهای دیگر از نوادگان دختری میرداماد
- نویسنده محافل و نظریان توقیت ظهور
- چند ادعای مهدویت در دوره صفوی
- ۱. مهدی در ابرقو در ۹۱۰ بود
- ۲. ادعای مهدویت درباره طهماسب و برخورد وی با آنان در سال ۹۶۲
- ۳. ملاهدایت درندی شافعی و ادعای مهدویت در دوره عباس اول
- ۴. ادعای مهدویت شماری از سادات گیلان در دوره عباس
- ۵. درویش رضای مدعی مهدویت در ۱۰۴۱
فصل پنجم: مهدیان مغرب (از قرن سوم تا سیزدهم هجری)
- احمد بن معاویه اموی مدعی مهدویت در سال ۲۸۰ در اندلس
- ظهور عبیدالله مهدی در سال ۲۹۶ و تأسیس شهر مهدیه
- ادعای مهدویت توس محمد بن عبدالله بن ادریس در میانه قرن پنجم
- ابن تومرت و ادعای مهدویت و تکشیل دولت موحدون در قرن پنجم
- تحلیل ابن خلدون از ادعای فاطمی منتظر در مغرب
- ظهور مهدی دیگری در مغرب قرن ششم
- ظهور یک مهدی صوفی در سجلماسه در ۱۰۰۹
- ظهور مهدی در سال ۱۲۴۴
- مهد سودانی و اعلان مهدویت در ۱۸۸۰ ـ ۱۸۸۱
- محمد مهدی سنوسی (۱۲۶۰ـ ۱۳۱۷)
- ظهور مهدی در سال ۱۲۳۷ در مصر
- طرح ظهور سفیان در سال ۱۳۴۶ ق
فصل ششم: ادعای مهدویت در ماوراء النهر، هند، مکه و یمن (قرن دهم تا دوازدهم هجری)
- دو مدعی مهدویت در بلخ و بخارا در ۸۹۰ و ۹۰۰
- ادعای مهدویت در هند توسط سید محمد جونپوری در ۹۱۰
- ظهور مهدی در مکه در سال ۱۰۸۱
- ادعای مهدویت در یمن
- ادعای مهدویت سید محمد بن علی حیدانی در سال ۱۰۶۱
- ادعای مهدویت ناصر بن محمد عیانی (م۱۰۶۲) در یمن
- مدعی دیگری در یمن در ۱۰۷۵
- مدعی مهدویت در یمن در دوره امام هادی
- ادعای مهدویت در عثمانی
- بابا یزید ترکمانی
- ظهور مهدی چچنی علیه روسها در سال ۱۲۰۰
فصل هفتم: ادعاهای مهدویت از هند تا ایران (قرن سیزدهم)
- میرزا مشتاق علی و ادعای مهدویت در دوره کریمخان
- ادعای مهدویت توسط سید احمد بریاری در هند
- پیشبینی ظهور امام زمان(ع) از قرن دهم برای سال ۱۲۱۴ ق
- وعده ظهور در سال ۱۲۴۸
- ادعای مهدویت غلام احمد قادیانی
- ادعای بابیت و قائمیت علی محمد باب در سال ۱۲۵۸
- علی محمد باب و استفاده از اخبار ملاحم و فتن
- پنج مدعی مهدویت از میان شاگردان شیخ (...) و سید کاظم رشتی
فصل هشتم: مهدیان عربستان و عراق در روزگار ما
- ظهور مهدی در مسجدالحرام در اول محرم ۱۴۰۰ هجری قمری
- مدعی مهدویت در عربستان سعودی در سال ۲۰۰۱
- ادعاهای مهدویت در عراق پس از سقوط صدام
- جُند السماء و ادعای مهدویت ضیاء الکرعاوی
- احمد اسماعیل مهدی دیگر عراقی
- سید محمود حسنی صرخی
- عبدالله دوم مهدی موعود
فصل نهم: بحثهای مهدویت در ایران پهلوی و پس از انقلاب
- فراش یک مدرسه در مقام نایب امام زمان(ع) در سبزوار
- تطبیق روایت «دولتنا» بر انقلاب اسلامی
- بنای مهدیه در تهران
- انقلاب اسلامی و امام زمان(ع)
- انقلاب اسلامی در روایات
- مفهوم ظهور صغری نزد ابداعگر آن
- انقلاب اسلامی ظهور صغری
- تلقی اهلسنت از ارتباط بحث انتظار مهدی با سیاست ایران
- سه هزار مدعی مهدویت در زندان: گزارشی از سایت ظهور نت
- طرح انتقال آب خزر به کویر مقدمات ظهور امام زمان(ع)
- ماجرای «سی دی ظهور نزدیک است» در سال ۸۹ ـ ۹۰
- اطلاعات جامع درباره امر ظهور و رویدادهای سیاسی ایران و جهان
- چند داستان از مهدیان دروغین بازاری
- ۱. وقت ملاقات برای دیدار با امام زمان(ع)
- ۲. سرطان را درمان میکنم
- ۳. یک شیاد دیگر
- ۴. بعد از امام دوازدهم!
- پسر امام زمان(ع)
- چند حکایت دیگر درباره مدعیان ارتباط با امام زمان(ع) در عصر غیبت
پیوست (۱)/ رساله در شرح حدیث دولتنا فی آخرالزمان
- مروری بر محتوای رساله حاضر
- متن رساله
- اما بعد
- چرا دولت طهاسب، دولت آخر زمانی است؟
- تاریخ جلوس با لفظ آخرالزمان یکی است
- یازدهم [هفتم]
- دوازدهم [هشتم]
پیوست (۲)/ رساله مبشره شاهیه
- در اثبات ظهور مهدی(ع) در سال ۹۶۳ (تألیف در ۹۵۰)
- درباره نویسنده
- نام رساله
- هدف از نگارش این رساله
- روش استدلال یا گزارش محتوای رساله
- نسخه خطی رساله
- متن رساله
- شرح بعض الفاظ
- مقدمه در بیان آن که این تاریخ از خصایص زمان دولت شاه دین پناه است.
- باب اول در استخراج تاریخ از کلام امام حادی عشر
- باب ثانی
- در شهادت اول بر صحت استخراج این تاریخ از ابیات منسوبه الی بانی الهرمان
- باب ثالث
- در شهادت ثانی بر صحت این استخراج از قرآن علویین
- فصل
- فصل
- تنبیه
- باب رابع در بیان مژده روحبخش یعنی اقتران دولت شاهی به دولت مهدی
- اما شواهد فتح و دولت عساکر منصوره
- و اما شواهد موت و فوت مخالفان منکوبه مردوده
- تنبیه
- [۹۶] فصل
- باب خامس
- در بعضی از احوال ائمه هدی(ع) متعلقه به آنچه گذشت
- خاتمه درباره نکته شریف
- [نویسنده]
- پیوست (۳): رساله الهدی / سید محمد نوربخش
- مقدمه
- ترجمه رساله الهدی
- روایات رسول(ص) درباره ظهور مهدی]
- سخنان عارفان درباره ظهور مهدی، محمد نوربخش
- مشاهدات خود مؤلف درباره امامتش
- در روزگار ما عالمتر از من میان آلمحمد نیست
- اعتصام بحبل الله به چه معناست؟
- خداوند اراده ظهور مرا کرده است
- اسطورههایی که عباسیان جعل کردند
- منشأ اختلاف میان امت دو چیز و دو گروه
- ادعای امامت من از روی جاهطلبی نیست
- فهرست منابع
- فهرست راهنما
دربارهٔ پدیدآورنده
آقای محمد رضا حکیمی (متولد ۱۳۱۴ش، مشهد مقدس)، شاعر و محقق علوم دینی، تحصیلات دینی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: عبدالحسین امینی، سید محمد هادی میلانی، محمد تقی ادیب نیشابوری و مجتبی قزوینی پیگیری کرد. او تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «مقام عقل»، «اجتهاد و تقلید در فلسفه»، «منهای فقر»، «امام در عینیت جامعه»، «حماسه غدیر»، «بعثت غدیر عاشورا مهدی»، «انتظار مصلح»، «خورشید مغرب» و «عاشورا مظلومیتی مضاعف» و «نهج البلاغه کلام انسان هادی» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
پیوند به بیرون
- کتابهای محمد رضا حکیمی
- آثار محمد رضا حکیمی
- آثار مهدویت
- کتابشناسی کتابهای مهدویت
- کتابشناسی کتابهای مهدویت به زبان فارسی
- آثار بعثت پیامبر
- کتابشناسی کتابهای بعثت پیامبر
- کتابشناسی کتابهای بعثت پیامبر به زبان فارسی
- آثار غدیر
- کتابشناسی کتابهای غدیر
- کتابشناسی کتابهای غدیر به زبان فارسی
- آثار امام حسین
- کتابشناسی کتابهای امام حسین
- کتابشناسی کتابهای امام حسین به زبان فارسی
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰۰
- کتابشناسی کتابهای امامت منتشرشده در ۱۳۶۵
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات دلیلما
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات دفتر نشر فرهنگ اسلامی