فضایل حضرت فاطمه

این مدخل زیرشاخهٔ بحث حضرت فاطمه زهرا است. فضایل حضرت فاطمه از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: فضایل حضرت فاطمه در قرآن - فضایل حضرت فاطمه در معارف و سیره فاطمی - پرسش مرتبط ندارد

حضرت فاطمه (س) فضایل بی‌شماری دارد که برخی از فضایل او را خداوند در قرآن برشمرده است و برخی از فضائل را از حضرت محمد (ص) و ائمه (ع) روایت شده است. آن حضرت بسیار اهل تهجد و عبادت و خشوع و خضوع بود به صورتی که قدم‌هایش متورم می‌شد. زهرای اطهر دارای اخلاقی نیکو و پسندیده بود و دستی سخاوتمند و بسیار بخشنده و دلی بی‌پروا و شجاع داشت، از هر گونه عجب و خودپسندی فاصله داشت، خودبینی و غرور او را فرانمی‌گرفت و ... .

مقدمه

حضرت فاطمه (س) فضایل بی‌شماری دارد که برخی از فضایل او را خداوند در قرآن برشمرده و درباره آنها آیاتی را نازل نموده است. حضرت محمد (ص) نیز فضایل بسیاری برای حضرت فاطمه (س) برشمرده است که دو حدیث زیر نمونه‌ای از آنهاست.

رسول خدا (ص) به سلمان فرمود: "سلمان! هر کس دخترم فاطمه‌(س) را دوست بدارد، در بهشت با من همنشین است و کسی که او را به خشم آورد، جایگاهش در جهنم خواهد بود. سلمان! محبت فاطمه‌(س) در صد جا سودمند است که آسان‌ترین آنها در زمان مرگ، داخل قبر، روز محشر، پل صراط و حساب روز قیامت است. کسی که دخترم از او خشنود باشد، من از او خشنودم و هر که من از او خشنود باشم خداوند از او خشنود است. کسی که دخترم فاطمه (س) بر او خشمگین، باشد من بر او غضبناکم و کسی که غضب من شامل او شود، غضب الهی او را می‌گیرد. سلمان! وای بر کسی که بر او و شوهرش ستم کند! وای بر کسی که به فرزندان و شیعیانش ستم کند"!

روزی رسول خدا (ص) همراه علی (ع)، فاطمه (س)، امام حسن و امام حسین (ع) نشسته بود. رسول خدا (ص) فرمود: خدایا! تو می‎دانی اینان اهل بیت من و گرامی‌ترین مردم نزد منند! دوستانشان را دوست بدار و دشمنانشان را دشمن. گویا می‌نگرم دخترم فاطمه (س) را که روز قیامت بر مرکبی از نور سوار است و از طرف راستش هفتاد هزار فرشته و از طرف چپش نیز هفتاد هزار و از روبه‌رو و پشت سرش هر کدام هفتاد هزار فرشته در حرکتند و زنان امتم را به بهشت راهنمایی می‌کنند. هر زنی که در شبانه روز پنج بار نماز بخواند و ماه رمضان را روزه بگیرد و حج خانه خدا را به جا آورد و زکات اموالش را بپردازد و از شوهرش اطاعت کند و پس از من پیرو علی (ع) باشد، به شفاعت دخترم فاطمه (س) به بهشت می‌رود و او سرور زنان جهان است.

از آن حضرت سؤال شد: یا رسول‌الله! آیا او سرور زنان زمان خود است؟ آن حضرت فرمود: مریم دختر عمران، سرور زنان زمان خود بود؛ اما دخترم فاطمه (س) سرور زنان جهان از روز آفرینش تا قیامت است. او زمانی که در محرابش می‌ایستد، هفتاد هزار فرشته مقرب به او سلام می‌دهند و ندایی که به مریم دادند به او می‌دهند و می‌گویند: فاطمه! به راستی خدا تو را برگزید و پاک کرد و برگزید بر زنان جهانیان. سپس آن حضرت به علی فرمود: «علی! فاطمه پاره تن، نور دیده و میوه دلم است».

منزلت و شرف خانوادگی

حضرت زهرا(س) در خانه وحی به دنیا آمد و در فضایی آکنده از عطر مائده‌های آسمانی همچون نزول فرشتگان و آیه‌های نورانی قرآن رشد یافت. پدر او، خاتم انبیا و افضل آنان و عقل کل و سنبل آفرینش و معلم و مربی بشریت است و مادرش خدیجه، زن سرشناس عرب و برخوردار از جمال و کمال معنوی؛ تا جایی که در وصفش گفته می‌شد: «كَانَتْ خَدِيجَةُ أَوْسَطُ نِسَاء الْقُرَيْشِ نَسَباً وَ أَعْظَمُهُمْ شَرَفاً وَ أَكْثَرُهُمْ مَالًا وَ کَانَتْ تُدْعَی فِيَ الْجَاهِلِیَّةِ بِالطَّاهِرَةِ». خدیجه از لحاظ نسب در جامعه قریش، معتدل‌ترین و در شرافت، بزرگ‌ترین و گرامی‌ترین و از نظر مال و ثروت، ثروتمندترین آنان بود و در دوران جاهلیت او را «طاهره» می‌خواندند.

بنابراین، در منزلت و شرف خانوادگی کسی به پایه فاطمه(س) نمی‌رسد. افزون بر اینکه او نخستین ثمره وحی و تنها کودک خانواده و مادر آینده امامان(ع) است و طبعاً اهتمام والدین به ویژه رسول گرامی اسلام در تربیت وی و سرمایه‌گذاری در باره او بسیار بود.

رسول اکرم(ص)، که مصداق ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ است، در تمام دوران حیات زهرا(س) از توجه عمیق و ابراز مهر و محبت ویژه به وی دریغ نورزید و او را برای آینده‌ای دشوار و حساس نیکو تربیت کرد، چندان که وجودش «بَضْعَةُ الرَّسُول» (پاره تن پیامبر(ص)) گشت و پدر، خود را از او دانست و فرمود: «إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهَا».

عبادت حضرت فاطمه زهرا

مقالهٔ اصلی: سیره عبادی حضرت فاطمه

حضرت زهرا (س) بسیار اهل تهجد و عبادت بود. در احادیث شیعه آمده است، هنگامی که فاطمه در محرابش به عبادت می‌ایستاد، خداوند به فرشتگان می‌فرمود: "ای فرشتگانم! به بنده‌ام فاطمه بنگرید که در برابر من ایستاده به حالتی که شانه‌هایش از ترس من لرزان است و با قلب خود به عبادت من روی آورده است". منتها عبادت دختر پیامبر، عبادت خشک و بی‌روح نبود؛ بلکه همراه با خشوع و خضوع بود و می‌دانست عبادتی موجب رستگاری است که همراه خشوع و خشیت الهی باشد. ایشان آن‌چنان اهل تهجد، عبادت و شب‌زنده‌داری بود که حسن بصری می‌گوید: «در میان امت، از نظر عبادت، والاتر از فاطمه (س) کسی نبود. او به قدری به نماز ایستاد که قدم‌هایش ورم کرد».

ارزش و اعتبار هر انسان کاملی به ایمان وی نسبت به خدا بستگی دارد و پرستش الهی نردبان رسیدن به اوج و بلندای کمال انسانی به‌شمار می‌آید و پیامبران و اولیای الهی به تناسب درجات ایمان و پرستش و عبادات خالصانه خود در دنیا برای خدای سبحان، در بهشت جاودان الهی، در جایگاه‌های صدق قرار دارند.

البته آن حضرت در سراسر زندگی همواره در سجده نبود، بلکه او با نیک شوهرداری و تربیت فرزندان خویش، خدا را در خانه عبادت می‌کرد و در انجام خدمات عمومی نیز در اطاعت خدا می‌کوشید و او را پرستش می‌نمود، همان‌گونه که با دلجویی از فقراء و محرومان و ترجیح دادن آنها بر خویشتن، خود و اعضای خانواده‌اش به عبادت خدا می‌پرداختند.

فضایل اخلاقی حضرت فاطمه زهرا‌

مقالهٔ اصلی: فضایل اخلاقی حضرت فاطمه زهرا‌

زهرای اطهر دارای اخلاقی نیکو و پسندیده بود و دستی سخاوتمند و بسیار بخشنده داشت. دلی بی‌پروا و شجاع در سینه‌اش می‌تپید، زیر بار زور نمی‌رفت، از هر گونه عجب و خودپسندی فاصله داشت، خودبینی و غرور او را فرانمی‌گرفت. از نهایت بزرگواری و نرم‌خویی و وسعت صدر، برخوردار و بانویی شکیبا و باوقار و سنگین و مهربان و نستوه بود و متانت و عفّت و خویشتن‌داری را در خود جمع داشت.

بر زبانش جز حق و راستی جاری نمی‌شد و هیچ‌کسی را به زشتی یاد نمی‌کرد، دهان به غیبت و سخن‌چینی آلوده نمی‌کرد. در مشورت صداقت داشت و از گناه و لغزش بدخواهان می‌گذشت و عذر آنها را می‌پذیرفت، از اعمال ناشایسته گریزان و به کارهای نیک فوق‌العاده رغبت و تمایل داشت، در بلندای قلّه عفّت و پاکدامنی جای داشت، برخوردار از دامنی پیراسته و چشمی پاک بود و هوای نفس بر او فرمان نمی‌راند زیرا از تبار پیامبری بود که خداوند در شأنشان آیه تطهیر نازل کرد و آنان را از پلیدی‌ها دور، و پیراسته گرداند.

در زندگی، فوق‌العاده اهل قناعت و بر این باور بود که حرص و طمع، دل‌ها را جدا و کارها را نابسامان می‌سازد. به زندگی ساده راضی بود و در برابر سختی‌های زندگی پایداری می‌کرد و به روزی اندک حلال، قناعت می‌ورزید و راضی به نظر می‌رسید.

ام الائمه

از خصایص زهرای مرضیه (س) و شرف و فضل آن بانو که به واسطه آن، بر دیگر زنان عالم امتیاز می‌یابد، این است که خدای تعالی، نسل رسول خدا را از او قرار داد. پیغمبر اکرم هشت فرزند داشت: چهار پسر و چهار دختر. پسران ایشان عبارت بودند از: قاسم (که حضرت به سبب او کنیه‌اش ابوالقاسم شد) طاهر، طیب (موسوم به عبدالله) و ابراهیم. سه پسر اول از خدیجه است و ابراهیم از ماریه قبطیه.

دختران نیز موسوم به رقیه، ام کلثوم، زینب و فاطمه اطهر (س) بودند. حضرت رسول از هیچ یک از فرزندانش دارای نواده‌ای نگشت مگر از صدیقه اطهر که نسل پدر بزرگوارش را حفظ نمود و فرزندان آن بزرگ بانو، فرزندان رسول خدا محسوب می‌شوند. چنانچه ابن حجر هیثمی می‌گوید: نسل حضرت پیغمبر از همه فرزندانش قطع شد مگر از فاطمه (س).

متقی هندی روایت نموده است که پیامبر اکرم (ص) فرمود: فرزندان هر دختری منسوب به طائفه پدر (شوهر) اوست مگر فرزندان فاطمه (س) که من ولی و طائفه و پدر آنانم.

ابونعیم در معرفة الصحابه به سند خود از عمر بن خطاب نقل می‌کند که گفت: از رسول خدا شنیدم که فرمود: هر حسب و نسبی در روز قیامت از هم می‌گسلد مگر حسب و نسب من و هر فرزندی به پدرش منتسب است به جز فرزندان فاطمه زهرا (س) که من پدر آنانم.

حاکم نیشابوری نیز از جابر و او از رسول الله نقل می‌کند: تمام فرزندان مادران به پدرشان نسبت داده می‌شوند به جز فرزندان فاطمه (س) که من ولی و پدرشان هستم.

باز هم متقی هندی روایت می‌کند که پیامبر خدا فرمود: هر فرزندی به پدرش منسوب می‌شود جز فرزندان فاطمه (س)، که من ولی و پدرشان هستم. آنان از طینت و آب و گل من آفریده شده‌اند. وای بر دروغ پنداران فضایل آنها! هر که آنان را دوست بدارد، خدا را دوست داشته و هر که با آنان دشمنی نماید با خدا دشمنی ورزیده است.

مناوی نقل می‌کند که جابر و ابن عباس گفتند که رسول خدا فرمود: به درستی که خداوند، نسل هر پیامبری را در صلب او قرار داده و نسل مرا در صلب علی بن ابی طالب (ع) قرار داده است.

«خطیب بغدادی» به سند خود از عبدالله بن عباس نقل می‌کند که: من و پدرم عباس بن عبدالمطلب در حضور رسول خدا نشسته بودیم که علی بن ابی طالب (ع) آمد و سلام نمود. پیامبر اکرم پاسخ سلام او را داد و به او خوش‌آمد گفت و برخاست و او را در آغوش گرفت و بین دو چشمانش را بوسید و در سمت راست خود نشانید. عباس گفت: ای رسول خدا، آیا این را دوست داری؟ فرمود: ای عموی رسول خدا، به خدا قسم، خدا بیشتر از من، او را دوست دارد. به درستی که خدا، ذریه هر پیامبر را در صلب او قرار داده و ذریه مرا در صلب این.

از این احادیث نبوی به دست می‌آید که فرزندان و ذریه حضرت رسول فرزندان دخترش فاطمه و علی (ع) هستند و آن حضرت، بزرگ و پدر عظیم‌الشأن این خاندان است. رسول گرامی اسلام در روایتی به علی (ع) فرمودند: تو برادر و پدر فرزندانم هستی و بر سنت من نبرد می‌کنی.

در روایتی نظیر آن، حاکم نیشابوری ضمن حدیثی از رسول الله می‌فرماید: و اما تو ای علی، برادر و پدر فرزندانم هستی و از من و به سوی من هستی.

باز هم حاکم نیشابوری به سند خود از غلام عبدالرحمن بن عوف نقل می‌کند که گفت: از من بگیرید، قبل از آنکه احادیث با اباطیل درآمیزد. رسول خدا (ص) فرمود: من درخت (شجرة) طیبه هستم، فاطمه (س) شاخه آن، علی (ع) شکوفه آن، حسن و حسین (ع) میوه آن و شیعیان ما برگ‌های آن هستند. تنه درخت در بهشت عدن است و شاخه‌های آن در دیگر قسمت‌های بهشت. به تحقیق که رسول خدا (ص) فرمود: به درستی که مهدی (ع) از فرزندان فاطمه (س) است.

در روایتی دیگر ابوداوود از ام سلمه نقل نموده‌اند که گفت: از رسول خدا (ص) شنیدم که می‌فرمود: مهدی (ع) از خاندان من و از فرزندان فاطمه (س) است.

متقی هندی می‌نویسد: رسول الله فرمود: بشارت باد تو را ای فاطمه، که مهدی (ع) از تو است.

بنابراین فاطمه زهرا (س) تبار زیبای نبوت است. او سبب استمرار هدایت و حافظ نسل پیامبر است. امامان معصوم فرزندان اویند و آن حضرت همانند درخت شاداب است که شاخه‌ها و برگ‌هایش گسترده شده است و در هر زمان به فرمان پروردگارش میوه می‌دهد: ﴿كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾. جابر جعفی می‌گوید از امام باقر (ع) درباره این آیه سؤال کردم؛ امام فرمود: پیامبر درخت و علی بن ابی طالب (ع) شاخه درخت و شاخه ظریف آن، فاطمه (س) دختر رسول خدا و فرزندانش میوه‌های آن و در شیعیان ما برگ‌های آنند. سپس فرمود: وقتی مؤمنی از شیعیان ما می‌میرد از آن درخت برگی فرو می‌افتد و چون فرزندی از شیعیان ما به دنیا می‌آید، درخت برگی را می‌رویاند.

تعابیری که به صورت کنیه برای حضرت فاطمه (س) به کار رفته نشانگر آن است که تبار نبوت و فرزندان هدایت‌گر از نسل فاطمه (س) هستند. همچون: «أُمُّ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ‌»؛ «مادر امامان پاک»؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ الْبَرَرَةِ»؛ «مادر امامان نیکوکار»؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ»؛ «مادر امامان»؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ الْهُدَی»؛ «مادر امامان هدایت»؛ «أُمُّ السَّادَةِ أَئِمَّة»؛ «مادر امامان سرور»؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ النُّجَبَاءِ»؛ «مادر امامان بزرگوار»؛ «وَالِدَةِ الْأَئِمَّةِ الْمَهْدِيِّينَ‌»؛ «مادر امامان هدایت شده»؛ «أُمُّ أَحِبَّائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ‌»؛ «مادر دوستداران و برگزیدگان تو»؛ «أُمُّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ‌(ع)»؛ مادر امام حسن و امام حسین (ع)؛ «أُمُّ السِّبْطَيْنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»؛ مادر دو نوه پیامبر، حسن و حسین (ع)، دو سرور جوانان بهشت»؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِینَ»؛ «مادر امامان معصوم» و برخی از کینه‌های دیگر که عبارتند از: «أُمُّ الرَّيْحَانَتَيْنِ‌»،«أُمُّ الْمُحْسِنِ‌»، «أُمُّ الْخِیَرَةِ‌»، «أُمُّ الْأَزْهَارِ‌»،«أُمُّ الْأَخْیَارِ‌»،«أُمُّ النُّجَبَاءِ‌» و....

حقیقت کوثر

شهید مطهری می‌نویسند: قرآن درباره حضرت صدیقه طاهره (س) می‌فرماید: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾، کلمه‌ای بالاتر از کوثر نیست. در دنیایی که زن را شر مطلق و عنصر فریب و گناه می‌دانستند، قرآن می‌گوید: فاطمه نه تنها خیر است بلکه کوثر است؛ یعنی خیر وسیع، یک دنیا خیر.

آیه ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ مخصوصاً به قرینه ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ اشاره به کثرت ذریه است. البته تنها کثرت ذریه، کوثر و خیر کثیر نیست؛ طیب بودن و صالح بودن و مصلح بودن و ستون فقره اسلام بودن نیز در این امر دخالت دارد. پس تنها نظر به کمیت نیست، کیفیت هم در نظر است. عملاً معلوم شد که نسل پیغمبر که از بطن زهراست واقعاً کوثر است یعنی خود زهرا کوثر است از زهرا کماً و کیفاً خیرات کثیر ظاهر شد.

حضرت زهرا (س) به حسب ظاهر در ۱۸ سالگی از دنیا رفت. در زمان حیاتش به خاطر، این که تحت شخصیت و عظمت رسول خدا و امیرالمؤمنین بود، بروز زیادی نداشت و ادب هم همین را اقتضا می‌کرد، ولی به حکم مثل معروف «ای بسا شاعر که بعد از مرگ زاد».

زهرا (س) بعد از مرگش به وسیله ذریه پاکش زنده شد؛ خون پاک و پرجوش زهرا (س) در رگ فرزندانش اثر کرد. در میان قریش، هاشمیان و در میان هاشمیان، علویان و در میان علویان، فاطمیان ممتازاند.

ستون فقرات اسلام بنی فاطمه‌اند. ائمه، علما، حکما، سیاسیون، شعرا، انقلابیون و نهضت کنندگان، آمران به معروف و ناهیان از منکر و بالاخره مصلحین از میان اینها برخاسته‌اند.

این است سِرّخُ مس که نسب سادات، ممتاز و مشخص باشد و این است ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ و این است سرّ این که پیامبر ۴۰ روز خود را با ریاضت تصفیه می‌کند تا نطفه زهرا (س) منعقد شود. نسل زنده این است که در قرن سیزدهم و چهاردهم افرادی مثل میرزای شیرازی پیدا می‌شوند و گوهر خود را با تحریم تنباکو ظاهر می‌کنند و یا افرادی مثل سید جمال الدین اسدآبادی پیدا می‌شوند و نهضت‌های اسلامی را پایه‌گذاری می‌کنند. خون فاطمی در رگ‌های سید جمال الدین می‌جوشد. کسی که در دامان زهرا بزرگ شده و شیر آن را خورده، تن به ذلت نمی‌دهد.

امام حسین (ع) در روز عاشورا فرمود: «هَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ»؛ «ما تن به ذلت نمی‌دهیم». ما کجا و ذلت کجا؟ ما خدا را می‌پرستیم و خدایی که ما می‌پرستیم نمی‌پذیرد که ما تن به ذلت بدهیم.

پیامبر خدا نمی‌پسندد که ما تن به ذلت بدهیم. بعد می‌فرماید: آیا آن دامنی که حسین در آن دامن بزرگ شده است؛ آن پستانی که حسین از آن پستان شیر خورده، و اجازه می‌دهد حسین تن به ذلت بدهد؟ پس من جواب پدرم علی (ع) را چه بدهم؟ جواب مادرم زهرا (س) را چه بدهم؟ گویی مادرم این جا حاضر است و به من می‌گوید: حسین! تو از پستان من شیر خورده‌ای و آنکه از پستان من شیر خورده، تن به ذلت نمی‌دهد. در جنگ جمل، امیرالمؤمنین علی (ع) پرچم را به پسرش محمدبن حنفیه می‌دهد و امام حسین (ع) هم در این جنگ حاضر بوده است. می‌گوید پسر حمله کن. او باید جلو برود و دیگران مثل مالک اشتر پشت سرش حرکت کنند. دشمن تیراندازی می‌کند. محمد می‌ایستد تا تیرباران کمتر بشود بعد برود. علی (ع) می‌آید در حالی که غضب کرده و خیلی خلاف انتظارش شده است، محکم به سینه محمد بن حنفیه می‌زند و می‌فرماید: «اخذتک عرق أمک»؛ رگ مادریت گرفت؟ در حالی که تو پسر علی هستی! پرچم را از او گرفت و تنها حمله کرد و امام حسین (ع) در روز عاشورا فرمود: «من اگر بخواهم تسلیم شوم پدرم علی نمی‌پسندد. ما در دامن علی و فاطمه (ع) بزرگ شده‌ایم».

خلقت فاطمه (س) و عوالم شش‌گانه

خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾. هر انسانی در عالم خلقت شش مرحله را طی می‌کند که آن مراحل عبارت‌اند از: عالم اشباح (عالم ذر)، عالم صُلب، عالم رَحِم، عالم دنیا، عالم برزخ و عالم آخرت. البته عالم اشباح و عالم ذر را یکی می‌دانند و فاطمه زهرا (س) افضل همه زنان عالم است در همه عوالم وجود، درباره افضیلت فاطمه (س) در عالم اشباح - که به صورت نور یا به صورت تصویر و شبه و سایه است - در روایات اهل بیت چنین آمده که خدای متعال چون اراده نمود عالم هستی را ایجاد کند، با تکلمی و سخنی اولین و زیباترین موجود عالم را که همانا انوار مقدسه اهل بیت بود، از نور عظمتش آفرید.

در همین رابطه پیامبر اکرم (ص) به سلمان فرمود: ای سلمان خدای متعال از برگزیده نورش مرا آفرید و مرا خواند و من اطاعت نمودم و از نور من علی (ع) را آفرید؛ پس او را خواند و او اطاعت نمود و از نور من و علی (ع)، فاطمه (س) را آفرید؛ پس او را خواند؛ او هم اطاعت نمود و از نور من و علی و فاطمه، حسن و حسین (ع) را آفرید.

پس از صُلب حسین (ع) امام آفرید و آنها را خواند؛ پس اجابت کردند، قبل از آنکه خدا آسمان و زمین را بیافریند یا هوا و یا آب و یا ملکی و بشری بیافریند. ما در علم خدا، نوری بودیم که خدا را تسبیح می‌نمودیم؛ می‌شنیدیم و اطاعت می‌کردیم.

شیعیان نیز بر این اعتقاد راسخند و در دعایی می‌خوانیم: «بانوی من! به مقام عصمت و عظمت تو و پدر بزرگوارت و شوهر و فرزندانت - که پیشوایان دین من‌اند - یقین دارم و ولایت و امامت ایشان را باور دارم و پای‌بند فرمانبرداری از ایشانم. شهادت می‌دهم که راه، راه آنان است و حکم، حکمشان. آنها حکم خدا را به خلق رسانیدند و امت را با حکمت و برهان و پند و اندرز نیکو به راه خدا دعوت کردند و از سرزنش سرزنشگران نیندیشیدند. درود خدا بر تو و پدر بزرگوار و شوی و فرزندان عزیزت، امامان پاک گوهر باد».

در روایتی از حفص دهان آمده: «امام صادق (ع) فرمود: برتر از هر عبادتی، عبادتی است و محبت ما اهل بیت، برترین عبادت است».

منابع

1. کرمانی کجور، محمد، مقاله «فاطمه زهرا دختر رسول خدا»، دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۱‌
2. مظفری ورسی، حیدر، مادران چهارده معصوم
3. حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت ج۳
4. اسحاقی، سید حسین، فرهنگنامه فاطمی ج۱
5. رفیعی، علی، درآمدی بر سیره فاطمی