خاتمیت - مطهری (کتاب)
| خاتمیت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | مرتضی مطهری |
| موضوع | خاتمیت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات صدرا |
| محل نشر | تهران |
| سال نشر | ۱۳۸۸ ش |
| تعداد صفحه | ۱۷۶ |
| شابک | ۹۶۴۵۶۰۰۱۳۸ |
خاتمیت، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی و بحث پیرامون خاتمیت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر مرتضی مطهری است و انتشارات صدرا آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- مقدمه ناشر
- خاتمیت در قرآن و حدیث
- خاتمیت در قرآن
- معنی لغوی «خاتم»
- بیان علی(ع)
- علم و عقل، جانشین نبوت تبلیغی
- چرا پیغمبران غیر مشرّع برای تبلیغ بشریت ختمیه مبعوث نمی‌شوند؟
- رابطه معکوس میان هدایت غریزی و هدایت عقلی
- جانشینی علم و عقل به‌جای وحی و نبوت و جانشینی فقیه و حکیم و عارف و مبلغ به‌جای انبیا
- قرآن تنها کتاب آسمانی باقی
- بلوغ یا نشانه ختم نبوت
- تقسیم ادوار به دوره تاریخ و و ما قبل تاریخ از نظر اسلام
- قرآن خود دوره اسلام را دوره علم و عقل می‌‌داند
- دانش جانشین نبوت تبلیغی می‌شود
- باب الهام مسدود نشده است
- خطبه نهج البلاغه درباره «ذکر»
- رابطة تمدن و انقطاع نبوت تبلیغی
- فرق رسول و نبی
- فلسفه ختم نبوت تشریعی
- شبهه درباره احتیاج به امام در منطق شیعه
- وظیفه امامت غیر از امر به معروف است
- فلسفه ارسال انبیا از نظر قرآن
- چرا نبوت تشریعی پایان پذیرفت؟
- رابطه نسخ شرایع با ادوار تمدن
- اختلاف، شرایع تباینی نیست
- علم و جهل تمدن و مراحل آن سبب اختلاف در قانون نمی‌شود
- عارف حق بودن و عابد حق شدن تغییر پذیر نیست
- خودشناسی مذهبی تغییر پذیر نیست
- تهذیب اخلاق یک نحو بیش نیست
- اصول تعدیل روابط بشر یکنواخت است
- اصل حلیت طیبات و حرمت خبائث
- روابط انسان با عالم نیز از لحاظ اصول یکنواخت است
- شراب
- پوشیدن حریر و ابریشم
- غنا
- نظریه اجنبی
- مسئله بردگی
- مسائل جزئی از قبیل نرخهای شهرداری
- تعلیمات اسلام و هدفهای پایان ناپذیر
- تعریف خاتمیت
- مسائل مربوط به وحی پایان پذیر و خاتمه پذیر است
- تمثیل آخرین کشف نبوت به آخرین مرحله فرضی علم
- مسائل مربوط به وحی متناهی است
- سر زنده بودن تعلیمات اسلام هدفهای پایان ناپذیر
- نهضتهای محدود مثل ملی شدن نفت، آزادی کشمیر و آزادی فلسطین لا اله الا الله همه وقت زنده است
- قل یا اهل الکتاب تعالوا... همه وقت زنده است
- تعلیم معاد همیشه جاوید و زنده است
- دعوت به علم و عقل و تفکر همیشه زنده است
- دعوت به کار و عمل زنده است
- دعوت به تعاون زنده است
- مسئله ازدیاد نفوس
- اسلام با هوسها مبارزه کرده است نه با مقتضیات ضروری زمان
- پدیده‌های مضر زمان از قبیل هروئین و غیره
- لاک ناخن و کله گنبدی
- جبر تاریخ و جاوید ماندن اسلام
- عذر جبر تاریخ و تشبیه به عذر قضا و قدر
- خاتمیت و جبر تاریخ
- خاتمیت و جاویدان بودن اسلام
- جاوید ماندن یک چیز و جبر تاریخ
- کلمة «جبر» و تأثیرات جبری
- معنی جبر در خلقت و جبر در تاریخ
- معجزات و قوانین جبری
- جبر در تاریخ
- اسلام حساب منظم و قطعی اجتماع و تاریخ را به رسمیت می‌‌شناسد
- جبر تاریخ هیچ گونه ملازمه ای با جاوید نماندن ندارد
- عوامل تاریخ را باید شناخت
- احتیاجات اولی و ثانوی انسان
- احتیاجات اوّلی و ثابت بشر
- اشتباه مارکسیسم
- جبر تاریخ ایجاب می‌کند که موارد احتیاجات ثابت باقی بماند
- نقش علما در دین خاتم
- دوره قبل از بلوغ بشریت و دوره بعد از بلوغ و انتقال وظیفه از انبیا به علما
- دو وظیفه بزرگ علما؛ حفظ مواریث انبیا و دیگر تطبیق کلیات بر جزئیات
- اسلام یک عده علما را لازم شمرده و مخصوصا در دین خاتم وجود علما ضروری است
- جنبه‌های منفی عالم دینی در برخی ادیان
- امامت جماعت
- استخاره
- مسئله ختم
- داستان میرزای قمی و خواندن شاهنامه
- سؤالات قلندری
- صفاتی که علی(ع) برای عالم ذکر می‌کند
- صفات علمای جانشین انبیاء غیر مشروع
- مسئله ارتزاق اهل علم
- دستورهای مثبت دین درباره عالم دینی
- مرجع تقلید بالاتر از عدالت باید داشته باشد
- محدث بودن فقیه
- علمایی که جانشین انبیاء غیر مشرع هستند
- دو نوع اجتهاد؛ قیاسی و غیر قیاسی
- قیاس
- کلیات و قواعد محدود است و مسائل نامتناهی
- قواعد و مسائل
- مثال به فریضه علم
- بیان خوب غزالی درباره وجوب علم
- نوع انطباق اسلام با زمان
- ارکان خاتمیت
- چهار رکن در بحث خاتمیت
- رکن اول: انسان و اجتماع
- آیا انسان صددرصد ثابت است یا صددرصد متغیر یا هیچ کدام؟
- انسان متغیر است ولی مدار ثابتی دارد
- افراط و تفریط‌ها خروج از مدار انسانیت است
- انسان به حکم اینکه هم جنبه‌های ثابت دارد و هم جنبه‌های متغیر، باید هم قواعد و مدارهای ثابت داشته باشد و هم قوانین متغیر
- رکن دوم: وضع خاص موضوعات نفقه و اجتهاد
- رکن سوم: علم و اجتهاد
- علما و مجتهدین رکن سوم خاتمیت و سمت مهندسی اداره این کارخانه را دارند
- رکن چهارم: وضع خاص موضوعات تفقه و اجتهاد
- قرآن
- قرآن گلستان سعدی نیست که به با مطالعه چند نفر تمام حقایقش کشف بشود
- مطالعه طبیعت پایان ناپذیر است
- تشبیه «دید» بشر درباره قرآن به «دید بشر درباره طبیعت و هم تشبیه قرآن به طبیعت
- قرآن سخن است و از این جهت مثل کتابهای دیگر است ولی چون گوینده‌اش خداست مثل طبیعت است
- حقیقت درباره طبیعت و قرآن آن است که آیندگان می‌‌گویند
- منبع فیاض
- حدیثی از امام صادق(ع)
- امر به تدبر در قرآن
- حدیث نبی در عمیق بودن قرآن
- استعداد پایان ناپذیر قرآن و سنت
- قدما با قاطعیت بیشتری در مسائل طبیعت اظهار نظر می‌کردند
- معجزه هر پیغمبری غیر از کتابش بوده مگر پیغمبر اسلام
- رابطه خاتمیت و اینکه معجزه پیغمبر خاتم همان کتابش است
- قرآن را قرن به قرن بهتر تفسیر کرده‌اند
- قرآن ظهری دارد و بطنی و بطن بطنی
- قرآن بر هفت حرف نازل شده است
- از صدر اسلام این مطلب مطرح بوده که همه حقایق قرآن، آن نیست که یک عربی زبان ساده میفهمد و آیندگان بهتر خواهند فهمید
- تمثیل پیشرفت علوم به افرادی که روی شانه‌های هم سوار می‌‌شوند که افق را ببینند
- استعداد پایان ناپذیر سنت
- حدیثی از رسول اکرم(ص)
- پیغمبر فکر زنده و نو می‌خواهد
- حدیث «لاضرر»
- قاعدة لا حرج و لاضرر و حق وتو
- نهی از معاملات غرری
- قابلیت پایان‌ناپذیر منابع اسلامی
- داستان اعمش و ابو حنیفه
- جریان تاریخ چه نشان می‌دهد؟
- قرن به قرن نفوذ قرآن در علوم و فلسفه افزایش یافته است
- نفوذ قرآن تدریجاً در ادب فارسی افزایش یافته است
- توحید و قرآن
- حقوق زن در قرآن
- ربا در قرآن
- قصص و تاریخ گذشتگان در قرآن
- اخلاق در قرآن
- قرآن مانند طبیعت پایان ناپذیر است، نه مانند یک کتاب بشری نهج البلاغه و تقدم آن بر زمان خودش
- ادله توحید در قرآن
دربارهٔ پدیدآورنده
