جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[تفسیر عرفانی در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | [[تفسیر عرفانی]] عبارت از این است که [[قرآن]] علاوه بر ظواهر، دارای بواطنی است که از راه تصور یا از طریق [[کشف]] و شهود عرفانی می‌‌توان به آن دست یافت. اینگونه تفاسیر را به دو قسم فیضی ـ اشاری (عملی) و تفسیر مبتنی بر عرفان نظری تقسیم کرده‌اند. در نوع اول، [[عارفان]]، [[آیات قرآنی]] را بر معنایی مغایر با مفاهیم ظاهری و به مقتضای اشارات پنهانی و رمزی [[تأویل]] می‌‌کنند و نوع دوم تحت تأثیر [[مکتب]] و آثار [[عرفانی]] [[ابن عربی]] به‌ویژه آموزه وحدت وجود پدید آمد. این نوع از تفسیر دارای ضوابط و معیارها و مبانی خاص خود است و در جای خود موافقان و مخالفانی دارد. | ||
== مقدمه == | |||
[[تفاسیر عرفانی]] با تکیه بر [[تأویل ظواهر آیات]] و [[اخذ به باطن]] نوشته شده‌اند؛ مانند: | [[تفاسیر عرفانی]] با تکیه بر [[تأویل ظواهر آیات]] و [[اخذ به باطن]] نوشته شده‌اند؛ مانند: | ||
#«[[تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده (کتاب)|بیان السعادة فی مقامات العبادة]]»، اثر [[سلطان محمد بن محمد جنابذی]] ([[گنابادی]]) ([[سلطان علیشاه]])، [[مفسر]] با [[تمسک]] به شمار اندکی از [[روایات اهل بیت]]{{ع}} بیشتر به مسائل [[عرفانی]] پرداخته است. | #«[[تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده (کتاب)|بیان السعادة فی مقامات العبادة]]»، اثر [[سلطان محمد بن محمد جنابذی]] ([[گنابادی]]) ([[سلطان علیشاه]])، [[مفسر]] با [[تمسک]] به شمار اندکی از [[روایات اهل بیت]] {{ع}} بیشتر به مسائل [[عرفانی]] پرداخته است. | ||
#«[[رحمة من الرحمان فی تفسیر و إشارات القرآن (کتاب)|رحمة من الرحمان فی تفسیر و إشارات القرآن]]» ([[تفسیر ابن‌عربی]]) اثر «[[ابوبکر محمد بن علی بن محمد]]»، معروف به «[[محیی‌الدین بن عربی]]». این تفسیر از آثار و تألیفات ابن‌عربی گردآوری شده و در واقع [[تفسیر ملاّ عبدالرزاق کاشانی]] است. | #«[[رحمة من الرحمان فی تفسیر و إشارات القرآن (کتاب)|رحمة من الرحمان فی تفسیر و إشارات القرآن]]» ([[تفسیر ابن‌عربی]]) اثر «[[ابوبکر محمد بن علی بن محمد]]»، معروف به «[[محیی‌الدین بن عربی]]». این تفسیر از آثار و تألیفات ابن‌عربی گردآوری شده و در واقع [[تفسیر ملاّ عبدالرزاق کاشانی]] است. | ||
# [[تفسیر عاملی (کتاب)|تفسیر عاملی]] به [[زبان فارسی]]، اثر [[ابراهیم موثق عاملی]] معروف به [[موثق]]، در هشت جلد به [[همت]] [[کتابخانه صدوق]] چاپ شده است. نویسنده با تبیین نظریات و اشارات عرفا، به کتاب خود جنبه تحلیلی داده است. | # [[تفسیر عاملی (کتاب)|تفسیر عاملی]] به [[زبان فارسی]]، اثر [[ابراهیم موثق عاملی]] معروف به [[موثق]]، در هشت جلد به [[همت]] [[کتابخانه صدوق]] چاپ شده است. نویسنده با تبیین نظریات و اشارات عرفا، به کتاب خود جنبه تحلیلی داده است. | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۲: | ||
#«[[تفسیر تستری (کتاب)|تفسیر تستری]]»، تألیف «[[ابومحمد سهل بن عبدالله تستری]]». | #«[[تفسیر تستری (کتاب)|تفسیر تستری]]»، تألیف «[[ابومحمد سهل بن عبدالله تستری]]». | ||
#«[[حقائق التفسیر (کتاب)|حقائق التفسیر]]» تألیف «[[ابوعبدالرحمن سلمی]]». | #«[[حقائق التفسیر (کتاب)|حقائق التفسیر]]» تألیف «[[ابوعبدالرحمن سلمی]]». | ||
#«[[لطائف الاشارات (کتاب)|لطائف الاشارات]]» تألیف «[[ | #«[[لطائف الاشارات (کتاب)|لطائف الاشارات]]» تألیف «[[ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن قشیری]]»<ref>ایازی، محمد علی، آشنایی باتفاسیر قرآن، صفحه ۶۰و(۵۸-۴۸۲)و(۴۸-۵۵۴)و۲۲؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم و منهجهم، صفحه ۶۲۹و۶۰۳و۵۸۸و۲۱۲؛ معرفت، محمد هادی، التفسیروالمفسرون فی ثوبه القشیب، جلد۲، صفحه ۵۴۰.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۱۱.</ref> | ||
{{تفسیر}} | |||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: 9030760879.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']] | # [[پرونده: 9030760879.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:تفسیر عرفانی]] | [[رده:تفسیر عرفانی]] | ||