الإمامة الإلهیة ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==کتابهای وابسته==↵*' به '== کتابهای وابسته == {{آثار وابسته}} *') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان = الامامة الال‍ه‍ی‍ة ج۱ | |||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = الامامة.jpg | | تصویر = الامامة.jpg | ||
| خط ۱۷: | خط ۲۰: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = * [[انتشارات الاجتهاد]] (ایران) (۱۳۸۵ ش) | | ناشر = * [[انتشارات الاجتهاد]] (ایران) (۱۳۸۵ ش) | ||
* [[انتشارات | * [[انتشارات ف‍رص‍اد]] (ایران) (۱۳۸۵ ش) | ||
* [[انتشارات الرافد]] (ایران) (۱۳۸۸ ش) | * [[انتشارات الرافد]] (ایران) (۱۳۸۸ ش) | ||
* [[انتشارات دارالهادی]] (لبنان) (۱۴۲۲ق) | * [[انتشارات دارالهادی]] (لبنان) (۱۴۲۲ق) | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
جلد اول '''[[الامامة الال‍ه‍ی‍ة (کتاب)|الامامة الال‍ه‍ی‍ة]]''' کتابی است | جلد اول '''[[الامامة الال‍ه‍ی‍ة (کتاب)|الامامة الال‍ه‍ی‍ة]]''' کتابی است به زبان عربی که به بررسی موضوع [[امامت]] از دیدگاه [[اسلام]] بر اساس [[آیات]] و [[احادیث]] میپردازد. این جلد و سایر جلدهای این مجموعه کتاب تقریری از درس‌های [[محمد السند]] است که به کوشش [[سید محمد علی ب‍ح‍رال‍ع‍ل‍وم]]، [[صادق الساعدی]]، [[قیصر التمیمی]]، [[حسن العالی]] نوشته شده و توسط چند انتشارات در زمان‌های متعددی از جمله: [[انتشارات الاجتهاد]] (ایران)، [[انتشارات ف‍رص‍اد]] (ایران)، [[انتشارات الرافد]] (ایران)، [[انتشارات دارالهادی]] (لبنان) و [[انتشارات دار الامیرة]] (لبنان) به چاپ رسیده است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
نویسنده در جلد اول کتاب با بهره‌گیری از [[قرآن]] و کتب متنوع به ویژه [[تاریخ]] و [[حدیث]] و [[علم کلام]] به بررسی موضوعات زیر میپردازد: روش [[شناخت دینی]]، [[حجیت]] [[قرآن کریم]]، [[حجیت عقل]]، [[حسن و قبح عقلی]]، بحثی در [[تبعیت]] [[ولایت تشریعی]] از [[ولایت تکوینی]]، رابطه میان [[عقل عملی]] و [[عقل نظری]]، [[نظریه حکومت]] در پرتو [[امامت الهی]]، عنوان [[ولایت]] و [[امر به معروف]]، [[آیات]] دال بر [[نفی]] [[مسؤولیت پیامبر]] [[اکرم]]{{صل}} از [[امت]]، [[سیره امامان معصوم]]{{عم}}، شواهد [[عقلی]] بر [[اثبات]] [[شورا]]، شواهد [[منصوب]] شدن [[فقها]]، [[مقام غیبی]] در [[امامت]].<ref>[http://lib.eshia.ir/26536/1/4 وبگاه کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref> | نویسنده در جلد اول کتاب با بهره‌گیری از [[قرآن]] و کتب متنوع به ویژه [[تاریخ]] و [[حدیث]] و [[علم کلام]] به بررسی موضوعات زیر میپردازد: روش [[شناخت دینی]]، [[حجیت]] [[قرآن کریم]]، [[حجیت عقل]]، [[حسن و قبح عقلی]]، بحثی در [[تبعیت]] [[ولایت تشریعی]] از [[ولایت تکوینی]]، رابطه میان [[عقل عملی]] و [[عقل نظری]]، [[نظریه حکومت]] در پرتو [[امامت الهی]]، عنوان [[ولایت]] و [[امر به معروف]]، [[آیات]] دال بر [[نفی]] [[مسؤولیت پیامبر]] [[اکرم]] {{صل}} از [[امت]]، [[سیره امامان معصوم]] {{عم}}، شواهد [[عقلی]] بر [[اثبات]] [[شورا]]، شواهد [[منصوب]] شدن [[فقها]]، [[مقام غیبی]] در [[امامت]].<ref>[http://lib.eshia.ir/26536/1/4 وبگاه کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
====کلیات==== | ==== کلیات ==== | ||
*نکته اول: اهمیت بحث [[امامت]]؛ | * نکته اول: اهمیت بحث [[امامت]]؛ | ||
*نکته دوم: [[تعادل]] قدرت‌های [[انسان]]؛ | * نکته دوم: [[تعادل]] قدرت‌های [[انسان]]؛ | ||
*نکته سوم: [[تقدس]]؛ | * نکته سوم: [[تقدس]]؛ | ||
*نکته چهارم: [[توحید]] در [[بندگی]]؛ | * نکته چهارم: [[توحید]] در [[بندگی]]؛ | ||
*نکته پنجم: [[امامت]] و [[وحدت اسلامی]]؛ | * نکته پنجم: [[امامت]] و [[وحدت اسلامی]]؛ | ||
====فصل اول: روش [[معرفت دینی]]==== | ==== فصل اول: روش [[معرفت دینی]] ==== | ||
*'''مقدمه اول: [[تصور]] نمودن [[حکم شرعی]] در [[اعتقادات]]:''' | * '''مقدمه اول: [[تصور]] نمودن [[حکم شرعی]] در [[اعتقادات]]:''' | ||
*<small>اولا: بحث ثبوتی؛ | *<small>اولا: بحث ثبوتی؛ | ||
*'''ثانیا: بحث اثباتی:''' | * '''ثانیا: بحث اثباتی:''' | ||
#حکم شرعی [[فقهی]]؛ | # حکم شرعی [[فقهی]]؛ | ||
#حکم شرعی اصولی؛</small> | # حکم شرعی اصولی؛</small> | ||
*'''مقدمه دوم: معیار و ترازو در اصول اعتقادات:''' | * '''مقدمه دوم: معیار و ترازو در اصول اعتقادات:''' | ||
*<small>'''مبحث اول: [[حجیت]] [[قرآن کریم]]:''' | *<small>'''مبحث اول: [[حجیت]] [[قرآن کریم]]:''' | ||
*ارزیابی [[نظریه]] [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]]؛ | * ارزیابی [[نظریه]] [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]]؛ | ||
*'''مبحث دوم: اعتبار سنجی [[سنت]]:''' | * '''مبحث دوم: اعتبار سنجی [[سنت]]:''' | ||
*یکم: انواع [[حدیث]]؛ | * یکم: انواع [[حدیث]]؛ | ||
*دوم: بررسی اعتبار چهار کتاب [[روایی]] [[تشیع]] و [[منابع روایی]] دیگر؛ | * دوم: بررسی اعتبار چهار کتاب [[روایی]] [[تشیع]] و [[منابع روایی]] دیگر؛ | ||
*سوم: [[علم اجمالی]] نسبت به [[تحریف]] در [[روایات]]؛ | * سوم: [[علم اجمالی]] نسبت به [[تحریف]] در [[روایات]]؛ | ||
*'''مبحث سوم: اعتبار سنجی [[عقل]]:''' | * '''مبحث سوم: اعتبار سنجی [[عقل]]:''' | ||
*نکته اول: [[حسن و قبح عقلی]]؛ | * نکته اول: [[حسن و قبح عقلی]]؛ | ||
*شواهد معتبر بودن [[حسن و قبح]]؛ | * شواهد معتبر بودن [[حسن و قبح]]؛ | ||
*'''شواهد [[واقعی]] بودن حسن و قبح:''' | * '''شواهد [[واقعی]] بودن حسن و قبح:''' | ||
# [[عنایت الهی]]؛ | # [[عنایت الهی]]؛ | ||
# [[تجسم اعمال]]؛ | # [[تجسم اعمال]]؛ | ||
#اصل نتیجه محوری؛ | # اصل نتیجه محوری؛ | ||
*نکته دوم: [[اشتباه]] در [[فکر]] [[بشر]]؛ | * نکته دوم: [[اشتباه]] در [[فکر]] [[بشر]]؛ | ||
*نکته سوم: [[ثابت]] و متغیر؛ | * نکته سوم: [[ثابت]] و متغیر؛ | ||
*'''بررسی مختصر نظریه اعتبار:''' | * '''بررسی مختصر نظریه اعتبار:''' | ||
*موارد قابل [[تأمل]] در نظریه سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]]؛ | * موارد قابل [[تأمل]] در نظریه سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]]؛ | ||
*نکته چهارم: [[وابستگی]] [[ولایت تشریعی]] نسبت به [[ولایت تکوینی]]؛ | * نکته چهارم: [[وابستگی]] [[ولایت تشریعی]] نسبت به [[ولایت تکوینی]]؛ | ||
*نکته پنجم: رابطه میان [[عقل عملی]] و [[عقل نظری]]؛ | * نکته پنجم: رابطه میان [[عقل عملی]] و [[عقل نظری]]؛ | ||
*'''مبحث چهارم: اعتبار سنجی [[معارف]] قلبیة:''' | * '''مبحث چهارم: اعتبار سنجی [[معارف]] قلبیة:''' | ||
*بحث اول: در تبیین مقصود از معارف قلبیة؛ | * بحث اول: در تبیین مقصود از معارف قلبیة؛ | ||
*بحث دوم: در خصوص ضابطه اعتبارسنجی معارف قلبیة؛ | * بحث دوم: در خصوص ضابطه اعتبارسنجی معارف قلبیة؛ | ||
*نتیجه گیری: رابطه میان اعتبار دلیل‌های چهارگانه.</small> | * نتیجه گیری: رابطه میان اعتبار دلیل‌های چهارگانه.</small> | ||
====فصل دوم: [[نظریه حکومت]] در پرتو [[امامت الهی]]==== | ==== فصل دوم: [[نظریه حکومت]] در پرتو [[امامت الهی]] ==== | ||
*مبحث اول: نیم نگاهی به [[تاریخ]]؛ | * مبحث اول: نیم نگاهی به [[تاریخ]]؛ | ||
*مبحث دوم: نظریه‌های مختلف در [[مدیریت]] امور [[حکومت]] داری و نقش [[شورا]] در آن؛ | * مبحث دوم: نظریه‌های مختلف در [[مدیریت]] امور [[حکومت]] داری و نقش [[شورا]] در آن؛ | ||
*'''مبحث سوم: [[ادله نقلی]] استفاده شده بر [[اثبات]] نظریه‌های مختلف:''' | * '''مبحث سوم: [[ادله نقلی]] استفاده شده بر [[اثبات]] نظریه‌های مختلف:''' | ||
*<small>یکم: شواهدی که لفظ "[[شوری]]" در آنها به کار برده شده؛ | *<small>یکم: شواهدی که لفظ "[[شوری]]" در آنها به کار برده شده؛ | ||
*گروه اول: روایات[[شوری]]؛ | * گروه اول: روایات[[شوری]]؛ | ||
*گروه دوم: روایات استشاره؛ | * گروه دوم: روایات استشاره؛ | ||
*'''ارزیابی:''' | * '''ارزیابی:''' | ||
*یکم: دیدگاه دیگری در برداشت از [[ادله]]؛ | * یکم: دیدگاه دیگری در برداشت از [[ادله]]؛ | ||
*دوم: پاسخ از ادله؛ | * دوم: پاسخ از ادله؛ | ||
*وجه اول: معنی لغوی "[[شور]]"؛ | * وجه اول: معنی لغوی "[[شور]]"؛ | ||
*وجه دوم: بررسی [[آیه مبارکه]] (وأمرهم...)؛ | * وجه دوم: بررسی [[آیه مبارکه]] (وأمرهم...)؛ | ||
*وجه سوم: نکته (وإذا عزمت فتوکل)؛ | * وجه سوم: نکته (وإذا عزمت فتوکل)؛ | ||
*وجه چهارم: فواید شوری؛ | * وجه چهارم: فواید شوری؛ | ||
*وجه پنجم: [[اقتدار]] شوری و اقتدار [[ملت]]؛ | * وجه پنجم: [[اقتدار]] شوری و اقتدار [[ملت]]؛ | ||
*وجه ششم: بررسی دو [[غزوه احد]] و [[خندق]]؛ | * وجه ششم: بررسی دو [[غزوه احد]] و [[خندق]]؛ | ||
*وجه هفتم: [[مخالفت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} با [[رأی اکثریت]]؛ | * وجه هفتم: [[مخالفت]] [[رسول اکرم]] {{صل}} با [[رأی اکثریت]]؛ | ||
*وجه هشتم: [[آیه]] شوری؛ | * وجه هشتم: [[آیه]] شوری؛ | ||
*وجه نهم: [[استدلال]] [[شهید صدر]]؛ | * وجه نهم: [[استدلال]] [[شهید صدر]]؛ | ||
*وجه دهم: روش [[انتخاب خلیفه اول]] و دوم؛ | * وجه دهم: روش [[انتخاب خلیفه اول]] و دوم؛ | ||
*وجه یازدهم: [[مخالفت]] با [[ادله]] نصیه؛</small> | * وجه یازدهم: [[مخالفت]] با [[ادله]] نصیه؛</small> | ||
*'''نتیجه‌گیری:''' | * '''نتیجه‌گیری:''' | ||
*<small>بررسی دلیل نظریه تلفیق میان [[نص]] و [[شوری]]؛ | *<small>بررسی دلیل نظریه تلفیق میان [[نص]] و [[شوری]]؛ | ||
*دوم: عنوان [[ولایت]] و [[امر به معروف]]؛ | * دوم: عنوان [[ولایت]] و [[امر به معروف]]؛ | ||
*سوم: [[آیات]] [[بیعت]]؛ | * سوم: [[آیات]] [[بیعت]]؛ | ||
*بیان [[استدلال]]؛ | * بیان [[استدلال]]؛ | ||
*جواب و اشکال؛ | * جواب و اشکال؛ | ||
*چهارم: آیات ثابت کننده [[وظایف]] کلی [[اجتماعی]]؛ | * چهارم: آیات ثابت کننده [[وظایف]] کلی [[اجتماعی]]؛ | ||
*پنجم: آیه‌های [[جانشینی]]؛ | * پنجم: آیه‌های [[جانشینی]]؛ | ||
*ششم: [[آیه امانت]]؛ | * ششم: [[آیه امانت]]؛ | ||
*هفتم: آیه‌های دال بر [[نفی]] [[مسؤولیت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} از [[امت]]؛ | * هفتم: آیه‌های دال بر [[نفی]] [[مسؤولیت]] [[رسول اکرم]] {{صل}} از [[امت]]؛ | ||
*هشتم: [[آیه]] [[سوره مائده]]؛ | * هشتم: [[آیه]] [[سوره مائده]]؛ | ||
*نهم: زندگانی [[امامان معصوم]]{{عم}}؛ | * نهم: زندگانی [[امامان معصوم]] {{عم}}؛ | ||
*پاسخ به این وجوه؛</small> | * پاسخ به این وجوه؛</small> | ||
*مبحث چهارم: شواهد [[عقلی]] بر [[شورا]]: | * مبحث چهارم: شواهد [[عقلی]] بر [[شورا]]: | ||
*<small>دو اشکال و پاسخ آنها؛ | *<small>دو اشکال و پاسخ آنها؛ | ||
*مبحث پنجم: شواهد [[نصب فقیهان]]؛ | * مبحث پنجم: شواهد [[نصب فقیهان]]؛ | ||
*نتیجه گیری.</small> | * نتیجه گیری.</small> | ||
====فصل سوم: [[مقام غیبی]] در [[امامت]]==== | ==== فصل سوم: [[مقام غیبی]] در [[امامت]] ==== | ||
*یکم: تبیین محل [[اختلاف]]؛ | * یکم: تبیین محل [[اختلاف]]؛ | ||
*دوم: [[امامت]] [[وراثت]] نسَبی یا [[روحی]] است؟؛ | * دوم: [[امامت]] [[وراثت]] نسَبی یا [[روحی]] است؟؛ | ||
*سوم: امامت نصی است یا شورایی؛ | * سوم: امامت نصی است یا شورایی؛ | ||
*چهارم: اعتبار و [[تکوین]]؛ | * چهارم: اعتبار و [[تکوین]]؛ | ||
*پنجم: امامت از [[اصول دین]] است؛ | * پنجم: امامت از [[اصول دین]] است؛ | ||
*ششم: [[مقامات]] امامان معصوم{{عم}}؛ | * ششم: [[مقامات]] امامان معصوم {{عم}}؛ | ||
*هفتم: [[وظیفه شرعی]]؛ | * هفتم: [[وظیفه شرعی]]؛ | ||
*'''هشتم: بررسی مسأله [[پیروی]]:''' | * '''هشتم: بررسی مسأله [[پیروی]]:''' | ||
*<small>'''مبحث اول: [[تعریف امامت]]:''' | *<small>'''مبحث اول: [[تعریف امامت]]:''' | ||
*جهت اول: تحلیل لغوی؛ | * جهت اول: تحلیل لغوی؛ | ||
*جهت دوم: تحلیل عقلی؛ | * جهت دوم: تحلیل عقلی؛ | ||
*نتیجه گیری؛ | * نتیجه گیری؛ | ||
* [[بشر]] اجتماعی؛ | * [[بشر]] اجتماعی؛ | ||
*'''انسان‌های بزرگ:''' | * '''انسان‌های بزرگ:''' | ||
*جهت سوم: تعریف [[نقلی]]؛ | * جهت سوم: تعریف [[نقلی]]؛ | ||
*'''مبحث دوم: شواهد عقلی بر [[ماهیت امامت]] [[الهی]]:''' | * '''مبحث دوم: شواهد عقلی بر [[ماهیت امامت]] [[الهی]]:''' | ||
*دلیل اول: [[ضرورت]] [[ارتباط با غیب]]؛ | * دلیل اول: [[ضرورت]] [[ارتباط با غیب]]؛ | ||
*بررسی دلیل اول؛ | * بررسی دلیل اول؛ | ||
*تقریب دیگری از دلیل اول؛ | * تقریب دیگری از دلیل اول؛ | ||
*ارزیابی دلیل؛ | * ارزیابی دلیل؛ | ||
*دلیل دوم: [[فطرت]]؛ | * دلیل دوم: [[فطرت]]؛ | ||
*ارزیابی دلیل دوم؛ | * ارزیابی دلیل دوم؛ | ||
*ارزیابی دلیل سوم؛ | * ارزیابی دلیل سوم؛ | ||
*دلیل چهارم: [[معرفت نفس]]؛ | * دلیل چهارم: [[معرفت نفس]]؛ | ||
*دلیل پنجم: [[برهان عنایت]]؛ | * دلیل پنجم: [[برهان عنایت]]؛ | ||
*ارزیابی دلیل؛ | * ارزیابی دلیل؛ | ||
*نکته کلی؛ | * نکته کلی؛ | ||
*'''دلیل ششم: [[دلایل]] إنّی:''' | * '''دلیل ششم: [[دلایل]] إنّی:''' | ||
*جزئیات آن؛ | * جزئیات آن؛ | ||
*'''مبحث سوم: [[امامت در قرآن کریم]]:''' | * '''مبحث سوم: [[امامت در قرآن کریم]]:''' | ||
*گروه اول: آیه‌های جانشینی [[حضرت آدم]]{{ع}}؛ | * گروه اول: آیه‌های جانشینی [[حضرت آدم]] {{ع}}؛ | ||
*یکم: بررسی کلمات این آیه؛ | * یکم: بررسی کلمات این آیه؛ | ||
*دوم: فواید؛ | * دوم: فواید؛ | ||
*سوم: دیدگاهی در خصوص [[خطبه قاصعه]]؛ | * سوم: دیدگاهی در خصوص [[خطبه قاصعه]]؛ | ||
*چهارم: [[عصمت حضرت آدم]]{{ع}}؛ | * چهارم: [[عصمت حضرت آدم]] {{ع}}؛ | ||
*گروه دوم: آیه‌های کتاب؛ | * گروه دوم: آیه‌های کتاب؛ | ||
*گروه سوم: آیه‌های [[هدایت]]؛ | * گروه سوم: آیه‌های [[هدایت]]؛ | ||
*گروه چهارم: آیه‌های [[ملک]]؛ | * گروه چهارم: آیه‌های [[ملک]]؛ | ||
*گروه پنجم: آیه‌های [[اصطفاء]] و [[طهارت]]؛ | * گروه پنجم: آیه‌های [[اصطفاء]] و [[طهارت]]؛ | ||
*گروه ششم: آیه‌های [[شهادت]] [[اعمال]]؛ | * گروه ششم: آیه‌های [[شهادت]] [[اعمال]]؛ | ||
*گروه هفتم: آیه‌های ولایت؛</small> | * گروه هفتم: آیه‌های ولایت؛</small> | ||
*'''مبحث چهارم: امامت در [[سنت نبوی]]:''' | * '''مبحث چهارم: امامت در [[سنت نبوی]]:''' | ||
*<small>'''[[روایت]] اول: [[حدیث ثقلین]]:''' | *<small>'''[[روایت]] اول: [[حدیث ثقلین]]:''' | ||
#حدیث ثقلین در [[قرآن کریم]]؛ | # حدیث ثقلین در [[قرآن کریم]]؛ | ||
#بررسی کلمات حدیث ثقلین؛ | # بررسی کلمات حدیث ثقلین؛ | ||
#دیدگاه‌های مختلف در [[تفسیر]] [[همراهی]] قرآن کریم و [[عترت پیامبر]]{{صل}}؛ | # دیدگاه‌های مختلف در [[تفسیر]] [[همراهی]] قرآن کریم و [[عترت پیامبر]] {{صل}}؛ | ||
*روایت دوم: {{متن حدیث|مَنْ مَاتَ وَ هُوَ لاَ يَعْرِفُ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً}}؛ | * روایت دوم: {{متن حدیث|مَنْ مَاتَ وَ هُوَ لاَ يَعْرِفُ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً}}؛ | ||
*'''روایت سوم: در [[تبلیغ]] [[سوره برائت]]:''' | * '''روایت سوم: در [[تبلیغ]] [[سوره برائت]]:''' | ||
*اشکال و پاسخ؛ | * اشکال و پاسخ؛ | ||
*روایت چهارم: {{متن حدیث|إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا}}؛ | * روایت چهارم: {{متن حدیث|إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا}}؛ | ||
*روایت پنجم: {{متن حدیث|عَلِيٌّ مِنِّي، وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ }}؛ | * روایت پنجم: {{متن حدیث|عَلِيٌّ مِنِّي، وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ }}؛ | ||
*روایت ششم: {{متن حدیث| يُقَاتِلُ عَلَى اَلتَّأْوِيلِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى اَلتَّنْزِيلِ }}: | * روایت ششم: {{متن حدیث| يُقَاتِلُ عَلَى اَلتَّأْوِيلِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى اَلتَّنْزِيلِ }}: | ||
*تذییل؛</small> | * تذییل؛</small> | ||
*نتیجه گیری؛ | * نتیجه گیری؛ | ||
*'''[[وظیفه]] اجمالی در [[پیروی از امام]]:''' | * '''[[وظیفه]] اجمالی در [[پیروی از امام]]:''' | ||
<small># [[لزوم معرفت]]؛ | <small># [[لزوم معرفت]]؛ | ||
# [[امامت]] از [[اصول دین]] است؛ | # [[امامت]] از [[اصول دین]] است؛ | ||
# [[محبت]] و [[نفرت]]؛ | # [[محبت]] و [[نفرت]]؛ | ||
#بررسی [[روایت]]: {{متن حدیث|هَلْ اَلْإِيمَانُ إِلاَّ اَلْحُبُّ وَ اَلْبُغْضُ}}؛ | # بررسی [[روایت]]: {{متن حدیث|هَلْ اَلْإِيمَانُ إِلاَّ اَلْحُبُّ وَ اَلْبُغْضُ}}؛ | ||
# [[میانه‌روی]]، نه [[افراط]] و نه [[تفریط]]؛ | # [[میانه‌روی]]، نه [[افراط]] و نه [[تفریط]]؛ | ||
# [[شرک]] [[جاهلیت]]؛</small> | # [[شرک]] [[جاهلیت]]؛</small> | ||
*فهرست.<ref>[http://alhassanain.org/arabic/?com=book&id=2 وبگاه شبکة الامامین الحسنین]</ref> | * فهرست.<ref>[http://alhassanain.org/arabic/?com=book&id=2 وبگاه شبکة الامامین الحسنین]</ref> | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۷
| الامامة الال‍ه‍ی‍ة ج۱ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | الإمامة الإلهیة |
| زبان | عربی |
| تحقیق یا تدوین | سید محمد علی ب‍ح‍رال‍ع‍ل‍وم، صادق الساعدی، قیصر التمیمی، حسن العالی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات * انتشارات الاجتهاد (ایران) (۱۳۸۵ ش)
|
| محل نشر | قم، ایران |
| تعداد صفحه | ۲۳۰ |
| شابک | ۹۶۴-۹۵۰۳۷ |
| شماره ملی | ۲۷۸۶۷۶۴ |
جلد اول الامامة الال‍ه‍ی‍ة کتابی است به زبان عربی که به بررسی موضوع امامت از دیدگاه اسلام بر اساس آیات و احادیث میپردازد. این جلد و سایر جلدهای این مجموعه کتاب تقریری از درس‌های محمد السند است که به کوشش سید محمد علی ب‍ح‍رال‍ع‍ل‍وم، صادق الساعدی، قیصر التمیمی، حسن العالی نوشته شده و توسط چند انتشارات در زمان‌های متعددی از جمله: انتشارات الاجتهاد (ایران)، انتشارات ف‍رص‍اد (ایران)، انتشارات الرافد (ایران)، انتشارات دارالهادی (لبنان) و انتشارات دار الامیرة (لبنان) به چاپ رسیده است.
دربارهٔ کتاب
نویسنده در جلد اول کتاب با بهره‌گیری از قرآن و کتب متنوع به ویژه تاریخ و حدیث و علم کلام به بررسی موضوعات زیر میپردازد: روش شناخت دینی، حجیت قرآن کریم، حجیت عقل، حسن و قبح عقلی، بحثی در تبعیت ولایت تشریعی از ولایت تکوینی، رابطه میان عقل عملی و عقل نظری، نظریه حکومت در پرتو امامت الهی، عنوان ولایت و امر به معروف، آیات دال بر نفی مسؤولیت پیامبر اکرم (ص) از امت، سیره امامان معصوم (ع)، شواهد عقلی بر اثبات شورا، شواهد منصوب شدن فقها، مقام غیبی در امامت.[۱]
فهرست کتاب
کلیات
- نکته اول: اهمیت بحث امامت؛
- نکته دوم: تعادل قدرت‌های انسان؛
- نکته سوم: تقدس؛
- نکته چهارم: توحید در بندگی؛
- نکته پنجم: امامت و وحدت اسلامی؛
فصل اول: روش معرفت دینی
- حکم شرعی فقهی؛
- حکم شرعی اصولی؛
- مقدمه دوم: معیار و ترازو در اصول اعتقادات:
- مبحث اول: حجیت قرآن کریم:
- ارزیابی نظریه علامه طباطبایی؛
- مبحث دوم: اعتبار سنجی سنت:
- یکم: انواع حدیث؛
- دوم: بررسی اعتبار چهار کتاب روایی تشیع و منابع روایی دیگر؛
- سوم: علم اجمالی نسبت به تحریف در روایات؛
- مبحث سوم: اعتبار سنجی عقل:
- نکته اول: حسن و قبح عقلی؛
- شواهد معتبر بودن حسن و قبح؛
- شواهد واقعی بودن حسن و قبح:
- عنایت الهی؛
- تجسم اعمال؛
- اصل نتیجه محوری؛
- نکته دوم: اشتباه در فکر بشر؛
- نکته سوم: ثابت و متغیر؛
- بررسی مختصر نظریه اعتبار:
- موارد قابل تأمل در نظریه سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]]؛
- نکته چهارم: وابستگی ولایت تشریعی نسبت به ولایت تکوینی؛
- نکته پنجم: رابطه میان عقل عملی و عقل نظری؛
- مبحث چهارم: اعتبار سنجی معارف قلبیة:
- بحث اول: در تبیین مقصود از معارف قلبیة؛
- بحث دوم: در خصوص ضابطه اعتبارسنجی معارف قلبیة؛
- نتیجه گیری: رابطه میان اعتبار دلیل‌های چهارگانه.
فصل دوم: نظریه حکومت در پرتو امامت الهی
- مبحث اول: نیم نگاهی به تاریخ؛
- مبحث دوم: نظریه‌های مختلف در مدیریت امور حکومت داری و نقش شورا در آن؛
- مبحث سوم: ادله نقلی استفاده شده بر اثبات نظریه‌های مختلف:
- یکم: شواهدی که لفظ "شوری" در آنها به کار برده شده؛
- گروه اول: روایاتشوری؛
- گروه دوم: روایات استشاره؛
- ارزیابی:
- یکم: دیدگاه دیگری در برداشت از ادله؛
- دوم: پاسخ از ادله؛
- وجه اول: معنی لغوی "شور"؛
- وجه دوم: بررسی آیه مبارکه (وأمرهم...)؛
- وجه سوم: نکته (وإذا عزمت فتوکل)؛
- وجه چهارم: فواید شوری؛
- وجه پنجم: اقتدار شوری و اقتدار ملت؛
- وجه ششم: بررسی دو غزوه احد و خندق؛
- وجه هفتم: مخالفت رسول اکرم (ص) با رأی اکثریت؛
- وجه هشتم: آیه شوری؛
- وجه نهم: استدلال شهید صدر؛
- وجه دهم: روش انتخاب خلیفه اول و دوم؛
- وجه یازدهم: مخالفت با ادله نصیه؛
- نتیجه‌گیری:
- بررسی دلیل نظریه تلفیق میان نص و شوری؛
- دوم: عنوان ولایت و امر به معروف؛
- سوم: آیات بیعت؛
- بیان استدلال؛
- جواب و اشکال؛
- چهارم: آیات ثابت کننده وظایف کلی اجتماعی؛
- پنجم: آیه‌های جانشینی؛
- ششم: آیه امانت؛
- هفتم: آیه‌های دال بر نفی مسؤولیت رسول اکرم (ص) از امت؛
- هشتم: آیه سوره مائده؛
- نهم: زندگانی امامان معصوم (ع)؛
- پاسخ به این وجوه؛
- مبحث چهارم: شواهد عقلی بر شورا:
- دو اشکال و پاسخ آنها؛
- مبحث پنجم: شواهد نصب فقیهان؛
- نتیجه گیری.
فصل سوم: مقام غیبی در امامت
- یکم: تبیین محل اختلاف؛
- دوم: امامت وراثت نسَبی یا روحی است؟؛
- سوم: امامت نصی است یا شورایی؛
- چهارم: اعتبار و تکوین؛
- پنجم: امامت از اصول دین است؛
- ششم: مقامات امامان معصوم (ع)؛
- هفتم: وظیفه شرعی؛
- هشتم: بررسی مسأله پیروی:
- مبحث اول: تعریف امامت:
- جهت اول: تحلیل لغوی؛
- جهت دوم: تحلیل عقلی؛
- نتیجه گیری؛
- بشر اجتماعی؛
- انسان‌های بزرگ:
- جهت سوم: تعریف نقلی؛
- مبحث دوم: شواهد عقلی بر ماهیت امامت الهی:
- دلیل اول: ضرورت ارتباط با غیب؛
- بررسی دلیل اول؛
- تقریب دیگری از دلیل اول؛
- ارزیابی دلیل؛
- دلیل دوم: فطرت؛
- ارزیابی دلیل دوم؛
- ارزیابی دلیل سوم؛
- دلیل چهارم: معرفت نفس؛
- دلیل پنجم: برهان عنایت؛
- ارزیابی دلیل؛
- نکته کلی؛
- دلیل ششم: دلایل إنّی:
- جزئیات آن؛
- مبحث سوم: امامت در قرآن کریم:
- گروه اول: آیه‌های جانشینی حضرت آدم (ع)؛
- یکم: بررسی کلمات این آیه؛
- دوم: فواید؛
- سوم: دیدگاهی در خصوص خطبه قاصعه؛
- چهارم: عصمت حضرت آدم (ع)؛
- گروه دوم: آیه‌های کتاب؛
- گروه سوم: آیه‌های هدایت؛
- گروه چهارم: آیه‌های ملک؛
- گروه پنجم: آیه‌های اصطفاء و طهارت؛
- گروه ششم: آیه‌های شهادت اعمال؛
- گروه هفتم: آیه‌های ولایت؛
- مبحث چهارم: امامت در سنت نبوی:
- روایت اول: حدیث ثقلین:
- حدیث ثقلین در قرآن کریم؛
- بررسی کلمات حدیث ثقلین؛
- دیدگاه‌های مختلف در تفسیر همراهی قرآن کریم و عترت پیامبر (ص)؛
- روایت دوم: «مَنْ مَاتَ وَ هُوَ لاَ يَعْرِفُ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»؛
- روایت سوم: در تبلیغ سوره برائت:
- اشکال و پاسخ؛
- روایت چهارم: «إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا»؛
- روایت پنجم: «عَلِيٌّ مِنِّي، وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ »؛
- روایت ششم: « يُقَاتِلُ عَلَى اَلتَّأْوِيلِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى اَلتَّنْزِيلِ »:
- تذییل؛
- نتیجه گیری؛
- وظیفه اجمالی در پیروی از امام:
# لزوم معرفت؛
- امامت از اصول دین است؛
- محبت و نفرت؛
- بررسی روایت: «هَلْ اَلْإِيمَانُ إِلاَّ اَلْحُبُّ وَ اَلْبُغْضُ»؛
- میانه‌روی، نه افراط و نه تفریط؛
- شرک جاهلیت؛
- فهرست.[۲]
دربارهٔ پدیدآورندگان
| محمد السند (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| سید محمد علی ب‍ح‍رال‍ع‍ل‍وم (گردآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| صادق الساعدی (گردآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| قیصر التمیمی (گردآورنده) |
|---|
| حسن العالی (گردآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |