کرامات امام حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امام حسین/برچسب}} | {{امام حسین/برچسب}} | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |||
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | |||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |||
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کرامات امام حسین در حدیث]] - [[کرامات امام حسین در تاریخ اسلامی]] - [[کرامات امام حسین در معارف و سیره حسینی]]</div> | |||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |||
==نمونه‌هایی از کرامات امام حسین {{ع}}== | ==نمونه‌هایی از کرامات امام حسین {{ع}}== | ||
[[کرامات]] و امور خارق العاده که از [[سید الشهداء]] {{ع}} در منابع معتبر به ثبت رسیده هر یک [[شاهد]] و گواه بر علو [[مقام]] و [[منزلت]] آن [[حضرت]] نزد [[خداوند]] و گواهی بر [[منصب]] و [[مقام امامت]] و [[نصب الهی]] است<ref>ر.ک: إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ۴، ص ۳۶، الباب الخامس، عشر معجزات أبی عبدالله الحسین بن علی بن أبی طالب {{ع}} و بحار، ج ۴۴، ص ۱۸۰.</ref>. چند مورد از این [[معجزات]] و [[کرامات]] را مطرح می‌کنیم: | [[کرامات]] و امور خارق العاده که از [[سید الشهداء]] {{ع}} در منابع معتبر به ثبت رسیده هر یک [[شاهد]] و گواه بر علو [[مقام]] و [[منزلت]] آن [[حضرت]] نزد [[خداوند]] و گواهی بر [[منصب]] و [[مقام امامت]] و [[نصب الهی]] است<ref>ر.ک: إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ۴، ص ۳۶، الباب الخامس، عشر معجزات أبی عبدالله الحسین بن علی بن أبی طالب {{ع}} و بحار، ج ۴۴، ص ۱۸۰.</ref>. چند مورد از این [[معجزات]] و [[کرامات]] را مطرح می‌کنیم: | ||
#'''دعای [[امام حسین]] {{ع}}''': [[شیخ طوسی]] به [[سند]] معتبر از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] کرده است: زنی در [[مکه]] طواف می‌کرد که دست خود را از آستین بیرون آورده بود، مردی دست خود را روی دست آن [[زن]] نامحرم گذاشت و بعد از آن دیگر مرد هر چه سعی کرد نتوانست دستش را جدا کند. خبر به [[والی]] [[مکه]] رسید، چون [[والی]] حاضر شد [[فقها]] را طلبید. تمام [[فقها]] [[فتوا]] دادند دست آن مرد خائن باید قطع شود، برای اینکه خلاف [[اسلام]] [[رفتار]] کرده است. [[والی]] گفت: آیا کسی از [[فرزندان]] [[محمد]] {{صل}} در این جا هست؟ گفتند: بلی [[امام حسین]] {{ع}} امشب تشریف فرما شده‌اند. [[والی]] [[حضرت]] را طلبید و عرضه داشت: توجه فرمایید چه بلایی بر سر ایشان آمده است! [[حضرت]] این منظره را دیده رو به سوی [[کعبه]] گردانید و دست به [[دعا]] برداشت و مدتی [[دعا]] کرد. پس از [[دعا]] به سوی آنها آمد و دست آن مرد را گرفته از دست آن [[زن]] جدا کرد. پس از این جریان [[والی]] عرضه داشت؛ ای پسر [[رسول خدا]] آیا عقاب کنم او را به این کاری که کرده است؟ [[حضرت]] فرمودند: نه<ref>شاید مراد این بود که همان رسوا شدن میان مردم کیفر رفتارش بوده است. ر.ک: تهذیب الاحکام، ج ۴، ص ۴۷۰ و مناقب ابن شهر آشوب، ج ۴، ص ۵۱ و بحار، ج ۴۴، ص ۱۸۳.</ref>. | #'''دعای [[امام حسین]] {{ع}}''': [[شیخ طوسی]] به [[سند]] معتبر از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] کرده است: زنی در [[مکه]] طواف می‌کرد که دست خود را از آستین بیرون آورده بود، مردی دست خود را روی دست آن [[زن]] نامحرم گذاشت و بعد از آن دیگر مرد هر چه سعی کرد نتوانست دستش را جدا کند. خبر به [[والی]] [[مکه]] رسید، چون [[والی]] حاضر شد [[فقها]] را طلبید. تمام [[فقها]] [[فتوا]] دادند دست آن مرد خائن باید قطع شود، برای اینکه خلاف [[اسلام]] [[رفتار]] کرده است. [[والی]] گفت: آیا کسی از [[فرزندان]] [[محمد]] {{صل}} در این جا هست؟ گفتند: بلی [[امام حسین]] {{ع}} امشب تشریف فرما شده‌اند. [[والی]] [[حضرت]] را طلبید و عرضه داشت: توجه فرمایید چه بلایی بر سر ایشان آمده است! [[حضرت]] این منظره را دیده رو به سوی [[کعبه]] گردانید و دست به [[دعا]] برداشت و مدتی [[دعا]] کرد. پس از [[دعا]] به سوی آنها آمد و دست آن مرد را گرفته از دست آن [[زن]] جدا کرد. پس از این جریان [[والی]] عرضه داشت؛ ای پسر [[رسول خدا]] آیا عقاب کنم او را به این کاری که کرده است؟ [[حضرت]] فرمودند: نه<ref>شاید مراد این بود که همان رسوا شدن میان مردم کیفر رفتارش بوده است. ر.ک: تهذیب الاحکام، ج ۴، ص ۴۷۰ و مناقب ابن شهر آشوب، ج ۴، ص ۵۱ و بحار، ج ۴۴، ص ۱۸۳.</ref>. | ||
#'''[[سرنوشت]] شوم نفرین شدگان''': این دسته از [[کرامات]] را علاوه بر منابع [[شیعی]] که به [[سند صحیح]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>ر.ک: الثاقب فی المناقب، ص ۳۴۰ و إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ۴، ص، ۳۶ و پرتوی از عظمت حسین، ص ۹۲.</ref> حتی منابع اصیل [[اهل سنت]] نیز به ثبت رسانده‌اند که از موارد بسیار زیاد فقط برای نمونه به یک [[نقل]] از [[طبری]] [[تاریخ]] نگار معروف [[اهل سنت]] اشاره می‌کنیم: عبیدالله بن ابی حصین | #'''[[سرنوشت]] شوم نفرین شدگان''': این دسته از [[کرامات]] را علاوه بر منابع [[شیعی]] که به [[سند صحیح]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>ر.ک: الثاقب فی المناقب، ص ۳۴۰ و إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ۴، ص، ۳۶ و پرتوی از عظمت حسین، ص ۹۲.</ref> حتی منابع اصیل [[اهل سنت]] نیز به ثبت رسانده‌اند که از موارد بسیار زیاد فقط برای نمونه به یک [[نقل]] از [[طبری]] [[تاریخ]] نگار معروف [[اهل سنت]] اشاره می‌کنیم: [[عبیدالله بن ابی حصین ازدی]] زمانی که به [[دستور]] [[عمر سعد]] [[آب]] را بر [[امام حسین]] {{ع}} بست [[سوگند]] یاد کرده و خطاب به آن [[حضرت]] گفت از این [[آب]] ننوشی تا از [[تشنگی]] بمیری. [[امام حسین]] {{ع}} او را نفرین کرده که: {{متن حدیث|"اللهم اقتله عطشا و لا تغفر له ابدا"}}. [[حمید بن مسلم]] [[سوگند]] اکید یاد می‌کند بعد از حادثه [[کربلا]] او را در بستر دیدم از فرط [[تشنگی]] مرتب [[آب]] می‌نوشید تا شکمش پر شده و قی می‌کرد اما هنوز تشنه بود تا [[جان]] سپرد<ref>ر.ک: تاریخ طبری، ج ۴، ص ۳۱۲.</ref>. | ||
#'''کرامت‌های [[قبر]] و [[تربت]] [[مطهر]] [[امام حسین]] {{ع}}''': برای [[قبر مطهر]] [[سید الشهدا]] و [[تربت]] آن [[سالار شهیدان]] کرامت‌هایی به [[تواتر]] [[نقل]] شده است، حتی بنا بر [[روایات]] معتبر [[خداوند تعالی]] در [[تربت]] آن [[حضرت]] شفا عنایت فرموده است: [[محمد]] | #'''کرامت‌های [[قبر]] و [[تربت]] [[مطهر]] [[امام حسین]] {{ع}}''': برای [[قبر مطهر]] [[سید الشهدا]] و [[تربت]] آن [[سالار شهیدان]] کرامت‌هایی به [[تواتر]] [[نقل]] شده است، حتی بنا بر [[روایات]] معتبر [[خداوند تعالی]] در [[تربت]] آن [[حضرت]] شفا عنایت فرموده است: [[محمد بن مسلم]] از [[امام باقر]] {{ع}} و [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: {{متن حدیث|إن الله تعالی عوض الحسین {{ع}} من قتله أن [[جعل]] الإمامة فی ذریته، و الشفاء فی تربته، و إجابة الدعاء عند قبره، و لا تعد أیام زائریه جائیا و راجعا من عمره}}<ref>الأمالی للطوسی، ص ۳۱۷ و کفایة الأثر، ص ۱۶ و بشارة المصطفی لشیعة المرتضی (ط – القدیمة)، ص ۲۱۱ و عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال ج ۱۷ – الحسین {{ع}} ص ۷۱۶ – باب أن الشفاء فی تربته و ما ظهر فی ذلک من معجزته {{ع}}.</ref>. به یک مورد از کرامت‌های [[قبر مطهر]]<ref>برای آگاهی بیشتر ر.ک: جلاء العیون، ص ۴۸۳، فصل ۲۲، معجزات و غرائبی که نزد مرقد مطهر و تربت آن حضرت ظاهر گردیده.</ref> اشاره می‌شود: وقتی به [[فرمان]] [[متوکل]] [[عباسی]] و برای تخریب آثار [[قبر]] و متفرق ساختن [[شیعه]] از تجمع پیرامون آن مرقد [[مطهر]] و [[الهام]] بخش به آن منطقه [[آب]] بستند، [[آب]] نزدیک [[قبر]] که می‌رسید از پیشروی باز می‌ماند و انباشته می‌شد و برمی‌گشت و محوطه [[قبر]] همچنان خشک بود. چون محل جمع شدن [[آب]] را حایر گویند، محدوده [[قبر]] آن [[حضرت]] حائر نام گرفت<ref>حائر حسینی در فقه در باب نماز مسافر حکم خاص دارد که عبارت است از جواز اتمام در سفر.</ref>.<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۱-۳۳.</ref> | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۷: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{ | {{منابع}} | ||
* [[پرونده:1368914.jpg|22px]] [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۵''']]. | * [[پرونده:1368914.jpg|22px]] [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۵''']]. | ||
{{پایان}} | {{پایان منابع}} | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
| خط ۶۶: | خط ۷۱: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{امامت شناسی}} | {{امامت شناسی}} | ||
[[رده:کرامات اهل بیت]] | [[رده:کرامات اهل بیت]] | ||
[[رده:مدخل]] | |||
[[رده:کرامات امام حسین]] | |||
نسخهٔ ۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۸
متن این جستار آزمایشی است؛ امید می رود در آینده نه چندان دور آماده شود. برای اطلاع از جزئیات بیشتر به بانک جامع پرسش و پاسخ مرتبط با امام حسین مراجعه کنید.
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
نمونه‌هایی از کرامات امام حسین (ع)
کرامات و امور خارق العاده که از سید الشهداء (ع) در منابع معتبر به ثبت رسیده هر یک شاهد و گواه بر علو مقام و منزلت آن حضرت نزد خداوند و گواهی بر منصب و مقام امامت و نصب الهی است[۱]. چند مورد از این معجزات و کرامات را مطرح می‌کنیم:
- دعای امام حسین (ع): شیخ طوسی به سند معتبر از امام صادق (ع) روایت کرده است: زنی در مکه طواف می‌کرد که دست خود را از آستین بیرون آورده بود، مردی دست خود را روی دست آن زن نامحرم گذاشت و بعد از آن دیگر مرد هر چه سعی کرد نتوانست دستش را جدا کند. خبر به والی مکه رسید، چون والی حاضر شد فقها را طلبید. تمام فقها فتوا دادند دست آن مرد خائن باید قطع شود، برای اینکه خلاف اسلام رفتار کرده است. والی گفت: آیا کسی از فرزندان محمد (ص) در این جا هست؟ گفتند: بلی امام حسین (ع) امشب تشریف فرما شده‌اند. والی حضرت را طلبید و عرضه داشت: توجه فرمایید چه بلایی بر سر ایشان آمده است! حضرت این منظره را دیده رو به سوی کعبه گردانید و دست به دعا برداشت و مدتی دعا کرد. پس از دعا به سوی آنها آمد و دست آن مرد را گرفته از دست آن زن جدا کرد. پس از این جریان والی عرضه داشت؛ ای پسر رسول خدا آیا عقاب کنم او را به این کاری که کرده است؟ حضرت فرمودند: نه[۲].
- سرنوشت شوم نفرین شدگان: این دسته از کرامات را علاوه بر منابع شیعی که به سند صحیح نقل کرده‌اند[۳] حتی منابع اصیل اهل سنت نیز به ثبت رسانده‌اند که از موارد بسیار زیاد فقط برای نمونه به یک نقل از طبری تاریخ نگار معروف اهل سنت اشاره می‌کنیم: عبیدالله بن ابی حصین ازدی زمانی که به دستور عمر سعد آب را بر امام حسین (ع) بست سوگند یاد کرده و خطاب به آن حضرت گفت از این آب ننوشی تا از تشنگی بمیری. امام حسین (ع) او را نفرین کرده که: «"اللهم اقتله عطشا و لا تغفر له ابدا"». حمید بن مسلم سوگند اکید یاد می‌کند بعد از حادثه کربلا او را در بستر دیدم از فرط تشنگی مرتب آب می‌نوشید تا شکمش پر شده و قی می‌کرد اما هنوز تشنه بود تا جان سپرد[۴].
- کرامت‌های قبر و تربت مطهر امام حسین (ع): برای قبر مطهر سید الشهدا و تربت آن سالار شهیدان کرامت‌هایی به تواتر نقل شده است، حتی بنا بر روایات معتبر خداوند تعالی در تربت آن حضرت شفا عنایت فرموده است: محمد بن مسلم از امام باقر (ع) و امام صادق (ع) نقل می‌کند: «إن الله تعالی عوض الحسین (ع) من قتله أن جعل الإمامة فی ذریته، و الشفاء فی تربته، و إجابة الدعاء عند قبره، و لا تعد أیام زائریه جائیا و راجعا من عمره»[۵]. به یک مورد از کرامت‌های قبر مطهر[۶] اشاره می‌شود: وقتی به فرمان متوکل عباسی و برای تخریب آثار قبر و متفرق ساختن شیعه از تجمع پیرامون آن مرقد مطهر و الهام بخش به آن منطقه آب بستند، آب نزدیک قبر که می‌رسید از پیشروی باز می‌ماند و انباشته می‌شد و برمی‌گشت و محوطه قبر همچنان خشک بود. چون محل جمع شدن آب را حایر گویند، محدوده قبر آن حضرت حائر نام گرفت[۷].[۸]
پرسش‌های وابسته
منابع
جستارهای وابسته
- هدایت
- ولایت (ولایت تکوینی؛ ولایت تشریعی؛ ولایت امر)
- خلافت
- شهادت
- ملک
- حکم
- وراثت (وراثت زمین؛ وراثت کتاب)
- حجت
- تمکین فی الارض
- امت وسط
- اصطفا
- اجتبا
- امامت در قرآن
- آیات امامت
- امامت در حدیث
- امامت در کلام اسلامی
- امامت در حکمت اسلامی
- امامت در عرفان اسلامی
- امامت از دیدگاه برون‌دینی
- امامت امامان دوازده‌گانه
- شؤون امام
- صفات امام
- راه تعیین امام
- امامان دوازده‌گانه
- امامت امام على
- امامت امام حسن مجتبى
- امامت امام حسين
- امامت امام سجاد
- امامت امام باقر
- امامت امام صادق
- امامت امام كاظم
- امامت امام رضا
- امامت امام جواد
- امامت امام هادى
- امامت امام حسن عسکری
- امامت امام مهدى
- امامان از اهل بیت پیامبر خاتم
منبع‌شناسی جامع امام حسین
پانویس
- ↑ ر.ک: إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ۴، ص ۳۶، الباب الخامس، عشر معجزات أبی عبدالله الحسین بن علی بن أبی طالب (ع) و بحار، ج ۴۴، ص ۱۸۰.
- ↑ شاید مراد این بود که همان رسوا شدن میان مردم کیفر رفتارش بوده است. ر.ک: تهذیب الاحکام، ج ۴، ص ۴۷۰ و مناقب ابن شهر آشوب، ج ۴، ص ۵۱ و بحار، ج ۴۴، ص ۱۸۳.
- ↑ ر.ک: الثاقب فی المناقب، ص ۳۴۰ و إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ۴، ص، ۳۶ و پرتوی از عظمت حسین، ص ۹۲.
- ↑ ر.ک: تاریخ طبری، ج ۴، ص ۳۱۲.
- ↑ الأمالی للطوسی، ص ۳۱۷ و کفایة الأثر، ص ۱۶ و بشارة المصطفی لشیعة المرتضی (ط – القدیمة)، ص ۲۱۱ و عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال ج ۱۷ – الحسین (ع) ص ۷۱۶ – باب أن الشفاء فی تربته و ما ظهر فی ذلک من معجزته (ع).
- ↑ برای آگاهی بیشتر ر.ک: جلاء العیون، ص ۴۸۳، فصل ۲۲، معجزات و غرائبی که نزد مرقد مطهر و تربت آن حضرت ظاهر گردیده.
- ↑ حائر حسینی در فقه در باب نماز مسافر حکم خاص دارد که عبارت است از جواز اتمام در سفر.
- ↑ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، جلد ۲ ص ۳۱-۳۳.