الإمامة الإلهیة ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
جز (جایگزینی متن - '==کتابهای وابسته==↵*' به '== کتابهای وابسته == {{آثار وابسته}} *') |
||
| خط ۱۹۷: | خط ۱۹۷: | ||
| نوع همکاری = گردآورنده}} | | نوع همکاری = گردآورنده}} | ||
==کتابهای وابسته== | == کتابهای وابسته == | ||
{{آثار وابسته}} | |||
* [[الام‍ام‍ة الال‍ه‍ی‍ة (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | * [[الام‍ام‍ة الال‍ه‍ی‍ة (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
* [[الام‍ام‍ة الال‍ه‍ی‍ة ج۲ (کتاب)]]؛ | * [[الام‍ام‍ة الال‍ه‍ی‍ة ج۲ (کتاب)]]؛ | ||
نسخهٔ ۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۰
| الام‍ام‍ة الال‍ه‍ی‍ة ج۱ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | الإمامة الإلهیة |
| زبان | عربی |
| تحقیق یا تدوین | سید محمد علی ب‍ح‍رال‍ع‍ل‍وم، صادق الساعدی، قیصر التمیمی، حسن العالی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات * انتشارات الاجتهاد (ایران) (۱۳۸۵ ش)
|
| محل نشر | قم، ایران |
| تعداد صفحه | ۲۳۰ |
| شابک | ۹۶۴-۹۵۰۳۷ |
| شماره ملی | ۲۷۸۶۷۶۴ |
جلد اول الام‍ام‍ة الال‍ه‍ی‍ة کتابی است به زبان عربی که به بررسی موضوع امامت از دیدگاه اسلام بر اساس آیات و احادیث میپردازد. این جلد و سایر جلدهای این مجموعه کتاب تقریری از درس‌های محمد السند است که به کوشش سید محمد علی ب‍ح‍رال‍ع‍ل‍وم، صادق الساعدی، قیصر التمیمی، حسن العالی نوشته شده و توسط چند انتشارات در زمان‌های متعددی از جمله: انتشارات الاجتهاد (ایران)، انتشارات ف‍رص‍اد (ایران)، انتشارات الرافد (ایران)، انتشارات دارالهادی (لبنان) و انتشارات دار الامیرة (لبنان) به چاپ رسیده است.
دربارهٔ کتاب
نویسنده در جلد اول کتاب با بهره‌گیری از قرآن و کتب متنوع به ویژه تاریخ و حدیث و علم کلام به بررسی موضوعات زیر میپردازد: روش شناخت دینی، حجیت قرآن کریم، حجیت عقل، حسن و قبح عقلی، بحثی در تبعیت ولایت تشریعی از ولایت تکوینی، رابطه میان عقل عملی و عقل نظری، نظریه حکومت در پرتو امامت الهی، عنوان ولایت و امر به معروف، آیات دال بر نفی مسؤولیت پیامبر اکرم(ص) از امت، سیره امامان معصوم(ع)، شواهد عقلی بر اثبات شورا، شواهد منصوب شدن فقها، مقام غیبی در امامت.[۱]
فهرست کتاب
کلیات
- نکته اول: اهمیت بحث امامت؛
- نکته دوم: تعادل قدرت‌های انسان؛
- نکته سوم: تقدس؛
- نکته چهارم: توحید در بندگی؛
- نکته پنجم: امامت و وحدت اسلامی؛
فصل اول: روش معرفت دینی
- حکم شرعی فقهی؛
- حکم شرعی اصولی؛
- مقدمه دوم: معیار و ترازو در اصول اعتقادات:
- مبحث اول: حجیت قرآن کریم:
- ارزیابی نظریه علامه طباطبایی؛
- مبحث دوم: اعتبار سنجی سنت:
- یکم: انواع حدیث؛
- دوم: بررسی اعتبار چهار کتاب روایی تشیع و منابع روایی دیگر؛
- سوم: علم اجمالی نسبت به تحریف در روایات؛
- مبحث سوم: اعتبار سنجی عقل:
- نکته اول: حسن و قبح عقلی؛
- شواهد معتبر بودن حسن و قبح؛
- شواهد واقعی بودن حسن و قبح:
- عنایت الهی؛
- تجسم اعمال؛
- اصل نتیجه محوری؛
- نکته دوم: اشتباه در فکر بشر؛
- نکته سوم: ثابت و متغیر؛
- بررسی مختصر نظریه اعتبار:
- موارد قابل تأمل در نظریه سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]]؛
- نکته چهارم: وابستگی ولایت تشریعی نسبت به ولایت تکوینی؛
- نکته پنجم: رابطه میان عقل عملی و عقل نظری؛
- مبحث چهارم: اعتبار سنجی معارف قلبیة:
- بحث اول: در تبیین مقصود از معارف قلبیة؛
- بحث دوم: در خصوص ضابطه اعتبارسنجی معارف قلبیة؛
- نتیجه گیری: رابطه میان اعتبار دلیل‌های چهارگانه.
فصل دوم: نظریه حکومت در پرتو امامت الهی
- مبحث اول: نیم نگاهی به تاریخ؛
- مبحث دوم: نظریه‌های مختلف در مدیریت امور حکومت داری و نقش شورا در آن؛
- مبحث سوم: ادله نقلی استفاده شده بر اثبات نظریه‌های مختلف:
- یکم: شواهدی که لفظ "شوری" در آنها به کار برده شده؛
- گروه اول: روایاتشوری؛
- گروه دوم: روایات استشاره؛
- ارزیابی:
- یکم: دیدگاه دیگری در برداشت از ادله؛
- دوم: پاسخ از ادله؛
- وجه اول: معنی لغوی "شور"؛
- وجه دوم: بررسی آیه مبارکه (وأمرهم...)؛
- وجه سوم: نکته (وإذا عزمت فتوکل)؛
- وجه چهارم: فواید شوری؛
- وجه پنجم: اقتدار شوری و اقتدار ملت؛
- وجه ششم: بررسی دو غزوه احد و خندق؛
- وجه هفتم: مخالفت رسول اکرم(ص) با رأی اکثریت؛
- وجه هشتم: آیه شوری؛
- وجه نهم: استدلال شهید صدر؛
- وجه دهم: روش انتخاب خلیفه اول و دوم؛
- وجه یازدهم: مخالفت با ادله نصیه؛
- نتیجه‌گیری:
- بررسی دلیل نظریه تلفیق میان نص و شوری؛
- دوم: عنوان ولایت و امر به معروف؛
- سوم: آیات بیعت؛
- بیان استدلال؛
- جواب و اشکال؛
- چهارم: آیات ثابت کننده وظایف کلی اجتماعی؛
- پنجم: آیه‌های جانشینی؛
- ششم: آیه امانت؛
- هفتم: آیه‌های دال بر نفی مسؤولیت رسول اکرم(ص) از امت؛
- هشتم: آیه سوره مائده؛
- نهم: زندگانی امامان معصوم(ع)؛
- پاسخ به این وجوه؛
- مبحث چهارم: شواهد عقلی بر شورا:
- دو اشکال و پاسخ آنها؛
- مبحث پنجم: شواهد نصب فقیهان؛
- نتیجه گیری.
فصل سوم: مقام غیبی در امامت
- یکم: تبیین محل اختلاف؛
- دوم: امامت وراثت نسَبی یا روحی است؟؛
- سوم: امامت نصی است یا شورایی؛
- چهارم: اعتبار و تکوین؛
- پنجم: امامت از اصول دین است؛
- ششم: مقامات امامان معصوم(ع)؛
- هفتم: وظیفه شرعی؛
- هشتم: بررسی مسأله پیروی:
- مبحث اول: تعریف امامت:
- جهت اول: تحلیل لغوی؛
- جهت دوم: تحلیل عقلی؛
- نتیجه گیری؛
- بشر اجتماعی؛
- انسان‌های بزرگ:
- جهت سوم: تعریف نقلی؛
- مبحث دوم: شواهد عقلی بر ماهیت امامت الهی:
- دلیل اول: ضرورت ارتباط با غیب؛
- بررسی دلیل اول؛
- تقریب دیگری از دلیل اول؛
- ارزیابی دلیل؛
- دلیل دوم: فطرت؛
- ارزیابی دلیل دوم؛
- ارزیابی دلیل سوم؛
- دلیل چهارم: معرفت نفس؛
- دلیل پنجم: برهان عنایت؛
- ارزیابی دلیل؛
- نکته کلی؛
- دلیل ششم: دلایل إنّی:
- جزئیات آن؛
- مبحث سوم: امامت در قرآن کریم:
- گروه اول: آیه‌های جانشینی حضرت آدم(ع)؛
- یکم: بررسی کلمات این آیه؛
- دوم: فواید؛
- سوم: دیدگاهی در خصوص خطبه قاصعه؛
- چهارم: عصمت حضرت آدم(ع)؛
- گروه دوم: آیه‌های کتاب؛
- گروه سوم: آیه‌های هدایت؛
- گروه چهارم: آیه‌های ملک؛
- گروه پنجم: آیه‌های اصطفاء و طهارت؛
- گروه ششم: آیه‌های شهادت اعمال؛
- گروه هفتم: آیه‌های ولایت؛
- مبحث چهارم: امامت در سنت نبوی:
- روایت اول: حدیث ثقلین:
- حدیث ثقلین در قرآن کریم؛
- بررسی کلمات حدیث ثقلین؛
- دیدگاه‌های مختلف در تفسیر همراهی قرآن کریم و عترت پیامبر(ص)؛
- روایت دوم: «مَنْ مَاتَ وَ هُوَ لاَ يَعْرِفُ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»؛
- روایت سوم: در تبلیغ سوره برائت:
- اشکال و پاسخ؛
- روایت چهارم: «إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا»؛
- روایت پنجم: «عَلِيٌّ مِنِّي، وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ »؛
- روایت ششم: « يُقَاتِلُ عَلَى اَلتَّأْوِيلِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى اَلتَّنْزِيلِ »:
- تذییل؛
- نتیجه گیری؛
- وظیفه اجمالی در پیروی از امام:
# لزوم معرفت؛
- امامت از اصول دین است؛
- محبت و نفرت؛
- بررسی روایت: «هَلْ اَلْإِيمَانُ إِلاَّ اَلْحُبُّ وَ اَلْبُغْضُ»؛
- میانه‌روی، نه افراط و نه تفریط؛
- شرک جاهلیت؛
- فهرست.[۲]
دربارهٔ پدیدآورندگان
| محمد السند (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| سید محمد علی ب‍ح‍رال‍ع‍ل‍وم (گردآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| صادق الساعدی (گردآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| قیصر التمیمی (گردآورنده) |
|---|
| حسن العالی (گردآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |