شهید اول: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== شمسالدین محمد بن مکی العاملی مشهور به شهید اول از فقهای بزرگ شیعه منسوب به جبل عامل است که زمانی مرکز فقاهت شیعه بوده و به روایتی یک پنجم فقهای شیع...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
(←مقدمه) |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
شهید اول در کتاب ذکری الشیعه ضمن اشاره به اقوال فقها در مورد [[نماز جمعه]] به نکتهای تأکید میکند<ref>ذکری الشیعه.</ref> که رمز مشروط به امام شمردن برخی از [[شعائر]]، مانند نماز جمعه را به وضوح [[مبین]] میکند. وی با نقل روایتی از [[امام علی]]{{ع}} که هرگاه [[خلیفه]] وارد شهری شود و قصد [[اقامۀ نماز جمعه]] کند کسی جز وی یا کسی که از طرف خلیفه تعیین میشود، نمیتواند [[نماز جمعه]] را اقامه کند، چنین نتیجه میگیرد که [[وجوب]] نماز جمعه مشروط به [[حضور امام]]{{ع}} و یا [[نایب]] اوست و این به معنای تعطیل نماز جمعه نیست، بلکه نوعی مبارزۀ منفی در [[نامشروع]] شمردن برپایی این [[مراسم عبادی]] [[سیاسی]] در [[شرایط حکومت]] [[جور]] است که این خود نوعی [[اعتقاد]] به عدم [[مشروعیت]] نظامهای جور است. | شهید اول در کتاب ذکری الشیعه ضمن اشاره به اقوال فقها در مورد [[نماز جمعه]] به نکتهای تأکید میکند<ref>ذکری الشیعه.</ref> که رمز مشروط به امام شمردن برخی از [[شعائر]]، مانند نماز جمعه را به وضوح [[مبین]] میکند. وی با نقل روایتی از [[امام علی]]{{ع}} که هرگاه [[خلیفه]] وارد شهری شود و قصد [[اقامۀ نماز جمعه]] کند کسی جز وی یا کسی که از طرف خلیفه تعیین میشود، نمیتواند [[نماز جمعه]] را اقامه کند، چنین نتیجه میگیرد که [[وجوب]] نماز جمعه مشروط به [[حضور امام]]{{ع}} و یا [[نایب]] اوست و این به معنای تعطیل نماز جمعه نیست، بلکه نوعی مبارزۀ منفی در [[نامشروع]] شمردن برپایی این [[مراسم عبادی]] [[سیاسی]] در [[شرایط حکومت]] [[جور]] است که این خود نوعی [[اعتقاد]] به عدم [[مشروعیت]] نظامهای جور است. | ||
در پایان [[تذکر]] این نکته بایسته است که دوری [[شهید]] اول از صحنۀ سیاسی [[سربداران]] را نباید ناشی از موضع [[فقاهتی]] و ضد صوفیانه دانست؛ زیرا فقهایی چون شهید اول و [[ابن فهد حلی]] نه در حد [[عارف]] و [[فقیه]] معاصر خود [[سید حیدر آملی]] (م ۷۹۴ هـق) ولی دارای [[تمایلات]] | در پایان [[تذکر]] این نکته بایسته است که دوری [[شهید]] اول از صحنۀ سیاسی [[سربداران]] را نباید ناشی از موضع [[فقاهتی]] و ضد صوفیانه دانست؛ زیرا فقهایی چون شهید اول و [[ابن فهد حلی]] نه در حد [[عارف]] و [[فقیه]] معاصر خود [[سید حیدر آملی]] (م ۷۹۴ هـق) ولی دارای [[تمایلات]] عارفانه بودهاند و در برخی از آثارشان این نوع تمایل به چشم میخورد<ref>تشیع و تصوف، ص۱۳۴ و ۳۱۹؛ دین و سیاست در عصر صفوی، ص۲۶۰.</ref>.<ref>فقه سیاسی، ج۸، ص۱۱۷ – ۱۰۹.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۱۷۶.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||