نواب اربعه چه وظایفی داشته‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال') |
جز (جایگزینی متن - 'سئوال' به 'سؤال') |
||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
:::::*'''جلوگیری از [[فرقه‌گرایی]] و [[آماده‌سازی]] [[مردم]] برای پذیرش [[غیبت]]''': فعالیت‌های سفیران نیز این [[هدف]] را دنبال می‌کرد که [[جماعت]] [[امامیه]] را از انشعابات بیش تر با اثبات [[امامت]] پسر [[امام عسکری]] {{ع}} حفظ کنند. برای رسیدن به این [[هدف]]، آنان آن دسته از گفتارهای [[پیامبر]] {{صل}} و [[ائمه]] {{عم}} را که دلالت دارد بر این که مجموعه [[امامان]] به [[دوازده]] ختم می‌شود و آخرین آنها [[غیبت]] خواهد کرد، به کار می‌گرفتند<ref>تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰</ref>. | :::::*'''جلوگیری از [[فرقه‌گرایی]] و [[آماده‌سازی]] [[مردم]] برای پذیرش [[غیبت]]''': فعالیت‌های سفیران نیز این [[هدف]] را دنبال می‌کرد که [[جماعت]] [[امامیه]] را از انشعابات بیش تر با اثبات [[امامت]] پسر [[امام عسکری]] {{ع}} حفظ کنند. برای رسیدن به این [[هدف]]، آنان آن دسته از گفتارهای [[پیامبر]] {{صل}} و [[ائمه]] {{عم}} را که دلالت دارد بر این که مجموعه [[امامان]] به [[دوازده]] ختم می‌شود و آخرین آنها [[غیبت]] خواهد کرد، به کار می‌گرفتند<ref>تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰</ref>. | ||
:::::*'''اخذ و توزیع [[اموال]] متعلق به [[امام مهدی]] {{ع}}''': [[نایبان چهارگانه]] [[وظیفه]] دیگری را به نام [[امام]] انجام می‌دادند. آنان وجوهاتی را که [[امامیه]] پیش از این به [[ائمه]] {{عم}} می‌پرداختند، دریافت و جمع آوری می‌کردند. طبق مآخذ [[امامیه]]، همه این [[نایبان]] در وصول وجوهات دست به اعجازهایی می‌زدند تا [[پیروان]] و هواداران [[شیعی]]، [[حقانیت]] ایشان را باور کنند<ref>تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰</ref>. [[نواب خاص]]، هرکدام در دوران [[سفارت]] خودشان، [[اموال]] متعلق به [[امام]] را از [[مردم]] می‌گرفتند و به [[امام]] می‌رساندند. | :::::*'''اخذ و توزیع [[اموال]] متعلق به [[امام مهدی]] {{ع}}''': [[نایبان چهارگانه]] [[وظیفه]] دیگری را به نام [[امام]] انجام می‌دادند. آنان وجوهاتی را که [[امامیه]] پیش از این به [[ائمه]] {{عم}} می‌پرداختند، دریافت و جمع آوری می‌کردند. طبق مآخذ [[امامیه]]، همه این [[نایبان]] در وصول وجوهات دست به اعجازهایی می‌زدند تا [[پیروان]] و هواداران [[شیعی]]، [[حقانیت]] ایشان را باور کنند<ref>تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰</ref>. [[نواب خاص]]، هرکدام در دوران [[سفارت]] خودشان، [[اموال]] متعلق به [[امام]] را از [[مردم]] می‌گرفتند و به [[امام]] می‌رساندند. | ||
:::::*'''پاسخگویی به پرسش‌های فقهی و مشکلات علمی و عقیدتی''': یکی از مهم ترین [[وظایف]] [[نواب]] این بود که | :::::*'''پاسخگویی به پرسش‌های فقهی و مشکلات علمی و عقیدتی''': یکی از مهم ترین [[وظایف]] [[نواب]] این بود که سؤالات را از [[شیعیان]] می‌گرفتند و به [[امام]] می‌رساندند و جواب را دریافت کرده و به [[مردم]] برمی گرداندند؛ برای مثال می‌توان به سؤالاتی که [[اسحاق بن یعقوب]] از [[محمد بن عثمان]] درخواست می‌کند و توقیعی با خط [[امام زمان]] {{ع}} برای ایشان صادر می‌شود، اشاره کرد<ref>کمال الدین، ج۲، باب۴۵، ص۲۳۷</ref>. به نظر می‌رسد در تمام دوران چهار سفیر، از این نوع سؤالات بوده و [[نواب]] سؤالاتی را به [[امام]] می‌رساندند و جواب دریافت می‌کردند و از این طریق مشکلات [[شیعیان]] را حل می‌نمودند. [[توقیعات]] زیادی هم در این زمینه از [[امام]] {{ع}} صادر شده است. | ||
:::::*'''[[مبارزه]] با [[مدعیان دروغین نیابت]] و وکلای خائن'''؛ | :::::*'''[[مبارزه]] با [[مدعیان دروغین نیابت]] و وکلای خائن'''؛ | ||
:::::*'''سازماندهی و [[سرپرستی]] سازمان و کالت''': [[سیاست]] تعیین [[وکیل]]، به منظور اداره امور نواحی مختلف و ایجاد رابطه میان [[شیعیان]] و [[امامان]]، حداقل از زمان [[امام کاظم]] {{ع}} به این سو معمول بود. پس از آغاز [[غیبت]]، تماس مستقیم و کلا با [[امام]] قطع شد و به جای آن، محور ارتباط، [[نایب]] خاصی شد که آن [[حضرت]] تعیین فرموده بود. مناطق شیعه‌نشین تا حدی مشخص بود و بنا به [[ضرورت]]، در هر منطقه وکیلی تعیین می‌شد؛ چنان که گاهی تعدادی از آنها که در مناطق کوچک تری انجام [[وظیفه]] می‌کردند، تحت [[سرپرستی]] [[وکیل]] دیگری قرار می‌گرفتند که پیش از [[غیبت]] از طرف [[امام]] وقت و در [[زمان غیبت]] به وسیله [[نایب خاص]] برای آنان تعیین می‌شد. این [[وکلا]]، اموالی را که بابت [[وجوه شرعی]] از [[مردم]] می‌گرفتند به طریق گوناگون پیش [[نایب خاص]] در [[بغداد]] می‌فرستادند و آنها نیز وجوه رسیده را طبق [[دستور]] [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در موارد معین [[مصرف]] می‌کردند. | :::::*'''سازماندهی و [[سرپرستی]] سازمان و کالت''': [[سیاست]] تعیین [[وکیل]]، به منظور اداره امور نواحی مختلف و ایجاد رابطه میان [[شیعیان]] و [[امامان]]، حداقل از زمان [[امام کاظم]] {{ع}} به این سو معمول بود. پس از آغاز [[غیبت]]، تماس مستقیم و کلا با [[امام]] قطع شد و به جای آن، محور ارتباط، [[نایب]] خاصی شد که آن [[حضرت]] تعیین فرموده بود. مناطق شیعه‌نشین تا حدی مشخص بود و بنا به [[ضرورت]]، در هر منطقه وکیلی تعیین می‌شد؛ چنان که گاهی تعدادی از آنها که در مناطق کوچک تری انجام [[وظیفه]] می‌کردند، تحت [[سرپرستی]] [[وکیل]] دیگری قرار می‌گرفتند که پیش از [[غیبت]] از طرف [[امام]] وقت و در [[زمان غیبت]] به وسیله [[نایب خاص]] برای آنان تعیین می‌شد. این [[وکلا]]، اموالی را که بابت [[وجوه شرعی]] از [[مردم]] می‌گرفتند به طریق گوناگون پیش [[نایب خاص]] در [[بغداد]] می‌فرستادند و آنها نیز وجوه رسیده را طبق [[دستور]] [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در موارد معین [[مصرف]] می‌کردند. | ||
نسخهٔ ۲۰ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۱۲
| نواب اربعه چه وظایفی داشته‌اند؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / غیبت امام مهدی / عصر غیبت صغری / وظایف نواب اربعه در عصر غیبت صغری |
| مدخل اصلی | نایب خاص امام مهدی |
نواب اربعه چه وظایفی داشته‌اند؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
- نواب خاص چه وظایفی را برعهده داشتند و در چه زمینه‌هایی فعالیت می‌کردند؟
- وظایف و مسئولیت‌های نایبان در غیبت صغرا چیست؟
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین سید جعفر موسوی‌نسب، در کتاب «دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان» در این‌باره گفته است:
- «آنچه که قابل بیان است، نوّاب اربعه در طول دوران غیبت صغری نقش بسیار مهمّی داشته‌اند و وظایف آنها را می‌شود در امورات مختلف بیان کرد. که به برخی اشاره می‌نماییم.
- زدودن شک و حیرت درباره وجود امام عصر (ع).
- حفظ امام از راه پنهان داشتن نام و مکان آن حضرت.
- سازماندهی و سرپرستی سازمان وکالت.
- پاسخگویی به پرسش‌های فقهی و مشکلات عقیدتی.
- اخذ و توضیح اموال مربوط به امام.
- مبارزه با غلاة و مدّعیان دروغین نیابت و بابیت و افشای ادّعاهای باطل آنان.
- آماده‌سازی مردم برای پذیرش غیبت کبری[۱]»[۲].
پاسخ‌های دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته می‌شود:
| ۱. حجت الاسلام و المسلمین زهادت؛ |
|---|
|
| ۲. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛ |
|---|
|
| ۳. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ |
|---|
|
| ۴. آقای تونه‌ای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛ |
|---|
|
| ۵. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ |
|---|
|
| ۶. نویسندگان کتاب نگین آفرینش؛ |
|---|
|
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ تفصیل درباره هر یک از موارد فوق در کتاب ارزشمند تاریخ عصر غیبت، تألیف پور سید آقایى، آمده است.
- ↑ دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص۲۶۵-۲۶۶.
- ↑ طوسی، الغیبة، ص ۳۶۴، ح ۳۳۱.
- ↑ طوسی، الغیبة، ص ۳۵۳ و بحار الانوار، ج ۵، ص ۳۱۸.
- ↑ گاهی نایبان خاص در گفت‌وگوها و مناظره‌ها، محتوای استدلال خود را از امام مهدی (ع) گرفته و ابلاغ می‌کردند. الغیبه، طوسی، ص ۲۹۳.
- ↑ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۸۲؛ الغیبة، شیخ طوسی، ص ۲۸۱؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۵۰.
- ↑ الغیبة، طوسی، ص ۲۹۲.
- ↑ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۷۶، ح ۲۶.
- ↑ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۰۲، ۲۰۴.
- ↑ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ص ۴۳۵.
- ↑ شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۲۲۲.
- ↑ شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۱۷۶.
- ↑ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۴۴۲.
- ↑ نعمانی، الغیبة، ص ۲۲۵.
- ↑ حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص ۲۳۶؛ غفارزاده، علی، پژوهشی پیرامون زندگانی نواب خاص امام زمان (ع)، ص ۸۵.
- ↑ شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۴۱۵، ح ۳۹۱؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ح ۲، باب ۴۳، ۱۶
- ↑ ر.ک: رجال کشی؛ کمال الدین و تمام النعمة؛ کتاب الغیبة.
- ↑ صدر، سید محمد، تاریخ الغیبة الصغری، ص ۴۲۶.
- ↑ شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۲۴۴.
- ↑ سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ص ۸۵-۹۰.
- ↑ سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص ۴۵۱ - ۴۵۴.
- ↑ الغیبه، طوسی، ص ۲۲۲
- ↑ الغیبه، طوسی، ص ۲۴۰
- ↑ اعلام الوری، ص ۴۵۲
- ↑ کمال الدین، ص ۴۷۸
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۳۵۴.
- ↑ زندگانی نواب خاص امام زمان، علی غفارزاده، ص ۸۵.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۷۵۶.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۷۴۱.
- ↑ تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰
- ↑ تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰
- ↑ تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰
- ↑ کمال الدین، ج۲، باب۴۵، ص۲۳۷
- ↑ همان، ج۱، ص۴۴۲
- ↑ حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، رسول جعفریان، ص۵۸۸ - ۵۸۹
- ↑ مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۲۱۴.
- ↑ پیش از این، سخنی از مرحوم شیخ مفید در همین درس بیان شد.
- ↑ غیبت طوسی، ص ۳۶۴، ح ۳۳۱.
- ↑ غیبت طوسی، ص ۳۵۳؛ بحار الانوار، ج ۵۰، ص ۳۵۷.
- ↑ نایبان خاص در گفت‌وگوها و مناظره‌ها، محتوای استدلال خود را از امام مهدی(ع) گرفته و ابلاغ می‌کردند. غیبت طوسی، ص ۲۹۳.
- ↑ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲؛ غیبت طوسی؛ احتجاج، طبرسی، ج ۲؛ بحر الانوار، ج ۵۳.
- ↑ و اما چگونگی بهره‌مندی از من در زمان غیبت‌ام، مانند بهره‌گیری از خورشید است، زمانی که ابرها آن را از دیدگان نهان کنند؛ غیبت طوسی، ص ۲۹۲.
- ↑ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، باب ۴۳، ص ۴۷۶، ح ۲۶.
- ↑ بالادستان، محمد امین؛ حائریپور، محمد مهدی؛ یوسفیان، مهدی، نگین آفرینش، ج۲، ص ۸۶ - ۸۸.