مهمترین مصادیق علم غیب کداماند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز (حذف <br/> از صفحه توسط ربات) |
جز (جایگزینی متن - ':{{عربی|﴿' به ': {{عربی|﴿') |
||
خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
:::::#'''بهشت و جهنم'''؛ | :::::#'''بهشت و جهنم'''؛ | ||
:::::#'''عقاب و ثواب:''' برخی از مفسرین؛ مانند [[طبرسی]] و [[زمخشری]] در تفسیر آیه {{عربی|﴿{{متن قرآن|الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ}}﴾}}<ref>«آنان که از پروردگارشان در نهان میهراسند»؛ سوره انبیا، آیه ۴۹.</ref> گفتهاند: یعنی این که از خدا میترسند و حال آن که عذاب خدا را نمیبینند.<ref>[[سید علی اکبر قرشی]]، قاموس قرآن ، ج۵، ص۱۳۴.</ref>. | :::::#'''عقاب و ثواب:''' برخی از مفسرین؛ مانند [[طبرسی]] و [[زمخشری]] در تفسیر آیه {{عربی|﴿{{متن قرآن|الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ}}﴾}}<ref>«آنان که از پروردگارشان در نهان میهراسند»؛ سوره انبیا، آیه ۴۹.</ref> گفتهاند: یعنی این که از خدا میترسند و حال آن که عذاب خدا را نمیبینند.<ref>[[سید علی اکبر قرشی]]، قاموس قرآن ، ج۵، ص۱۳۴.</ref>. | ||
:::::#اخبار و حالات [[پیامبران]] گذشته؛ خداوند در قرآن بعد از نقل جریان [[نوح]] میفرماید:{{عربی|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۴۹ سوره هود علم غیب غیر خدا را اثبات میکند؟ (پرسش)|تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا...]]}}﴾}}<ref>«این از خبرهای غیب است که ما به تو وحی میکنیم؛ تو و قومت پیش از این آنها را نمیدانستید». سوره هود، آیه ۴۹.</ref>. | :::::#اخبار و حالات [[پیامبران]] گذشته؛ خداوند در قرآن بعد از نقل جریان [[نوح]] میفرماید: {{عربی|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۴۹ سوره هود علم غیب غیر خدا را اثبات میکند؟ (پرسش)|تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا...]]}}﴾}}<ref>«این از خبرهای غیب است که ما به تو وحی میکنیم؛ تو و قومت پیش از این آنها را نمیدانستید». سوره هود، آیه ۴۹.</ref>. | ||
:::::#'''قیامت و احوال آن:''' مهمترین غیبى که در موارد فراوان از آن به عنوان [[غیب]]؛ یاد شده، قیامت است. در روایتی [[امام باقر]]{{ع}} در ذیل آیه ۳ سوره بقره [[ایمان به غیب]] را این گونه تفسیر میفرماید: «مؤمنان کسانی هستند که تصدیق میکنند روز حشر و نشر را و وعد و وعید را»<ref>[[محمد باقر مجلسی]]، [[بحارالانوار]]، ج۶۵، ص۲۷۳.</ref>. | :::::#'''قیامت و احوال آن:''' مهمترین غیبى که در موارد فراوان از آن به عنوان [[غیب]]؛ یاد شده، قیامت است. در روایتی [[امام باقر]]{{ع}} در ذیل آیه ۳ سوره بقره [[ایمان به غیب]] را این گونه تفسیر میفرماید: «مؤمنان کسانی هستند که تصدیق میکنند روز حشر و نشر را و وعد و وعید را»<ref>[[محمد باقر مجلسی]]، [[بحارالانوار]]، ج۶۵، ص۲۷۳.</ref>. | ||
:::::#در حدیثی از [[امام صادق]]{{ع}} [[عالم غیب]] به حوادثی که در آینده رخ خواهند داد و [[عالم شهادت]] به حوادثی که اتفاق افتادهاند، تفسیر شده است که [[علامه طباطبایی]] در ذیل این حدیث میفرماید: حوادث آینده یکی از مصادیق بارز [[عالم غیب]] است و [[عالم غیب]] منحصر به این یک مورد نیست.<ref>[[علامه طباطبایی]]، المیزان ج۷، ص۲۷۳.</ref>. | :::::#در حدیثی از [[امام صادق]]{{ع}} [[عالم غیب]] به حوادثی که در آینده رخ خواهند داد و [[عالم شهادت]] به حوادثی که اتفاق افتادهاند، تفسیر شده است که [[علامه طباطبایی]] در ذیل این حدیث میفرماید: حوادث آینده یکی از مصادیق بارز [[عالم غیب]] است و [[عالم غیب]] منحصر به این یک مورد نیست.<ref>[[علامه طباطبایی]]، المیزان ج۷، ص۲۷۳.</ref>. |
نسخهٔ ۲۶ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۲
مهمترین مصادیق علم غیب کداماند؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ علم غیب |
مدخل اصلی | علم غیب |
مهمترین مصادیق علم غیب کداماند؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث علم غیب معصوم است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی علم غیب مراجعه شود.
برخی از مصادیق ذکر شده
- علم به خدا
- علم به وحی
- علم به برزخ و احوال مردگان
- علم به ارواح و احوال آنها
- علم به جنیان و احوال آنها
- علم به علوم و احوال فرشتگان
- علم به عقاب و ثواب (یا: علم به بهشت و جهنم)
- علم به احوال و کتب و علوم پیامبران
- علم به احوال امتهای پیشین
- علم به احکام و شرایع الهی
- علم به حکمت احکام و علل شرایع الهی
- علم به عرش و کرسی
- علم به تمام حقایق قرآن
- علم به عجایب یا راههای آسمان و زمین
- علم به عجایب خشکی و دریا
- علم به ملکوت
- علم به بداء
- علم به اسماء
- علم به اسم اعظم الهی
- علم به بلایا و منایا
- علم به ملاحم و فتن
- علم به گذشته و حال و آینده (یا: علم به ماکان و ما یکون و ما هو کائن)
- علم به ایمان یا عدم ایمان مردم
- علم به بارش باران
- علم به جنسیت طفل در رحم مادر
- علم به زمان و کیفیت مرگ افراد
- علم به انساب
- علم به ضمائر و خطورات قلبی (یا: علم به باطن و نهان آدمیان)
- علم به سرنوشت آدمیان
- علم به رؤیاهای مردم
- علم به اعمال و احوال مردم
- علم به حاجات و نیازهای مردم
- علم به رجعت
- علم به قیام قائم و و زمان و احوال آن
- علم به آخر الزمان و حوادث و احوال آن
- علم به قیامت و زمان و احوال آن (یا: علم به اشراط الساعة)
پاسخ نخست
آیتالله ابراهیم امینی، در کتاب «بررسی مسائل کلی امامت» در اینباره گفته است:
- «عالم غیب در مقابل عالم شهود است، چیزهایی که با حواس قابل درک نباشند و از قلمرو حواس برتر و بالاتر باشند از عالم غیب محسوب میشوند. مانند: اوضاع قیامت و معاد، بهشت و دوزخ، ثوابها و عقابهای اخروی. و مانند: خدا و صفات او، و مانند ملائکه و فرشتگان. این قبیل امور چون دیدنی و شنیدنی و بوییدنی و چشیدنی و لمس کردنی نیستند و حواس ما تاب درک آنها را ندارند از جهان غیب شمرده میشوند»[۱].
پاسخهای دیگر
۱. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید علی هاشمی، در پایاننامه دکتری خود با عنوان «قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه» در اینباره گفته است:
|
۲. حجت الاسلام و المسلمین اسعدی؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد اسعدی، در کتاب «ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن» در اینباره گفته است:
|
۳. حجت الاسلام و المسلمین خوشباور؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین داوود خوشباور، در پایاننامه کارشناسی ارشد خود با عنوان «علم غیب از دیدگاه فریقین» در اینباره گفته است:
|
۴. آقای رهبری (پژوهشگر دانشگاه علمی کاربردی تبریز)؛ |
---|
|
۵. خانم رابیل (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛ |
---|
خانم سیده رابیل در مقاله «جستاری در مسئله علم غیب» اینباره گفته است:
|
۶. پژوهشگران وبگاه اسلام کوئست. |
---|
پژوهشگران «وبگاه اسلام کوئست» در اینباره گفتهاند:
|
پرسشهای مصداقی
- آیا معصوم علم به احكام غیبی الهی دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به شرایع الهی دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به باطن قرآن دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به تأویل قرآن دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به کتب و صحف پیامبران دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به ادويه و علاجها دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به جميع علوم دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به حاجات و نیازهای مردم دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به حرف و مشاغل دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به سنت دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به صناعات دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به عجایب آسمان و زمین دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به عجایب خشکی و دریا دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به لغات و زبانها دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم علم به صناعات دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم عالم به ملکوت است؟ (پرسش)
- آیا معصوم آگاهی از اسم اعظم الهی دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم از خطورات قلبی اطلاع دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم از اعمال و احوال خلق اطلاع دارد؟ (پرسش)
- آیا علم به بلایا و منایا علم غیب است؟ (پرسش)
- آیا علم به گذشته و حال و آینده علم غیب است؟ (پرسش)
- آیا علم به ایمان یا عدم ایمان افراد علم غیب است؟ (پرسش)
- آیا معصوم به زمان و کیفیت مرگش علم دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم به زمان قیامت علم دارد؟ (پرسش)
پرسشهای وابسته
- قلمرو علم غیب معصوم تا چه حدی است؟ (پرسش)
- علم به چه مواردی تنها نزد خداست؟ (پرسش)
- آیا علم غیب معصوم قابلیت افزایش دارد؟ (پرسش)
- رابطه علم غیب با معجزه و کرامت چیست؟ (پرسش)
- آیا معجزه به واسطه علم غیب است؟ (پرسش)
- آیا فراست یا تیزبینی نوعی علم غیب است؟ (پرسش)
- آیا خطورات قلبی یا حدس نوعی علم غیب است؟ (پرسش)
- رابطه علم غیب با رویدادهای فراحسی چیست؟ (پرسش)
منبعشناسی جامع علم غیب معصوم
پانویس
- ↑ بررسی مسائل کلی امامت، ص ۲۶۳.
- ↑ قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (فصل اول)
- ↑ آل عمران، ۱۷۹ و جن، ۲۶ و ۲۷.
- ↑ ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن، ص ۳۰۹.
- ↑ علم غیب از دیدگاه فریقین؛ ص ۳۰.
- ↑ «تقواپیشگان، کسانی هستند که به غیب (خدا و قیامت) ایمان میآورند»؛ سوره بقره، آیه۲.
- ↑ «یوسف را برادرانش در تاریکی چاه انداختند»؛ سوره یوسف، آیه۱۰.
- ↑ «اگر غیب (قوانین نهفته در جهان هستی، یا زمان مرگم را) میدانستم، سود فراوانی برای خود فراهم میکردم»؛ سوره اعراف، آیه۱۸۸.
- ↑ «آیا اسرار غیب (لوح محفوظ) نزد آنهاست و از روی آن می نویسند؟»؛ سوره طور، آیه۴۱.
- ↑ «دانای غیب (زمان نزول عذاب) اوست؛ و هیچ کس را بر اسرار غیبش آگاه نمیسازد»؛ سوره جن، آیه۲۶.
- ↑ «کافران، حقایق را قبل از نزول عذاب، دروغ میپنداشتند»؛ سوره سبأ، آیه۵۳.
- ↑ «(آنان در تعداد نفرات اصحاب کهف) گمانه زنی میکنند و ناآگانه سخن میگویند»؛ سوره کهف، آیه۲۲.
- ↑ «و او نسبت به آنچه از طریق وحی دریافت داشته بخل ندارد»؛ سوره تکویر، آیه۲۴.
- ↑ «میگویند: چرا معجزهای از پروردگارش بر او فرود نمیآید؟ بگو: غیب (معجزه) تنها برای خداست (به اراده او بستگی دارد)»؛ سوره یونس، آیه۲۰.
- ↑ «تاریخ گذشتگان از خبرهای غیبی است که به تو وحی می کنیم»؛ سوره آل عمران، آیه۴۴.
- ↑ «خداوند به کارهای پنهانی و آشکار آگاه است»؛ سوره انعام، آیه۷۳.
- ↑ «آیا نمیدانستند که خداوند، اسرار و سخنان درگوشی آنها را میداند، و او دانای همه پنهان کاریهاست»؛ سوره توبه، آیه۷۸.
- ↑ «زنان صالح، زنانی متواضع هستند که در غیاب شوهر، اسرار و حقوق او را در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ میکنند»؛ سوره نساء، آیه۳۴.
- ↑ «خداوند از غیب آسمانها و زمین آگاه است و آنچه را در درون دلهاست، میداند»؛ سوره فاطر، آیه۳۸.
- ↑ «کلیدهای غیب تنها نزد خداست و جز او کسی آنها را نمیداند. او آنچه را در خشکی و دریاست میداند. هیچ برگی نمیافتد، مگر اینکه از آن آگاه است؛ و هیچ دانهای در تاریکیهای زمین (از او پوشیده نیست)»؛ سوره انعام، آیه۵۹.
- ↑ «غیب آسمانها و زمین مخصوص خداست؛ و امر قیامت درست همانند چشم بر هم زدن، یا از آن هم نزدیکتر است»؛ سوره نحل، آیه۷۷.
- ↑ «وارد باغهای جاودانی بشوند که خداوند رحمان بندگانش را به آن وعده داده بود؛ مسلّماً وعده خدا (بهشت) تحقق یافتنی است»؛ سوره مریم، آیه۶۱.
- ↑ «علم قیامت تنها نزد خداوند است؛ و اوست که باران فرو میفرستد»؛ سوره لقمان، آیه۳۴.
- ↑ «و اوست که آنچه را در رحِمهاست میداند»؛ سوره لقمان، آیه۳۴.
- ↑ «کسی (جز او) نمیداند که فردا چه به دست میآورد»؛ سوره لقمان، آیه۳۴.
- ↑ «هیچ کس نمیداند که در چه سرزمینی میمیرد؛ ولی خداوند بدان داناست»؛ سوره لقمان، آیه۳۴.
- ↑ «از تو درباره روح میپرسند؛ بگو: کار پروردگار من است»؛ سوره اسراء، آیه۸۵.
- ↑ علم پیامبر و امام در تفسیر "من وحی القرآن"
- ↑ جستاری در مسئله علم غیب، منتشر شده در نشریه الکترونیکی قرآنپژوهی
- ↑ علامه طباطبایی، المیزان ج۱ ص۴۴.
- ↑ «آنان که از پروردگارشان در نهان میهراسند»؛ سوره انبیا، آیه ۴۹.
- ↑ سید علی اکبر قرشی، قاموس قرآن ، ج۵، ص۱۳۴.
- ↑ «این از خبرهای غیب است که ما به تو وحی میکنیم؛ تو و قومت پیش از این آنها را نمیدانستید». سوره هود، آیه ۴۹.
- ↑ محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج۶۵، ص۲۷۳.
- ↑ علامه طباطبایی، المیزان ج۷، ص۲۷۳.
- ↑ محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج۲۴، ص۳۵۲.
- ↑ وبگاه اسلام کوئست