آیا پیامبر اکرم و امامان معصوم از امام مهدی موعود خبر داده‌اند؟ (پرسش)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
آیا پیامبر اکرم و امامان معصوم از امام مهدی موعود خبر داده‌اند؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاترمهدویت / غیبت امام مهدی / عصر غیبت کبری / وجود امام مهدی از دیدگاه حدیث
تعداد پاسخ۱ پاسخ

آیا پیامبر اکرم و امامان معصوم از امام مهدی موعود خبر داده‌اند؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

پاسخ نخست

ابراهیم امینی

آیت الله ابراهیم امینی، در کتاب «دادگستر جهان» در این‌باره گفته است:

«بعد از رحلت رسول اکرم (ص) نیز موضوع مهدویت، در بین مسلمین و اصحاب ائمه اطهار شایع و مورد بحث بود. اهل بیت پیغمبر و حاملین علوم و اسرار نبوت، که از همه‌کس، به اخبار و احادیث پیغمبر آشناتر بودند، درباره مهدی سخن می‌گفتند و به سؤالات مردم پاسخ می‌دادند از باب نمونه:

پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه

۱. حجت الاسلام و المسلمین رجالی تهرانی؛
حجت الاسلام و المسلمین علی رضا رجالی تهرانی، در کتاب «یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان» در این‌باره گفته است:

«باید گفت که از ناحیه مقدّسه پیغمبر اکرم (ص) و امامان معصوم (ع)، روایات بسیاری با سندهای معتبر راجع به وجود امام مهدی، و ظهور آن موعود جهانی وارد شده است که جای هیچ‏گونه شک و تردید را برای طالبان حقیقت باقی نمی‏‌گذارد، و ما در اینجا نمونه‏‌هایی را از آن بزرگواران نقل می‏‌کنیم:

رسول اکرم (ص) فرموده است: مهدی از فرزندان من است، اسم او، اسم من (محمّد) و کنیه‏‌اش کنیه من (ابو القاسم) است، از نظر اخلاق و خلقت، شبیه‌‏ترین مردم به من است؛ برای او غیبت و حیرتی است که در آن مردم بسیاری گمراه می‏‌‏شوند، آنگاه مثل شهاب ثاقب می‏‌آید و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد همچنان‏که پر از ظلم و ستم شده بود[۱۵]

امام علی (ع) فرموده است: قائم ما غیبتی طولانی خواهد داشت، شیعیان را چنان می‏‌بینم که برای پیدا کردن او دشت و دمن را زیر پا گذارده ولی او را پیدا نکنند؛ بدانید آنها که در غیبت وی در دین خویش ثابت بمانند و در طول مدّت غیبتش منکر وی نشوند، روز قیامت با من خواهند بود. آنگاه فرمود: چون قائم ما ظهور کند، بیعت هیچ کس در گردن وی نمی‏‌باشد. از این‏رو ولادتش پوشیده خواهد ماند و خودش از نظرها پنهان می‏‌‏شود. جابر بن عبد اللّه خدمت حضرت فاطمه زهرا (ع) شرفیاب شد، در حالی‏که در مقابل حضرت لوحی بود که در آن لوح اسامی اوصیا نوشته شده بود. من شمردم، دوازده نام دیدم که آخر آن اسم‌ها قائم بود و سه نام محمّد و چهار نام آنها علی بود[۱۶]

امام حسن (ع) می‏‌فرماید: مگر نمی‏‌‏دانید که هیچ‏یک از ما ائمه نیست جز اینکه بیعت با سلطان و گردنکش زمانش را به گردن دارد (یعنی حقّشان که امامت و خلافت باشد، ظالمانه و غاصبانه پایمال می‏‌‏شود)، جز آن قائمی که عیسی بن مریم پشت سرش به نماز می‏‌ایستد و خداوند متعال تولّدش را مخفی و وجودش را غایب فرماید، تا هنگام خروج، بیعت هیچ‏کس در گردنش نباشد؛ و او نهمین فرزند برادرم حسین (ع) فرزند مهتر زنان است، خداوند عمرش را در غیبتش طولانی کند، سپس او را به قدرت خود در صورت جوانی کمتر از چهل سال ظاهر کند تا بدانند خدا بر هرچیز قادر و تواناست[۱۷].

امام حسین (ع) فرموده است: در نهمین فرزند من، سنّتی از یوسف (ع) و سنّتی از موسی (ع) است، و او قائم ما اهل بیت است که خداوند امر او را در یک شب اصلاح می‏‌فرماید[۱۸].

امام سجاد (ع) فرموده است: در قائم ما چند سنت از سنت‌‏های انبیا هست؛ از آدم، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، ایوب و محمّد (ص). امّا از آدم و نوح، طول عمر است؛ و اما از ابراهیم، ولادت پنهانی است؛ و امّا از موسی، ترس و غیبت است؛ و امّا از عیسی، اختلاف آرای مردم پس از اوست. (چنانکه پس از بالا رفتن آن حضرت، بعضی گفتند مرد و بعضی گفتند به دار آویخته شد و ...) و امّا از ایوب، گشایش و فرج بعد از امتحان است، و امّا از محمّد (ص)، خروج با شمشیر است.

امام باقر (ع) فرموده است: هنگامی که اوضاع روزگار دگرگون شود و مردم گویند: قائم مرده یا هلاک شده، یا بگویند: به کدام بیابان رفته است؛ و آنها که خواستار نابودی او می‏‌‏باشند بگویند: کسی که استخوان‌هایش پوسیده شده چگونه ظهور می‏‌‏کند؟! شما به ظهور او امیدوار باشید؛ و چون بشنوید که ظهور نموده است، به سوی او بشتابید ولو با خزیدن از روی برف باشد[۱۹].

امام صادق (ع) فرموده است: روش غیبتی که در پیغمبران بود، طاق النّعل بالنّعل (با همه خصوصیاتش) درباره قائم ما اهل بیت جاری شود ... و او همچنین فرزند پسرم موسی است، او پسر خاتون کنیزان است، غیبتی کند که اهل باطل در آن به شک افتد، سپس خداوند او را ظاهر نماید، و شرق و غرب زمین را به دست وی فتح کند. عیسی بن مریم فرود آید و پشت سر او نماز گذارد، و زمین به نور صاحبش روشن و منوّر گردد، و در همه روی زمین جایی نماند که عبادت غیر خدا می‏‌‏شده جز اینکه در آنجا پرستش خدا شود، و دین همه خاصّ خدا شود، گرچه مشرکان نپسندند.

امام کاظم (ع) فرموده است: آن قائمی که زمین را از دشمنان خدا پاک، و از عدل و داد پر نماید، چنانکه از ظلم پر شده بود، او پنجمین فرزند من است، او را غیبتی طولانی است، چون بر جان خود خائف است. و در آن (عصر غیبت) گروه‌هایی از دین برگردند و جمعی پایدار مانند، خوشا به حال شیعیان ما که در غیبت قائم، به ولایت ما چنگ زنند و به دوستی ما و بیزاری از دشمنانمان ثابت بمانند، آنان از مایند و ما نیز از آنهائیم، ایشان به امامت ما راضی‌‏اند و ما به تشیع آنها؛ پس خوشا به حال آنها، به خدا سوگند که آنان در روز قیامت در درجه با ما هستند.

امام رضا (ع) فرموده است: قائم ما کسی است که چون خروج کند، در سنّ‏ پیران و سیمای جوانان است و به قدری نیرومند است که اگر به بزرگترین درخت روی زمین دست دراز کند آن را از بیخ برکند، و اگر میان کوه‌ها فریاد زند، سنگ‌ها پاشیده شوند، عصای موسی و انگشتر سلیمان را به همراه دارد. او چهارمین فرزند من است، خداوند هرچه خواهد، او را در حجاب و پرده خود غایب کند، سپس ظاهرش نماید و زمین را به دست او از عدل و داد پر کند چنانکه از ظلم و ستم پر شده است[۲۰].

امام جواد (ع) فرموده است: قائم ما همان مهدی (ع) است. او کسی است که در زمان غیبتش واجب است انتظار کشیده شود، و هنگامی که ظهور کرد اطاعتش کنند؛ و او سوّمین نفر از فرزندان من است. قسم به آن خدایی که محمّد (ص) را مبعوث به نبوت فرمود و ما را به امامت انتخاب نمود، اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را چنان طولانی گرداند تا اینکه قائم ما در آن روز خارج شده و ظهور نماید. پس با ظهورش زمین را از عدل و داد پر کند، چنانکه تا آن زمان پر از ظلم و ستم بود.

عبد العظیم حسنی به امام هادی (ع) عرض کرد: پس از شما چه کسی مولای من است؟ حضرت فرمود: پس از من فرزندم حسن؛ و مردم نسبت به جانشین پس از او چگونه‌‏اند؟ عرض کرد: برای چه؟ ای مولای من. فرمود: برای اینکه شخص وی دیده نشود. و حرام است که او را به اسمش یاد کنند، تا اینکه خروج کرده و زمین را پر از عدل و داد نماید، چنانکه پر از ظلم و ستم شده است[۲۱].

امام حسن عسکری (ع) فرموده است: شما مردم را چنان می‏‌بینم که بعد از من درباره جانشینم اختلاف پیدا می‏‌‏کنید. آگاه باشید! کسی که معتقد به امامت امامان بعد از پیغمبر باشد، ولی فرزند مرا انکار کند، مانند آن است که تمام پیغمبران را باور دارد، ولی نبوّت پیغمبر خاتم (ص) را منکر شود. در صورتی که هرکس منکر رسول خدا (ص) باشد، در واقع، همه پیغمبران را انکار نموده است. زیرا اطاعت آخرین نفر ما، مانند اطاعت اوّلین آنها است، و هرکس که منکر اوّلین معصوم ما شود، آخرین نفر ما را انکار نموده است[۲۲]»[۲۳].

پرسش‌های وابسته

  1. وجود امام مهدی را از روایات شیعه چگونه می‏‌توان به اثبات رسانید؟ (پرسش)
  2. ابواب حدیثی که دلالت بر وجود امام مهدی دارد کدام است؟ (پرسش)
  3. دلیل نقلی بر اثبات وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)
  4. آیا پیامبر اکرم و امامان معصوم از مهدی موعود خبر داده‌‏اند؟ (پرسش)
  5. حدیث ثقلین چگونه دلالت بر وجود امام مهدی‏ دارد؟ (پرسش)
  6. حدیث من مات و لم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة چگونه دلالت بر وجود امام مهدی‏ دارد؟ (پرسش)
  7. حدیث إن الأرض لا تخلو من قائم الله بحجة چگونه دلالت بر وجود امام مهدی‏ دارد؟ (پرسش)
  8. چگونه احادیث وجوب معرفت‏ امام بر وجود امام ‏مهدی دلالت دارد؟ (پرسش)
  9. چه مقدار روایت از اهل بیت در مورد امام مهدی به دست ما رسیده است؟ (پرسش)
  10. حدیث امان چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش)
  11. حدیث سفینه چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش)
  12. احادیث امام مهدی در کدام کتاب‌های اهل تسنن آمده است؟ (پرسش)
  13. چه کسانی از صحابه پیامبر روایان احادیث امام مهدی بودند؟ (پرسش)
  14. حدیث (عدم خلو زمان از امام قرشی) چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش)
  15. آیا در کتب اهل سنت روایاتی پیرامون وجود ظهور و سیره امام مهدی نقل شده؟ (پرسش)
  16. تدوین کتاب در مورد امام مهدی نزد فریقین از چه زمانی شروع شد و چگونه ادامه یافت؟ (پرسش)
  17. احادیث دوازده خلیفه چگونه بر وجود امام مهدی‏ دلالت دارد؟ (پرسش)
    1. احادیث دوازده خلیفه چیست؟ (پرسش)
    2. مقصود از دوازده خلیفه چه کسانی‌‏اند؟ (پرسش)
    3. آیا احادیث دوازده خلیفه دلالت بر حکومت ظاهری امامان معصوم دارد در صورتی که در واقع چنین نبوده است؟ (پرسش)
    4. احادیث دوازده خلیفه در چه مکانی ایراد شده است؟ (پرسش)
    5. چرا در احادیث دوازده خلیفه از اسامی آنها سؤال نشده است؟ (پرسش)
    6. آیا احادیث دوازده خلیفه نزد شیعه ضعیف السند و غیر معتبر است؟ (پرسش)
    7. احادیث دوازده خلیفه با حدیث الخلافة بعدی ثلاثون عاما چگونه قابل جمع است؟ (پرسش)
    8. احادیث سیزده امام چگونه قابل توجیه است؟ (پرسش)
    9. در برخی روایات اهل سنت ابوبکر و عمر هم جزء دوازده خلیفه معرفی شده‏‌اند آن را چگونه توجیه می‌‏کنید؟ (پرسش)

پانویس

  1. "الاصبغ عن علی (ع) فی حدیث قال: و المهدی منافی اخر الزمان، لم یکن فی امة من الامم مهدی ینتظر غیره"؛ اثبات الهداة، ج ۷، ص ۱۴۸.
  2. این آمار و شماره‌ها از روی احادیث موجود در کتاب منتخب الاثر تهیه شده اگر از کتب مفصل‌تر تهیه می‌شد ناچار عدد اخبار از این مقدار تجاوز می‌کرد.
  3. اثبات الهداة، ج ۲، ص ۵۵۲.
  4. اثبات الهداة، ج ۲، ص ۵۵۵.
  5. بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۳۳؛ اثبات الهداة، ج ۲، ص ۳۳۳ و ۳۹۹.
  6. بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۳۵.
  7. اثبات الهداة، ج ۲، ص ۵۵۹.
  8. بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۴۳؛ اثبات الهداة، ج ۶، ص ۴۰۴.
  9. بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۵۱؛ اثبات الهداة، ج ۶، ص ۴۱۷.
  10. "ریان بن الصلت قال، قلت للرضا (ع): انت صاحب هذا الامر؟ فقال: انا صاحب هذا الامر، و لکنی لست بالذی املاءها عدلا کما ملئت جورا و کیف اکون ذلک علی ما تری من ضعف بدنی؟ و ان القائم هو الذی اذا خرج کان فی سن الشیوخ و منظر الشبان، قویا فی بدنه حتی لومد یده الی اعظم شجرة علی وجه الارض لقلعها و لو صاح بین الجبال لتد کدکت صخورها، یکون معه عصا موسی و خاتم سلیمان. ذلک الرابع من ولدی یغیبه الله فی ستره ما شاء الله ثم یظهره فیملاء به الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما"؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۲؛ اثبات الهداة، ج ۶، ص ۴۱۹.
  11. بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۵۶. اثبات الهداة، ج ۶، ص ۴۲۰.
  12. اثبات الهداة، ج ۶، ص ۲۷۵.
  13. "موسی بن جعفر البغدادی قال سمعت ابا محمد الحسن بن علی (ع) یقول: کأنی بکم و قد اختلفتم بعدی فی الخلف منی، اما ان المقر بالائمة بعد رسول الله المنکر لولدی کمن اقر بجمیع انبیاء الله و رسله ثم انکر نبوة محمد رسول الله (ص) و المنکر لرسول الله (ص) کمن انکر جمیع الانبیاء لان طاعة آخرنا کطاعة اولنا و المنکر لاخرنا کاالمنکر لاولنا اما ان لولدی غیبة یرتاب فیها الناس الامن عصمه الله"؛ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۶۰. اثبات الهداة، ج ۶، ص ۴۲۷.
  14. امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، ص ۵۶-۵۹.
  15. کمال الدّین و تمام النّعمه، شیخ صدوق، ص ۲۸۷.
  16. کمال الدین و تمام النّعمه، ص ۳۰۷.
  17. اثبات الهداة، شیخ حرّ عاملی، ج ۵، ص ۱۵۵.
  18. کمال الدین و تمام النّعمه، ص ۳۱۷.
  19. کمال الدّین و تمام النّعمه، ص ۳۲۶
  20. کمال الدّین و تمام النّعمه، ص ۳۷۶
  21. کمال الدّین و تمام النّعمه، ص ۳۷۷
  22. مهدی موعود، ترجمه و نگارش علی دوانی، ص ۳۹۱.
  23. یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص ۲۶ تا ۲۹.