براهین و نصوص امامت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
*شرط [[افضلیت]] در [[امامت]]؛ | *شرط [[افضلیت]] در [[امامت]]؛ | ||
*[[اهل سنت]] و [[افضلیت]] [[امام]]؛ | *[[اهل سنت]] و [[افضلیت]] [[امام]]؛ | ||
*[[افضلیت امام علی|افضلیت امیرالمؤمنین]]{{ع}} و دلایل آن: | *[[افضلیت امام علی|افضلیت امیرالمؤمنین]]{{ع}} و [[دلایل]] آن: | ||
#دلیل اول: [[آیه مباهله]]: | #[[دلیل]] اول: [[آیه مباهله]]: | ||
##دلالت آیه بر [[افضلیت امام علی|افضلیت امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛ | ##دلالت [[آیه]] بر [[افضلیت امام علی|افضلیت امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛ | ||
##شواهد [[روایی]]؛ | ##شواهد [[روایی]]؛ | ||
##پاسخ به اشکالات؛ | ##پاسخ به اشکالات؛ | ||
#دلیل دوم: [[حدیث طیر]]: | #[[دلیل]] دوم: [[حدیث طیر]]: | ||
##سند | ##[[سند حدیث]]؛ | ||
##دلالت [[حدیث طیر]]؛ | ##دلالت [[حدیث طیر]]؛ | ||
##پاسخ به اشکالات؛ | ##پاسخ به اشکالات؛ | ||
#دلیل سوم: [[احادیث اخوت]]؛ | #[[دلیل]] سوم: [[احادیث اخوت]]؛ | ||
#دلیل چهارم: [[حدیث منزلت]]؛ | #[[دلیل]] چهارم: [[حدیث منزلت]]؛ | ||
#دلیل پنجم: [[شباهت با پیامبران]]؛ | #[[دلیل]] پنجم: [[شباهت با پیامبران]]؛ | ||
#دلیل ششم: [[روایات]] دیگر. | #[[دلیل]] ششم: [[روایات]] دیگر. | ||
'''فصل دوم: [[برهان عصمت]]''' | '''فصل دوم: [[برهان عصمت]]''' | ||
*[[شرط امامت|شرط]] [[عصمت]] در [[امامت]]؛ | *[[شرط امامت|شرط]] [[عصمت]] در [[امامت]]؛ | ||
*اشکال: بی نیازی [[معصوم]] از [[امام]]؛ | *اشکال: بی نیازی [[معصوم]] از [[امام]]؛ | ||
*اشکال: [[خطاناپذیری اجماع]] | *اشکال: [[خطاناپذیری اجماع]] [[امت]]؛ | ||
*اشکال: [[کافی بودن قرآن برای حفظ شریعت]]؛ | *اشکال: [[کافی بودن قرآن برای حفظ شریعت]]؛ | ||
*اشکال: [[نقل غیر متواتر]] از [[امام]]؛ | *اشکال: [[نقل غیر متواتر]] از [[امام]]؛ | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
*[[دلالت حدیث]]؛ | *[[دلالت حدیث]]؛ | ||
*پاسخ به اشکالات: | *پاسخ به اشکالات: | ||
#اشکال اول: عمومیت [[حدیث الدار]]؛ | #اشکال اول: [[عمومیت]] [[حدیث الدار]]؛ | ||
#اشکال دوم: [[ایمان]] افرادی دیگر به [[پیامبر]]؛ | #اشکال دوم: [[ایمان]] افرادی دیگر به [[پیامبر]]؛ | ||
#اشکال سوم: [[ایمان]] پیشین [[امام علی|علی]]{{ع}}؛ | #اشکال سوم: [[ایمان]] پیشین [[امام علی|علی]]{{ع}}؛ | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
*پاسخ این اشکال چنین است: | *پاسخ این اشکال چنین است: | ||
#اشکال: فرضیه [[کتمان نصوص امامت]] و [[رفتار صحابه]]؛ | #اشکال: فرضیه [[کتمان نصوص امامت]] و [[رفتار صحابه]]؛ | ||
#اشکال: پی آمد نادرست فرضیه [[کتمان نصوص امامت]]. | #اشکال: پی آمد [[نادرست]] فرضیه [[کتمان نصوص امامت]]. | ||
'''فصل چهارم: [[نصوص فعلی]]''' | '''فصل چهارم: [[نصوص فعلی]]''' | ||
*اشکال: [[جانشینی]] افرادی دیگر؛ | *اشکال: [[جانشینی]] افرادی دیگر؛ | ||
*اشکال: بازگشت [[پیامبر]]{{صل}} از [[سفر تبوک]] و [[عزل امام علی|عزل امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛ | *اشکال: بازگشت [[پیامبر]]{{صل}} از [[سفر تبوک]] و [[عزل امام علی|عزل امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛ | ||
*اشکال: قطعی نبودن دلالت استخلاف در مدینه. | *اشکال: قطعی نبودن دلالت [[استخلاف]] در [[مدینه]]. | ||
'''فصل پنجم: [[آیه ولایت]] و [[امامت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}''' | '''فصل پنجم: [[آیه ولایت]] و [[امامت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}''' | ||
*گفتار اول: واژه‌شناسی [[ولی]] و [[ولایت]]؛ | *گفتار اول: واژه‌شناسی [[ولی]] و [[ولایت]]؛ | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
*گفتار سوم: [[احادیث شأن نزول]]؛ | *گفتار سوم: [[احادیث شأن نزول]]؛ | ||
*گفتار چهارم: پاسخگویی به اشکالات؛ | *گفتار چهارم: پاسخگویی به اشکالات؛ | ||
#اشکال اول: جمله "وهم راکعون" حال نیست؛ | #اشکال اول: جمله "[[وهم]] راکعون" حال نیست؛ | ||
#اشکال دوم: [[دادن زکات در حال رکوع]]، ملاک مدح نیست؛ | #اشکال دوم: [[دادن زکات در حال رکوع]]، ملاک [[مدح]] نیست؛ | ||
#اشکال سوم: [[دادن زکات در نماز]] با [[توجه کامل به خداوند]] منافات دارد؛ | #اشکال سوم: [[دادن زکات در نماز]] با [[توجه کامل به خداوند]] منافات دارد؛ | ||
#اشکال چهارم: اطلاق لفظ جمع بر مفرد پذیرفته نیست؛ | #اشکال چهارم: اطلاق لفظ جمع بر مفرد پذیرفته نیست؛ | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
#اشکال ششم: معنای [[ولایت]] با سیاق [[آیات]] هماهنگ نیست؛ | #اشکال ششم: معنای [[ولایت]] با سیاق [[آیات]] هماهنگ نیست؛ | ||
#اشکال هفتم: [[ولایت فعلی]]، مقصود است نه [[ولایت شأنی]]؛ | #اشکال هفتم: [[ولایت فعلی]]، مقصود است نه [[ولایت شأنی]]؛ | ||
#اشکال هشتم: زمان اعمال [[ولایت]] بیان نشده است؛ | #اشکال هشتم: زمان [[اعمال]] [[ولایت]] بیان نشده است؛ | ||
#اشکال نهم: [[امام]]{{ع}} به [[آیه ولایت]]، [[احتجاج]] نکرده است؛ | #اشکال نهم: [[امام]]{{ع}} به [[آیه ولایت]]، [[احتجاج]] نکرده است؛ | ||
#اشکال دهم: [[عمل صحابه]] چگونه توجیه می‌شود؟ | #اشکال دهم: [[عمل صحابه]] چگونه توجیه می‌شود؟ | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
#[[تواتر حدیث غدیر]] از نگاه [[عالمان]] [[اهل سنت]]؛ | #[[تواتر حدیث غدیر]] از نگاه [[عالمان]] [[اهل سنت]]؛ | ||
#سخنان بی‌اساس؛ | #سخنان بی‌اساس؛ | ||
*گفتار دوم: [[حدیث غدیر]] در نقل [[محدثان]] و [[مورخان]]: | *گفتار دوم: [[حدیث غدیر]] در [[نقل]] [[محدثان]] و [[مورخان]]: | ||
#کوتاه‌ترین [[نقل]]؛ | #کوتاه‌ترین [[نقل]]؛ | ||
#گزارش دوم؛ | #گزارش دوم؛ | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۴۳: | ||
#بلندترین گزارش؛ | #بلندترین گزارش؛ | ||
#محورهای [[خطبه غدیر]]؛ | #محورهای [[خطبه غدیر]]؛ | ||
*گفتار سوم: جایگاه [[حدیث غدیر]] در تفکر اسلامی: | *گفتار سوم: [[جایگاه]] [[حدیث غدیر]] در [[تفکر]] [[اسلامی]]: | ||
#[[حدیث غدیر]] در | #[[حدیث غدیر]] در کتاب و [[سنت]]؛ | ||
#[[اهل بیت]] [[پیامبر]] و [[حدیث غدیر]]؛ | #[[اهل بیت]] [[پیامبر]] و [[حدیث غدیر]]؛ | ||
#[[عید غدیر]]؛ | #[[عید غدیر]]؛ | ||
#نگارش‌ها و پژوهش‌های ویژه؛ | #نگارش‌ها و پژوهش‌های ویژه؛ | ||
*گفتار چهارم: [[اولویت نبی]]{{صل}} و [[امامت]] [[امام علی| | *گفتار چهارم: [[اولویت نبی]]{{صل}} و [[امامت]] [[امام علی|علی]]{{ع}}: | ||
#تشکیک در جمله «ألست اولی بکم من انفسکم»؛ | #تشکیک در جمله «ألست اولی بکم من انفسکم»؛ | ||
#اشکال: [[ولایت]] به معنای [[امامت]] نیست؛ | #اشکال: [[ولایت]] به معنای [[امامت]] نیست؛ | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۵۹: | ||
#[[صحابه پیامبر]]{{صل}}؛ | #[[صحابه پیامبر]]{{صل}}؛ | ||
#پاسخ به مناقشات [[ابن تیمیه]]؛ | #پاسخ به مناقشات [[ابن تیمیه]]؛ | ||
*گفتار هفتم: [[امامت]] [[امام علی| | *گفتار هفتم: [[امامت]] [[امام علی|علی]]{{ع}} و [[خلافت خلفا]]؛ | ||
*گفتار هشتم: پاسخگویی به اشکالات: | *گفتار هشتم: پاسخگویی به اشکالات: | ||
#اشکال اول: انکار استعمال [[مولی]] در معنی [[اولی]]؛ | #اشکال اول: [[انکار]] استعمال [[مولی]] در معنی [[اولی]]؛ | ||
#اشکال دوم: [[دعای پیامبر]]{{صل}} و [[ولایت محبت]] و [[ولایت نصرت|نصرت]]؛ | #اشکال دوم: [[دعای پیامبر]]{{صل}} و [[ولایت محبت]] و [[ولایت نصرت|نصرت]]؛ | ||
#اشکال سوم: نارسایی در بیان مقصود؛ | #اشکال سوم: نارسایی در بیان مقصود؛ | ||
#اشکال چهارم: [[وجود دو امام]] در یک زمان]]؛ | #اشکال چهارم: [[وجود دو امام]] در یک زمان]]؛ | ||
#اشکال پنجم: [[شکایت]] عده‌ای از [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} نزد [[پیامبر]]{{صل}}؛ | #اشکال پنجم: [[شکایت]] عده‌ای از [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} نزد [[پیامبر]]{{صل}}؛ | ||
#اشکال ششم: لزوم لغویت؛ | #اشکال ششم: [[لزوم]] لغویت؛ | ||
#اشکال هفتم: عدم [[احتجاج به حدیث غدیر]]؛ | #اشکال هفتم: عدم [[احتجاج به حدیث غدیر]]؛ | ||
#اشکال هشتم: تأکید بر [[محبت]] و [[نصرت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛ | #اشکال هشتم: تأکید بر [[محبت]] و [[نصرت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛ | ||
#اشکال نهم: نامناسب بودن زمان و مکان [[اعلان امامت]]؛ | #اشکال نهم: نامناسب بودن زمان و مکان [[اعلان امامت]]؛ | ||
*گفتار نهم: پاسخ به شبهاتی دیگر: | *گفتار نهم: پاسخ به شبهاتی دیگر: | ||
#شبهه اول: [[حدیث غدیر]] قبل از [[واقعه غدیر]]؛ | #[[شبهه]] اول: [[حدیث غدیر]] قبل از [[واقعه غدیر]]؛ | ||
#شبهه دوم: معانی مختلف [[مولی]]؛ | #[[شبهه]] دوم: معانی مختلف [[مولی]]؛ | ||
#شبهه سوم: [[روایات]] ناسازگار با | #[[شبهه]] سوم: [[روایات]] ناسازگار با دلالت [[حدیث غدیر]] بر [[امامت]]؛ | ||
#شبهه چهارم: [[ناآگاهی]] [[شیعیان]] از معنای [[حدیث غدیر]]؛ | #[[شبهه]] چهارم: [[ناآگاهی]] [[شیعیان]] از معنای [[حدیث غدیر]]؛ | ||
#شبهه پنجم: [[صحابه پیامبر]] [[حدیث غدیر]] را به [[امامت]] [[تفسیر]] نکرده‌اند؛ | #[[شبهه]] پنجم: [[صحابه پیامبر]] [[حدیث غدیر]] را به [[امامت]] [[تفسیر]] نکرده‌اند؛ | ||
#شبهه ششم: [[امامان اهل بیت]] و معنای [[حدیث غدیر]]؛ | #[[شبهه]] ششم: [[امامان اهل بیت]] و معنای [[حدیث غدیر]]؛ | ||
#شبهه هفتم: سخن [[امام کاظم]]{{ع}} و معنای [[حدیث غدیر]]؛ | #[[شبهه]] هفتم: سخن [[امام کاظم]]{{ع}} و معنای [[حدیث غدیر]]؛ | ||
#شبهه هشتم: واژه [[مولی]] مبهم است؛ | #[[شبهه]] هشتم: واژه [[مولی]] مبهم است؛ | ||
#شبهه نهم: ناسازگاری | #[[شبهه]] نهم: ناسازگاری گفتار و [[رفتار]] [[امام علی|علی]]{{ع}} با دلالت [[حدیث غدیر]] بر [[امامت]]؛ | ||
*گفتار دهم: [[غدیر]] و [[ابلاغ کامل رسالت]]: | *گفتار دهم: [[غدیر]] و [[ابلاغ کامل رسالت]]: | ||
#وجوه و اقوال دیگر؛ | #وجوه و اقوال دیگر؛ | ||
| خط ۱۹۲: | خط ۱۹۲: | ||
##[[روز عرفه]]؛ | ##[[روز عرفه]]؛ | ||
##[[روز غدیر خم]]. | ##[[روز غدیر خم]]. | ||
'''فصل هفتم: [[حدیث منزلت]] و [[امامت]] [[امام علی|حضرت | '''فصل هفتم: [[حدیث منزلت]] و [[امامت]] [[امام علی|حضرت علی]]{{ع}}''' | ||
* | *###[[313]]### اول: [[سند حدیث منزلت]]: | ||
#سخنان بی‌پایه؛ | #سخنان بی‌پایه؛ | ||
#موارد صدور [[حدیث منزلت]]؛ | #موارد صدور [[حدیث منزلت]]؛ | ||
*گفتار دوم: دلایل عمومیت منازل در [[حدیث منزلت]]: | *گفتار دوم: [[دلایل]] [[عمومیت]] منازل در [[حدیث منزلت]]: | ||
#اسم جنس مضاف بر | #اسم جنس مضاف بر [[عمومیت]] دلالت می‌کند؛ | ||
#استثنا، بیانگر تعمیم است: | #استثنا، بیانگر تعمیم است: | ||
##اشکال بی‌اساس؛ | ##اشکال بی‌اساس؛ | ||
| خط ۲۰۴: | خط ۲۰۴: | ||
*گفتار سوم: تقریرهای چهارگانه: | *گفتار سوم: تقریرهای چهارگانه: | ||
#تقریر اول: [[جانشینی هارون]] پس از [[موسی]]{{ع}}؛ | #تقریر اول: [[جانشینی هارون]] پس از [[موسی]]{{ع}}؛ | ||
#تقریر دوم: شایستگی [[هارون]] برای [[جانشینی موسی]]{{ع}}؛ | #تقریر دوم: [[شایستگی]] [[هارون]] برای [[جانشینی موسی]]{{ع}}؛ | ||
#تقریر سوم: [[وجوب اطاعت]] [[هارون]] بر [[قوم موسی]]{{ع}}؛ | #تقریر سوم: [[وجوب اطاعت]] [[هارون]] بر [[قوم موسی]]{{ع}}؛ | ||
#تقریر چهارم: مطابقت مستثنا و مستثنا منه در اطلاق و تقیید؛ | #تقریر چهارم: مطابقت مستثنا و مستثنا منه در اطلاق و تقیید؛ | ||
*گفتار چهارم: پاسخگویی به اشکالات: | *گفتار چهارم: پاسخگویی به اشکالات: | ||
#اختلاف [[هارون]]، [[منزلت]] جدیدی نبود؛ | #[[اختلاف]] [[هارون]]، [[منزلت]] جدیدی نبود؛ | ||
#[[ولایت ابوبکر]] در زمان [[پیامبر]]{{صل}}؛ | #[[ولایت ابوبکر]] در زمان [[پیامبر]]{{صل}}؛ | ||
#عمومیت نداشتن [[خلافت امام علی|خلافت | #[[عمومیت]] نداشتن [[خلافت امام علی|خلافت علی]]{{ع}}. | ||
'''بخش سوم: پندار [[تعارض]] در [[نصوص امامت]]''' | '''بخش سوم: [[پندار]] [[تعارض]] در [[نصوص امامت]]''' | ||
*گفتار اول: [[آیه استخلاف]]؛ | *گفتار اول: [[آیه استخلاف]]؛ | ||
*گفتار دوم: [[آیه مخلفین]]؛ | *گفتار دوم: [[آیه مخلفین]]؛ | ||
*گفتار سوم: [[حدیث اقتدا]]؛ | *گفتار سوم: [[حدیث اقتدا]]؛ | ||
*گفتار چهارم: [[استخلاف ابوبکر در نماز]]؛ | *گفتار چهارم: [[استخلاف ابوبکر در نماز]]؛ | ||
*گفتار پنجم: دلایل دیگر: | *گفتار پنجم: [[دلایل]] دیگر: | ||
#[[دوران سی ساله خلافت]]؛ | #[[دوران سی ساله خلافت]]؛ | ||
#روایاتی دیگر؛ | #روایاتی دیگر؛ | ||
#گواهی [[اصحاب]]؛ | #[[گواهی]] [[اصحاب]]؛ | ||
*خلاصه؛ | *خلاصه؛ | ||
*فهرست | *فهرست [[آیات]]؛ | ||
*فهرست | *فهرست [[روایات]]؛ | ||
*فهرست اعلام؛ | *فهرست اعلام؛ | ||
*فهرست ادیان - فرق - | *فهرست [[ادیان]] - فرق - [[قبایل]]؛ | ||
*فهرست: مکان‌ها؛ | *فهرست: مکان‌ها؛ | ||
*فهرست منا | *فهرست منا<ref name=p1></ref>. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۲۱ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۲۸
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| براهین و نصوص امامت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی ربانی گلپایگانی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات رائد|انتشارات انتشارات رائد]][[رده:انتشارات انتشارات رائد]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۰ ش |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۹۲۴-۷۵۰-۹ |
| شماره ملی | ۲۴۵۴۰۹۷ |
براهین و نصوص امامت، کتابی است که با زبان فارسی و با توجه به مفاد آیات مباهله و داستان مربوط به آن و احادیث مشهور به بررسی ادله مهم اثبات ولایت و امامت امام علی(ع)، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی ربانی گلپایگانی است و انتشارات رائد انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «اثبات امامت و ولایت امام علی(ع) و اهل بیت(ع) و مرجعیت علمی ایشان با توجه به مفاد قرآن و سنت است.
در این نوشتار سعی شده است با توجه به مفاد آیات مباهله و داستان مربوط به آن و احادیث مشهور نبوی مانند حدیث منزلت،حدیث طیر، حدیث اخوت، حدیث شجره واحد، حدیث سد ابواب، جریان رد شمس، روایت مدینه العلم، حدیث وصایت، جریان غدیر خم و خطبه مفصل رسول خدا(ص) در این روز به بررسی ادله مهم اثبات ولایت و امامت امام علی(ع) پرداخته شده و شایستگی ایشان برای احراز مسند خلافت و جانشینی رسول خدا و عدم شایستگی دیگران اثبات گردد.
نویسنده ضمن اثبات سند حدیث غدیر و بیان پیام‌های مهم آن به معرفی کتاب‌های متعددی در مورد غدیر پرداخته و معنای ولی و ولایت مندرج در خطبه معروف غدیر را شرح داده و براساس این خطبه ولایت و امامت را برای امام علی(ع) و ائمه معصوم از نسل ایشان اثبات نموده است»[۱].
فهرست کتاب
- پیش‌گفتار
بخش اول: براهین امامت فصل اول: برهان افضلیت
- دلیل اول: آیه مباهله:
- دلالت آیه بر افضلیت امیرالمؤمنین(ع)؛
- شواهد روایی؛
- پاسخ به اشکالات؛
- دلیل دوم: حدیث طیر:
- دلیل سوم: احادیث اخوت؛
- دلیل چهارم: حدیث منزلت؛
- دلیل پنجم: شباهت با پیامبران؛
- دلیل ششم: روایات دیگر.
فصل دوم: برهان عصمت
- شرط عصمت در امامت؛
- اشکال: بی نیازی معصوم از امام؛
- اشکال: خطاناپذیری اجماع امت؛
- اشکال: کافی بودن قرآن برای حفظ شریعت؛
- اشکال: نقل غیر متواتر از امام؛
- قرآن و عصمت امام؛
- عصمت امیرالمؤمنین(ع)؛
- عصمت امیرالمؤمنین(ع) از نگاه آیات و روایات.
فصل سوم: برهان علم
- ارکان علم امام؛
- علم امام به مسائل دیگر؛
- دیدگاه دیگران؛
- علم جامع و کامل امیرالمؤمنین(ع).
فصل چهارم: برهان معجزه
- حقیقت و دلالت معجزه؛
- امیرالمؤمنین(ع) و دعوی امامت؛
- معجزات امیرالمؤمنین(ع)؛
- خبرهای امیرالمؤمنین(ع)؛
- استجابت دعا؛
- معجزات و کرامات دیگر؛
- خلاصه برهان؛
- پاسخ به دو اشکال.
بخش دوم: نصوص امامت فصل اول: نصوص جلی
فصل دوم: حدیث الدار
- نقد سخن ابن تیمیه؛
- دلالت حدیث؛
- پاسخ به اشکالات:
- اشکال اول: عمومیت حدیث الدار؛
- اشکال دوم: ایمان افرادی دیگر به پیامبر؛
- اشکال سوم: ایمان پیشین علی(ع)؛
- اشکال چهارم: انذار خویشاوندان یا تعیین جانشینی؟؛
- اشکال پنجم: تعداد بنی عبدالمطلب؛
- اشکال ششم: معلوم نبودن رهبر امت اسلامی پس از پیامبر(ص)؛
- اشکال هفتم: ناسازگاری حدیث الدار با ایمان ابوطالب؛
- اشکال هشتم: روایتی ناسازگار با حدیث الدار؛
- اشکال نهم: نسخ حدیث الدار.
فصل سوم: نص جلی و پدیده اختلاف
- پاسخ این اشکال چنین است:
- اشکال: فرضیه کتمان نصوص امامت و رفتار صحابه؛
- اشکال: پی آمد نادرست فرضیه کتمان نصوص امامت.
فصل چهارم: نصوص فعلی
- اشکال: جانشینی افرادی دیگر؛
- اشکال: بازگشت پیامبر(ص) از سفر تبوک و عزل امیرالمؤمنین(ع)؛
- اشکال: قطعی نبودن دلالت استخلاف در مدینه.
فصل پنجم: آیه ولایت و امامت امیرالمؤمنین(ع)
- گفتار اول: واژه‌شناسی ولی و ولایت؛
- گفتار دوم: مقصود از ولایت در آیه ولایت؛
- گفتار سوم: احادیث شأن نزول؛
- گفتار چهارم: پاسخگویی به اشکالات؛
- اشکال اول: جمله "وهم راکعون" حال نیست؛
- اشکال دوم: دادن زکات در حال رکوع، ملاک مدح نیست؛
- اشکال سوم: دادن زکات در نماز با توجه کامل به خداوند منافات دارد؛
- اشکال چهارم: اطلاق لفظ جمع بر مفرد پذیرفته نیست؛
- اشکال پنجم: ولایت درباره خدا و پیامبر(ص) به معنای امامت نیست؛
- اشکال ششم: معنای ولایت با سیاق آیات هماهنگ نیست؛
- اشکال هفتم: ولایت فعلی، مقصود است نه ولایت شأنی؛
- اشکال هشتم: زمان اعمال ولایت بیان نشده است؛
- اشکال نهم: امام(ع) به آیه ولایت، احتجاج نکرده است؛
- اشکال دهم: عمل صحابه چگونه توجیه می‌شود؟
- اشکال یازدهم: امامت دیگر امامان شیعه و حصر امامت در علی(ع).
فصل ششم: حدیث غدیر و امامت امیرالمؤمنین(ع)
- گفتار اول: تواتر حدیث غدیر:
- معیار حدیث متواتر؛
- تواتر حدیث غدیر از نگاه عالمان اهل سنت؛
- سخنان بی‌اساس؛
- کوتاه‌ترین نقل؛
- گزارش دوم؛
- گزارش سوم؛
- گزارش چهارم؛
- گزارش پنجم؛
- گزارش ششم، روایت سلیم بن قیس هلالی؛
- بلندترین گزارش؛
- محورهای خطبه غدیر؛
- گفتار چهارم: اولویت نبی(ص) و امامت علی(ع):
- تشکیک در جمله «ألست اولی بکم من انفسکم»؛
- اشکال: ولایت به معنای امامت نیست؛
- اشکال: اولویت، بیانگر معنای مولی نیست؛
- اشکال: مولی به اولویت در تصرف اختصاص ندارد؛
- اشکال: مولی به معنای اولویت در قرابت است؛
- گفتار پنجم: تلازم امامت و محبت؛
- گفتار ششم: مفاد حدیث غدیر از نگاه اهل بیت(ع) و صحابه پیامبر(ص):
- اهل بیت پیامبر(ص)؛
- صحابه پیامبر(ص)؛
- پاسخ به مناقشات ابن تیمیه؛
- گفتار هفتم: امامت علی(ع) و خلافت خلفا؛
- گفتار هشتم: پاسخگویی به اشکالات:
- اشکال اول: انکار استعمال مولی در معنی اولی؛
- اشکال دوم: دعای پیامبر(ص) و ولایت محبت و نصرت؛
- اشکال سوم: نارسایی در بیان مقصود؛
- اشکال چهارم: وجود دو امام در یک زمان]]؛
- اشکال پنجم: شکایت عده‌ای از امیرالمؤمنین(ع) نزد پیامبر(ص)؛
- اشکال ششم: لزوم لغویت؛
- اشکال هفتم: عدم احتجاج به حدیث غدیر؛
- اشکال هشتم: تأکید بر محبت و نصرت امیرالمؤمنین(ع)؛
- اشکال نهم: نامناسب بودن زمان و مکان اعلان امامت؛
- گفتار نهم: پاسخ به شبهاتی دیگر:
- شبهه اول: حدیث غدیر قبل از واقعه غدیر؛
- شبهه دوم: معانی مختلف مولی؛
- شبهه سوم: روایات ناسازگار با دلالت حدیث غدیر بر امامت؛
- شبهه چهارم: ناآگاهی شیعیان از معنای حدیث غدیر؛
- شبهه پنجم: صحابه پیامبر حدیث غدیر را به امامت تفسیر نکرده‌اند؛
- شبهه ششم: امامان اهل بیت و معنای حدیث غدیر؛
- شبهه هفتم: سخن امام کاظم(ع) و معنای حدیث غدیر؛
- شبهه هشتم: واژه مولی مبهم است؛
- شبهه نهم: ناسازگاری گفتار و رفتار علی(ع) با دلالت حدیث غدیر بر امامت؛
- گفتار دهم: غدیر و ابلاغ کامل رسالت:
- وجوه و اقوال دیگر؛
- نقش بی‌بدیل امامت در نظام اسلامی؛
- گفتار یازدهم: کمال دین و نومیدی کافران:
- احادیث شأن نزول؛
- معنای اکمال دین؛
- نومیدی کافران از دین اسلام:
فصل هفتم: حدیث منزلت و امامت حضرت علی(ع)
- 313### اول: سند حدیث منزلت:
- سخنان بی‌پایه؛
- موارد صدور حدیث منزلت؛
- گفتار دوم: دلایل عمومیت منازل در حدیث منزلت:
- اسم جنس مضاف بر عمومیت دلالت می‌کند؛
- استثنا، بیانگر تعمیم است:
- اشکال بی‌اساس؛
- نادرستی احتمال تقیید در خلافت هارون؛
- استثناء متّصل است نه منقطع؛
- گفتار سوم: تقریرهای چهارگانه:
- تقریر اول: جانشینی هارون پس از موسی(ع)؛
- تقریر دوم: شایستگی هارون برای جانشینی موسی(ع)؛
- تقریر سوم: وجوب اطاعت هارون بر قوم موسی(ع)؛
- تقریر چهارم: مطابقت مستثنا و مستثنا منه در اطلاق و تقیید؛
- گفتار چهارم: پاسخگویی به اشکالات:
بخش سوم: پندار تعارض در نصوص امامت
- گفتار اول: آیه استخلاف؛
- گفتار دوم: آیه مخلفین؛
- گفتار سوم: حدیث اقتدا؛
- گفتار چهارم: استخلاف ابوبکر در نماز؛
- گفتار پنجم: دلایل دیگر:
- دوران سی ساله خلافت؛
- روایاتی دیگر؛
- گواهی اصحاب؛
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین علی ربانی گلپایگانی (متولد ۱۳۳۴ ش، گلپایگان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، جعفر سبحانی، حسن حسن‌زاده آملی، حسین نوری همدانی، یحیی انصاری شیرازی و حسین مظاهری پیگیری کرد.[۲] پژوهشگر نشریات کیهان اندیشه، نور علم، کلام اسلامی و پیام حوزه از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزههاى علمیه، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «درآمدی به شیعه‌شناسی»، «امامت در بینش اسلامی»، «وحی نبوی»، «امامت اهل بیت»، «وحی‌شناسی»، «بازاندیشی نقش پیامبر در پدیده وحی»، «اصول دین»، «قاعده لطف و وجوب امامت»، «علم پیامبران به حقانیت وحی»، «چگونگی وحی نبوت از دیدگاه قرآن و روایات»، «بررسی و تحلیل برهان معجزه بر امامت ولی عصر»، «خلافت الاهی و امامت مهدوی»، «براهین و نصوص امامت»، «فلسفه امامت از دید متکلمان اسلامی»، «آیه صادقین»، «برهان افضلیت و امام عصر»، «برهان حفظ شریعت و وجود امام عصر»، «تبیین فلسفی وحی»، «عقاید استدلالی»، « اهل بیت»، «برهان عصمت بر امامت امام عصر»،«درآمدی بر علم کلام»، «دعای ندبه تصویرگر آینده روشن جهان و نشان‌دهنده راه وصول به آن»، «بررسی ادله عقلی اثبات وجود امام زمان» و «شاخص‌ها و نشانه‌های امامت در مکتب رضوی» برخی از این آثار است.[۳]