انتظار از دیدگاه مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها

انتظار; انتظار از دیدگاه ادیان و مذاهب
	• انتظار از دیدگاه شیعه ; • انتظار از دیدگاه اهل سنت ; • انتظار از دیدگاه مسیحیت ; • انتظار از دیدگاه زرتشت ; • انتظار از دیدگاه آیین هندو ; • انتظار از دیدگاه آیین بودا ; • انتظار از دیدگاه یهود عناوین مربوطه ; انتظار • وظایف شیعه در عصر غیبت • منتظِر • چیستی انتظار • ابعاد انتظار

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۶

عقیده به ظهور منجی آخرالزمان، یکی از باورهای دیرین مسیحیّت است و آنان نیز در انتظار مصلح توانمندی، در آخرالزمان هستند تا حکومت آرمانی تشکیل دهد و جهان را از جنایت، زشتی، بدبختی، جنگ و مصیبت نجات دهد.

مقدمه

حضرت عیسی(ع) از میان مردم رفت. گروهی از یاران وی گفتند: درست است که او درگذشت و به خاک سپرده شد، ولی در روز سوم از قبر خود برخاسته و به آسمان رفته است و دوباره برای پادشاهی بر روی زمین برخواهد گشت. همچنین گفتند: حضرت عیسی برای این کشته شد که فدای گناهان مردم شود و مدّعی شدند که پیامبران پیشین درد و رنج و تصلیب وی را پیشگویی کرده بودند. از نظر مسیحیان، حضرت عیسی(ع) شهید نشد، بلکه قربانی گناهان مردم گردید. تا جایی که تاریخ نشان می‌دهد، این باور زیربنای مسیحیت بوده است و مسیحیان در تبلیغات خود این مسأله را بسیار مطرح می‌کنند. پس از صعود حضرت عیسی(ع) مسیحیان یقین داشتند که او به زودی می‌آید؛ زیرا از حضرت عیسی(ع) نقل می‌شد که درباره خود گفته است: پسر انسان خواهد آمد در جلال پدر خویش به اتفاق ملائکه خود، و در آن وقت هرکس را موافق اعمالش جزا خواهد داد.

شوق ظهور عیسی مسیح(ع)؛ مردم بر اثر علاقه شدید به بازگشت حضرت عیسی(ع) دچار توهمات شدند و تاریخ‌هایی را برای این رویداد پیشگویی کردند. این پیشگویی‌ها، مانند پیشگویی‌های مشابه آن در ادیان دیگر، غلط‍‌ از آب درآمد و در نتیجه، رهبران دینی مردم را از این کار برحذر داشتند. فرقه‌های منتظر ظهور متعددی پدید آمد که پایه آنها را بر این توهمات گذاشته بودند. مثلا فردی به نام ویلیام میلر اعلام کرد حضرت عیسی(ع) در سال ١٨۴٣ م تا ١٨۴۴ م باز خواهد گشت. پیشگویی وی تحقق نیافت و خود او متعهد شد که دیگر پیشگویی نکند. فرقه "ادونیست‌های روز هفتم" که بر اثر پیشگویی‌های این شخص پدید آمد، تا عصر ما باقی است. گروهی از آناباپتیست‌ها در قرن شانزدهم، برای آماده کردن زمینه سلطنت هزار ساله حضرت عیسی(ع) برخاستند و برخی از شهرها را برای مدتی در اختیار گرفتند، ولی شورش آنان بی‌رحمانه سرکوب شد. ایروینگیان برای سرعت بخشیدن به ظهور آن حضرت، دوازده حواری تعیین کردند، ولی از این ابتکار طرفی نبستند. گروهی از آنان به نام "نوایروینگیان" برای آن حواریون جانشینانی تعیین کردند و به این حرکت ادامه دادند. گواهان یهوه برای پذیرایی از حضرت عیسی(ع) و انبیای پیشین در آمریکا آپارتمان تهیه کردند. مورمون‌ها، کریستادلفین‌ها و برخی از فرقه‌های عجیب و غریب دیگر مسیحیت، برای شتاب دادن به ظهور حضرت عیسی(ع) به کارهایی از این قبیل دست زدند^[۱].^[۲]

انتظار در مسیحیت

در آیین مسیحیّت عقیده به انتظار و ظهور موعود نسبت به سایر ادیان توحیدی بیشتر به چشم می‌خورد^[۳] در انجیل بشارات فراوانی در مورد موعود آخرالزمان آمده است^[۴] که چراغ انتظار را، در میان مسیحیان روشن می‌دارد و به صراحت مسیحیان را به انتظار سازنده و آمادگی و بیدار باش، برای آمدن منجی و مصلح جهانی دعوت می‌نماید زیرا وقت ظهورش مشخص نیست^[۵]. به عنوان نمونه می‌‌توان از موارد زیر برای اعتقاد مسیحیان به انتظار و موعود نام برد:

در انجیل لوقا آمده است: "کمرهای خود را بسته، و چراغ‌های خود را افروخته بدارید، باید مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود را می‌کشند که چه وقت از عروسی مراجعت کند، تا هروقت آید و در را بکوبد بی‌درنگ در را برای او باز کنند، خوشا به حال آن غلامانی که آقای ایشان چون آید آنها را بیدار یابد، پس شما نیز مستعد باشید زیرا در ساعتی که شما گمان نمی‌برید، پسر انسان می‌آید"^[۶].^[۷]
در انجیل متی آمده است: "بیدار و آماده باشید در این وقت، پس به درستی که شما آن روز و ساعت را نمی‌دانید"^[۸].

مسیحیان بر اثر شدت انتظار بازگشت عیسی(ع) دچار توهماتی شدند و تاریخ‌هایی را برای این رویداد پیشگویی کردند و بر این اساس فرقه‌های متعددِ منتظرُ ظهور، پدید آمدند^[۹].

در میان مسیحیان عصر حاضر هم، شوق انتظار هنوز زنده است^[۱۰]؛ زیرا تمام مسیحیان معتقدند و در انجیل هم آمده که حضرت عیسی(ع) فرمود: "من اکنون می‌روم و باز خواهم گشت". و حتی یکی از یکشنبه‌های عید خود را "یکشنبه بازگشت"^[۱۱] نامیده اند^[۱۲].

حکومت آرمانی مسیحیت

همۀ مسیحیان اعتقاد دارند روزی فرا می‌رسد که حکومت آرمانی برقرار‌ خواهد‌ شد. اما بعضی اعتقاد دارند این حکومت‌ الهی‌ در‌ زمین برقرار و بعضی هم آن را در‌ خارج‌ آن و در ورای تاریخ تصور می‌کنند. گروهی آن را یک حکومت آرمانی بزرگ‌ می‌دانند‌ که با تلاش و پیگیری انسان‌ها‌ و کمک‌ خداوند در‌ زمین‌ برقرار خواهد شد و بعضی دیگر معتقدند‌ این‌ حکومت با مداخلۀ مستقیم و ناگهانی خداوند در مسیر تاریخی بشر تحقق‌ می‌یابد‌ که‌ علاوه بر آن دنیا به پایان‌ خواهد رسید. در‌ انجیل‌های‌ چهارگانه در مورد زمان و علائم ظهور ایشان‌ مشخصاتی آمده است که شباهت زیادی به مکتوبات موجود در عهد عتیق و اسلام دارد. مسیحیان معتقدند برای بازگشت مسیح و برقراری حکومت‌ الهی، جهان در جنایت و زشتی غرق می‌شود و بدبختی و جنگ و مصیبت و بلا آن را فرا می‌گیرد‌ و دجال‌ بر مردم مسلط می‌شود که مخالف مسیح است و پس از آن مسیح برای‌ نجات جهان و برقراری حکومت الهی بازمی‌گردد و از آرزوهای دیرینه مسیحیان، ورود به حکومت الهی است و همین‌ آرزو‌ آنها را تا به حال پایدار نگه داشته است و امید آنان هر روز به بازگشت مسیح شدت می‌یابد. هیچکس زمان بازگشت او را نمی‌داند^[۱۳].

از آنچه بیان شد روشن گردید عقیده به ظهور منجی آخرالزمان، یکی از باورهای دیرین مسیحیّت است و آنان نیز در انتظار مصلح توانمندی، در آخرالزمان هستند^[۱۴] تا حکومت آرمانی تشکیل دهد و جهان را از جنایت، زشتی، بدبختی، جنگ و مصیبت نجات دهد^[۱۵].

پرسش مستقیم

دیدگاه مسیحیت درباره انتظار چیست؟ (پرسش)

پرسش‌های وابسته

منابع

پانویس

↑ نشریه موعود، شماره ۱۱، ص۱۸.
↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۱۲۹.
↑ ر.ک: فروهی، ناصر، انتظار فرج.
↑ ر.ک: طاووسی، سکینه، انتظار از دیدگاه اهل بیت، ص۷۵-۷۶.
↑ انجیل لوقا، باب ۱۲، آیات ۳۵ ـ ۴۰. انجیل متی، باب ۲۵، فصل ۸۱، ص۱۲۴. انجیل مرقس، باب ۱۳، آیه شماره ۳۵.
↑ انجیل لوقا، باب ۱۲، آیات ۳۵ ـ ۴۰.
↑ ر.ک: مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۶-۲۰؛ فروهی، ناصر، انتظار فرج.
↑ انجیل متی، باب ۲۵، فصل ۸۱، ص۱۲۴.
↑ ر.ک: توفیقی، حسین، هزاره‌گرایی در مسیحیت ص۱۹ و ۹۳.
↑ ر.ک: توفیقی، حسین، هزاره‌گرایی در مسیحیت، ص۱۹.
↑ منظور از یکشنبه‌های عید، عشای ربانی است که در رأس شعائر هفتگانه مسیحیان قرار دارد که در آن نان و شراب می‌خورند، به عنوان جسم و خون حضرت عیسی(ع)؛ مسیحیان این مراسم را در یکشنبه‌ها برگزار می‌کنند. ر. ک. رضی، هاشم، ادیان بزرگ جهان، ص۵۵۶ ـ ۵۵۷.
↑ ر.ک: ح‍ی‍دری‌، عزیزالله، امام مهدی تجسم امید و نجات، ص۶۸.
↑ ر.ک: ابراهیمی، زهرا، نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی، ص۷۳-۷۷.
↑ ر.ک: مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۶-۲۰.
↑ ر.ک: ابراهیمی، زهرا، نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی، ص۷۳-۷۷.

[1] نشریه موعود، شماره ۱۱، ص۱۸.

[2] تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۱۲۹.

[3] ر.ک: فروهی، ناصر، انتظار فرج.

[4] ر.ک: طاووسی، سکینه، انتظار از دیدگاه اهل بیت، ص۷۵-۷۶.

[5] انجیل لوقا، باب ۱۲، آیات ۳۵ ـ ۴۰. انجیل متی، باب ۲۵، فصل ۸۱، ص۱۲۴. انجیل مرقس، باب ۱۳، آیه شماره ۳۵.

[6] انجیل لوقا، باب ۱۲، آیات ۳۵ ـ ۴۰.

[7] ر.ک: مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۶-۲۰؛ فروهی، ناصر، انتظار فرج.

[8] انجیل متی، باب ۲۵، فصل ۸۱، ص۱۲۴.

[9] ر.ک: توفیقی، حسین، هزاره‌گرایی در مسیحیت ص۱۹ و ۹۳.

[10] ر.ک: توفیقی، حسین، هزاره‌گرایی در مسیحیت، ص۱۹.

[11] منظور از یکشنبه‌های عید، عشای ربانی است که در رأس شعائر هفتگانه مسیحیان قرار دارد که در آن نان و شراب می‌خورند، به عنوان جسم و خون حضرت عیسی(ع)؛ مسیحیان این مراسم را در یکشنبه‌ها برگزار می‌کنند. ر. ک. رضی، هاشم، ادیان بزرگ جهان، ص۵۵۶ ـ ۵۵۷.

[12] ر.ک: ح‍ی‍دری‌، عزیزالله، امام مهدی تجسم امید و نجات، ص۶۸.

[13] ر.ک: ابراهیمی، زهرا، نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی، ص۷۳-۷۷.

[14] ر.ک: مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۶-۲۰.

[15] ر.ک: ابراهیمی، زهرا، نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی، ص۷۳-۷۷.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+{{مدخل مرتبط
+| موضوع مرتبط = انتظار در ادیان
+| عنوان مدخل  =
+| مداخل مرتبط =
+| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
+}}
 {{انتظار/دیدگاه ادیان}}
-[[عقیده]] به [[ظهور]] [[منجی آخرالزمان]]، یکی از باورهای دیرین [[مسیحیّت]] است و آنان نیز در [[انتظار مصلح]] [[توانمندی]]، در [[آخرالزمان]] هستند<ref> ر. ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۶-۲۰.</ref> تا [[حکومت]] آرمانی تشکیل دهد و [[جهان]] را از جنایت، [[زشتی]]، [[بدبختی]]، [[جنگ]] و [[مصیبت]] [[نجات]] دهد.
+[[عقیده]] به ظهور [[منجی آخرالزمان]]، یکی از باورهای دیرین [[مسیحیّت]] است و آنان نیز در انتظار مصلح [[توانمندی]]، در [[آخرالزمان]] هستند تا [[حکومت]] آرمانی تشکیل دهد و [[جهان]] را از جنایت، [[زشتی]]، [[بدبختی]]، [[جنگ]] و [[مصیبت]] [[نجات]] دهد.
 == مقدمه ==
-* [[اندیشه]] بازگشت [[عیسی مسیح]] {{ع}} یکی از مهم‌ترین باورهای جامعۀ مسیحیت را تشکیل می‌دهد، از دیدگاه آنان [[مسیح]] {{ع}} به [[صلیب]] کشیده شده و به [[شهادت]] رسیده است و سپس به [[آسمان‌ها]] رفته و در [[آخرالزمان]] بر می‌گردد و [[جهان]] را درخشان می‌سازد و [[نجات]] دهندۀ آخرین است. بنابراین، [[موعود]] [[مسیحیان]] شخص [[حضرت عیسی]] {{ع}} است<ref>ر. ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۶ ـ ۲۰.</ref>.
+[[حضرت عیسی]]{{ع}} از میان [[مردم]] رفت. گروهی از [[یاران]] وی گفتند: درست است که او درگذشت و به خاک سپرده شد، ولی در [[روز]] سوم از [[قبر]] خود برخاسته و به [[آسمان]] رفته است و دوباره برای [[پادشاهی]] بر روی [[زمین]] برخواهد گشت. همچنین گفتند: حضرت عیسی برای این کشته شد که فدای [[گناهان]] مردم شود و مدّعی شدند که پیامبران پیشین درد و [[رنج]] و تصلیب وی را [[پیشگویی]] کرده بودند. از نظر [[مسیحیان]]، حضرت عیسی{{ع}} [[شهید]] نشد، بلکه [[قربانی]] گناهان مردم گردید. تا جایی که [[تاریخ]] نشان می‌دهد، این [[باور]] زیربنای [[مسیحیت]] بوده است و مسیحیان در [[تبلیغات]] خود این مسأله را بسیار مطرح می‌کنند. پس از صعود حضرت عیسی{{ع}} مسیحیان [[یقین]] داشتند که او به زودی می‌آید؛ زیرا از حضرت عیسی{{ع}} نقل می‌شد که درباره خود گفته است: پسر انسان خواهد آمد در جلال پدر خویش به اتفاق [[ملائکه]] خود، و در آن وقت هرکس را موافق اعمالش جزا خواهد داد.
+[[شوق]] ظهور [[عیسی مسیح]]{{ع}}؛ مردم بر اثر علاقه شدید به بازگشت حضرت عیسی{{ع}} دچار توهمات شدند و تاریخ‌هایی را برای این رویداد پیشگویی کردند. این [[پیشگویی‌ها]]، مانند پیشگویی‌های مشابه آن در [[ادیان]] دیگر، غلط‍‌ از آب درآمد و در نتیجه، [[رهبران دینی]] مردم را از این کار برحذر داشتند. فرقه‌های [[منتظر ظهور]] متعددی پدید آمد که پایه آنها را بر این توهمات گذاشته بودند. مثلا فردی به نام ویلیام میلر اعلام کرد حضرت عیسی{{ع}} در سال ١٨۴٣ م تا ١٨۴۴ م باز خواهد گشت. پیشگویی وی تحقق نیافت و خود او [[متعهد]] شد که دیگر پیشگویی نکند. [[فرقه]] "ادونیست‌های روز هفتم" که بر اثر پیشگویی‌های این شخص پدید آمد، تا عصر ما باقی است. گروهی از آناباپتیست‌ها در [[قرن]] شانزدهم، برای آماده کردن زمینه [[سلطنت]] هزار ساله حضرت عیسی{{ع}} برخاستند و برخی از [[شهرها]] را برای مدتی در [[اختیار]] گرفتند، ولی [[شورش]] آنان بی‌رحمانه سرکوب شد. ایروینگیان برای سرعت بخشیدن به ظهور آن حضرت، دوازده [[حواری]] تعیین کردند، ولی از این ابتکار طرفی نبستند. گروهی از آنان به نام "نوایروینگیان" برای آن [[حواریون]] جانشینانی تعیین کردند و به این حرکت ادامه دادند. [[گواهان]] یهوه برای [[پذیرایی]] از [[حضرت عیسی]]{{ع}} و انبیای پیشین در آمریکا آپارتمان تهیه کردند. مورمون‌ها، کریستادلفین‌ها و برخی از فرقه‌های عجیب و غریب دیگر [[مسیحیت]]، برای [[شتاب]] دادن به ظهور حضرت عیسی{{ع}} به کارهایی از این قبیل دست زدند<ref>نشریه موعود، شماره ۱۱، ص۱۸.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۲۹.</ref>
 == [[انتظار در مسیحیت]] ==
-* در [[آیین]] [[مسیحیّت]] [[عقیده]] به [[انتظار]] و [[ظهور]] [[موعود]] نسبت به سایر [[ادیان توحیدی]] بیشتر به چشم می‌خورد<ref>ر. ک. [[ناصر فروهی|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)|انتظار فرج]]، ص؟ ؟؟</ref> در [[انجیل]] بشارات فراوانی در مورد [[موعود]] [[آخرالزمان]] آمده است<ref>ر. ک. [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۷۵-۷۶.</ref> که چراغ [[انتظار]] را، در میان [[مسیحیان]] روشن می‌دارد و به صراحت [[مسیحیان]] را به [[انتظار سازنده]] و [[آمادگی]] و بیدار باش، برای آمدن [[منجی]] و [[مصلح جهانی]] [[دعوت]] می‌نماید زیرا وقت ظهورش مشخص نیست<ref>انجیل لوقا، باب ۱۲، آیات ۳۵ ـ ۴۰. انجیل متی، باب ۲۵، فصل ۸۱، ص ۱۲۴. انجیل مرقس، باب ۱۳، آیه شماره ۳۵.</ref>. به عنوان نمونه می‌‌توان از موارد زیر برای [[اعتقاد]] [[مسیحیان]] به [[انتظار]] و [[موعود]] نام برد:
+در [[آیین مسیحیّت]] عقیده به [[انتظار]] و ظهور موعود نسبت به سایر [[ادیان توحیدی]] بیشتر به چشم می‌خورد<ref>ر.ک: [[ناصر فروهی|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)|انتظار فرج]].</ref> در [[انجیل]] بشارات فراوانی در مورد موعود آخرالزمان آمده است<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص۷۵-۷۶.</ref> که چراغ انتظار را، در میان مسیحیان روشن می‌دارد و به صراحت مسیحیان را به [[انتظار سازنده]] و آمادگی و بیدار باش، برای آمدن [[منجی]] و مصلح جهانی [[دعوت]] می‌نماید زیرا وقت ظهورش مشخص نیست<ref>انجیل لوقا، باب ۱۲، آیات ۳۵ ـ ۴۰. انجیل متی، باب ۲۵، فصل ۸۱، ص۱۲۴. انجیل مرقس، باب ۱۳، آیه شماره ۳۵.</ref>. به عنوان نمونه می‌‌توان از موارد زیر برای [[اعتقاد]] مسیحیان به انتظار و موعود نام برد:
-# در [[انجیل لوقا]] آمده است: "کمرهای خود را بسته، و چراغ‌های خود را افروخته بدارید، باید مانند کسانی باشید که [[انتظار]] آقای خود را می‌کشند که چه وقت از عروسی مراجعت کند، تا هروقت آید و در را بکوبد بی‌درنگ در را برای او باز کنند، خوشا به حال آن غلامانی که آقای ایشان چون آید آنها را بیدار یابد، پس شما نیز مستعد باشید زیرا در ساعتی که شما [[گمان]] نمی‌برید، [[پسر انسان]] می‌آید"<ref>انجیل لوقا، باب ۱۲، آیات ۳۵ ـ ۴۰.</ref><ref>ر. ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۶-۲۰؛ [[ناصر فروهی|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)|انتظار فرج]]، ص؟ ؟؟</ref>
+# در انجیل لوقا آمده است: "کمرهای خود را بسته، و چراغ‌های خود را افروخته بدارید، باید مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود را می‌کشند که چه وقت از عروسی مراجعت کند، تا هروقت آید و در را بکوبد بی‌درنگ در را برای او باز کنند، خوشا به حال آن غلامانی که آقای ایشان چون آید آنها را بیدار یابد، پس شما نیز مستعد باشید زیرا در ساعتی که شما [[گمان]] نمی‌برید، پسر انسان می‌آید"<ref>انجیل لوقا، باب ۱۲، آیات ۳۵ ـ ۴۰.</ref>.<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۶-۲۰؛ [[ناصر فروهی|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)|انتظار فرج]].</ref>
-# در [[انجیل]] [[متی]] آمده است: "بیدار و آماده باشید در این وقت، پس به درستی که شما آن روز و ساعت را نمی‌دانید"<ref>انجیل متی، باب ۲۵، فصل ۸۱، ص ۱۲۴.</ref>.
+# در انجیل متی آمده است: "بیدار و آماده باشید در این وقت، پس به [[درستی]] که شما آن [[روز]] و [[ساعت]] را نمی‌دانید"<ref>انجیل متی، باب ۲۵، فصل ۸۱، ص۱۲۴.</ref>.
-* مسیحیان بر اثر شدت [[انتظار]] بازگشت [[عیسی]] {{ع}} دچار توهماتی شدند و تاریخ‌هایی را برای این رویداد [[پیشگویی]] کردند و بر این اساس فرقه‌های متعددِ منتظرُ [[ظهور]]، پدید آمدند<ref>ر. ک. [[حسین توفیقی|توفیقی، حسین]]، [[هزاره‌گرایی در مسیحیت (مقاله)|هزاره‌گرایی در مسیحیت]] ص ۱۹ و ۹۳.</ref>.
-* در میان [[مسیحیان]] عصر حاضر هم، [[شوق]] [[انتظار]] هنوز زنده است<ref>ر. ک [[حسین توفیقی|توفیقی، حسین]]، [[هزاره‌گرایی در مسیحیت (مقاله)|هزاره‌گرایی در مسیحیت]]، ص ۱۹.</ref>، زیرا تمام مسیحیان معتقدند و در [[انجیل]] هم آمده که [[حضرت عیسی]] {{ع}} فرمود: "من اکنون می‌روم و باز خواهم گشت". و حتی یکی از یکشنبه‌های عید خود را "یکشنبه بازگشت"<ref>منظور از یکشنبه‌های عید، عشای ربانی است که در رأس شعائر هفتگانه مسیحیان قرار دارد که در آن نان و شراب می‌خورند، به عنوان جسم و خون حضرت عیسی {{ع}}؛ مسیحیان این مراسم را در یکشنبه‌ها برگزار می‌کنند. ر. ک. رضی، هاشم، ادیان بزرگ جهان، ص ۵۵۶ ـ ۵۵۷.</ref> نامیده اند<ref>ر. ک. [[عزیزالله ح‍ی‍دری‌|ح‍ی‍دری‌، عزیزالله]]، [[امام مهدی تجسم امید و نجات (کتاب)|امام مهدی تجسم امید و نجات]]، ص ۶۸.</ref>.
+[[مسیحیان]] بر اثر شدت [[انتظار]] بازگشت [[عیسی]]{{ع}} دچار توهماتی شدند و تاریخ‌هایی را برای این رویداد [[پیشگویی]] کردند و بر این اساس فرقه‌های متعددِ منتظرُ ظهور، پدید آمدند<ref>ر.ک: [[حسین توفیقی|توفیقی، حسین]]، [[هزاره‌گرایی در مسیحیت (مقاله)|هزاره‌گرایی در مسیحیت]] ص۱۹ و ۹۳.</ref>.
+در میان مسیحیان عصر حاضر هم، [[شوق]] انتظار هنوز زنده است<ref>ر.ک: [[حسین توفیقی|توفیقی، حسین]]، [[هزاره‌گرایی در مسیحیت (مقاله)|هزاره‌گرایی در مسیحیت]]، ص۱۹.</ref>؛ زیرا تمام مسیحیان معتقدند و در [[انجیل]] هم آمده که [[حضرت عیسی]]{{ع}} فرمود: "من اکنون می‌روم و باز خواهم گشت". و حتی یکی از یکشنبه‌های [[عید]] خود را "یکشنبه بازگشت"<ref>منظور از یکشنبه‌های عید، عشای ربانی است که در رأس شعائر هفتگانه مسیحیان قرار دارد که در آن نان و شراب می‌خورند، به عنوان جسم و خون حضرت عیسی{{ع}}؛ مسیحیان این مراسم را در یکشنبه‌ها برگزار می‌کنند. ر. ک. رضی، هاشم، ادیان بزرگ جهان، ص۵۵۶ ـ ۵۵۷.</ref> نامیده اند<ref>ر.ک: [[عزیزالله ح‍ی‍دری‌|ح‍ی‍دری‌، عزیزالله]]، [[امام مهدی تجسم امید و نجات (کتاب)|امام مهدی تجسم امید و نجات]]، ص۶۸.</ref>.
 == [[حکومت]] آرمانی [[مسیحیت]] ==
-* همۀ [[مسیحیان]] [[اعتقاد]] دارند روزی فرا می‌رسد که [[حکومت]] آرمانی برقرار‌ خواهد‌ شد. اما بعضی [[اعتقاد]] دارند این حکومت‌ الهی‌ در‌ [[زمین]] برقرار و بعضی هم آن را در‌ خارج‌ آن و در ورای [[تاریخ]] تصور می‌کنند. گروهی آن را یک [[حکومت]] آرمانی بزرگ‌ می‌دانند‌ که با تلاش و پیگیری انسان‌ها‌ و کمک‌ [[خداوند]] در‌ زمین‌ برقرار خواهد شد و بعضی دیگر معتقدند‌ این‌ [[حکومت]] با مداخلۀ مستقیم و ناگهانی [[خداوند]] در مسیر [[تاریخی]] [[بشر]] تحقق‌ می‌یابد‌ که‌ علاوه بر آن [[دنیا]] به پایان‌ خواهد رسید. در‌ انجیل‌های‌ چهارگانه در مورد زمان و [[علائم ظهور]] ایشان‌ مشخصاتی آمده است که شباهت زیادی به مکتوبات موجود در [[عهد عتیق]] و [[اسلام]] دارد. [[مسیحیان]] معتقدند برای بازگشت [[مسیح]] و برقراری حکومت‌ [[الهی]]، [[جهان]] در جنایت و [[زشتی]] [[غرق]] می‌شود و [[بدبختی]] و [[جنگ]] و [[مصیبت]] و [[بلا]] آن را فرا می‌گیرد‌ و [[دجال‌]] بر [[مردم]] مسلط می‌شود که مخالف [[مسیح]] است و پس از آن [[مسیح]] برای‌ [[نجات]] [[جهان]] و برقراری [[حکومت الهی]] بازمی‌گردد و از آرزوهای دیرینه [[مسیحیان]]، ورود به [[حکومت الهی]] است و همین‌ آرزو‌ آنها را تا به حال پایدار نگه داشته است و [[امید]] آنان هر روز به بازگشت [[مسیح]] شدت می‌یابد. هیچکس زمان بازگشت او را نمی‌داند<ref>ر. ک. [[زهرا ابراهیمی|ابراهیمی، زهرا]]، [[نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی (مقاله)|نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی]]، ص ۷۳-۷۷.</ref>.
+همۀ مسیحیان [[اعتقاد]] دارند روزی فرا می‌رسد که حکومت آرمانی برقرار‌ خواهد‌ شد. اما بعضی اعتقاد دارند این حکومت‌ الهی‌ در‌ [[زمین]] برقرار و بعضی هم آن را در‌ خارج‌ آن و در ورای [[تاریخ]] تصور می‌کنند. گروهی آن را یک حکومت آرمانی بزرگ‌ می‌دانند‌ که با تلاش و پیگیری انسان‌ها‌ و کمک‌ [[خداوند]] در‌ زمین‌ برقرار خواهد شد و بعضی دیگر معتقدند‌ این‌ حکومت با مداخلۀ مستقیم و ناگهانی [[خداوند]] در مسیر [[تاریخی]] [[بشر]] تحقق‌ می‌یابد‌ که‌ علاوه بر آن [[دنیا]] به پایان‌ خواهد رسید. در‌ انجیل‌های‌ چهارگانه در مورد [[زمان]] و [[علائم ظهور]] ایشان‌ مشخصاتی آمده است که شباهت زیادی به مکتوبات موجود در [[عهد عتیق]] و [[اسلام]] دارد. [[مسیحیان]] معتقدند برای بازگشت [[مسیح]] و برقراری حکومت‌ [[الهی]]، [[جهان]] در جنایت و [[زشتی]] غرق می‌شود و [[بدبختی]] و [[جنگ]] و [[مصیبت]] و [[بلا]] آن را فرا می‌گیرد‌ و [[دجال‌]] بر [[مردم]] مسلط می‌شود که مخالف مسیح است و پس از آن مسیح برای‌ [[نجات]] جهان و برقراری [[حکومت الهی]] بازمی‌گردد و از آرزوهای دیرینه مسیحیان، ورود به حکومت الهی است و همین‌ آرزو‌ آنها را تا به حال [[پایدار]] نگه داشته است و [[امید]] آنان هر [[روز]] به بازگشت مسیح شدت می‌یابد. هیچکس زمان بازگشت او را نمی‌داند<ref>ر.ک: [[زهرا ابراهیمی|ابراهیمی، زهرا]]، [[نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی (مقاله)|نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی]]، ص۷۳-۷۷.</ref>.
-* از آنچه بیان شد روشن گردید [[عقیده]] به [[ظهور]] [[منجی آخرالزمان]]، یکی از باورهای دیرین [[مسیحیّت]] است و آنان نیز در [[انتظار مصلح]] [[توانمندی]]، در [[آخرالزمان]] هستند<ref> ر. ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۶-۲۰.</ref> تا [[حکومت]] آرمانی تشکیل دهد و [[جهان]] را از جنایت، [[زشتی]]، [[بدبختی]]، [[جنگ]] و [[مصیبت]] [[نجات]] دهد<ref>ر. ک. [[زهرا ابراهیمی|ابراهیمی، زهرا]]، [[نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی (مقاله)|نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی]]، ص ۷۳-۷۷.</ref>.
+از آنچه بیان شد روشن گردید [[عقیده]] به ظهور [[منجی آخرالزمان]]، یکی از باورهای دیرین [[مسیحیّت]] است و آنان نیز در انتظار مصلح [[توانمندی]]، در [[آخرالزمان]] هستند<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۶-۲۰.</ref> تا [[حکومت]] آرمانی تشکیل دهد و جهان را از جنایت، زشتی، بدبختی، [[جنگ]] و مصیبت نجات دهد<ref>ر.ک: [[زهرا ابراهیمی|ابراهیمی، زهرا]]، [[نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی (مقاله)|نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی]]، ص۷۳-۷۷.</ref>.
 == پرسش مستقیم ==
@@ خط ۲۸: / خط ۴۱: @@
 # [[پرونده:137946.jpg|22px]] [[عزیزالله ح‍ی‍دری‌|ح‍ی‍دری‌، عزیزالله]]، [[امام مهدی تجسم امید و نجات (کتاب)|'''امام مهدی تجسم امید و نجات''']]
 # [[پرونده:Mg1150 91icl.jpg|22px]] [[ناصر فروهی|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)|'''انتظار فرج''']]
-# [[پرونده:11384.jpg|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی (مقاله)|'''نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی''']]
+# [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
 # [[پرونده:11384.jpg|22px]] [[حسین توفیقی|توفیقی، حسین]]، [[هزاره‌گرایی در مسیحیت (مقاله)|'''هزاره‌گرایی در مسیحیت''']]
 {{پایان منابع}}
@@ خط ۳۵: / خط ۴۸: @@
 {{پانویس}}
-[[رده:انتظار از دیدگاه مسیحیت]]
+[[رده:انتظار در ادیان]]