حضرت زینب سلام الله علیها: تفاوت میان نسخه‌ها
(←مقدمه) |
(←پانویس) |
||
| (۶۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = فرزندان امام علی | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[حضرت زینب در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
[[پرونده:حرم حضرت زینب.jpg|300px|بندانگشتی]] | |||
'''[[حضرت زینب]] {{س}}'''، دختر [[امیر المؤمنین]] {{ع}} و [[فاطمه زهرا]] {{س}} در سال پنجم هجری به [[دنیا]] آمد. با [[عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب]] [[ازدواج]] کرد و دارای دو پسر به نام‌های [[محمد بن عبدالله بن جعفر]] و [[عون بن عبدالله بن جعفر]] بود. او دارای [[فضائل]] بسیاری مانند [[فصاحت]] [[زبان]]، [[شجاعت]] و [[شهامت]] فوق العاده بود و در حادثه [[کربلا]] نقش ویژه‌ای داشت. ایشان سرانجام در سال ۶۳ و به نقلی ۶۵ هجری در [[سوریه]] درگذشت. | |||
== | == ولادت و نسب == | ||
{{همچنین|امام علی|حضرت فاطمه}} | |||
[[حضرت زینب]]، دختر [[امیر المؤمنین]] و [[فاطمه زهرا]] {{س}} در [[سال پنجم هجری]]، روز ۵ جمادی الأولی در [[مدینه]]، پس از [[امام حسین]] {{ع}} به [[دنیا]] آمد. از [[القاب]] ایشان: «عقیله بنی‌هاشم»، «عقیله طالبیین»، «موثّقه»، «عارفه»، «عالمه»، «محدثه»، «فاضله»، «کامله»، «عابده آل علی» است. [[زینب]] مخفّف «زین اَب» است، یعنی [[زینت]] پدر. | |||
[[حضرت زینب]] با [[عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب]] (پسر عموی خودش) [[ازدواج]] کرد که حاصل آن دو پسر به نام‌های [[محمد بن عبدالله بن جعفر]] و [[عون بن عبدالله بن جعفر]] بودند که در [[کربلا]] به [[شهادت]] رسیدند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۳۴ و [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۱۱-۱۱۲.</ref>. | |||
[[ | == مناقب و فضائل == | ||
[[ | این بانوی بزرگ، دارای [[قوّت]] [[قلب]]، [[فصاحت]] [[زبان]]، [[شجاعت]]، [[زهد]] و ورع، [[عفاف]] و [[شهامت]] فوق العاده بود<ref>درباره مقامات معنوی زینب و ویژگی‌هایش، ر.ک: الخصائص الزینبیّه از سید نورالدین جزایری.</ref>. [[امام حسین]] {{ع}} هنگام دیدار، به احترامش از جا برمی‌خواست. زینب کبری، از جدّش [[رسول خدا]]{{صل}} و پدرش [[امیر المؤمنین]]{{ع}} و مادرش [[فاطمه زهرا]]{{س}} [[حدیث]] [[روایت]] کرده است<ref>الحسین فی طریقه الی الشهاده، ص۶۵.</ref>. | ||
[[رده: | |||
ایشان از [[فصاحت]] و [[ادب]] برخوردار بود<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۳۴.</ref>. برخی از فضائل ایشان عبارت است از: | |||
# '''اوج [[ایثار]] و [[عرفان]]:''' زینب دختر علی در عرصه‌های [[اخلاق]] و عرفان و [[فضیلت]] سر آمد اقران خویش بود. وی همانند پدرش علی و مادرش فاطمه به مراتبِ بالای [[معرفت]] و [[ادب]] و عرفان رسیده بود. سخنان و [[اعمال]] او [[گواه]] این [[حقیقت]] است. زینب از نظر [[ایثار]] نیز در اوج است، تا جایی که حاضر است هستی و [[جان]] خود و فرزندانش را در راه [[دین]] و [[امام زمان]] خود [[فدا]] کند. او در مرحله نخست از همه خواسته‌های دنیوی، از زندگی در کنار [[همسر]] و بچه‌ها و... برای [[رضای خدا]] گذشت و با رضای همسرش، با [[برادر]] همسفر شد، تا در نابودی [[ستم]] و اعلای دین با [[دشمنان]] [[مبارزه]] کند. او دست دو [[جوان]] دلبندش را نیز گرفت و به کربلا آورد و به [[قربانگاه]] و یاری امام فرستاد<ref>اعیان الشیعه، ج۷، ص۱۳۶؛ مقرم، مقتل الحسین، ص۱۶۷ ـ ۲۶۲.</ref>. | |||
# '''حضور در صحنه‌های گوناگون [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]:''' زینب با سخنان و [[رفتار]] خود به زنان مسلمان نشان داد که بی‌تفاوتی در برابر آنچه در [[جامعه]] می‌گذرد به ویژه درباره وضعیت سیاسی و اجتماعی و [[حقوق عمومی]] به دور از [[منش]] و روش [[اسلامی]] است. آن بزرگوار [[تعهد]] اجتماعی و [[نظارت]] بر عملکرد [[مسئولان]] و حساسیت به [[امر به معروف و نهی از منکر]] را به همه آنان آموخت. | |||
# '''[[دانش]] و [[بینش]]:''' نمونه‌هایی که بیان‌گر دانش و بینش زینب باشد فراوان است و در این جا به اشاره‌ای بسنده می‌کنیم. مهم‌ترین [[شاهد]]، سخن [[امام سجاد]] درباره ایشان است که فرمود: {{متن حدیث|أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَةٍ}}<ref>بحارالانوار، ج۴۶، ص۱۶۴.</ref>. این سخن بیان‌گر آن است که سنخ دانش زینب از سنخ انسان‌های عادی و نیز کسبی نبود، بلکه به سبب [[استعداد]] و قابلیتی که خداوند در او دیده بود بسیاری از دانش هایش را از راه [[الهام]] به او داده بود. [[زینب]] در کودکی حافظ قرآن کریم و بسیاری از [[احادیث]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} بود. همچنین آن بزرگوار [[خطبه]] [[تاریخی]] مادرش [[فاطمه زهرا]] را در [[دفاع]] از [[فدک]] حافظ بود. در سن کودکی به گونه‌ای سخن می‌گفت که همه از جمله پدرش را شگفت زده کرد. | |||
# '''[[فصاحت]] و [[بلاغت]]:''' بسیاری از نویسندگان [[شیعی]] و اهل سنت از فصاحت و بلاغت زینب سخن گفته‌اند. [[خطبه]] آن بانو در [[کوفه]] و سخنانش در مجلس [[ابن زیاد]] و [[یزید]] جلوه‌هایی از فصاحت و بلاغت او به شمار می‌آیند. راوی می‌گوید: وقتی دختر علی در کوفه شروع به سخن کرد، گویی زبان علی در دهان اوست. همه سخن سنجان گفته‌اند که فصاحت [[علوی]] و بلاغت مرتضوی به دخترش زینب رسید و همگان اعتراف دارند که وی پس از علی {{ع}} فصیح‌ترین و بلیغ‌ترین بوده است <ref>نقدی، حضرت زینب کبری، ص۷۲.</ref>. سخنان زینب در مجلس ابن زیاد از چنان فصاحت و بلاغتی برخوردار بود که [[ابن زیاد]] گفت: این [[زن]] سجع می‌گوید. به [[خدا]]! پدرش نیز سجع گو و شاعر بود. [[حضرت زینب]] در پاسخش فرمود: مرا با سجع گویی چه کار؟ این سخنان برای ادای [[وظیفه]] از [[دل]] بر آمد و بر زبان جاری شد. | |||
# '''[[بصیرت]] و [[روشن‌بینی]]:''' بصیرت و روشن بینی یکی دیگر از ویژگی‌های برجسته [[عقیله بنی هاشم]] بود. [[شناخت]] درست از [[دین]]، [[امام]] و [[حجت خدا]]، [[دوست]] و [[دشمن]] و [[حق و باطل]] بیان گر [[بصیرت]] و روشن بینی اوست. سخنان، [[سکوت]] و موضع گیری‌های وی، همه وهمه براساس این ویژگی بود. علی {{ع}} از [[رزمندگان]] راستین چنین یاد می‌کند: بصیرت‌های خودشان را بر شمشیرهای شان سوار کردند<ref>{{متن حدیث|حَمَلُوا بَصَائِرَهُمْ عَلَى أَسْيَافِهِمْ}}؛ بحارالانوار، ج۴۵، ص۸۷.</ref>. | |||
# '''الگوی [[شهامت]] و [[شجاعت]]:''' شجاعت عاشوراییان چه [[زنان]] و چه مردان شان ریشه در باورهای شان داشت. [[انسان]] اگر بزرگی و عظمت خدا را [[شناخت]]، غیر از خدا هر که و هر چه باشد در نظر او کوچک است: {{متن حدیث|عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ صَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ}}<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۸۲.</ref>، زینب کبری نمونه سخن پدرش علی {{ع}} بود. او از هیچ کس و هیچ چیزی نمی‌ترسید. بسیاری از مورخان افزون بر ویژگی‌های دیگر از شجاعت و شهامت او سخن گفته‌اند. [[جلال‌الدین سیوطی]] در این خصوص می‌نویسد: زینب در نیروی [[عقل]] و قوت قلب و... بی‌نظیر بود<ref>نقدی، حضرت زینب کبری، ص۴۶.</ref>.<ref>[[محمد صادق مزینانی|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)|نقش زنان در حماسه عاشورا]]، ص ۱۶۶ - ۱۹۱؛ [[ملیحه خادری|خادری، ملیحه]]، [[زنان در نهضت عاشورا (مقاله)|مقاله «زنان در نهضت عاشورا»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)|فرهنگ عاشورایی ج۹]]، ص ۴۳.</ref> | |||
# '''الگوی [[صبر]] و [[پایداری]]:''' برای مقابله برمشکلات و [[مصیبت‌ها]] در راه رسیدن به [[هدف]]، پایداری و [[استقامت]] لازم است. بدون صبر در هیچ کاری نمی‌توان به نتیجه مطلوب رسید. در [[عاشورا]] با جلوه‌های صبر در ابعاد گوناگون رو به روییم و آنچه [[حماسه کربلا]] را به اوج ماندگاری و [[فتح]] [[معنوی]] رساند روحیه [[مقاومت]] [[امام حسین]] و یارانش و [[اهل بیت]] وی به ویژه زینب کبری بود. زینب جلوه انواع کامل [[صبر]] بود (صبر بر مصیبت، صبر بر معصیت و صبر بر طاعت و [[عبادت]]) تا جایی که می‌‌توان گفت: زنی به [[صبوری]] زینب در [[تاریخ]] دیده نشده است. | |||
# '''[[ساده‌زیستی]] و پرهیز از [[تجمل‌گرایی]]:''' از [[امام سجاد]] {{ع}} نقل شده است که زینب کبری هیچ‌گاه از خوراک امروز چیزی برای [[روز]] دیگرش ذخیره نمی‌کرد<ref>{{عربی|ما اِدَّخَرْتُ شیئا من یومها لغدِها}}، نقدی، حضرت زینب کبری، ص۲۲.</ref>؛ او در [[خانه]] همسرش عبدالله جعفر با آنکه می‌توانست خدمت گزارانی داشته باشد ـ زیرا شوهرش ثروت‌مند و دارای [[اموال]] فراوان بود ـ ولی کارهای خانه را خودش انجام می‌داد... . | |||
# '''[[عفاف]] و [[حجاب]]:''' برای [[زنان]]، [[زینب]] الگوی [[حجاب]] و [[عفاف]] است. او در عین مشارکت در [[حماسه]] بزرگ [[عاشورا]] و ادای [[رسالت]] حساس و خطیر [[اجتماعی]]، منادی متانت و عفاف بود، به طوری که [[اسوه]] همگان شد. با نگاهی به حوادث [[روز عاشورا]] و پس از آن، می‌‌توان فهمید که زینب برای همه [[سختی‌ها]] آمادگی دارد: حاضر است [[جان]] بدهد، فرزند بدهد، [[برادر]] و برادرزاده بدهد ولی عفاف و حجاب او هتک نشود. او حاضر نیست تحت هیچ شرایطی در معرض دید [[بیگانگان]] قرار گیرد،؛ چراکه مکتبی که زینب در آن پرورده شده است به او آموخته که [[شهادت]] و کشته شدن در راه [[دوست]] را [[جمال]] و [[زیبایی]] ببیند، ولی حضور بدون [[پوشش]] در میان نامحرمان را رسوایی<ref>[[محمد صادق مزینانی|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)|نقش زنان در حماسه عاشورا]]، ص ۱۶۶ - ۱۹۱.</ref>. | |||
== نقش‌آفرینی ویژه در قیام حسینی == | |||
زمانی که [[امام حسین]] {{ع}} پس از امتناع از [[بیعت]] با [[یزید]]، از [[مدینه]] به قصد [[مکّه]] خارج شد، [[زینب]] نیز با دو فرزند خود، همراه [[برادر]] شد. در طول [[نهضت عاشورا]]، نقش فداکاری‌های عظیم [[زینب]]، بسیار بود. [[سرپرست]] کاروان [[اسیران]] [[اهل بیت]] و مراقبت کننده از [[امام زین العابدین]] {{ع}} و افشاگر ستم‌گری‌های [[حکام]] [[اموی]] با خطبه‌های آتشین بود. [[زینب]]، هم دختر [[شهید]] بود، هم خواهر [[شهید]]، هم مادر [[شهید]]، هم عمّه [[شهید]]. پس از [[عاشورا]] و در [[سفر]] [[اسارت]]، در [[کوفه]] و [[دمشق]]، خطابه‌های آتشینی ایراد کرد و رمز بقای [[حماسه]] [[کربلا]] و بیداری [[مردم]] گشت. پس از بازگشت به [[مدینه]] نیز، در مجالس ذکری که برای [[شهدای کربلا]] داشت، به سخنوری و افشاگری می‌پرداخت. وی به "قهرمان [[صبر]]" [[شهرت]] یافت. بارزترین بُعد [[زندگی]] [[حضرت زینب]]، پاسداری از [[فرهنگ عاشورا]] بود که با [[خطابه]]هایش، [[پیام]] خون حسین {{ع}} را به جهانیان رساند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۳۴ و [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۱۱-۱۱۲.</ref>. | |||
بی‌شک، یکی از برجسته‌ترین بانوانی که امانت‌های امامت را به نحو شاخص و ویژه‌ای حمل نمود و در [[زمان]] شایسته به صاحب آن [[امام عصر]] خویش، [[حضرت سجاد]] {{ع}} تحویل داد؛ حضرت زینب کبری {{س}} بود که نقش ویژه و شاخص این بزرگوار در حوادث [[کربلا]] برجسته‌تر از آن است که نیازی به ذکر و تحلیل آن باشد<ref>شیخ طوسی، الغیبة، ص۱۲۸.</ref>.<ref>[[زهرا فخر روحانی|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)|فرهنگ عاشورایی ج۹]] ص ۸۳.</ref> | |||
== رحلت و زیارتگاه == | |||
[[حضرت زینب]] در سال ۶۳ و به نقلی ۶۵ هجری درگذشت. قبرش در زینبیّه (در سوریّه کنونی) است. برخی نیز معتقدند مدفن او در [[مصر]] است. در [[کتاب]] خیرات الحسان" آمده است: در [[مدینه]] قحطی پیش آمد. [[زینب]] همراه شوهرش [[عبد الله بن جعفر]] به [[شام]] کوچ کردند و قطعه زمینی داشتند. [[زینب]] در همانجا در سال ۶۵ هجری درگذشت و در همان مکان [[دفن]] شد<ref>درباره زندگینامه حضرت زینب، از جمله ر. ک: بطله کربلا عایشه بنت الشاطی، که با نام زینب، بانوی قهرمان کربلا به قلم حبیب الله چایچیان و مهدی آیت الله زاده ترجمه شده است.</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۳۴ و [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۱۱-۱۱۲.</ref> | |||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه دینی''']] | |||
# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']] | |||
# [[پرونده:1100854.jpg|22px]] [[محمد صادق مزینانی|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)|'''نقش زنان در حماسه عاشورا''']] | |||
# [[پرونده:1100820.jpg|22px]] [[زهرا فخر روحانی|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)|فرهنگ عاشورایی ج۹''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده:فرزندان امام علی]] | |||
[[رده:اصحاب امام حسین]] | |||
[[رده:بانوان عاشورایی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۶
این مدخل زیرشاخهٔ بحث فرزندان امام علی است. حضرت زینب سلام الله علیها از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: حضرت زینب در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد
حضرت زینب (س)، دختر امیر المؤمنین (ع) و فاطمه زهرا (س) در سال پنجم هجری به دنیا آمد. با عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب ازدواج کرد و دارای دو پسر به نام‌های محمد بن عبدالله بن جعفر و عون بن عبدالله بن جعفر بود. او دارای فضائل بسیاری مانند فصاحت زبان، شجاعت و شهامت فوق العاده بود و در حادثه کربلا نقش ویژه‌ای داشت. ایشان سرانجام در سال ۶۳ و به نقلی ۶۵ هجری در سوریه درگذشت.
ولادت و نسب
حضرت زینب، دختر امیر المؤمنین و فاطمه زهرا (س) در سال پنجم هجری، روز ۵ جمادی الأولی در مدینه، پس از امام حسین (ع) به دنیا آمد. از القاب ایشان: «عقیله بنی‌هاشم»، «عقیله طالبیین»، «موثّقه»، «عارفه»، «عالمه»، «محدثه»، «فاضله»، «کامله»، «عابده آل علی» است. زینب مخفّف «زین اَب» است، یعنی زینت پدر.
حضرت زینب با عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب (پسر عموی خودش) ازدواج کرد که حاصل آن دو پسر به نام‌های محمد بن عبدالله بن جعفر و عون بن عبدالله بن جعفر بودند که در کربلا به شهادت رسیدند[۱].
مناقب و فضائل
این بانوی بزرگ، دارای قوّت قلب، فصاحت زبان، شجاعت، زهد و ورع، عفاف و شهامت فوق العاده بود[۲]. امام حسین (ع) هنگام دیدار، به احترامش از جا برمی‌خواست. زینب کبری، از جدّش رسول خدا(ص) و پدرش امیر المؤمنین(ع) و مادرش فاطمه زهرا(س) حدیث روایت کرده است[۳].
ایشان از فصاحت و ادب برخوردار بود[۴]. برخی از فضائل ایشان عبارت است از:
- اوج ایثار و عرفان: زینب دختر علی در عرصه‌های اخلاق و عرفان و فضیلت سر آمد اقران خویش بود. وی همانند پدرش علی و مادرش فاطمه به مراتبِ بالای معرفت و ادب و عرفان رسیده بود. سخنان و اعمال او گواه این حقیقت است. زینب از نظر ایثار نیز در اوج است، تا جایی که حاضر است هستی و جان خود و فرزندانش را در راه دین و امام زمان خود فدا کند. او در مرحله نخست از همه خواسته‌های دنیوی، از زندگی در کنار همسر و بچه‌ها و... برای رضای خدا گذشت و با رضای همسرش، با برادر همسفر شد، تا در نابودی ستم و اعلای دین با دشمنان مبارزه کند. او دست دو جوان دلبندش را نیز گرفت و به کربلا آورد و به قربانگاه و یاری امام فرستاد[۵].
- حضور در صحنه‌های گوناگون سیاسی و اجتماعی: زینب با سخنان و رفتار خود به زنان مسلمان نشان داد که بی‌تفاوتی در برابر آنچه در جامعه می‌گذرد به ویژه درباره وضعیت سیاسی و اجتماعی و حقوق عمومی به دور از منش و روش اسلامی است. آن بزرگوار تعهد اجتماعی و نظارت بر عملکرد مسئولان و حساسیت به امر به معروف و نهی از منکر را به همه آنان آموخت.
- دانش و بینش: نمونه‌هایی که بیان‌گر دانش و بینش زینب باشد فراوان است و در این جا به اشاره‌ای بسنده می‌کنیم. مهم‌ترین شاهد، سخن امام سجاد درباره ایشان است که فرمود: «أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَةٍ»[۶]. این سخن بیان‌گر آن است که سنخ دانش زینب از سنخ انسان‌های عادی و نیز کسبی نبود، بلکه به سبب استعداد و قابلیتی که خداوند در او دیده بود بسیاری از دانش هایش را از راه الهام به او داده بود. زینب در کودکی حافظ قرآن کریم و بسیاری از احادیث پیامبر اکرم (ص) بود. همچنین آن بزرگوار خطبه تاریخی مادرش فاطمه زهرا را در دفاع از فدک حافظ بود. در سن کودکی به گونه‌ای سخن می‌گفت که همه از جمله پدرش را شگفت زده کرد.
- فصاحت و بلاغت: بسیاری از نویسندگان شیعی و اهل سنت از فصاحت و بلاغت زینب سخن گفته‌اند. خطبه آن بانو در کوفه و سخنانش در مجلس ابن زیاد و یزید جلوه‌هایی از فصاحت و بلاغت او به شمار می‌آیند. راوی می‌گوید: وقتی دختر علی در کوفه شروع به سخن کرد، گویی زبان علی در دهان اوست. همه سخن سنجان گفته‌اند که فصاحت علوی و بلاغت مرتضوی به دخترش زینب رسید و همگان اعتراف دارند که وی پس از علی (ع) فصیح‌ترین و بلیغ‌ترین بوده است [۷]. سخنان زینب در مجلس ابن زیاد از چنان فصاحت و بلاغتی برخوردار بود که ابن زیاد گفت: این زن سجع می‌گوید. به خدا! پدرش نیز سجع گو و شاعر بود. حضرت زینب در پاسخش فرمود: مرا با سجع گویی چه کار؟ این سخنان برای ادای وظیفه از دل بر آمد و بر زبان جاری شد.
- بصیرت و روشن‌بینی: بصیرت و روشن بینی یکی دیگر از ویژگی‌های برجسته عقیله بنی هاشم بود. شناخت درست از دین، امام و حجت خدا، دوست و دشمن و حق و باطل بیان گر بصیرت و روشن بینی اوست. سخنان، سکوت و موضع گیری‌های وی، همه وهمه براساس این ویژگی بود. علی (ع) از رزمندگان راستین چنین یاد می‌کند: بصیرت‌های خودشان را بر شمشیرهای شان سوار کردند[۸].
- الگوی شهامت و شجاعت: شجاعت عاشوراییان چه زنان و چه مردان شان ریشه در باورهای شان داشت. انسان اگر بزرگی و عظمت خدا را شناخت، غیر از خدا هر که و هر چه باشد در نظر او کوچک است: «عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ صَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ»[۹]، زینب کبری نمونه سخن پدرش علی (ع) بود. او از هیچ کس و هیچ چیزی نمی‌ترسید. بسیاری از مورخان افزون بر ویژگی‌های دیگر از شجاعت و شهامت او سخن گفته‌اند. جلال‌الدین سیوطی در این خصوص می‌نویسد: زینب در نیروی عقل و قوت قلب و... بی‌نظیر بود[۱۰].[۱۱]
- الگوی صبر و پایداری: برای مقابله برمشکلات و مصیبت‌ها در راه رسیدن به هدف، پایداری و استقامت لازم است. بدون صبر در هیچ کاری نمی‌توان به نتیجه مطلوب رسید. در عاشورا با جلوه‌های صبر در ابعاد گوناگون رو به روییم و آنچه حماسه کربلا را به اوج ماندگاری و فتح معنوی رساند روحیه مقاومت امام حسین و یارانش و اهل بیت وی به ویژه زینب کبری بود. زینب جلوه انواع کامل صبر بود (صبر بر مصیبت، صبر بر معصیت و صبر بر طاعت و عبادت) تا جایی که می‌‌توان گفت: زنی به صبوری زینب در تاریخ دیده نشده است.
- ساده‌زیستی و پرهیز از تجمل‌گرایی: از امام سجاد (ع) نقل شده است که زینب کبری هیچ‌گاه از خوراک امروز چیزی برای روز دیگرش ذخیره نمی‌کرد[۱۲]؛ او در خانه همسرش عبدالله جعفر با آنکه می‌توانست خدمت گزارانی داشته باشد ـ زیرا شوهرش ثروت‌مند و دارای اموال فراوان بود ـ ولی کارهای خانه را خودش انجام می‌داد... .
- عفاف و حجاب: برای زنان، زینب الگوی حجاب و عفاف است. او در عین مشارکت در حماسه بزرگ عاشورا و ادای رسالت حساس و خطیر اجتماعی، منادی متانت و عفاف بود، به طوری که اسوه همگان شد. با نگاهی به حوادث روز عاشورا و پس از آن، می‌‌توان فهمید که زینب برای همه سختی‌ها آمادگی دارد: حاضر است جان بدهد، فرزند بدهد، برادر و برادرزاده بدهد ولی عفاف و حجاب او هتک نشود. او حاضر نیست تحت هیچ شرایطی در معرض دید بیگانگان قرار گیرد،؛ چراکه مکتبی که زینب در آن پرورده شده است به او آموخته که شهادت و کشته شدن در راه دوست را جمال و زیبایی ببیند، ولی حضور بدون پوشش در میان نامحرمان را رسوایی[۱۳].
نقش‌آفرینی ویژه در قیام حسینی
زمانی که امام حسین (ع) پس از امتناع از بیعت با یزید، از مدینه به قصد مکّه خارج شد، زینب نیز با دو فرزند خود، همراه برادر شد. در طول نهضت عاشورا، نقش فداکاری‌های عظیم زینب، بسیار بود. سرپرست کاروان اسیران اهل بیت و مراقبت کننده از امام زین العابدین (ع) و افشاگر ستم‌گری‌های حکام اموی با خطبه‌های آتشین بود. زینب، هم دختر شهید بود، هم خواهر شهید، هم مادر شهید، هم عمّه شهید. پس از عاشورا و در سفر اسارت، در کوفه و دمشق، خطابه‌های آتشینی ایراد کرد و رمز بقای حماسه کربلا و بیداری مردم گشت. پس از بازگشت به مدینه نیز، در مجالس ذکری که برای شهدای کربلا داشت، به سخنوری و افشاگری می‌پرداخت. وی به "قهرمان صبر" شهرت یافت. بارزترین بُعد زندگی حضرت زینب، پاسداری از فرهنگ عاشورا بود که با خطابه‌هایش، پیام خون حسین (ع) را به جهانیان رساند[۱۴].
بی‌شک، یکی از برجسته‌ترین بانوانی که امانت‌های امامت را به نحو شاخص و ویژه‌ای حمل نمود و در زمان شایسته به صاحب آن امام عصر خویش، حضرت سجاد (ع) تحویل داد؛ حضرت زینب کبری (س) بود که نقش ویژه و شاخص این بزرگوار در حوادث کربلا برجسته‌تر از آن است که نیازی به ذکر و تحلیل آن باشد[۱۵].[۱۶]
رحلت و زیارتگاه
حضرت زینب در سال ۶۳ و به نقلی ۶۵ هجری درگذشت. قبرش در زینبیّه (در سوریّه کنونی) است. برخی نیز معتقدند مدفن او در مصر است. در کتاب خیرات الحسان" آمده است: در مدینه قحطی پیش آمد. زینب همراه شوهرش عبد الله بن جعفر به شام کوچ کردند و قطعه زمینی داشتند. زینب در همانجا در سال ۶۵ هجری درگذشت و در همان مکان دفن شد[۱۷].[۱۸]
منابع
پانویس
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۲۳۴ و فرهنگ‌نامه دینی، ص۱۱۱-۱۱۲.
- ↑ درباره مقامات معنوی زینب و ویژگی‌هایش، ر.ک: الخصائص الزینبیّه از سید نورالدین جزایری.
- ↑ الحسین فی طریقه الی الشهاده، ص۶۵.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۲۳۴.
- ↑ اعیان الشیعه، ج۷، ص۱۳۶؛ مقرم، مقتل الحسین، ص۱۶۷ ـ ۲۶۲.
- ↑ بحارالانوار، ج۴۶، ص۱۶۴.
- ↑ نقدی، حضرت زینب کبری، ص۷۲.
- ↑ «حَمَلُوا بَصَائِرَهُمْ عَلَى أَسْيَافِهِمْ»؛ بحارالانوار، ج۴۵، ص۸۷.
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۱۸۲.
- ↑ نقدی، حضرت زینب کبری، ص۴۶.
- ↑ مزینانی، محمد صادق، نقش زنان در حماسه عاشورا، ص ۱۶۶ - ۱۹۱؛ خادری، ملیحه، مقاله «زنان در نهضت عاشورا»، فرهنگ عاشورایی ج۹، ص ۴۳.
- ↑ ما اِدَّخَرْتُ شیئا من یومها لغدِها، نقدی، حضرت زینب کبری، ص۲۲.
- ↑ مزینانی، محمد صادق، نقش زنان در حماسه عاشورا، ص ۱۶۶ - ۱۹۱.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۲۳۴ و فرهنگ‌نامه دینی، ص۱۱۱-۱۱۲.
- ↑ شیخ طوسی، الغیبة، ص۱۲۸.
- ↑ فخر روحانی، زهرا، مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»، فرهنگ عاشورایی ج۹ ص ۸۳.
- ↑ درباره زندگینامه حضرت زینب، از جمله ر. ک: بطله کربلا عایشه بنت الشاطی، که با نام زینب، بانوی قهرمان کربلا به قلم حبیب الله چایچیان و مهدی آیت الله زاده ترجمه شده است.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۲۳۴ و فرهنگ‌نامه دینی، ص۱۱۱-۱۱۲.