پاسخ به شبهات کلامی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان}} ==دربارهٔ پدیدآورنده== +{{پایان فهرست اثر}} ==دربارهٔ پدیدآورنده==)) |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | |||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = [[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]] | |||
| عنوان پسین = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = IM010928.jpg | |||
| اندازه تصویر = 200px | |||
| از مجموعه = | |||
| زبان = فارسی | |||
| زبان اصلی = | |||
| نویسنده = [[محمد حسن قدردان قراملکی]] | |||
| نویسندگان = | |||
| تحقیق یا تدوین = | |||
| زیر نظر = | |||
| به کوشش = | |||
| مترجم = | |||
| مترجمان = | |||
| ویراستار = | |||
| ویراستاران = | |||
| موضوع = {{فهرست جعبه افقی| [[کلام]] | [[شبهه]] | [[شبهات]] }} | |||
| مذهب = شیعه | |||
| ناشر = پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |||
| به همت = | |||
| وابسته به = | |||
| محل نشر = تهران، ایران | |||
| سال نشر = | |||
| تعداد جلد = ۶ | |||
| فهرست جلدها = | |||
| شابک = 978-600-108-125-5 | |||
| شماره ملی = 9723682 | |||
}} | |||
'''[[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]'''، مجموعهای است شش جلدی که با زبان فارسی که به بررسی و [[پاسخگویی به شبهات اعتقادی]] در حوزههای [[خداشناسی]]، [[ دین]] و [[نبوت]]، [[پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[امامت]]، [[معاد]] و [[عدل الهی]] میپردازد. این مجموعه اثر [[محمد حسن قدردان قراملکی]] میباشد و [[سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی(ناشر)|سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/11684453 شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. | |||
== دربارهٔ کتاب == | |||
کتاب حاضر در شش مجلد نگاشته شده است. این مجموعه تلاشی در جهت طرح و [[پاسخگویی به شبهات]] [[کلامی]] در موضوعات اساسی [[اعتقادی]] همچون [[خداشناسی]]، [[دین]] و [[نبوت]]، [[پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[امامت]]، [[معاد]] و [[عدل الهی]] میباشد.<ref name=p1></ref> | |||
شش جلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | |||
* [[پاسخ به شبهات کلامی ج۱ (کتاب)]]؛ | |||
* [[پاسخ به شبهات کلامی ج۲ (کتاب)]]؛ | |||
* [[پاسخ به شبهات کلامی ج۳ (کتاب)]]؛ | |||
* [[پاسخ به شبهات کلامی ج۴ (کتاب)]]؛ | |||
* [[پاسخ به شبهات کلامی ج۵ (کتاب)]]؛ | |||
* [[پاسخ به شبهات کلامی ج۶ (کتاب)]]. | |||
== | == مباحث جلدهای کتاب == | ||
{{ | {{مباحث جلدها}} | ||
* '''[[پاسخ به شبهات کلامی ج۱ (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی ج۱]]:''' [[ضرورت]] بحث [[خداشناسی]]؛ [[امکان شناخت]] [[خدا]]؛ عدم ضرورت [[اقامه برهان]] برای [[خداوند]]؛ امکان [[اثبات خدا]]؛ نگاهی به انواع [[براهین خداشناسی]]؛ مکاتب مختلف در [[اثبات وجود خدا]]؛ [[دلایل]] مخالفان [[براهین فلسفی]] خداشناسی؛ [[برهان امکان و وجوب]]؛ [[برهان صدیقین]]؛ [[برهان حدوث]]؛ [[برهان حرکت]]؛ [[برهان نظم]]؛ [[برهان فطرت]]؛[[ برهان]] معقولیت؛ [[انحصار]] وجود به وجود مادی؛ انحصار [[شناخت]] به [[حس]]؛ نظریه پوزیتیویستی؛ نقصان [[معرفت]] بشری؛ [[انکار]] وجود ضروری خدا؛ [[ناسازگاری]] [[صفات خدا]]؛ خدا معلول انگیزههای فردی و [[اجتماعی]]؛ [[بینیازی]] [[جهان]] از خدا در تبیین [[علمی]]؛ فقدان دلایل خداشناسی؛[[ توحید]] و اقسام آن؛ دلایل [[توحید]]؛ نقد [[شبهات]] [[منکران توحید]]؛ فرق اسم و صفت؛ [[صفات ثبوتی]] و سلبی؛ [[صفات ذاتی]] و فعلی؛ امکان شناخت صفات خدا؛ پاسخ شبهات مربوط به صفات و... . | |||
* '''[[پاسخ به شبهات کلامی ج۲ (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی ج۲]]:''' [[منشأ دین]]؛ [[عقل و دین]]؛ پیرامون [[علم و دین]]؛ [[دین و اخلاق]]؛ [[دین]] و [[خشونت]]؛ دین و [[کثرتگرایی دینی]]؛ [[اختلاف]] و [[تعارض]] [[ادیان]]؛ [[وحی]]؛ پیرامون [[نبوت]] و [[خاتمیت]]؛ پیرامون [[بعثت]] و [[پیغمبری]]؛ پیرامون [[پیامبران]] و... . | |||
* '''[[پاسخ به شبهات کلامی ج۳ (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی ج۳]]:''' [[شبهات اعتقادی]] و [[کلامی]]؛ [[امی]] نبودن [[پیامبر]]{{صل}}؛ متناسب نبودن با جایگاه [[ابوطالب]]؛ [[اخبار]] حضرت از [[امتهای پیشین]]؛ [[گواهی]] عباس، [[عموی پیامبر]]؛ [[نوشتن]] در [[معاهده صلح]] [[حدیبیه]]؛ استناد به [[آیات]] [[تعلیم کتاب و حکمت]] توسط پیامبر؛ استناد به آیات [[تلاوت]] و [[تعلیم کتاب]]؛ [[علم غیب]]؛ [[انکار]] [[علم غیب پیامبر]]{{صل}} با استناد به [[قرآن]]؛ تفکیک [[علم غیب ذاتی]] و تبعی؛ انکار علم غیب پیامبر با استناد به حوادث [[تاریخی]]؛ انکار [[معجزات پیامبر]]{{صل}}؛ علت انجام ندادن [[معجزه]] با درخواست مخالفان؛ انکار معجزه توسط شخص پیامبر؛ عدم [[لزوم]] [[اجابت]] همه درخواست کنندگان [[اعجاز]]؛ نسبت [[ضلالت]] به پیامبر{{صل}}؛ نسبت [[ذنب]] و [[غفران]] به پیامبر{{صل}}؛ نسبت [[وزر]] به پیامبر{{صل}}؛ اختصاص [[دعوت]] نخستین پیامبر{{صل}} به [[عرب]] زبانان؛ [[اضطراب]] و [[غش]] پیامبر هنگام [[وحی]]؛ ساختگی و تصنعی بودن غش پیامبر{{صل}}؛ ساحر و [[جادو]] گر بودن پیامبر{{صل}}؛ علل عدم [[نزول]] [[امدادهای غیبی]] در [[جنگها]]؛ انکار نقش پیامبر{{صل}} در وحی؛ امکان ادعای [[خاتمیت]] به عنوان [[مظهر خداوند]] و... . | |||
* '''[[پاسخ به شبهات کلامی ج۴ (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی ج۴]]:''' شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن؛ [[شبهه]] [[ناسازگاری]] [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]؛ شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن؛ شبهه در دلالت [[نصوص]] [[امام علی]]{{ع}}؛ شبهاتی پیرامون [[صفات امام]]{{ع}} و... . | |||
* '''[[پاسخ به شبهات کلامی ج۵ (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی ج۵]]:''' [[روح]] و [[اثبات]] تجرد آن؛ اشاره ای به اقسام وجود؛ [[ادله]] وجود روح مجرد؛ [[ادله عقلی]] و [[فلسفی]]؛ انطباع کبیر بر صغیر؛ [[ثبات]] [[صور]] [[ذهنی]]؛ پاسخ به یک [[شبهه]]؛ یادآوری صور پیشین؛ [[هماهنگی]] و [[حکم]] در صور ذهنی؛ شواهد [[علمی]] و [[تجربی]]؛ [[ارتباط با ارواح]]؛ [[مرگ]] موقت؛ [[رؤیای صادقه]]؛ [[روشن بینی]]؛ امکان [[معاد]]؛ امکان زنده شدن بدن [[دنیوی]]؛ [[روح]] [[حقیقت انسان]]؛ امکان اعاده بدن دنیوی برای [[قادر]] مطلق؛ [[خلق]] از عدم؛ وقوع بهترین دلیل بر امکان؛ سازگاری [[علم]] با تجدید [[حیات]] بدن دنیوی؛ [[ضرورت معاد]]؛ صفت [[حکمت الهی]]؛ استبعاد معاد؛ فقدان دلیل برای معاد؛ [[قیامت]] [[متعارض]] با علم [[کیهانشناسی]]؛ [[قیاس]] [[باطل]]؛ [[پیش بینی]] [[دانشمندان]] از افول [[ستارگان]]؛ نادیده انگاشتن [[خداوند]] قادر مطلق؛ استحاله [[اعاده معدوم]]؛ توجیه معاد با [[تناسخ]]؛ استحاله [[رجوع]] مجرد به ماده؛ تعطیلی نفس؛ [[لزوم]] [[اجتماع]] دو نفس در یک بدن؛ فقدان ملاک [[وحدت]] نفس؛ [[ضرورت]] رجوع تناسخ به معاد؛ تناسخ ناسازگار با حکمت الهی؛ وقوع تناسخ در عصر [[پیامبران]] ([[مسخ]])؛ تحلیل و بررسی و... . | |||
* '''[[پاسخ به شبهات کلامی ج۶ (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی ج۶]]:''' [[توازن]] و [[استقامت]]؛ [[تساوی]] و [[نفی تبعیض]]؛ اعطا و [[رعایت حق]] مستحق؛ ملازمه ترک [[عدالت]] با [[ظلم]]؛ [[جود]] و [[احسان]] متفاوت با عدالت؛ [[افاضه]] بر حسب [[استعداد]] و قابلیت؛ تناسب و استقامت [[مقام]] [[ذات]] [[اسما]] و [[صفات الهی]]؛ تناسب و توازن در افاضه [[فیض]]؛ تناسب و توازن در [[آفرینش]]؛ [[رعایت]] تساوی و [[حقوق]] افراد؛ [[پاداش]] و [[ثواب الهی]] [[استحقاق]] یا فضل؛ اصل [[انتصاف]] و أعواض؛ تعریف [[خیر و شر]]؛ تعریف ماهوی خیر و شر؛ تفکیک خیر و شر [[واقعی]] از ظاهری؛ تعریف مصداقی [[شر]]؛ [[تدبیر]] و [[اداره عالم]] بر اساس [[نظام]] [[علیت]]؛ رهاورد [[حاکمیت]] اصل علیت؛ [[انحصار]] علل موثر در طبیعت به علل مادی؛ [[تخلف]] ناپذیری [[قوانین طبیعی]]؛ فرضیه ضد خلاف واقع؛ [[اثبات]] [[عدل الهی]] به طریق [[برهان لمی]]؛ اثبات [[قدرت]] مطلق؛ اثبات [[غنا]] و [[بینیازی]]؛ اثبات [[علم مطلق]]؛ نداشتن انگیزه [[قبح]] در [[فعل الهی]]؛ استحاله صدور فعل غیرعادلانه از [[خدا]]؛ [[لزوم]] سنخیت بین فعل و فاعل؛ [[نظام احسن]] [[فلاسفه]]؛ [[شرور]] و [[حکمت]] در [[خلقت]] [[عالم ماده]] و [[بلایای طبیعی]]؛ علت عدم [[خلق]] عالم بدون شر [[درد]] و [[رنج]]؛ دو پاسخ [[فلسفی]]؛ تضاد و شرور، لازمه دوام فیض؛ شرور لازمه عالم ماده؛ [[فلسفه خلقت]] عالم ماده ملازم با شرور؛ قلت شرور و کثرت [[خیرات]]؛ ترجیح خیرات کیفی بر کمی؛ عدم خلقت عالم ماده مساوی ترک خیر کثیر؛ [[تبعیض]] در خلقت جماد، نبات و [[حیوان]]؛ توقف وجود [[برتر]] بر وجود مادون؛ توقف [[حیات]] بر وجود نباتات و [[حیوانات]]؛ عدم معقولیت خلق جماد، نبات، حیوان به صورت [[انسان]]؛ لوازم [[باطل]] تبدل خلقت حیوان به انسان؛ لوازم باطل خلقت انسانهای متعدد به جای خلق حیوانات و... . | |||
{{پایان مباحث جلدها}} | |||
* | |||
* | |||
* | |||
{{پایان | |||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = محمد حسن قدردان قراملکی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای محمد حسن قدردان قراملکی]] | [[رده:کتابهای محمد حسن قدردان قراملکی]] | ||
[[رده:آثار محمد حسن قدردان قراملکی | [[رده:آثار محمد حسن قدردان قراملکی]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای دارای فهرست]] | [[رده:کتابهای دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن دیجیتال]] | |||
[[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | [[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۸
پاسخ به شبهات کلامی، مجموعهای است شش جلدی که با زبان فارسی که به بررسی و پاسخگویی به شبهات اعتقادی در حوزههای خداشناسی، دین و نبوت، پیامبر اسلام(ص)، امامت، معاد و عدل الهی میپردازد. این مجموعه اثر محمد حسن قدردان قراملکی میباشد و سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
| پاسخ به شبهات کلامی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد حسن قدردان قراملکی |
| موضوع | |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تعداد جلد | ۶ |
| فهرست جلدها | جلد اول، جلد دوم، جلد سوم، جلد چهارم، جلد پنجم، جلد ششم |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۱۰۸-۱۲۵-۵ |
| شماره ملی | ۹۷۲۳۶۸۲ |
دربارهٔ کتاب
کتاب حاضر در شش مجلد نگاشته شده است. این مجموعه تلاشی در جهت طرح و پاسخگویی به شبهات کلامی در موضوعات اساسی اعتقادی همچون خداشناسی، دین و نبوت، پیامبر اسلام(ص)، امامت، معاد و عدل الهی میباشد.[۱]
شش جلد از این کتاب به چاپ رسیده است:
مباحث جلدهای کتاب
- پاسخ به شبهات کلامی ج۱: ضرورت بحث خداشناسی؛ امکان شناخت خدا؛ عدم ضرورت اقامه برهان برای خداوند؛ امکان اثبات خدا؛ نگاهی به انواع براهین خداشناسی؛ مکاتب مختلف در اثبات وجود خدا؛ دلایل مخالفان براهین فلسفی خداشناسی؛ برهان امکان و وجوب؛ برهان صدیقین؛ برهان حدوث؛ برهان حرکت؛ برهان نظم؛ برهان فطرت؛برهان معقولیت؛ انحصار وجود به وجود مادی؛ انحصار شناخت به حس؛ نظریه پوزیتیویستی؛ نقصان معرفت بشری؛ انکار وجود ضروری خدا؛ ناسازگاری صفات خدا؛ خدا معلول انگیزههای فردی و اجتماعی؛ بینیازی جهان از خدا در تبیین علمی؛ فقدان دلایل خداشناسی؛توحید و اقسام آن؛ دلایل توحید؛ نقد شبهات منکران توحید؛ فرق اسم و صفت؛ صفات ثبوتی و سلبی؛ صفات ذاتی و فعلی؛ امکان شناخت صفات خدا؛ پاسخ شبهات مربوط به صفات و... .
- پاسخ به شبهات کلامی ج۲: منشأ دین؛ عقل و دین؛ پیرامون علم و دین؛ دین و اخلاق؛ دین و خشونت؛ دین و کثرتگرایی دینی؛ اختلاف و تعارض ادیان؛ وحی؛ پیرامون نبوت و خاتمیت؛ پیرامون بعثت و پیغمبری؛ پیرامون پیامبران و... .
- پاسخ به شبهات کلامی ج۳: شبهات اعتقادی و کلامی؛ امی نبودن پیامبر(ص)؛ متناسب نبودن با جایگاه ابوطالب؛ اخبار حضرت از امتهای پیشین؛ گواهی عباس، عموی پیامبر؛ نوشتن در معاهده صلح حدیبیه؛ استناد به آیات تعلیم کتاب و حکمت توسط پیامبر؛ استناد به آیات تلاوت و تعلیم کتاب؛ علم غیب؛ انکار علم غیب پیامبر(ص) با استناد به قرآن؛ تفکیک علم غیب ذاتی و تبعی؛ انکار علم غیب پیامبر با استناد به حوادث تاریخی؛ انکار معجزات پیامبر(ص)؛ علت انجام ندادن معجزه با درخواست مخالفان؛ انکار معجزه توسط شخص پیامبر؛ عدم لزوم اجابت همه درخواست کنندگان اعجاز؛ نسبت ضلالت به پیامبر(ص)؛ نسبت ذنب و غفران به پیامبر(ص)؛ نسبت وزر به پیامبر(ص)؛ اختصاص دعوت نخستین پیامبر(ص) به عرب زبانان؛ اضطراب و غش پیامبر هنگام وحی؛ ساختگی و تصنعی بودن غش پیامبر(ص)؛ ساحر و جادو گر بودن پیامبر(ص)؛ علل عدم نزول امدادهای غیبی در جنگها؛ انکار نقش پیامبر(ص) در وحی؛ امکان ادعای خاتمیت به عنوان مظهر خداوند و... .
- پاسخ به شبهات کلامی ج۴: شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن؛ شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت؛ شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن؛ شبهه در دلالت نصوص امام علی(ع)؛ شبهاتی پیرامون صفات امام(ع) و... .
- پاسخ به شبهات کلامی ج۵: روح و اثبات تجرد آن؛ اشاره ای به اقسام وجود؛ ادله وجود روح مجرد؛ ادله عقلی و فلسفی؛ انطباع کبیر بر صغیر؛ ثبات صور ذهنی؛ پاسخ به یک شبهه؛ یادآوری صور پیشین؛ هماهنگی و حکم در صور ذهنی؛ شواهد علمی و تجربی؛ ارتباط با ارواح؛ مرگ موقت؛ رؤیای صادقه؛ روشن بینی؛ امکان معاد؛ امکان زنده شدن بدن دنیوی؛ روح حقیقت انسان؛ امکان اعاده بدن دنیوی برای قادر مطلق؛ خلق از عدم؛ وقوع بهترین دلیل بر امکان؛ سازگاری علم با تجدید حیات بدن دنیوی؛ ضرورت معاد؛ صفت حکمت الهی؛ استبعاد معاد؛ فقدان دلیل برای معاد؛ قیامت متعارض با علم کیهانشناسی؛ قیاس باطل؛ پیش بینی دانشمندان از افول ستارگان؛ نادیده انگاشتن خداوند قادر مطلق؛ استحاله اعاده معدوم؛ توجیه معاد با تناسخ؛ استحاله رجوع مجرد به ماده؛ تعطیلی نفس؛ لزوم اجتماع دو نفس در یک بدن؛ فقدان ملاک وحدت نفس؛ ضرورت رجوع تناسخ به معاد؛ تناسخ ناسازگار با حکمت الهی؛ وقوع تناسخ در عصر پیامبران (مسخ)؛ تحلیل و بررسی و... .
- پاسخ به شبهات کلامی ج۶: توازن و استقامت؛ تساوی و نفی تبعیض؛ اعطا و رعایت حق مستحق؛ ملازمه ترک عدالت با ظلم؛ جود و احسان متفاوت با عدالت؛ افاضه بر حسب استعداد و قابلیت؛ تناسب و استقامت مقام ذات اسما و صفات الهی؛ تناسب و توازن در افاضه فیض؛ تناسب و توازن در آفرینش؛ رعایت تساوی و حقوق افراد؛ پاداش و ثواب الهی استحقاق یا فضل؛ اصل انتصاف و أعواض؛ تعریف خیر و شر؛ تعریف ماهوی خیر و شر؛ تفکیک خیر و شر واقعی از ظاهری؛ تعریف مصداقی شر؛ تدبیر و اداره عالم بر اساس نظام علیت؛ رهاورد حاکمیت اصل علیت؛ انحصار علل موثر در طبیعت به علل مادی؛ تخلف ناپذیری قوانین طبیعی؛ فرضیه ضد خلاف واقع؛ اثبات عدل الهی به طریق برهان لمی؛ اثبات قدرت مطلق؛ اثبات غنا و بینیازی؛ اثبات علم مطلق؛ نداشتن انگیزه قبح در فعل الهی؛ استحاله صدور فعل غیرعادلانه از خدا؛ لزوم سنخیت بین فعل و فاعل؛ نظام احسن فلاسفه؛ شرور و حکمت در خلقت عالم ماده و بلایای طبیعی؛ علت عدم خلق عالم بدون شر درد و رنج؛ دو پاسخ فلسفی؛ تضاد و شرور، لازمه دوام فیض؛ شرور لازمه عالم ماده؛ فلسفه خلقت عالم ماده ملازم با شرور؛ قلت شرور و کثرت خیرات؛ ترجیح خیرات کیفی بر کمی؛ عدم خلقت عالم ماده مساوی ترک خیر کثیر؛ تبعیض در خلقت جماد، نبات و حیوان؛ توقف وجود برتر بر وجود مادون؛ توقف حیات بر وجود نباتات و حیوانات؛ عدم معقولیت خلق جماد، نبات، حیوان به صورت انسان؛ لوازم باطل تبدل خلقت حیوان به انسان؛ لوازم باطل خلقت انسانهای متعدد به جای خلق حیوانات و... .
دربارهٔ پدیدآورنده
