نور عصمت بر سیمای نبوت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==')
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان             = [[نور]] [[عصمت]] بر سیمای [[نبوت]]
| عنوان = [[نور]] [[عصمت]] بر سیمای [[نبوت]]
| عنوان اصلی       = (پاسخ [[شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]])
| عنوان اصلی = (پاسخ [[شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]])
| تصویر             = 1379703.jpg
| تصویر = 1379703.jpg
| اندازه تصویر     = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| از مجموعه         =
| از مجموعه =
| زبان             = فارسی
| زبان = فارسی
|زبان اصلی          =
|زبان اصلی          =
| نویسنده           = [[جعفر انواری]]
| نویسنده = [[جعفر انواری]]
| نویسندگان         =  
| نویسندگان =  
| تحقیق یا تدوین   =  
| تحقیق یا تدوین =  
| زیر نظر           =  
| زیر نظر =  
| به کوشش           =
| به کوشش =
| مترجم             =
| مترجم =
| مترجمان           =
| مترجمان =
| ویراستار         =  
| ویراستار =  
| ویراستاران       =
| ویراستاران =
| موضوع             = [[عصمت]]
| موضوع = [[عصمت]]
| مذهب             = [[شیعه]]
| مذهب = [[شیعه]]
| ناشر             = [[موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ناشر)|انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]]
| ناشر = [[موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ناشر)|انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]]
| به همت           =
| به همت =
| وابسته به         =  
| وابسته به =  
| محل نشر           = قم، ایران
| محل نشر = قم، ایران
| سال نشر           =  ۱۳۹۶
| سال نشر =  ۱۳۹۶
| تعداد جلد         = ۱
| تعداد جلد = ۱
| صفحه              = ۶۰۱
| تعداد صفحات = ۶۰۱
| قطع               = رقعی
| قطع = رقعی
| نوع جلد           = شومیز
| نوع جلد = شومیز
| شابک             = 978-600-444-067-7‬
| شابک = 978-600-444-067-7‬
| رده‌بندی کنگره     =‏ ‏‫‬‭‏‫‬‭BP۲۲۳/۳۲‏‫‭/‮الف‬۸ن۹ ۱۳۹۶
| رده‌بندی کنگره =‏ ‏‫‬‭‏‫‬‭BP۲۲۳/۳۲‏‫‭/‮الف‬۸ن۹ ۱۳۹۶
| رده‌بندی دیویی     = ‏‫‬‭۲۹۷/۴۵‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
| رده‌بندی دیویی = ‏‫‬‭۲۹۷/۴۵‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
| شماره ملی         =‎۴۶۹۹۱۹۰
| شماره ملی =‎۴۶۹۹۱۹۰
}}
}}
'''[[نور]] [[عصمت]] بر سیمای [[نبوت]] (پاسخ [[شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[عصمت انبیا]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[جعفر انواری]] است و [[موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ناشر)|انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] انتشار آن را به عهده داشته است.
'''[[نور]] [[عصمت]] بر سیمای [[نبوت]] (پاسخ [[شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[عصمت انبیا]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[جعفر انواری]] است و [[موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ناشر)|انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] انتشار آن را به عهده داشته است.
خط ۱۶۲: خط ۱۶۲:
* پاسخ سوم: [[بیماری]] به معنای ناآرامی [[روحی]]  
* پاسخ سوم: [[بیماری]] به معنای ناآرامی [[روحی]]  
* پاسخ چهارم: نگاه به [[ستارگان]] در حال اندیشیدن در کار خود  
* پاسخ چهارم: نگاه به [[ستارگان]] در حال اندیشیدن در کار خود  
* پاسخ پنجم: ابراز این جمله بر مبنای [[توریه ]]
* پاسخ پنجم: ابراز این جمله بر مبنای [[توریه]]
* پاسخ ششم: نگاه به [[نجوم]]، نگاه به [[علم]] [[نجوم]]  
* پاسخ ششم: نگاه به [[نجوم]]، نگاه به [[علم]] [[نجوم]]  
* پاسخ هفتم: نگاه به [[نجوم]]، [[تفکر]] در قدم و حدوث [[نجوم]] و [[بیماری]]: [[بیماری]] [[باطنی]]  
* پاسخ هفتم: نگاه به [[نجوم]]، [[تفکر]] در قدم و حدوث [[نجوم]] و [[بیماری]]: [[بیماری]] [[باطنی]]  
خط ۲۷۳: خط ۲۷۳:
* پاسخ سوم: مراد از [[ضلالت]]، همان [[محبت]] و [[دوستی]]  
* پاسخ سوم: مراد از [[ضلالت]]، همان [[محبت]] و [[دوستی]]  
* پاسخ چهارم: [[ضلالت]]، همان انجام دادن کار بدون [[اندیشه]]  
* پاسخ چهارم: [[ضلالت]]، همان انجام دادن کار بدون [[اندیشه]]  
* پاسخ پنجم: بیان این سخن براساس [[توریه ]]
* پاسخ پنجم: بیان این سخن براساس [[توریه]]
* ه) [[ترس]] در مسیر اجرای [[رسالت]]  
* ه) [[ترس]] در مسیر اجرای [[رسالت]]  
* [[تبیین]] [[شبهه]]  
* [[تبیین]] [[شبهه]]  
خط ۳۷۳: خط ۳۷۳:
* پاسخ دوم: پیدایش این [[لغزش]] به [[دلیل]] واگذاری [[حضرت]] به خود  
* پاسخ دوم: پیدایش این [[لغزش]] به [[دلیل]] واگذاری [[حضرت]] به خود  
* پاسخ سوم: [[تمثیل]] بودن جریان  
* پاسخ سوم: [[تمثیل]] بودن جریان  
* پاسخ چهارم: [[خروج]] [[حضرت]] به گونة فرار [[بنده]] از [[مولا ]]
* پاسخ چهارم: [[خروج]] [[حضرت]] به گونة فرار [[بنده]] از [[مولا]]
* پاسخ پنجم: [[گمان]] [[حضرت]] بر لازم نبودن [[اذن الهی]] در [[خروج]]  
* پاسخ پنجم: [[گمان]] [[حضرت]] بر لازم نبودن [[اذن الهی]] در [[خروج]]  
* پاسخ ششم: رسیدن [[عذاب]]، و [[ترس حضرت]] از [[اتهام]] [[کذب]]
* پاسخ ششم: رسیدن [[عذاب]]، و [[ترس حضرت]] از [[اتهام]] [[کذب]]
خط ۵۱۵: خط ۵۱۵:
* پاسخ [[شبهه]]
* پاسخ [[شبهه]]
* پاسخ نخست: [[استغفار]] یعنی درخواست [[مهار نفس]]
* پاسخ نخست: [[استغفار]] یعنی درخواست [[مهار نفس]]
* پاسخ دوم: تلازم نداشتن [[نهی]] با ارتکاب [[عمل ]]
* پاسخ دوم: تلازم نداشتن [[نهی]] با ارتکاب [[عمل]]
* پاسخ سوم: [[آموزش]] [[ادب]] [[قضاوت]]  
* پاسخ سوم: [[آموزش]] [[ادب]] [[قضاوت]]  
* پاسخ چهارم: [[نهی]] در [[مقام]] [[پیشگیری]] از خلاف  
* پاسخ چهارم: [[نهی]] در [[مقام]] [[پیشگیری]] از خلاف  

نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۲۴

نور عصمت بر سیمای نبوت
زبانفارسی
ترجمهٔ کتاب[[(پاسخ شبهات قرآنی عصمت) (کتاب)|(پاسخ شبهات قرآنی عصمت)]]
نویسندهجعفر انواری
موضوععصمت
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی|انتشارات انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]][[رده:انتشارات انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]]
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۹۶ ش
تعداد صفحه۶۰۱
شابک۹۷۸-۶۰۰-۴۴۴-۰۶۷-۷‬
شماره ملی‎۴۶۹۹۱۹۰

نور عصمت بر سیمای نبوت (پاسخ شبهات قرآنی عصمت)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی عصمت انبیا می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب جعفر انواری است و انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی انتشار آن را به عهده داشته است.

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «وجوب عصمت انبیا و پاکی آنها از هر گونه آلودگی یکی از مهمترین مسائل علم کلام، و تقریبا مورد اتفاق علمای اسلام است. انبیا که مبلّغ احکام و آورنده شریعت از جانب پروردگارند. در این نوشتار پاسخ به شبهات قرآنی عصمت پرداخته شده است و ابتدا مفهوم و پیشینه و قلمرو عصمت بیان شده است. پس از آن، ادلّه اثبات عصمت پیامبران تبیین گردیده، و سپس شبهات کلی آن و همچنین شبهات مربوط به هر یک از پیامبران، جداگانه مطرح، بررسی و نقد شده است».

فهرست کتاب

  • مقدمه معاونت پژوهش
  • مقدمه استاد رجبی
  • پیشگفتار
  • فصل نخست: کلیات
  • بحث نخست: مفهوم‌شناسی
۱. معنای لغوی عصمت
۲. معنای اصطلاحی و حقیقت عصمت
۱. نمونه‌ها در گفتار پیشوایان
۲. نمونه‌ها در گفتار یاران
۱. گستره عصمت پیامبران، به لحاظ موارد
۱ – ۱. عصمت در عقیده
۲ – ۱. عصمت در دریافت وحی
۳ – ۱. عصمت در ابلاغ وحی
۴ – ۱. عصمت در رفتار
۱ – ۴ – ۱. عصمت از مطلق گناه (دیدگاه شیعه)
۲ – ۴ – ۱. جواز ارتکاب گناهان کوچک (دیدگاه معتزله)
۳ – ۴ – ۱. جواز مطلق ارتکاب گناهان (دیدگاه حشویه و کرامیه)
۲. گستره عصمت به لحاظ زمان
۱. بعثت پیامبران: اتمام حجت بر مردم
۲. پاسداری الهی از وحی از مصدر تا مقصد
۳. تحقق هدف بعثت در پرتو عصمت
۴. گزینش شایستگان
۵. همسویی ابلاغ وحی با اصل وحی
۶. پرهیز از بخل در امر وحی
۷. کیفر ندیدن حضرت: دلیل برخورداری از عصمت
۱. پیروی کامل از هدایت‌یافتگان
۲. پیروی تام از پیامبران، هدف رسالت ایشان
۳. پالایش پیامبران (مخلصین)
۴. الگو بودن شایستگان
۵. نفی رهبری از ستمگر
۱. کاربرد گمان در معنای غیر اصطلاحی
۲. دروغ‌گو بودن پیامبران در پندار مردم
۳. ناامیدی پیامبران از ایمان و رد قوم خود
۴. پی‌بردن پیامبران به دروغ‌گویی قوم خود
۵. پیدایش بی‌اختیاری این گمان در ذهن پیامبران
۶. گمان مؤمنان به دروغ بودن وعده پیامبران
۱. نجات بی‌گناهان، سنت الهی
۲. تولد نیافتن معصومان به دلیل نابودی پدرانشان
۳. مقصود از «الناس» تنها ستمگران
۴. هلاکت همه بشر به گناه اکثریت
۵. نوعی بودن حکم آیه: نه کلی بودن آن
۶. ظلم، اعم از گناه و ترک اولی
۱. حضرت آدم
۲. حضرت نوح(ع)
۳. حضرت ابراهیم(ع)
۴. حضرت یعقوب(ع)
۵. حضرت یوسف(ع)
۷. حضرت موسی(ع)
۸. حضرت داود(ع)
۹. حضرت سلیمان(ع)
۱۰. حضرت یونس(ع)
۱. حضرت زکریا(ع)
۱۲. حضرت عیسی(ع)
۱. عصمت در اعتقاد
۲. عصمت در دریافت وحی
۳. عصمت در ابلاغ وحی
۴. عصمت در رفتار

دربارهٔ پدیدآورنده

جعفر انواری
حجت الاسلام و المسلمین جعفر انواری (متولد ۱۳۳۶ ش، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین وحید خراسانی، ناصر مکارم شیرازی و عبدالله جوادی آملی پیگیری کرد. عضو هیئت علمی مؤسسه علمی پژوهشی امام خمینی، محقق مؤسسه تحقیقاتی اسرا از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی به تدریس در دانشگاه‌ها نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «انسان راه و راهنماشناسی»، «نفوذناپذیری وحی»، «امام هادی (ع)» و «سیمای صلح امام حسن (ع)» برخی از این آثار است.[۱]

پانویس

دریافت متن

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.