شبهات مهدویت ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'http\:\/\/opac\.nlai\.ir\/opac\-prod\/search\/briefListSearch\.do\?command\=FULL\_VIEW\&id\=(.*)\&pageStatus\=0\&sortKeyValue1\=sortkey\_title\&sortKeyValue2\=sortkey\_author' به 'http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/$1') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = شبهات مهدویت ج۱ | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 151873.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = شبهات مهدویت | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[سید مجتبی عصیری]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]، [[پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = اعتقاد ما | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد جلد | | وابسته به = | ||
| | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۹۵ | |||
| تعداد جلد = | |||
| شابک | | تعداد صفحات = ۵۰۰ | ||
| شابک = 978-600-7712-87-0 | |||
| شماره ملی =۴۶۶۴۹۲۰ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[شبهات مهدویت (کتاب)|شبهات مهدویت]]''' است و با زبان فارسی به ارائه پاسخ به شبهات مهدویت می‌پردازد. این مجموعه اثر [[سید مجتبی عصیری]] است و انتشارات [[اعتقاد ما]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=2049846 وبگاه خانه کتاب]</ref> | این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[شبهات مهدویت (کتاب)|شبهات مهدویت]]''' است و با زبان فارسی به ارائه پاسخ به شبهات مهدویت می‌پردازد. این مجموعه اثر [[سید مجتبی عصیری]] است و انتشارات [[اعتقاد ما]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=2049846 وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۸: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*پیش درآمد | * پیش درآمد | ||
*حمله [[وهابیت]] به [[اندیشه شیعی]] در [[مهدویت]] | * حمله [[وهابیت]] به [[اندیشه شیعی]] در [[مهدویت]] | ||
*نظریه فوکویاما و [[مهدویت]] | * نظریه فوکویاما و [[مهدویت]] | ||
===فصل نخست: [[بشارت]] [[منجی]]=== | |||
*در [[ادیان]] | === فصل نخست: [[بشارت]] [[منجی]] === | ||
*'''بخش نخست: [[ادیان ابراهیمی]]:''' | * در [[ادیان]] | ||
*پیشینه منجی‌گرایی | * '''بخش نخست: [[ادیان ابراهیمی]]:''' | ||
*خلاصه [[ادیان]] ابرایمی و غیر ابراهیمی در [[منجی گرایی]] | * پیشینه منجی‌گرایی | ||
*[[بشارت]] [[منجی در ادیان ابراهیمی]] | * خلاصه [[ادیان]] ابرایمی و غیر ابراهیمی در [[منجی گرایی]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در [[زبور]] [[داوود]] | * [[بشارت]] [[منجی در ادیان ابراهیمی]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در [[آیین یهود]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در [[زبور]] [[داوود]] | ||
*[[علائم ظهور]] [[منجی]] [[موعود در آیین یهود]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در [[آیین یهود]] | ||
*منع از [[تعیین زمان]] [[ظهور]] در [[دین یهود]] | * [[علائم ظهور]] [[منجی]] [[موعود در آیین یهود]] | ||
*فوائد [[ظهور]] در [[دین یهود]] | * منع از [[تعیین زمان]] [[ظهور]] در [[دین یهود]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در [[آیین مسیحیت]] | * فوائد [[ظهور]] در [[دین یهود]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[اشعیای نبی]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در [[آیین مسیحیت]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[یوئیل نبی]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[اشعیای نبی]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب زکریای [[نبی]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[یوئیل نبی]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب حِزقیال [[نبی]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب زکریای [[نبی]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[حبقوق]] [[نبی]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب حِزقیال [[نبی]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[حجی نبی]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[حبقوق]] [[نبی]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب صفینای [[نبی]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[حجی نبی]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[دانیال]] [[نبی]] | * [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب صفینای [[نبی]] | ||
*[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب‌های چهارگانه [[انجیل]]: | * [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[دانیال]] [[نبی]] | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در [[انجیل]] مَتی | * [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب‌های چهارگانه [[انجیل]]: | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در [[انجیل]] مَرْقُس | # [[بشارت]] [[منجی]] در [[انجیل]] مَتی | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در [[انجیل]] لُوقا | # [[بشارت]] [[منجی]] در [[انجیل]] مَرْقُس | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در [[انجیل]] یوحَنا | # [[بشارت]] [[منجی]] در [[انجیل]] لُوقا | ||
*حکایت [[زن]] و اژدها در [[مکاشفه]] یوحنای لاهوتی | # [[بشارت]] [[منجی]] در [[انجیل]] یوحَنا | ||
*[[امام زمان]] {{ع}} در [[مکاشفه]] [[یوحنا]] | * حکایت [[زن]] و اژدها در [[مکاشفه]] یوحنای لاهوتی | ||
*'''بخش دوم: مکاتب و [[ادیان]] غیر ابراهیمی:''' | * [[امام زمان]] {{ع}} در [[مکاشفه]] [[یوحنا]] | ||
*[[انتظار]] [[منجی]] در [[مکاتب فکری]] | * '''بخش دوم: مکاتب و [[ادیان]] غیر ابراهیمی:''' | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در میان سرخ‌پوستان آمریکایی | * [[انتظار]] [[منجی]] در [[مکاتب فکری]] | ||
#[[صاحب الزمان]] از نگاه هِنْری کُربَن | # [[بشارت]] [[منجی]] در میان سرخ‌پوستان آمریکایی | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در مکاتب کنفوسیوس، دائو و مانی | # [[صاحب الزمان]] از نگاه هِنْری کُربَن | ||
#[[منجی]] در [[مکتب]] کمونیست (کمون نهایی) | # [[بشارت]] [[منجی]] در مکاتب کنفوسیوس، دائو و مانی | ||
#[[منجی]] در مسیانیسم | # [[منجی]] در [[مکتب]] کمونیست (کمون نهایی) | ||
#[[منجی]] در [[فوتوریسم]] | # [[منجی]] در مسیانیسم | ||
*[[انتظار]] [[منجی]] در [[اقوام]]، [[ملل]] و برخی [[ادیان]] غیر ابراهیمی: | # [[منجی]] در [[فوتوریسم]] | ||
#[[بشارت]] [[منجی در آیین زرتشت]] | * [[انتظار]] [[منجی]] در [[اقوام]]، [[ملل]] و برخی [[ادیان]] غیر ابراهیمی: | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در [[آیین]] دائو | # [[بشارت]] [[منجی در آیین زرتشت]] | ||
#[[بشارت]] [[منجی در آیین هندو]] | # [[بشارت]] [[منجی]] در [[آیین]] دائو | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب اوپانیشاد | # [[بشارت]] [[منجی در آیین هندو]] | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب باسک | # [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب اوپانیشاد | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[پاتیکل]] | # [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب باسک | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب دید | # [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[پاتیکل]] | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[ریگ ودا]] | # [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب دید | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[شاکمونی]] | # [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[ریگ ودا]] | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب وَشَن جوک | # [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب [[شاکمونی]] | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب دادتگ | # [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب وَشَن جوک | ||
#[[بشارت]] [[منجی در آیین بودا]] | # [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب دادتگ | ||
#[[بشارت]] [[منجی]] در کتاب شاپورگان مانویت. | # [[بشارت]] [[منجی در آیین بودا]] | ||
===فصل دوم: سوءاستفاده از [[مهدویت]]=== | # [[بشارت]] [[منجی]] در کتاب شاپورگان مانویت. | ||
*عوامل و انگیزه‌های مدعیان [[مهدویت]] | === فصل دوم: سوءاستفاده از [[مهدویت]] === | ||
*شِگِردهای جذب نیرو از سوی [[مدعیان دروغین]] | * عوامل و انگیزه‌های مدعیان [[مهدویت]] | ||
*معیار برای [[شناخت]] مهدیان دروغین | * شِگِردهای جذب نیرو از سوی [[مدعیان دروغین]] | ||
*برخی از مُتَمَهْدیان (مهدیان دروغین): | * معیار برای [[شناخت]] مهدیان دروغین | ||
#[[سبائیه]] | * برخی از مُتَمَهْدیان (مهدیان دروغین): | ||
#[[کیسانیه]] | # [[سبائیه]] | ||
#[[یزیدیه]] | # [[کیسانیه]] | ||
#[[هاشمیه]] | # [[یزیدیه]] | ||
#[[عمر بن عبدالعزیز]] | # [[هاشمیه]] | ||
#[[باقریه]] | # [[عمر بن عبدالعزیز]] | ||
#[[زیدیه]] | # [[باقریه]] | ||
#[[خرمیه]] | # [[زیدیه]] | ||
#[[جارودیه]] ([[نفس زکیه]]) | # [[خرمیه]] | ||
#[[ناووسیه]] | # [[جارودیه]] ([[نفس زکیه]]) | ||
#[[اسماعیلیه]] | # [[ناووسیه]] | ||
#[[قرامطه]] | # [[اسماعیلیه]] | ||
#[[ابوالخطابیه]] | # [[قرامطه]] | ||
#[[ابن مقنع خراسانی]] | # [[ابوالخطابیه]] | ||
#[[جناحیه]] | # [[ابن مقنع خراسانی]] | ||
#[[واقعیه]] | # [[جناحیه]] | ||
#[[یحیی بن عمر]] | # [[واقعیه]] | ||
#[[محمدیه]] | # [[یحیی بن عمر]] | ||
#[[عسکریه]] | # [[محمدیه]] | ||
#[[عبیدالله بن محمد فاطمی]] | # [[عسکریه]] | ||
#[[دروزیه]] | # [[عبیدالله بن محمد فاطمی]] | ||
#[[ابن تومرت]] | # [[دروزیه]] | ||
#[[مهدی سودانی]] | # [[ابن تومرت]] | ||
#[[علویون]] (نُصَیریه) | # [[مهدی سودانی]] | ||
#[[شیخیه]] | # [[علویون]] (نُصَیریه) | ||
#[[بابیه]] | # [[شیخیه]] | ||
#[[بهائیه]] | # [[بابیه]] | ||
#[[نوربخشیه]] | # [[بهائیه]] | ||
#[[احمد البصری]] ([[دجال]] [[بصره]]) | # [[نوربخشیه]] | ||
*[[مهدویت]] غربی حربه [[جدید]] [[استعمار]] | # [[احمد البصری]] ([[دجال]] [[بصره]]) | ||
*مشترکات [[فرقه‌های انحرافی]] [[مهدویت]] با جریان [[مدعی یمانی]]: | * [[مهدویت]] غربی حربه [[جدید]] [[استعمار]] | ||
#پنها بودن سرکرده [[فرقه]] از دید عموم | * مشترکات [[فرقه‌های انحرافی]] [[مهدویت]] با جریان [[مدعی یمانی]]: | ||
#ادعاهای پلکانی و صعودی در [[عقاید]] | # پنها بودن سرکرده [[فرقه]] از دید عموم | ||
#زیر سؤال بردن [[رسالت]] [[فقها]] و [[علما]] در [[عصر غیبت]] | # ادعاهای پلکانی و صعودی در [[عقاید]] | ||
*شباهت جریان یمانیِ دروغین با فرقه‌های استعماری | # زیر سؤال بردن [[رسالت]] [[فقها]] و [[علما]] در [[عصر غیبت]] | ||
*شباهت جریان [[یمانی]] با [[فرقه قادیانیه]] | * شباهت جریان یمانیِ دروغین با فرقه‌های استعماری | ||
*شباهت جریان [[یمانی]] با [[فرقه]] [[وهابیت]] | * شباهت جریان [[یمانی]] با [[فرقه قادیانیه]] | ||
*شباهت جریان [[یمانی]] با [[فرقه بهائیت]] | * شباهت جریان [[یمانی]] با [[فرقه]] [[وهابیت]] | ||
*شباهت جریان [[یمانی]] با [[فرقه]] داعش | * شباهت جریان [[یمانی]] با [[فرقه بهائیت]] | ||
*خطری بالاتر از فرقه‌های پیشین و داعش | * شباهت جریان [[یمانی]] با [[فرقه]] داعش | ||
*ارتباط جریان [[یمانی]] با [[وهابیت]] | * خطری بالاتر از فرقه‌های پیشین و داعش | ||
*پیش‌بینی‌های زیبا [[اهل بیت]] {{عم}} از [[منحرفان]] [[پیش از ظهور]] | * ارتباط جریان [[یمانی]] با [[وهابیت]] | ||
*چکیده‌ای از نحوه شکل‌گیری جریان [[یمانی]] | * پیش‌بینی‌های زیبا [[اهل بیت]] {{عم}} از [[منحرفان]] [[پیش از ظهور]] | ||
*معرفی اجمالی | * چکیده‌ای از نحوه شکل‌گیری جریان [[یمانی]] | ||
*ادعاهای [[احمد]] البصری | * معرفی اجمالی | ||
*شیوه نقد قوی‌ترین [[دلایل]] [[احمد]] البصری | * ادعاهای [[احمد]] البصری | ||
*نقد [[ادله]] و استنادات [[احمد]] البصری: | * شیوه نقد قوی‌ترین [[دلایل]] [[احمد]] البصری | ||
#استناد به [[روایت]] «[[وصیت]]» یا «مَهدی‌های [[دوازده‌گانه]]» | * نقد [[ادله]] و استنادات [[احمد]] البصری: | ||
#ادعای [[عصمت]] از سوی [[احمد]] البصری | # استناد به [[روایت]] «[[وصیت]]» یا «مَهدی‌های [[دوازده‌گانه]]» | ||
#شجره‌نامه ساختگی | # ادعای [[عصمت]] از سوی [[احمد]] البصری | ||
#تقطیع و [[نیرنگ]] در [[روایات]] | # شجره‌نامه ساختگی | ||
#استناد به نقل‌های شاذ | # تقطیع و [[نیرنگ]] در [[روایات]] | ||
#استناد به [[استخاره]] [[دلیل]] بر [[حقانیت]] | # استناد به نقل‌های شاذ | ||
#ادعای وجود [[معجزات]] برای [[احمد]] البصری | # استناد به [[استخاره]] [[دلیل]] بر [[حقانیت]] | ||
#استناد به [[خواب]] و [[رؤیا]] | # ادعای وجود [[معجزات]] برای [[احمد]] البصری | ||
#ادعای [[دیدار]] با [[امام زمان]] {{ع}} | # استناد به [[خواب]] و [[رؤیا]] | ||
*امکان [[دیدار]] در [[غیبت صغری]] | # ادعای [[دیدار]] با [[امام زمان]] {{ع}} | ||
*[[ادله]] عدم [[امکان رؤیت]] در [[غیبت کبری]]: | * امکان [[دیدار]] در [[غیبت صغری]] | ||
#[[توقیع شریف]] در [[تکذیب]] مدعیان [[دیدار]] در [[غیبت کبری]] | * [[ادله]] عدم [[امکان رؤیت]] در [[غیبت کبری]]: | ||
#ناشناس بودن [[حضرت]] در بین [[مردم]] | # [[توقیع شریف]] در [[تکذیب]] مدعیان [[دیدار]] در [[غیبت کبری]] | ||
#حضور [[حضرت]] در مراسم [[حج]] و عدم [[امکان رؤیت]] | # ناشناس بودن [[حضرت]] در بین [[مردم]] | ||
#[[آزمایش]] [[شیعیان]] در [[دوران غیبت کبری]] | # حضور [[حضرت]] در مراسم [[حج]] و عدم [[امکان رؤیت]] | ||
*جمع‌بندی در امکان و یا عدمِ امکانِ [[دیدار]] [[امام زمان]] {{ع}} | # [[آزمایش]] [[شیعیان]] در [[دوران غیبت کبری]] | ||
*استناد به [[روایت]] «[[پرچم‌های سیاه]]» (رایاتُ السوُد) | * جمع‌بندی در امکان و یا عدمِ امکانِ [[دیدار]] [[امام زمان]] {{ع}} | ||
*[[پیش‌گویی]] [[امیر مؤمنان]] {{ع}} از [[ظهور]] داعش در [[آخرالزمان]] | * استناد به [[روایت]] «[[پرچم‌های سیاه]]» (رایاتُ السوُد) | ||
*استناد به [[مرگ]] [[پادشاه]] [[عربستان]]، از [[نشانه‌های ظهور]] | * [[پیش‌گویی]] [[امیر مؤمنان]] {{ع}} از [[ظهور]] داعش در [[آخرالزمان]] | ||
*[[روایت]] [[پیامبر]] {{صل}} در مورد [[مرگ]] [[ملک]] فهد | * استناد به [[مرگ]] [[پادشاه]] [[عربستان]]، از [[نشانه‌های ظهور]] | ||
*[[روایات]] مشابه در [[مرگ]] [[ملک]] [[عبدالله]] | * [[روایت]] [[پیامبر]] {{صل}} در مورد [[مرگ]] [[ملک]] فهد | ||
*[[مرگ]] [[ملک]] [[عبدالله]]، از [[نشانه‌های ظهور]] | * [[روایات]] مشابه در [[مرگ]] [[ملک]] [[عبدالله]] | ||
*[[مرگ]] [[ملک]] [[عبدالله]] و مژده آن در [[عرفات]] | * [[مرگ]] [[ملک]] [[عبدالله]]، از [[نشانه‌های ظهور]] | ||
*چند نکته کلیدی در رسواسازی جریان [[احمد]] البصری | * [[مرگ]] [[ملک]] [[عبدالله]] و مژده آن در [[عرفات]] | ||
*چند پرسش صریح و کوتاه از جریان [[احمد]] البصری | * چند نکته کلیدی در رسواسازی جریان [[احمد]] البصری | ||
*آیا [[احمد]] البصری، [[یمنی]] است؟! | * چند پرسش صریح و کوتاه از جریان [[احمد]] البصری | ||
*چرا مهدیان دروغین خود را [[یمانی]] معرفی می‌کنند؟! | * آیا [[احمد]] البصری، [[یمنی]] است؟! | ||
#[[مدح]] [[یمن]] و یمنی‌ها در [[روایات]] | * چرا مهدیان دروغین خود را [[یمانی]] معرفی می‌کنند؟! | ||
#چهره‌های برجسته [[یمنی]] در [[اسلام]] و [[شیعه]] | # [[مدح]] [[یمن]] و یمنی‌ها در [[روایات]] | ||
*[[تعیین وقت ظهور]] در فیلم «[[ظهور بسیار نزدیک است]]» | # چهره‌های برجسته [[یمنی]] در [[اسلام]] و [[شیعه]] | ||
*[[دلایل]] جذابیت بحث تطبیقِ [[علائم ظهور]]: | * [[تعیین وقت ظهور]] در فیلم «[[ظهور بسیار نزدیک است]]» | ||
#جذابیت موضوع | * [[دلایل]] جذابیت بحث تطبیقِ [[علائم ظهور]]: | ||
#ایجاد شوقی وصف‌ناپذیر برای [[ظهور]] | # جذابیت موضوع | ||
*کاستی‌های ریشه‌ای در [[تطبیق علائم]] [[ظهور]] | # ایجاد شوقی وصف‌ناپذیر برای [[ظهور]] | ||
*سفارش به «[[انتظار فرج]]» نه «[[انتظار]] [[تاریخ]] [[فرج]]» | * کاستی‌های ریشه‌ای در [[تطبیق علائم]] [[ظهور]] | ||
*[[انحراف]] از مسیر اصلی [[انتظار]] | * سفارش به «[[انتظار فرج]]» نه «[[انتظار]] [[تاریخ]] [[فرج]]» | ||
*[[دلایل]] پرداختن [[اهل بیت]] {{عم}} به [[نشانه‌های ظهور]]: | * [[انحراف]] از مسیر اصلی [[انتظار]] | ||
#تقویت [[ایمان]] [[منتظران]] | * [[دلایل]] پرداختن [[اهل بیت]] {{عم}} به [[نشانه‌های ظهور]]: | ||
#پیش‌گیری از ادعاهای کاذب | # تقویت [[ایمان]] [[منتظران]] | ||
#[[زمینه‌سازی برای ظهور]]: | # پیش‌گیری از ادعاهای کاذب | ||
*[[میزان]] اعتبار [[روایات]] [[ظهور]] و منابع آنها | # [[زمینه‌سازی برای ظهور]]: | ||
*مهم‌ترین اعتبار [[روایات]] [[ظهور]] و منابع آنها: | * [[میزان]] اعتبار [[روایات]] [[ظهور]] و منابع آنها | ||
#منابع کهن | * مهم‌ترین اعتبار [[روایات]] [[ظهور]] و منابع آنها: | ||
#منابع متاخر | # منابع کهن | ||
*اعتبار اسناد سه منبع کهن [[شیعی]] | # منابع متاخر | ||
*[[احادیث]] جعلی در مستند [[ظهور]] | * اعتبار اسناد سه منبع کهن [[شیعی]] | ||
*[[دلایل]] [[تحریف]] در [[روایات]] [[ظهور]] | * [[احادیث]] جعلی در مستند [[ظهور]] | ||
*[[نکوهش]] [[تعیین وقت ظهور]] | * [[دلایل]] [[تحریف]] در [[روایات]] [[ظهور]] | ||
*توقیت‌های مستند [[ظهور]] | * [[نکوهش]] [[تعیین وقت ظهور]] | ||
*فاصله‌های [[انقلاب اسلامی ایران]] تا [[ظهور]] | * توقیت‌های مستند [[ظهور]] | ||
*فاصله [[رهبر]] [[خراسانی]] تا [[ظهور]] | * فاصله‌های [[انقلاب اسلامی ایران]] تا [[ظهور]] | ||
*فاصله دوره دکتر احمدی‌نژاد تا [[ظهور]] | * فاصله [[رهبر]] [[خراسانی]] تا [[ظهور]] | ||
*فاصله حوادث [[عراق]] تا [[ظهور]] | * فاصله دوره دکتر احمدی‌نژاد تا [[ظهور]] | ||
*فاصله زمانی [[سید حسن نصرالله]] تا [[ظهور]] | * فاصله حوادث [[عراق]] تا [[ظهور]] | ||
*فاصله [[پادشاه]] وابسته [[اردن]] تا [[ظهور]] | * فاصله زمانی [[سید حسن نصرالله]] تا [[ظهور]] | ||
*پیامدهای مخرب تطبیق: | * فاصله [[پادشاه]] وابسته [[اردن]] تا [[ظهور]] | ||
#تضعیف [[اعتماد]] [[مردم]] | * پیامدهای مخرب تطبیق: | ||
#[[جسور]] کردن [[دشمنان]] [[شیعه]] | # تضعیف [[اعتماد]] [[مردم]] | ||
#دلسردی و [[ناامیدی]] [[منتظران]] | # [[جسور]] کردن [[دشمنان]] [[شیعه]] | ||
#ضربه زدن به [[اعتقادات]] [[مردم]] | # دلسردی و [[ناامیدی]] [[منتظران]] | ||
#رکود [[منتظران]] | # ضربه زدن به [[اعتقادات]] [[مردم]] | ||
#[[گمراهی]] و [[انحراف]] تطبیق‌سازی | # رکود [[منتظران]] | ||
#باز شدن عرصه برای سودجویان | # [[گمراهی]] و [[انحراف]] تطبیق‌سازی | ||
#برداشت‌های سلیقه‌ای | # باز شدن عرصه برای سودجویان | ||
*آیا داعش همان [[سفیانی]] است؟ | # برداشت‌های سلیقه‌ای | ||
*حادثه منا و تطبیق بر [[علائم ظهور]]. | * آیا داعش همان [[سفیانی]] است؟ | ||
===فصل سوم: [[شبهه‌ها]] و پاسخ‌ها=== | * حادثه منا و تطبیق بر [[علائم ظهور]]. | ||
*[[شبهه]] ۱: [[روایات]] [[مهدویت]] [[سند صحیح]] ندارد | === فصل سوم: [[شبهه‌ها]] و پاسخ‌ها === | ||
*پاسخ نقضی | * [[شبهه]] ۱: [[روایات]] [[مهدویت]] [[سند صحیح]] ندارد | ||
*[[ابن‌تیمیه]] و [[شهادت]] بر صحت [[روایات]] [[خروج مهدی]] | * پاسخ نقضی | ||
*ابن‌تیمیه و [[روایت]] {{عربی|لولا الحجه...}} | * [[ابن‌تیمیه]] و [[شهادت]] بر صحت [[روایات]] [[خروج مهدی]] | ||
*ابن‌تیمیه و خبر [[متواتر]] از دیدگاه او | * ابن‌تیمیه و [[روایت]] {{عربی|لولا الحجه...}} | ||
*[[محمد]] بن عبدالوهاب و [[تکفیر]] منکر [[احادیث متواتر]] (همچون [[مهدویت]]) | * ابن‌تیمیه و خبر [[متواتر]] از دیدگاه او | ||
*سازمان «[[رابطة العالم الاسلامی]]» [[عربستان]] سعودی | * [[محمد]] بن عبدالوهاب و [[تکفیر]] منکر [[احادیث متواتر]] (همچون [[مهدویت]]) | ||
*ناصرالدین البانی و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] و [[تکفیر]] منکران | * سازمان «[[رابطة العالم الاسلامی]]» [[عربستان]] سعودی | ||
*بن‌باز، مفتی اعظم [[عربستان]] و تکفیر منکران | * ناصرالدین البانی و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] و [[تکفیر]] منکران | ||
*[[تکفیر]] منکران [[مهدویت]] توسط علمای [[اهل‌سنت]] | * بن‌باز، مفتی اعظم [[عربستان]] و تکفیر منکران | ||
*[[تکفیر]] منکران [[خروج]] [[مهدویت]] توسط علمای [[اهل سنت]] | * [[تکفیر]] منکران [[مهدویت]] توسط علمای [[اهل‌سنت]] | ||
*پاسخ حلی | * [[تکفیر]] منکران [[خروج]] [[مهدویت]] توسط علمای [[اهل سنت]] | ||
*[[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] از دیدگاه [[اهل سنت]] و [[وهابیت]] | * پاسخ حلی | ||
#بَربَهاری [[حنبلی]] (۳۲۹ هـ) و [[نماز عیسی]] {{ع}} پشت سر [[مهدی]] {{ع}} | * [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] از دیدگاه [[اهل سنت]] و [[وهابیت]] | ||
#[[ابوالحسن]] اَبری [[شافعی]] (۳۶۳ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | # بَربَهاری [[حنبلی]] (۳۲۹ هـ) و [[نماز عیسی]] {{ع}} پشت سر [[مهدی]] {{ع}} | ||
#عبدالرحمن سُهیلی (۵۸۱ هـ) و تصریح به کثرت [[روایات]] [[مهدی]] {{ع}} | # [[ابوالحسن]] اَبری [[شافعی]] (۳۶۳ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | ||
#[[علامه]] قُرطبی [[مالکی]] (۷۱۶ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | # عبدالرحمن سُهیلی (۵۸۱ هـ) و تصریح به کثرت [[روایات]] [[مهدی]] {{ع}} | ||
#[[سعدالدین تفتازانی]] (۷۹۱ هـ) و [[روایات]] صحیح در [[خروج مهدی]] | # [[علامه]] قُرطبی [[مالکی]] (۷۱۶ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | ||
#[[حافظ]] [[ابن حجر عسقلانی]] (۸۵۲ هـ) و [[تواتر روایات]] [[مهدی]] {{ع}} | # [[سعدالدین تفتازانی]] (۷۹۱ هـ) و [[روایات]] صحیح در [[خروج مهدی]] | ||
#متقی [[هندی]] (۹۷۵ هـ) و ثبت بیش از سیصد [[حدیث]] در [[مهدی موعود]] | # [[حافظ]] [[ابن حجر عسقلانی]] (۸۵۲ هـ) و [[تواتر روایات]] [[مهدی]] {{ع}} | ||
#عبدالرؤف مُنادی (۱۰۳۱ هـ) و کتاب‌های مستقل درباره [[مهدی]] {{ع}} | # متقی [[هندی]] (۹۷۵ هـ) و ثبت بیش از سیصد [[حدیث]] در [[مهدی موعود]] | ||
#[[محمد]] بن عبدالرسول [[حسینی]] برنجی (۱۱۰۳ هـ) | # عبدالرؤف مُنادی (۱۰۳۱ هـ) و کتاب‌های مستقل درباره [[مهدی]] {{ع}} | ||
#سفارینی [[حنبلی]] (۱۱۸۸ هـ) و [[تواتر]] [[معنوی]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | # [[محمد]] بن عبدالرسول [[حسینی]] برنجی (۱۱۰۳ هـ) | ||
#[[محمد بن علی شوکانی ]](۱۲۵۰ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | # سفارینی [[حنبلی]] (۱۱۸۸ هـ) و [[تواتر]] [[معنوی]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | ||
#[[محمد بن جعفر]] کتانی (۱۳۴۵ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث مهدویت]] | # [[محمد بن علی شوکانی]](۱۲۵۰ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | ||
#[[صدیق حسن خان]] قنوچی (۱۳۰۷ هـ) | # [[محمد بن جعفر]] کتانی (۱۳۴۵ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث مهدویت]] | ||
#[[عظیم]] آبادی (۱۳۲۹ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | # [[صدیق حسن خان]] قنوچی (۱۳۰۷ هـ) | ||
#ابن عساکر (۵۷۱ هـ) و تصریح به صحت اسناد [[روایات]] [[خروج مهدی]] | # [[عظیم]] آبادی (۱۳۲۹ هـ) و [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] | ||
#[[محمد]] انور شاه (۱۳۵۲ هـ) و [[تکفیر]] منکران [[مهدویت]] | # ابن عساکر (۵۷۱ هـ) و تصریح به صحت اسناد [[روایات]] [[خروج مهدی]] | ||
#دانشمند برجسته الازهر، [[شیخ]] [[منصور]] [[علی]] ناصف (معاصر) | # [[محمد]] انور شاه (۱۳۵۲ هـ) و [[تکفیر]] منکران [[مهدویت]] | ||
#صحیح‌ترین سندها در [[خروج مهدی]] {{ع}} | # دانشمند برجسته الازهر، [[شیخ]] [[منصور]] [[علی]] ناصف (معاصر) | ||
*[[شبهه]] ۲: [[حسن عسکری]] فرزندی نداشته است | # صحیح‌ترین سندها در [[خروج مهدی]] {{ع}} | ||
*[[تعارض]] آشکار در گفته‌های شبهه‌گران | * [[شبهه]] ۲: [[حسن عسکری]] فرزندی نداشته است | ||
*چند پاسخ اجمالی | * [[تعارض]] آشکار در گفته‌های شبهه‌گران | ||
*پاسخ به ابن‌تیمیه | * چند پاسخ اجمالی | ||
*پاسخ به [[احسان]] [[الهی]] ظهیر و [[ناصر]] القفاری | * پاسخ به ابن‌تیمیه | ||
*نسبت‌های [[دروغ]] به [[علما]] و [[مذهب شیعه]] | * پاسخ به [[احسان]] [[الهی]] ظهیر و [[ناصر]] القفاری | ||
*[[اختلاف]] شدید بین فرقه‌های [[اهل‌سنت]] | * نسبت‌های [[دروغ]] به [[علما]] و [[مذهب شیعه]] | ||
*[[تکفیر]] همه فرقه‌های [[اهل سنت]] توسط حنبلی‌ها | * [[اختلاف]] شدید بین فرقه‌های [[اهل‌سنت]] | ||
*[[تکفیر]] حنبلی‌ها توسط اشعری‌ها | * [[تکفیر]] همه فرقه‌های [[اهل سنت]] توسط حنبلی‌ها | ||
*[[دشمنی]] [[اشاعره]] با [[حنابله]] | * [[تکفیر]] حنبلی‌ها توسط اشعری‌ها | ||
*[[سب]] و [[لعن]] شافعی‌ها توسط حنبلی‌ها | * [[دشمنی]] [[اشاعره]] با [[حنابله]] | ||
*[[جزیه]] گرفتن [[اشاعره]] از [[حنابله]] | * [[سب]] و [[لعن]] شافعی‌ها توسط حنبلی‌ها | ||
*[[جزیه]] گرفتن از شافعی‌ها | * [[جزیه]] گرفتن [[اشاعره]] از [[حنابله]] | ||
*تغییر [[مذهب]] [[ممنوع]] | * [[جزیه]] گرفتن از شافعی‌ها | ||
*جدایی مساجد [[شافعی]] از [[حنفی]] | * تغییر [[مذهب]] [[ممنوع]] | ||
*[[مسجد ضرار]] [[حنابله]] | * جدایی مساجد [[شافعی]] از [[حنفی]] | ||
*تصریحات علمای [[اهل سنت]] بر ولادت [[امام زمان]] {{ع}}: | * [[مسجد ضرار]] [[حنابله]] | ||
#[[مسعودی]] [[شافعی]] (۳۴۶ هـ) [[صاحب]] مُرُوج الذهب | * تصریحات علمای [[اهل سنت]] بر ولادت [[امام زمان]] {{ع}}: | ||
#یحیی بن سلامه حَصْکَفی (۵۵۳ هـ) | # [[مسعودی]] [[شافعی]] (۳۴۶ هـ) [[صاحب]] مُرُوج الذهب | ||
#[[فخر رازی]] [[شافعی]] (۶۰۶ هـ) | # یحیی بن سلامه حَصْکَفی (۵۵۳ هـ) | ||
#[[ابن اثیر]] جَزَری (۶۳۰ هـ) | # [[فخر رازی]] [[شافعی]] (۶۰۶ هـ) | ||
#محیی‌الدین [[عربی]] (۶۳۸ هـ) | # [[ابن اثیر]] جَزَری (۶۳۰ هـ) | ||
#کمال‌الدین [[محمد]] بن [[طلحه]] [[شافعی]] (۶۵۲ هـ) | # محیی‌الدین [[عربی]] (۶۳۸ هـ) | ||
#سِبط بن جَوزی [[حنفی]] (۶۵۴ هـ) | # کمال‌الدین [[محمد]] بن [[طلحه]] [[شافعی]] (۶۵۲ هـ) | ||
#[[محمد]] بن [[یوسف]] گُنجی [[شافعی]] (۶۵۸ هـ) | # سِبط بن جَوزی [[حنفی]] (۶۵۴ هـ) | ||
#شمس‌الدین بن خَلِکان (۶۸۱ هـ) | # [[محمد]] بن [[یوسف]] گُنجی [[شافعی]] (۶۵۸ هـ) | ||
#جوینی [[شافعی]] (۷۲۲ هـ) | # شمس‌الدین بن خَلِکان (۶۸۱ هـ) | ||
#ابوالفداء (۷۳۲ هـ) | # جوینی [[شافعی]] (۷۲۲ هـ) | ||
#شمس‌الدین ذهبی [[شافعی]] (۷۴۸ هـ) | # ابوالفداء (۷۳۲ هـ) | ||
##[[دوازده]] امامِ ناقص در سخنان شمس‌الدین ذهبی | # شمس‌الدین ذهبی [[شافعی]] (۷۴۸ هـ) | ||
##بهانه‌جویی‌های [[وهابیت]] در سخنان شمس‌الدین ذهبی | ## [[دوازده]] امامِ ناقص در سخنان شمس‌الدین ذهبی | ||
#ابن‌الوردی (۷۴۹ هـ) | ## بهانه‌جویی‌های [[وهابیت]] در سخنان شمس‌الدین ذهبی | ||
#[[محمد]] بن [[یوسف]] الزرندی (۷۴۸ هـ) | # ابن‌الوردی (۷۴۹ هـ) | ||
#[[صلاح]] الدین صَفْدی (۷۶۴ هـ) | # [[محمد]] بن [[یوسف]] الزرندی (۷۴۸ هـ) | ||
# | # [[صلاح]] الدین صَفْدی (۷۶۴ هـ) | ||
#[[ابن حجر]] عَسقَلانی [[شافعی]] (۸۵۲ هـ) | # ابومحمد یافعی (۷۶۸ هـ) | ||
#ابن صباغ [[مالکی]] [[مکی ]](۸۵۵ هـ) | # [[ابن حجر]] عَسقَلانی [[شافعی]] (۸۵۲ هـ) | ||
#[[فضل بن روزبهان]] (بعد ۹۰۹ هـ) | # ابن صباغ [[مالکی]] [[مکی]](۸۵۵ هـ) | ||
#[[ابن حجر]] هیثمی (۹۷۳ هـ) | # [[فضل بن روزبهان]] (بعد ۹۰۹ هـ) | ||
#[[عبدالوهاب شعرانی ]](۹۷۴ هـ) | # [[ابن حجر]] هیثمی (۹۷۳ هـ) | ||
##[[ملاقات]] یکی از علمای [[اهل سنت]] ([[حسن]] عراقی) با [[امام زمان]] {{ع}} | # [[عبدالوهاب شعرانی]](۹۷۴ هـ) | ||
#[[شیخ]] عبدالعطی ابوکثیر [[مکی ]](۹۸۹ هـ) | ## [[ملاقات]] یکی از علمای [[اهل سنت]] ([[حسن]] عراقی) با [[امام زمان]] {{ع}} | ||
#شهاب‌الدین رَملی [[شافعی]] | # [[شیخ]] عبدالعطی ابوکثیر [[مکی]](۹۸۹ هـ) | ||
#[[احمد]] قِرمانی [[حنفی]] (۱۰۱۹ هـ) | # شهاب‌الدین رَملی [[شافعی]] | ||
#عبدالروؤف مُنادی (۱۰۳۱ هـ) | # [[احمد]] قِرمانی [[حنفی]] (۱۰۱۹ هـ) | ||
#[[عاصمی]] [[مکی ]](۱۱۱۱ هـ) | # عبدالروؤف مُنادی (۱۰۳۱ هـ) | ||
#[[ملا علی قاری]] (۱۰۱۴ هـ) | # [[عاصمی]] [[مکی]](۱۱۱۱ هـ) | ||
#[[محمد امین]] سویدی (۱۲۴۶ هـ) | # [[ملا علی قاری]] (۱۰۱۴ هـ) | ||
#ابن عماد [[حنبلی]] (۱۰۸۹ هـ) | # [[محمد امین]] سویدی (۱۲۴۶ هـ) | ||
#قُندزی [[حنفی]] (۱۲۹۴ هـ) | # ابن عماد [[حنبلی]] (۱۰۸۹ هـ) | ||
#خیرالدین زرکْلی (۱۴۱۰ هـ) | # قُندزی [[حنفی]] (۱۲۹۴ هـ) | ||
#ناصرالدین البانی [[وهابی ]](معاصر) | # خیرالدین زرکْلی (۱۴۱۰ هـ) | ||
#علمای [[اهل سنت]] از [[نسل]] [[امام زمان]]: | # ناصرالدین البانی [[وهابی]](معاصر) | ||
##حِصنی دمشقی (۸۲۹ هـ) از [[نسل]] [[امام زمان]] {{ع}} | # علمای [[اهل سنت]] از [[نسل]] [[امام زمان]]: | ||
##ملا محمدعمر و ملاعبدالرحمن سربازی از [[نوادگان]] [[امام عسکری]]! | ## حِصنی دمشقی (۸۲۹ هـ) از [[نسل]] [[امام زمان]] {{ع}} | ||
#تذکرة الهاشمی | ## ملا محمدعمر و ملاعبدالرحمن سربازی از [[نوادگان]] [[امام عسکری]]! | ||
*چند نکته اساسی در تأیید نظر [[شیعه]] | # تذکرة الهاشمی | ||
*[[شهادت]] نسب‌شناسان به ولادت [[حضرت مهدی]] {{ع}}: | * چند نکته اساسی در تأیید نظر [[شیعه]] | ||
#ابونصر سهل بن [[عبدالله]] [[بخاری]] (۳۴۱ هـ) | * [[شهادت]] نسب‌شناسان به ولادت [[حضرت مهدی]] {{ع}}: | ||
#[[علی بن محمد]] عُمَری (قرن پنجم) | # ابونصر سهل بن [[عبدالله]] [[بخاری]] (۳۴۱ هـ) | ||
#[[فخر رازی]] (۶۰۶ هـ) | # [[علی بن محمد]] عُمَری (قرن پنجم) | ||
#[[جمال]] الدین بن عَنْبه (۸۲۸ هـ) | # [[فخر رازی]] (۶۰۶ هـ) | ||
#[[ابوالمعالی]] [[محمد]] سراج الدین [[رفاعی ]](۸۸۵ هـ) | # [[جمال]] الدین بن عَنْبه (۸۲۸ هـ) | ||
#محمدامین سویدی (۱۲۴۶ هـ) | # [[ابوالمعالی]] [[محمد]] سراج الدین [[رفاعی]](۸۸۵ هـ) | ||
#[[محمد]] ویس [[حیدری ]](معاصر) | # محمدامین سویدی (۱۲۴۶ هـ) | ||
*ماجرای شفای نوجوان [[اهل سنت]] توسط [[امام زمان]] {{ع}} | # [[محمد]] ویس [[حیدری]](معاصر) | ||
*[[شبهه]] ۳: [[شیعیان]] مجوسی پایه‌گذار موضوع [[مهدویت]] | * ماجرای شفای نوجوان [[اهل سنت]] توسط [[امام زمان]] {{ع}} | ||
*پاسخ نقضی | * [[شبهه]] ۳: [[شیعیان]] مجوسی پایه‌گذار موضوع [[مهدویت]] | ||
*[[عمر بن خطاب]]، طراح [[اندیشه]] [[غیبت]] | * پاسخ نقضی | ||
*پاسخ حلی | * [[عمر بن خطاب]]، طراح [[اندیشه]] [[غیبت]] | ||
*[[تمجید]] از [[ایرانیان]] در [[روایات]] مورد قبول [[وهابیت]] | * پاسخ حلی | ||
*بزرگان [[اهل سنت]] از [[ایران]] | * [[تمجید]] از [[ایرانیان]] در [[روایات]] مورد قبول [[وهابیت]] | ||
*[[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] [[تکذیب]] کننده ادعای قفاری | * بزرگان [[اهل سنت]] از [[ایران]] | ||
*[[دلیل]] و ملاک برای قبول [[روایت]] | * [[تواتر]] [[احادیث]] [[مهدویت]] [[تکذیب]] کننده ادعای قفاری | ||
*بررسی شخصیت ساختگی [[عبدالله بن سبأ]]: | * [[دلیل]] و ملاک برای قبول [[روایت]] | ||
#افسانه [[عبدالله بن سبا]] در [[تاریخ]] [[اهل سنت]] برای کوبیدن [[شیعه]] | * بررسی شخصیت ساختگی [[عبدالله بن سبأ]]: | ||
#[[سیف]] بن [[عمر]] تنها [[راوی]] افسانه [[عبدالله بن سبا]] کیست؟ | # افسانه [[عبدالله بن سبا]] در [[تاریخ]] [[اهل سنت]] برای کوبیدن [[شیعه]] | ||
#[[سیف]] بن [[عمر]] از نظر رجال‌شناسان معروف [[اهل‌سنت]] | # [[سیف]] بن [[عمر]] تنها [[راوی]] افسانه [[عبدالله بن سبا]] کیست؟ | ||
#[[علت]] انتشار افسانه‌های [[سیف]] در کتب [[اهل سنت]] | # [[سیف]] بن [[عمر]] از نظر رجال‌شناسان معروف [[اهل‌سنت]] | ||
#نمونه‌ای از دروغ‌ها و افسانه‌های [[سیف]] | # [[علت]] انتشار افسانه‌های [[سیف]] در کتب [[اهل سنت]] | ||
#انگیزه‌های ساخت افسانه [[عبدالله بن سبأ]] | # نمونه‌ای از دروغ‌ها و افسانه‌های [[سیف]] | ||
#[[عقاید]] نسبت داده شده به [[عبدالله بن سبأ]] | # انگیزه‌های ساخت افسانه [[عبدالله بن سبأ]] | ||
#[[علت]] نسبت دادن همه [[مصائب]] [[جهان اسلام]] به ابن‌سبأ | # [[عقاید]] نسبت داده شده به [[عبدالله بن سبأ]] | ||
*پایان کتاب | # [[علت]] نسبت دادن همه [[مصائب]] [[جهان اسلام]] به ابن‌سبأ | ||
*دیگر تألیفات نویسنده | * پایان کتاب | ||
* دیگر تألیفات نویسنده | |||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = سید مجتبی عصیری}} | |||
==کتاب‌های وابسته== | == کتاب‌های وابسته == | ||
*[[شبهات مهدویت (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | {{آثار وابسته}} | ||
*[[شبهات مهدویت ج۲ (کتاب)]]. | * [[شبهات مهدویت (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
* [[شبهات مهدویت ج۲ (کتاب)]]. | |||
{{پایان آثار وابسته}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های سید مجتبی عصیری]] | [[رده:کتاب‌های سید مجتبی عصیری]] | ||
[[رده:آثار سید مجتبی عصیری]] | [[رده:آثار سید مجتبی عصیری]] | ||
[[رده:آثار پرسش و پاسخ مهدویت]] | [[رده:آثار پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
[[رده:کتاب‌های پرسش و پاسخ مهدویت]] | [[رده:کتاب‌های پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۴
| شبهات مهدویت ج۱ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | شبهات مهدویت |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید مجتبی عصیری |
| موضوع | امامت، مهدویت، امام مهدی، پرسش و پاسخ مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات اعتقاد ما |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
| تعداد صفحه | ۵۰۰ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۷۷۱۲-۸۷-۰ |
| شماره ملی | ۴۶۶۴۹۲۰ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی شبهات مهدویت است و با زبان فارسی به ارائه پاسخ به شبهات مهدویت می‌پردازد. این مجموعه اثر سید مجتبی عصیری است و انتشارات اعتقاد ما انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «شبهات مهدویت، یازدهمین جلد از سلسله مباحث اعتقادی می‌باشد. مؤلف این کتاب را در سه بخش تدوین کرده است؛ در فصل اول کتاب، بشارت منجی در ادیان را در دو بخش ادیان ابراهیمی و غیرابراهیمی بررسی کرده است. در ادامه به سوءاستفادههایی که از مبحث مهدویت شده، می‌پردازد و مدعیان دروغین و انگیزه‌های آنان را بیان می‌دارد. سپس ضمن بیان شبهه‌های مهدویت، در رد شبهه‌ها، پاسخ‌های درخوری ارائه می‌دهد»[۱]
فهرست کتاب
- پیش درآمد
- حمله وهابیت به اندیشه شیعی در مهدویت
- نظریه فوکویاما و مهدویت
فصل نخست: بشارت منجی
- در ادیان
- بخش نخست: ادیان ابراهیمی:
- پیشینه منجی‌گرایی
- خلاصه ادیان ابرایمی و غیر ابراهیمی در منجی گرایی
- بشارت منجی در ادیان ابراهیمی
- بشارت منجی در زبور داوود
- بشارت منجی در آیین یهود
- علائم ظهور منجی موعود در آیین یهود
- منع از تعیین زمان ظهور در دین یهود
- فوائد ظهور در دین یهود
- بشارت منجی در آیین مسیحیت
- بشارت منجی در کتاب اشعیای نبی
- بشارت منجی در کتاب یوئیل نبی
- بشارت منجی در کتاب زکریای نبی
- بشارت منجی در کتاب حِزقیال نبی
- بشارت منجی در کتاب حبقوق نبی
- بشارت منجی در کتاب حجی نبی
- بشارت منجی در کتاب صفینای نبی
- بشارت منجی در کتاب دانیال نبی
- بشارت منجی در کتاب‌های چهارگانه انجیل:
- بشارت منجی در انجیل مَتی
- بشارت منجی در انجیل مَرْقُس
- بشارت منجی در انجیل لُوقا
- بشارت منجی در انجیل یوحَنا
- حکایت زن و اژدها در مکاشفه یوحنای لاهوتی
- امام زمان (ع) در مکاشفه یوحنا
- بخش دوم: مکاتب و ادیان غیر ابراهیمی:
- انتظار منجی در مکاتب فکری
- بشارت منجی در میان سرخ‌پوستان آمریکایی
- صاحب الزمان از نگاه هِنْری کُربَن
- بشارت منجی در مکاتب کنفوسیوس، دائو و مانی
- منجی در مکتب کمونیست (کمون نهایی)
- منجی در مسیانیسم
- منجی در فوتوریسم
- بشارت منجی در آیین زرتشت
- بشارت منجی در آیین دائو
- بشارت منجی در آیین هندو
- بشارت منجی در کتاب اوپانیشاد
- بشارت منجی در کتاب باسک
- بشارت منجی در کتاب پاتیکل
- بشارت منجی در کتاب دید
- بشارت منجی در کتاب ریگ ودا
- بشارت منجی در کتاب شاکمونی
- بشارت منجی در کتاب وَشَن جوک
- بشارت منجی در کتاب دادتگ
- بشارت منجی در آیین بودا
- بشارت منجی در کتاب شاپورگان مانویت.
فصل دوم: سوءاستفاده از مهدویت
- عوامل و انگیزه‌های مدعیان مهدویت
- شِگِردهای جذب نیرو از سوی مدعیان دروغین
- معیار برای شناخت مهدیان دروغین
- برخی از مُتَمَهْدیان (مهدیان دروغین):
- سبائیه
- کیسانیه
- یزیدیه
- هاشمیه
- عمر بن عبدالعزیز
- باقریه
- زیدیه
- خرمیه
- جارودیه (نفس زکیه)
- ناووسیه
- اسماعیلیه
- قرامطه
- ابوالخطابیه
- ابن مقنع خراسانی
- جناحیه
- واقعیه
- یحیی بن عمر
- محمدیه
- عسکریه
- عبیدالله بن محمد فاطمی
- دروزیه
- ابن تومرت
- مهدی سودانی
- علویون (نُصَیریه)
- شیخیه
- بابیه
- بهائیه
- نوربخشیه
- احمد البصری (دجال بصره)
- مهدویت غربی حربه جدید استعمار
- مشترکات فرقه‌های انحرافی مهدویت با جریان مدعی یمانی:
- پنها بودن سرکرده فرقه از دید عموم
- ادعاهای پلکانی و صعودی در عقاید
- زیر سؤال بردن رسالت فقها و علما در عصر غیبت
- شباهت جریان یمانیِ دروغین با فرقه‌های استعماری
- شباهت جریان یمانی با فرقه قادیانیه
- شباهت جریان یمانی با فرقه وهابیت
- شباهت جریان یمانی با فرقه بهائیت
- شباهت جریان یمانی با فرقه داعش
- خطری بالاتر از فرقه‌های پیشین و داعش
- ارتباط جریان یمانی با وهابیت
- پیش‌بینی‌های زیبا اهل بیت (ع) از منحرفان پیش از ظهور
- چکیده‌ای از نحوه شکل‌گیری جریان یمانی
- معرفی اجمالی
- ادعاهای احمد البصری
- شیوه نقد قوی‌ترین دلایل احمد البصری
- نقد ادله و استنادات احمد البصری:
- استناد به روایت «وصیت» یا «مَهدی‌های دوازده‌گانه»
- ادعای عصمت از سوی احمد البصری
- شجره‌نامه ساختگی
- تقطیع و نیرنگ در روایات
- استناد به نقل‌های شاذ
- استناد به استخاره دلیل بر حقانیت
- ادعای وجود معجزات برای احمد البصری
- استناد به خواب و رؤیا
- ادعای دیدار با امام زمان (ع)
- امکان دیدار در غیبت صغری
- ادله عدم امکان رؤیت در غیبت کبری:
- توقیع شریف در تکذیب مدعیان دیدار در غیبت کبری
- ناشناس بودن حضرت در بین مردم
- حضور حضرت در مراسم حج و عدم امکان رؤیت
- آزمایش شیعیان در دوران غیبت کبری
- جمع‌بندی در امکان و یا عدمِ امکانِ دیدار امام زمان (ع)
- استناد به روایت «پرچم‌های سیاه» (رایاتُ السوُد)
- پیش‌گویی امیر مؤمنان (ع) از ظهور داعش در آخرالزمان
- استناد به مرگ پادشاه عربستان، از نشانه‌های ظهور
- روایت پیامبر (ص) در مورد مرگ ملک فهد
- روایات مشابه در مرگ ملک عبدالله
- مرگ ملک عبدالله، از نشانه‌های ظهور
- مرگ ملک عبدالله و مژده آن در عرفات
- چند نکته کلیدی در رسواسازی جریان احمد البصری
- چند پرسش صریح و کوتاه از جریان احمد البصری
- آیا احمد البصری، یمنی است؟!
- چرا مهدیان دروغین خود را یمانی معرفی می‌کنند؟!
- تعیین وقت ظهور در فیلم «ظهور بسیار نزدیک است»
- دلایل جذابیت بحث تطبیقِ علائم ظهور:
- جذابیت موضوع
- ایجاد شوقی وصف‌ناپذیر برای ظهور
- کاستی‌های ریشه‌ای در تطبیق علائم ظهور
- سفارش به «انتظار فرج» نه «انتظار تاریخ فرج»
- انحراف از مسیر اصلی انتظار
- دلایل پرداختن اهل بیت (ع) به نشانه‌های ظهور:
- تقویت ایمان منتظران
- پیش‌گیری از ادعاهای کاذب
- زمینه‌سازی برای ظهور:
- منابع کهن
- منابع متاخر
- اعتبار اسناد سه منبع کهن شیعی
- احادیث جعلی در مستند ظهور
- دلایل تحریف در روایات ظهور
- نکوهش تعیین وقت ظهور
- توقیت‌های مستند ظهور
- فاصله‌های انقلاب اسلامی ایران تا ظهور
- فاصله رهبر خراسانی تا ظهور
- فاصله دوره دکتر احمدی‌نژاد تا ظهور
- فاصله حوادث عراق تا ظهور
- فاصله زمانی سید حسن نصرالله تا ظهور
- فاصله پادشاه وابسته اردن تا ظهور
- پیامدهای مخرب تطبیق:
- تضعیف اعتماد مردم
- جسور کردن دشمنان شیعه
- دلسردی و ناامیدی منتظران
- ضربه زدن به اعتقادات مردم
- رکود منتظران
- گمراهی و انحراف تطبیق‌سازی
- باز شدن عرصه برای سودجویان
- برداشت‌های سلیقه‌ای
- آیا داعش همان سفیانی است؟
- حادثه منا و تطبیق بر علائم ظهور.
فصل سوم: شبهه‌ها و پاسخ‌ها
- شبهه ۱: روایات مهدویت سند صحیح ندارد
- پاسخ نقضی
- ابن‌تیمیه و شهادت بر صحت روایات خروج مهدی
- ابن‌تیمیه و روایت لولا الحجه...
- ابن‌تیمیه و خبر متواتر از دیدگاه او
- محمد بن عبدالوهاب و تکفیر منکر احادیث متواتر (همچون مهدویت)
- سازمان «رابطة العالم الاسلامی» عربستان سعودی
- ناصرالدین البانی و تواتر احادیث مهدویت و تکفیر منکران
- بن‌باز، مفتی اعظم عربستان و تکفیر منکران
- تکفیر منکران مهدویت توسط علمای اهل‌سنت
- تکفیر منکران خروج مهدویت توسط علمای اهل سنت
- پاسخ حلی
- تواتر احادیث مهدویت از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
- بَربَهاری حنبلی (۳۲۹ هـ) و نماز عیسی (ع) پشت سر مهدی (ع)
- ابوالحسن اَبری شافعی (۳۶۳ هـ) و تواتر احادیث مهدویت
- عبدالرحمن سُهیلی (۵۸۱ هـ) و تصریح به کثرت روایات مهدی (ع)
- علامه قُرطبی مالکی (۷۱۶ هـ) و تواتر احادیث مهدویت
- سعدالدین تفتازانی (۷۹۱ هـ) و روایات صحیح در خروج مهدی
- حافظ ابن حجر عسقلانی (۸۵۲ هـ) و تواتر روایات مهدی (ع)
- متقی هندی (۹۷۵ هـ) و ثبت بیش از سیصد حدیث در مهدی موعود
- عبدالرؤف مُنادی (۱۰۳۱ هـ) و کتاب‌های مستقل درباره مهدی (ع)
- محمد بن عبدالرسول حسینی برنجی (۱۱۰۳ هـ)
- سفارینی حنبلی (۱۱۸۸ هـ) و تواتر معنوی احادیث مهدویت
- محمد بن علی شوکانی(۱۲۵۰ هـ) و تواتر احادیث مهدویت
- محمد بن جعفر کتانی (۱۳۴۵ هـ) و تواتر احادیث مهدویت
- صدیق حسن خان قنوچی (۱۳۰۷ هـ)
- عظیم آبادی (۱۳۲۹ هـ) و تواتر احادیث مهدویت
- ابن عساکر (۵۷۱ هـ) و تصریح به صحت اسناد روایات خروج مهدی
- محمد انور شاه (۱۳۵۲ هـ) و تکفیر منکران مهدویت
- دانشمند برجسته الازهر، شیخ منصور علی ناصف (معاصر)
- صحیح‌ترین سندها در خروج مهدی (ع)
- شبهه ۲: حسن عسکری فرزندی نداشته است
- تعارض آشکار در گفته‌های شبهه‌گران
- چند پاسخ اجمالی
- پاسخ به ابن‌تیمیه
- پاسخ به احسان الهی ظهیر و ناصر القفاری
- نسبت‌های دروغ به علما و مذهب شیعه
- اختلاف شدید بین فرقه‌های اهل‌سنت
- تکفیر همه فرقه‌های اهل سنت توسط حنبلی‌ها
- تکفیر حنبلی‌ها توسط اشعری‌ها
- دشمنی اشاعره با حنابله
- سب و لعن شافعی‌ها توسط حنبلی‌ها
- جزیه گرفتن اشاعره از حنابله
- جزیه گرفتن از شافعی‌ها
- تغییر مذهب ممنوع
- جدایی مساجد شافعی از حنفی
- مسجد ضرار حنابله
- تصریحات علمای اهل سنت بر ولادت امام زمان (ع):
- مسعودی شافعی (۳۴۶ هـ) صاحب مُرُوج الذهب
- یحیی بن سلامه حَصْکَفی (۵۵۳ هـ)
- فخر رازی شافعی (۶۰۶ هـ)
- ابن اثیر جَزَری (۶۳۰ هـ)
- محیی‌الدین عربی (۶۳۸ هـ)
- کمال‌الدین محمد بن طلحه شافعی (۶۵۲ هـ)
- سِبط بن جَوزی حنفی (۶۵۴ هـ)
- محمد بن یوسف گُنجی شافعی (۶۵۸ هـ)
- شمس‌الدین بن خَلِکان (۶۸۱ هـ)
- جوینی شافعی (۷۲۲ هـ)
- ابوالفداء (۷۳۲ هـ)
- شمس‌الدین ذهبی شافعی (۷۴۸ هـ)
- ابن‌الوردی (۷۴۹ هـ)
- محمد بن یوسف الزرندی (۷۴۸ هـ)
- صلاح الدین صَفْدی (۷۶۴ هـ)
- ابومحمد یافعی (۷۶۸ هـ)
- ابن حجر عَسقَلانی شافعی (۸۵۲ هـ)
- ابن صباغ مالکی مکی(۸۵۵ هـ)
- فضل بن روزبهان (بعد ۹۰۹ هـ)
- ابن حجر هیثمی (۹۷۳ هـ)
- عبدالوهاب شعرانی(۹۷۴ هـ)
- شیخ عبدالعطی ابوکثیر مکی(۹۸۹ هـ)
- شهاب‌الدین رَملی شافعی
- احمد قِرمانی حنفی (۱۰۱۹ هـ)
- عبدالروؤف مُنادی (۱۰۳۱ هـ)
- عاصمی مکی(۱۱۱۱ هـ)
- ملا علی قاری (۱۰۱۴ هـ)
- محمد امین سویدی (۱۲۴۶ هـ)
- ابن عماد حنبلی (۱۰۸۹ هـ)
- قُندزی حنفی (۱۲۹۴ هـ)
- خیرالدین زرکْلی (۱۴۱۰ هـ)
- ناصرالدین البانی وهابی(معاصر)
- علمای اهل سنت از نسل امام زمان:
- حِصنی دمشقی (۸۲۹ هـ) از نسل امام زمان (ع)
- ملا محمدعمر و ملاعبدالرحمن سربازی از نوادگان امام عسکری!
- تذکرة الهاشمی
- ابونصر سهل بن عبدالله بخاری (۳۴۱ هـ)
- علی بن محمد عُمَری (قرن پنجم)
- فخر رازی (۶۰۶ هـ)
- جمال الدین بن عَنْبه (۸۲۸ هـ)
- ابوالمعالی محمد سراج الدین رفاعی(۸۸۵ هـ)
- محمدامین سویدی (۱۲۴۶ هـ)
- محمد ویس حیدری(معاصر)
- ماجرای شفای نوجوان اهل سنت توسط امام زمان (ع)
- شبهه ۳: شیعیان مجوسی پایه‌گذار موضوع مهدویت
- پاسخ نقضی
- عمر بن خطاب، طراح اندیشه غیبت
- پاسخ حلی
- تمجید از ایرانیان در روایات مورد قبول وهابیت
- بزرگان اهل سنت از ایران
- تواتر احادیث مهدویت تکذیب کننده ادعای قفاری
- دلیل و ملاک برای قبول روایت
- بررسی شخصیت ساختگی عبدالله بن سبأ:
- افسانه عبدالله بن سبا در تاریخ اهل سنت برای کوبیدن شیعه
- سیف بن عمر تنها راوی افسانه عبدالله بن سبا کیست؟
- سیف بن عمر از نظر رجال‌شناسان معروف اهل‌سنت
- علت انتشار افسانه‌های سیف در کتب اهل سنت
- نمونه‌ای از دروغ‌ها و افسانه‌های سیف
- انگیزه‌های ساخت افسانه عبدالله بن سبأ
- عقاید نسبت داده شده به عبدالله بن سبأ
- علت نسبت دادن همه مصائب جهان اسلام به ابن‌سبأ
- پایان کتاب
- دیگر تألیفات نویسنده
دربارهٔ پدیدآورنده
