منظور از قتل نفس زکیه چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{یادآوری پانویس}} {{پانویس}} +== پانویس == {{پانویس}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منبع‌شناسی جامع مهدویت== {{پرسش‌های وابسته}} {{ستون-شروع|3}} +== منبع‌شناسی جامع مهدویت == {{منبع‌شناسی جامع}})) |
||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
{{مدخل نفس زکیه}} | {{مدخل نفس زکیه}} | ||
==منبع‌شناسی جامع مهدویت== | == منبع‌شناسی جامع مهدویت == | ||
{{ | {{منبع‌شناسی جامع}} | ||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
نسخهٔ ۲۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۵
| منظور از قتل نفس زکیه چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / مقدمات ظهور امام مهدی / نشانه‌های ظهور امام مهدی / قتل نفس زکیه |
| مدخل اصلی | قتل نفس زکیه |
منظور از قتل نفس زکیه چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- آیت‌‌الله محمد جواد خراسانی، در کتاب «مهدی منتظر» در این‌باره گفته است:
- «این علامت از علامات قیام و خروج است نه از علامات ظهور، چه اینکه ظهور آن حضرت از قبل تحقق یافته. حضرت صادق (ع) فرمود: "بین قیام قائم و کشته شدن نفس زکیه نخواهد بود مگر پانزده شب"[۱]. چون قیام حضرت در روز عاشورا است چنان‌که خواهد آمد، پس قتل نفس زکیه در بیست و پنجم ماه ذیحجه خواهد بود اگر ماه پر باشد و اگرنه در بیست و چهارم و در چند روایت از حضرت باقر و صادق (ع) حتمی بودن او رسیده. اما شخصیت او: حضرت باقر (ع) فرمود: "نفس زکیه از اولاد حسین است"[۲]. و در حدیث دیگر فرمود: "نام او محمد بن الحسن است"[۳].
- و اما اینکه او را نفس زکیه نامیده‌اند: اگرچه در وجهش حدیثی نیست اما معلوم است که از جهت علم و تقوی و ورع است و اما اینکه بعضی او را حسنی توهم کرده‌اند نظر به روایت کافی از قلت تدبر است، بلکه تحقیق این است که دو سید کشته گردند قبل از خروج قائم، یکی حسینی که به نفس زکیه معروف است و کشته شدن او از حتمیات است، و دیگر حسنی ولی او به نام و نام پدر معلوم نیست.
- اما حسینی که مورد کلام است: کیفیت کشته شدن او این است که او را در مابین رکن و مقام ذبح خواهند کرد. چنان‌چه امیر المؤمنین (ع) و حضرت باقر (ع) فرمودند. و وجهش چنان است که حضرت باقر (ع) فرمود: "حضرت قائم (ع) به اصحاب خود می‌گوید:ای قوم، اهل مکه مرا نمی‌خواهند و اینک من کسی را به سوی ایشان می‌فرستم تا بر ایشان اتمام حجت کنم، پس مردی از اصحاب خود را می‌طلبد و به او می‌فرماید: برو به سوی اهل مکه و بگو‌ای اهل مکه من رسولم از طرف فلان به سوی شما و او می‌گوید: ما اهل بیت رحمت و معدن رسالت و خلافت هستیم و از ذریه محمد و سلاله پیغمبرانیم، ما ظلم و ستم شدیم و مقهور شدیم و حق ما از ما گرفته شد، از وقتی که پیغمبر (ص) از دنیا رحلت فرمود تا امروز. پس اکنون ما شما را به یاری می‌طلبیم پس یاری کنید ما را، چون آن جوان به این سخن تکلم کند مردم بر وی جمع شوند و او را مابین رکن و مقام ذبح کنند و او است نفس زکیه"[۴]. (بقیه در کیفیت ظهور)
- در روایت عمار گفت: "کشته شدن نفس زکیه و برادر او"[۵]. و اما کشته شدن حسنی به روایت کافی: حضرت صادق (ع) فرمود: "روزی که حضرت قائم (ع) شمشیر را برهنه کند و درع در تن کند و عمامه پیغمبر (ص) بر سر نهد و از خداوند طلب رخصت کند برای خروج، پس بعضی از موالیان از حال مطلع شود و اراده حضرت را به حسنی برساند، پس حسنی بیاید و آن حضرت او را از اراده خود آگاه کند پس حسنی مبادرت کند به خروج، پس اهل مکه بر وی حمله کنند و او را بکشند و سر او را به شام فرستند، پس در آن هنگام صاحب الامر ظاهر شود و مردم با او بیعت کنند"[۶].
- این دو قضیه باهم مباینت تام دارند، پس نمی‌شود گفت: یکی است و اختلاف کرد که حسنی است یا حسینی، و از تأمل دقیق ظاهر می‌شود که اول نفس زکیه کشته خواهد شد و بعد این حسنی و بعد از این حسنی فاصله زیاد نیست. و کشتن این حسنی هم در ما بین رکن و مقام نیست، بلکه چون او مبادرت به خروج می‌کند. پس ظاهر این است که در مکه در خیابان‌ها و بازار باشد»[۷].
پاسخ‌های دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته می‌شود:
| ۱. حجت الاسلام و المسلمین یوسفیان؛ |
|---|
|
| ۲. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛ |
|---|
|
| ۳. حجت الاسلام و المسلمین حسنی؛ |
|---|
|
| ۴. حجت الاسلام و المسلمین رمضانیان؛ |
|---|
|
| ۵. آقای باقری‌زاده اشعری؛ |
|---|
|
| ۶. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛ |
|---|
|
- آیا قتل نفس زکیه از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا قتل محمد پسر عموی نفس زکیه از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- نفس زکیه که قتلش از نشانه‌های حتمی ظهور است کیست؟ (پرسش)
- معنای نفس زکیه چیست؟ (پرسش)
- منظور از قتل نفس زکیه چیست؟ (پرسش)
- آیا ماجرای قتل نفس زکیه اتفاق افتاده است؟ (پرسش)
- اهداف نفس زکیه چیست؟ (پرسش)
- قتل نفس زکیه در چه زمان و مکانی خواهد بود؟ (پرسش)
- آیا برخی نفس زکیه را مهدی موعود نامیده‌اند؟ (پرسش)
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ ارشاد مفید، ج ۲، ۳۵۰، ح ۱۱؛ کمال الدین، ج۲، ۶۴۹، ح ۲.
- ↑ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۳۷، ح ۱۰۵.
- ↑ غیبت طوسی، ص ۴۶۴، ح ۴۸۰؛ منتخب الاثر، ص ۵۴۶، ح ۷.
- ↑ بحارالانوار، ج ۵۲، ۳۰۷، ح ۸۱.
- ↑ غیبت طوسی، ص ۴۶۴، ح ۴۵۹؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۰۸، ح ۴۵.
- ↑ روضة الکافی، ص ۲۲۴، ح ۲۸۵؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۴۲، ح ۱۱۲.
- ↑ خراسانی، محمد جواد، مهدی منتظر، ص ۲۳۸.
- ↑ " لَيْسَ بَيْنَ قِيَامٍ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَيْنَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَةَ عَشَرَ لَيْلَةً "؛ معجم احادیث امام مهدی، ج۳، ص۲۹۱، ح۸۲۷؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ب۵۷، ح۲؛ غیبت طوسی، ف۷، ص۴۴۵، ح۴۴۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۰۳، ب۲۵، ح۳۰.
- ↑ " وَ قَتْلُ غُلَامٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ "؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج۱، ب۳۲، ح۱۶؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۹۱، ح۲۴.
- ↑ " يَقُولُ الْقَائِمُ(ع) لِأَصْحَابِهِ يَا قَوْمِ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لَا يُرِيدُونَنِي وَ لَكِنِّي مُرْسِلٌ إِلَيْهِمْ لِأَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِمَا يَنْبَغِي لِمِثْلِي أَنْ يَحْتَجَ عَلَيْهِمْ فَيَدْعُو رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَيَقُولُ لَهُ امْضِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَقُلْ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَنَا رَسُولُ فُلَانٍ إِلَيْكُمْ وَ هُوَ يَقُولُ لَكُمْ إِنَّا أَهْلُ بَيْتِ الرَّحْمَةِ وَ مَعْدِنُ الرِّسَالَةِ وَ الْخِلَافَةِ وَ نَحْنُ ذُرِّيَّةُ مُحَمَّدٍ وَ سُلَالَةُ النَّبِيِّينَ وَ إِنَّا قَدْ ظُلِمْنَا وَ اضْطُهِدْنَا وَ قُهِرْنَا وَ ابْتُزَّ مِنَّا حَقُّنَا مُنْذُ قُبِضَ نَبِيُّنَا إِلَى يَوْمِنَا هَذَا فَنَحْنُ نَسْتَنْصِرُكُمْ فَانْصُرُونَا فَإِذَا تَكَلَّمَ هَذَا الْفَتَى بِهَذَا الْكَلَامِ أَتَوْا إِلَيْهِ فَذَبَحُوهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ هِيَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ "؛ معجم احادیث امام مهدی، ج۳، ص۲۹۴، ح۸۳۱؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۱.
- ↑ یوسفیان، مهدی، رخدادهای ظهور، ص ۳۷ - ۴۰.
- ↑ نک: طریحی، مجمع البحرین، ج۱، ص۲۰۳ (زکا).
- ↑ ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾؛ سوره کهف، آیه ۷۴.
- ↑ جوانی از آل محمد (ع) بین رکن و مقام کشته می‌شود، نام او محمد بن حسن نفس زکیه است؛ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۱، ص۳۳۰، ح۱۶.
- ↑ و نفس زکیه از فرزندان حسین (ع) است؛ محمد بن مسعود عیاشی، تفسیر العیاشی، ج۱، ص۶۴.
- ↑ "مِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْمُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ"؛ محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه، ص۲۶۴، ح۲۶.
- ↑ سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۱۳۱ - ۱۳۲.
- ↑ کمال الدین، ص ۶۴۹.
- ↑ کمال الدین، ص ۶۴۹.
- ↑ تفسیر ابو حمزه ثمالی، ص ۸۲.
- ↑ الارشاد، ج ۲، ص ۳۶۸.
- ↑ الفتن، ابن حماد، ص ۹۳.
- ↑ منتخب الاثر، ص ۴۵۴.
- ↑ الکهف، ۷۴.
- ↑ حسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص۲۰۳-۲۰۶.
- ↑ امام مهدی(ع) از ولادت تا ظهور سی دمحمد کاظم قزوینی، ص ۵۵۹.
- ↑ آیا نفس محترمی که کسی را نکشته بود بی‌گناه کشتی.
- ↑ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۰۷.
- ↑ و نفس زکیه از فرزندان حسین (ع) است؛ محمد بن مسعود عیاشی، تفسیر العیاشی، ج ۱، ص ۶۴.
- ↑ رمضانیان، علی رضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص ۵۴- ۵۶.
- ↑ الکافی، ج ۸، ص ۳۱۰، ح ۴۸۳.
- ↑ کمال الدین، ص ۳۳۰، ح ۱۶.
- ↑ بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۰۷، ح ۸۱.
- ↑ کمال الدین، ص ۶۴۹، ح ۲.
- ↑ ر.ک: محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج ۷، ص ۱۶۳–۱۶۹.
- ↑ باقری‌زاده اشعری، محمد، از امام مهدی بیشتر بدانیم، ص۷۹، ۸۰.
- ↑ الغیبه، نعمانی، ص۲۶۴، ح۲۶.
- ↑ " لَيْسَ بَيْنَ قِيَامِ قَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَيْنَ قَتْلِ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً "؛ کتاب الغیبه، شیخ طوسی، باب علایم ظهور، ح۴۴۰.
- ↑ کمال الدین و تمام النعمه، ج۱، ص۳۳۱، ح۱۶.
- ↑ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۷.
- ↑ آفتاب مهر، ج۱، ص ۲۱۸-۲۲۰.