تفسیر مأثور در علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها

بنابراین چنین نیست که هر [[روایت]] [[تفسیری]] را [[حکم]] به [[تفسیر مأثور]] [[واقعی]] کنیم، بلکه بیشتر این [[روایات]] علاوه بر [[ضعف سند]] و عدم دلالت کامل، از باب جَریْ، [[تطبیق]]، [[تشبیه]] و تمثیل‌اند؛ نه تفسیر به معنی واقعی کلمه. شماری هم، تنها بیان‌گر [[شأن نزول]] [[آیه]]، آن هم به‌گونه‌ای متهافت و مختلف‌اند بنابراین، تنها پس از نقد و پالایش معلوم خواهد شد که روایات تفسیری به مفهوم صحیح آن بسیار اندک‌اند. البته روایات مربوط به [[آیات الاحکام]] که مربوط به [[فقه]] و [[احکام]] آن می‌شود، [[حکم]] دیگری دارند.<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر اجتماعی - کوشا (مقاله)|مقاله «تفسیر اجتماعی»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>

{{منابع}}

#[[پرونده:10524027.jpg|22px]] [[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر مأثور - کوشا (مقاله)|مقاله «تفسیر مأثور»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]