آل علی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
'''آل علی'''{{ع}} [[فرزندان]] [[امام علی|على بن ابى طالب]] و دودمان [[پاک]] [[امام علی|امیر المؤمنین]]{{ع}} به [[آل]] على معروفند.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۴.</ref> | '''آل علی'''{{ع}} [[فرزندان]] [[امام علی|على بن ابى طالب]] و دودمان [[پاک]] [[امام علی|امیر المؤمنین]]{{ع}} به [[آل]] على معروفند.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۴.</ref> | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*در منابع تاریخى نیز مکرّر از [[اولاد]] آن [[حضرت]] و هاشمیان با این عنوان یاد شده است. در سروده‌هاى [[شاعران]] غدیرى و ولایى نیز این تعبیر به‌کار رفته است. در مثل‌هاى فارسى هم با "[[آل]] على هرکه درافتاد، ورافتاد" رایج است. اصطلاح [[آل]] على در متون روایى هم دیده مى‌شود. [[نقل]] شده وقتى بنا شد به امر [[خدا]] درهاى خانه‌هاى همه به [[مسجد]] [[پیامبر]]{{صل}} بسته شود مگر در خانۀ على{{ع}}، در [[مسجد]] خطاب به [[مسلمانان]] حاضر چنین ندا دادند: همه از [[مسجد]] خارج شوند، مگر [[آل محمد|آل رسول]] و [[آل]] على.<ref>الغدير، ج ۱ ص ۴۰</ref> [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} در حدیثى توصیه مى‌فرماید که [[فرمان خدا]] را در یادکرد [[محمد]] و [[امام علی|على]] و [[آل]] آن دو [[اطاعت]] کنید،<ref>بحار الأنوار، ج ۲۶ ص ۲۸۹</ref> که [[آل]] على در کنار [[آل محمد]] مطرح شده است. در جاى دیگر در [[توسّل]] [[حضرت موسى]] براى رفع [[صاعقه]]، امر [[محمّد]] و على و [[آل]] آن دو آمده است.<ref>بحار الأنوار، ج ۲۶ ص ۳۲۹</ref> در رجز یکى از شهداى [[کربلا]] به نام [[انس بن حارث]] کاهلى، [[آل]] على در مقابل [[آل زیاد]] مطرح شده و آن پیرو [[خدا]] و این پیرو [[شیطان]] قلمداد شده است: {{عربی|آل علىّ شیعة الرّحمان آل زیاد شیعة الشیطان}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴۵ ص ۲۵</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۴.</ref> | * در منابع تاریخى نیز مکرّر از [[اولاد]] آن [[حضرت]] و هاشمیان با این عنوان یاد شده است. در سروده‌هاى [[شاعران]] غدیرى و ولایى نیز این تعبیر به‌کار رفته است. در مثل‌هاى فارسى هم با "[[آل]] على هرکه درافتاد، ورافتاد" رایج است. اصطلاح [[آل]] على در متون روایى هم دیده مى‌شود. [[نقل]] شده وقتى بنا شد به امر [[خدا]] درهاى خانه‌هاى همه به [[مسجد]] [[پیامبر]]{{صل}} بسته شود مگر در خانۀ على{{ع}}، در [[مسجد]] خطاب به [[مسلمانان]] حاضر چنین ندا دادند: همه از [[مسجد]] خارج شوند، مگر [[آل محمد|آل رسول]] و [[آل]] على.<ref>الغدير، ج ۱ ص ۴۰</ref> [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} در حدیثى توصیه مى‌فرماید که [[فرمان خدا]] را در یادکرد [[محمد]] و [[امام علی|على]] و [[آل]] آن دو [[اطاعت]] کنید،<ref>بحار الأنوار، ج ۲۶ ص ۲۸۹</ref> که [[آل]] على در کنار [[آل محمد]] مطرح شده است. در جاى دیگر در [[توسّل]] [[حضرت موسى]] براى رفع [[صاعقه]]، امر [[محمّد]] و على و [[آل]] آن دو آمده است.<ref>بحار الأنوار، ج ۲۶ ص ۳۲۹</ref> در رجز یکى از شهداى [[کربلا]] به نام [[انس بن حارث]] کاهلى، [[آل]] على در مقابل [[آل زیاد]] مطرح شده و آن پیرو [[خدا]] و این پیرو [[شیطان]] قلمداد شده است: {{عربی|آل علىّ شیعة الرّحمان آل زیاد شیعة الشیطان}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴۵ ص ۲۵</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۴.</ref> | ||
* [[حضرت]] [[امام خمینى]] نیز در تبیین [[ارزش]] [[شهادت]]، بر این تعبیر اشاره دارد که: خط سرخ [[شهادت]]، خطّ [[آل محمد]] و على است....<ref>صحيفۀ نور، ج ۱۵ ص ۱۵۴</ref>[[آل]] على، [[نسل]] [[پاک]]، انقلابى، ظلم‌ستیز و پرشورى است که پیوسته با [[الهام]] از [[روح]] [[ابو طالب]] و [[روح]] [[امام علی|حضرت على]]{{ع}}، در [[تاریخ]] بر ضدّ [[امویان]] و [[عباسیان]] قد برافراشته‌اند و در ادامۀ راه على، [[مکتب]] [[اهل بیت]] [[عصمت]] را رواج داده‌اند. امروز نیز، [[پیروان]] [[امام علی|امیر المؤمنین]]{{ع}} و [[وفاداران]] به [[ولایت علوى]] و [[خاندان پیامبر]]، [[آل]] على به‌شمار مى‌روند و [[فرزندان]] فکرى و روحى آن [[امام]] متّقین‌اند.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۴.</ref> | * [[حضرت]] [[امام خمینى]] نیز در تبیین [[ارزش]] [[شهادت]]، بر این تعبیر اشاره دارد که: خط سرخ [[شهادت]]، خطّ [[آل محمد]] و على است....<ref>صحيفۀ نور، ج ۱۵ ص ۱۵۴</ref>[[آل]] على، [[نسل]] [[پاک]]، انقلابى، ظلم‌ستیز و پرشورى است که پیوسته با [[الهام]] از [[روح]] [[ابو طالب]] و [[روح]] [[امام علی|حضرت على]]{{ع}}، در [[تاریخ]] بر ضدّ [[امویان]] و [[عباسیان]] قد برافراشته‌اند و در ادامۀ راه على، [[مکتب]] [[اهل بیت]] [[عصمت]] را رواج داده‌اند. امروز نیز، [[پیروان]] [[امام علی|امیر المؤمنین]]{{ع}} و [[وفاداران]] به [[ولایت علوى]] و [[خاندان پیامبر]]، [[آل]] على به‌شمار مى‌روند و [[فرزندان]] فکرى و روحى آن [[امام]] متّقین‌اند.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۴.</ref> | ||
==[[با آل علی هرکه در افتاد ور افتاد]]== | == [[با آل علی هرکه در افتاد ور افتاد]] == | ||
* [[اعتقاد]] [[پیروان]] [[اهل بیت]]{{عم}} بر آن است که با [[خاندان پیامبر]] و [[اولاد]] [[امام علی|علی]]{{ع}} هرکس [[دشمنی]] و [[ستم]] کند، نابود و [[خوار]] می‌شود. از آنجا که [[امام علی|علی]]{{ع}} [[حقّ]] مجسّم است، هرکس با [[حق]] درافتد، هلاک می‌شود. آن [[حضرت]] فرموده است: {{عربی|من صارع الحقّ صرعه}}<ref>«هرکس با حق درافتد و دشمنی کند، حق او را بر زمین می‌زند». نهج البلاغه، صبحی صالح، حکمت ۴۰۸</ref> در [[روز غدیر]] [[پیامیر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}} [[دوستان]] و [[پیروان]] [[امام علی|علی]]{{ع}} را [[دعا]] و بر دشمنانش [[نفرین]] کرد {{عربی|عاد من عاداه... و اخذل من خذله}}. در [[روایات]] متعددی هم [[پیامبر]]، [[مردم]] را از [[ستم]] به [[اهل بیت]] برحذر داشته و [[کیفر]] بدرفتاری و [[خصومت]] با آنان را [[عذاب الهی]] دانسته است. از قبیل: {{عربی|طوبی لمن احبّهم و الویل لمن ابغضهم}}، {{عربی|حرّمت الجنّة علی من ظلم أهل بیتی و آذانی فی عترتی}} و {{عربی|إشتدّ غضب اللّه علی من آذانی فی عترتی}}<ref>ر. ک: «اهل البیت فی الکتاب و السنّه»، فصل ۱</ref>. گرفتاری و زوال [[امویان]] و [[عباسیان]] به خاطر ظلمی که به آل علی کردند، در [[تاریخ]] مشهود است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۱۷.</ref>. | * [[اعتقاد]] [[پیروان]] [[اهل بیت]]{{عم}} بر آن است که با [[خاندان پیامبر]] و [[اولاد]] [[امام علی|علی]]{{ع}} هرکس [[دشمنی]] و [[ستم]] کند، نابود و [[خوار]] می‌شود. از آنجا که [[امام علی|علی]]{{ع}} [[حقّ]] مجسّم است، هرکس با [[حق]] درافتد، هلاک می‌شود. آن [[حضرت]] فرموده است: {{عربی|من صارع الحقّ صرعه}}<ref>«هرکس با حق درافتد و دشمنی کند، حق او را بر زمین می‌زند». نهج البلاغه، صبحی صالح، حکمت ۴۰۸</ref> در [[روز غدیر]] [[پیامیر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}} [[دوستان]] و [[پیروان]] [[امام علی|علی]]{{ع}} را [[دعا]] و بر دشمنانش [[نفرین]] کرد {{عربی|عاد من عاداه... و اخذل من خذله}}. در [[روایات]] متعددی هم [[پیامبر]]، [[مردم]] را از [[ستم]] به [[اهل بیت]] برحذر داشته و [[کیفر]] بدرفتاری و [[خصومت]] با آنان را [[عذاب الهی]] دانسته است. از قبیل: {{عربی|طوبی لمن احبّهم و الویل لمن ابغضهم}}، {{عربی|حرّمت الجنّة علی من ظلم أهل بیتی و آذانی فی عترتی}} و {{عربی|إشتدّ غضب اللّه علی من آذانی فی عترتی}}<ref>ر. ک: «اهل البیت فی الکتاب و السنّه»، فصل ۱</ref>. گرفتاری و زوال [[امویان]] و [[عباسیان]] به خاطر ظلمی که به آل علی کردند، در [[تاریخ]] مشهود است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۱۷.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۸
آل علی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: آل علی در قرآن - آل علی در حدیث - آل علی در کلام اسلامی - آل علی در فقه اسلامی - پرسش‌های مرتبطآل علی(ع) فرزندان على بن ابى طالب و دودمان پاک امیر المؤمنین(ع) به آل على معروفند.[۱]
مقدمه
- در منابع تاریخى نیز مکرّر از اولاد آن حضرت و هاشمیان با این عنوان یاد شده است. در سروده‌هاى شاعران غدیرى و ولایى نیز این تعبیر به‌کار رفته است. در مثل‌هاى فارسى هم با "آل على هرکه درافتاد، ورافتاد" رایج است. اصطلاح آل على در متون روایى هم دیده مى‌شود. نقل شده وقتى بنا شد به امر خدا درهاى خانه‌هاى همه به مسجد پیامبر(ص) بسته شود مگر در خانۀ على(ع)، در مسجد خطاب به مسلمانان حاضر چنین ندا دادند: همه از مسجد خارج شوند، مگر آل رسول و آل على.[۲] پیامبر اکرم(ص) در حدیثى توصیه مى‌فرماید که فرمان خدا را در یادکرد محمد و على و آل آن دو اطاعت کنید،[۳] که آل على در کنار آل محمد مطرح شده است. در جاى دیگر در توسّل حضرت موسى براى رفع صاعقه، امر محمّد و على و آل آن دو آمده است.[۴] در رجز یکى از شهداى کربلا به نام انس بن حارث کاهلى، آل على در مقابل آل زیاد مطرح شده و آن پیرو خدا و این پیرو شیطان قلمداد شده است: آل علىّ شیعة الرّحمان آل زیاد شیعة الشیطان[۵].[۶]
- حضرت امام خمینى نیز در تبیین ارزش شهادت، بر این تعبیر اشاره دارد که: خط سرخ شهادت، خطّ آل محمد و على است....[۷]آل على، نسل پاک، انقلابى، ظلم‌ستیز و پرشورى است که پیوسته با الهام از روح ابو طالب و روح حضرت على(ع)، در تاریخ بر ضدّ امویان و عباسیان قد برافراشته‌اند و در ادامۀ راه على، مکتب اهل بیت عصمت را رواج داده‌اند. امروز نیز، پیروان امیر المؤمنین(ع) و وفاداران به ولایت علوى و خاندان پیامبر، آل على به‌شمار مى‌روند و فرزندان فکرى و روحى آن امام متّقین‌اند.[۸]
با آل علی هرکه در افتاد ور افتاد
- اعتقاد پیروان اهل بیت(ع) بر آن است که با خاندان پیامبر و اولاد علی(ع) هرکس دشمنی و ستم کند، نابود و خوار می‌شود. از آنجا که علی(ع) حقّ مجسّم است، هرکس با حق درافتد، هلاک می‌شود. آن حضرت فرموده است: من صارع الحقّ صرعه[۹] در روز غدیر پیامبر خدا(ص) دوستان و پیروان علی(ع) را دعا و بر دشمنانش نفرین کرد عاد من عاداه... و اخذل من خذله. در روایات متعددی هم پیامبر، مردم را از ستم به اهل بیت برحذر داشته و کیفر بدرفتاری و خصومت با آنان را عذاب الهی دانسته است. از قبیل: طوبی لمن احبّهم و الویل لمن ابغضهم، حرّمت الجنّة علی من ظلم أهل بیتی و آذانی فی عترتی و إشتدّ غضب اللّه علی من آذانی فی عترتی[۱۰]. گرفتاری و زوال امویان و عباسیان به خاطر ظلمی که به آل علی کردند، در تاریخ مشهود است[۱۱].
منابع
پانویس
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۲۴.
- ↑ الغدير، ج ۱ ص ۴۰
- ↑ بحار الأنوار، ج ۲۶ ص ۲۸۹
- ↑ بحار الأنوار، ج ۲۶ ص ۳۲۹
- ↑ بحار الأنوار، ج ۴۵ ص ۲۵
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۲۴.
- ↑ صحيفۀ نور، ج ۱۵ ص ۱۵۴
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۲۴.
- ↑ «هرکس با حق درافتد و دشمنی کند، حق او را بر زمین می‌زند». نهج البلاغه، صبحی صالح، حکمت ۴۰۸
- ↑ ر. ک: «اهل البیت فی الکتاب و السنّه»، فصل ۱
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۱۷.