کاربر:Ali/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{صفحهٔ اصلی تست}} | {{صفحهٔ اصلی تست}} | ||
{{پسزمینه | |||
|رنگ متن = <!-- رنگ متن را مشخص کنید. مثل: #efffce یا green --> | |||
|رنگ زمینه = <!-- رنگ زمینه را مشخص کنید. مثل: aliceblue یا #eaecf0 --> | |||
|ارتفاع = <!-- ارتفاع متن را مشخص کنید تا اسکرول شود. مثل: 10em یا 20px --> | |||
|<!-- متن مورد نظر را در این محل قرار دهید --> | |||
}} | |||
{{جعبه گفتاورد | |||
|عنوان = <!-- عنوان گفتاورد --> | |||
|گفتاورد = <!-- متن گفتاورد --> | |||
|منبع = <!-- منبع گفتاورد --> | |||
|تراز = <!-- چپ، راست، وسط --> | |||
|عرض = <!-- میتوانید از اعداد فارسی نیز استفاده کنید. --> | |||
|حاشیه = <!-- میتوانید از اعداد فارسی نیز استفاده کنید. --> | |||
|اندازه قلم = <!-- میتوانید از اعداد فارسی نیز استفاده کنید. --> | |||
|رنگ پسزمینه = <!-- قرمز، سبز، آبی، خاکستری، سفید، یا کد رنگ مربوطه مانند: #ffffff --> | |||
|شکلبندی = <!-- <!-- دستورات سیاساس --> | |||
|پسزمینه عنوان = <!-- قرمز، سبز، آبی، خاکستری، سفید، یا کد رنگ مربوطه مانند: #ffffff --> | |||
|رنگ قلم عنوان = <!-- رنگ خط عنوان --> | |||
|شکلبندی عنوان = <!-- برای غیر فعال بودن خالی بگذارید در غیر این صورت با یک حرف پر کنید. --> | |||
|تراز گفتاورد = <!-- چپ، راست، وسط --> | |||
|شکلبندی گفتاورد = <!-- دستورات سی اس اس --> | |||
|گیومه گفتاورد = <!-- برای غیر فعال بودن، خالی بگذارید در غیر این صورت با یک حرف پر کنید. --> | |||
|تراز منبع = <!-- چپ، راست، وسط --> | |||
|شکلبندی منبع = <!-- دستورات سیاساس --> | |||
}} | |||
{{شعر جدید | |||
| عنوان = امام کاظم(ع) | |||
| شاعر = حزین لاهیجی | |||
| قالب = غزل | |||
| متن = | |||
ای وای بر اسیری کز یاد رفته باشد\\در دام مانده باشد صیاد رفته باشد | |||
آه از دمی که تنها با داغ او چو لاله\\در خون نشسته باشم چون باد رفته باشد | |||
امشب صدای تیشه از بیستون نیامد\\شاید به خواب شیرین فرهاد رفته باشد | |||
خونش به تیغ حسرت یا رب حلال بادا\\صیدی که از کمندت آزاد رفته باشد | |||
از آه دردناکی سازم خبر دلت را\\وقتی که کوه صبرم بر باد رفته باشد | |||
رحم است بر اسیری کز گرد دام زلفت\\با صد امیدواری ناشاد رفته باشد | |||
شادم که از رقیبان دامن کشان گذشتی\\گو مشت خاک ما هم، بر باد رفته باشد | |||
پرشور از حزین است امروزکوه و صحرا\\مجنون گذشته باشد فرهاد رفته باشد | |||
}} | |||
<gallery mode="packed-overlay"> | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۵۰۰px|عید قربان | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۴۰۰px|عید قربان | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۳۰۰px|عید قربان | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۳۰۰px|عید قربان | |||
</gallery> | |||
<gallery mode="packed-hover"> | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۵۰۰px|عید قربان | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۴۰۰px|عید قربان | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۳۰۰px|عید قربان | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۳۰۰px|عید قربان | |||
</gallery> | |||
<gallery mode="slideshow"> | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۵۰۰px|عید قربان | |||
پرونده:Imam Ali Holy Shrine.jpg||بندانگشتی|۴۰۰px|امام علی | |||
پرونده:بارگاه پیامبر.jpg||بندانگشتی|۳۰۰px|بارگاه پیامبر | |||
پرونده:عید قربان.jpg||بندانگشتی|۳۰۰px|عید قربان | |||
</gallery> | |||
<div style="display: block;overflow-y: auto;">{{Navbox | |||
| name = تبارنامه خزاعه | |||
| title = تبارنامه خزاعه | |||
| state = {{{state<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}} | |||
| basestyle = background:transparent; | |||
| liststyle = border-top-color:#a2a9b1;border-top-style:solid;border-top-width:0px;font-size: 85%; | |||
| list1 = | |||
{{chart/start |style=margin:1em auto; background:transparent;}} | |||
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | |خزاعه| |خزاعه=خزاعه|}} | |||
{{chart| | | | | | | | | |,|~|~|~|~|~|~|~|~|~|^|~|~|~|~|~|~|~|~|.|}} | |||
{{chart| | | | | | | | |افصی| | | | | | | | | | | | | | | | |ربیعه| |افصی=افصی|ربیعه=ربیعه| |}} | |||
{{chart| | | | | |F|~|~|~|%|~|~|~|7| | | | | | |F|~|~|~|v|-|-|-|+|-|-|-|v|~|~|~|7|}} | |||
{{chart| | | | |اسلم|اسلم=اسلم بن افصی| |ملکان|ملکان=ملکان بن افصی| |مالک|مالک=مالک بن افصی| | | | |سعد|سعد= سعد بن عمرو | |عدی|عدی= عدی بن عمرو| |کعب|کعب=کعب بن عمرو| |ملیح|ملیح= ملیح بن عمرو| |عوف|عوف=عوف بن عمرو|}} | |||
{{chart| | | |,|-|^|-|.| | | | | | | | | | |,|-|^|-|.| | | | | |!| | | | | | | |!|}} | |||
{{chart| | |هوازی|هوازی=هوازی بن اسلم| |سلامان|سلامان=سلامان بن اسلم| | | | | | | | |حی|حی=حی بن سعد | |جزیمه|جزیمه=جزیمه (مصطلق)| | | | |!| | | | | | |نصر|نصر=نصر بن عوف |}} | |||
{{chart| | | | | | | |:| | | | | | | | | | | | |F|~|~|~|V|~|~|~|+|~|~|~|7|}} | |||
{{chart| | | | | | |حارث|حارث=حارث| | | | | | | | | | |سلول|سلول=سلول بن کعب| |مازن|مازن=مازن بن کعب| |سعد|سعد=سعد بن کعب| |جشیه|جشیه=جشیه بن کعب| }} | |||
{{chart| | | | | |F|~|^|-|.| | | | | |F|~|~|~|~|%|-|-|-|-|.| | | | |,|-|^|-|.}} | |||
{{chart| | | | |مازن|مازن=مازن بن حارث| |مجر|مجر=مجر بن حارث| | | |عدی|عدی=عدی بن سلول| | |حزمر|حزمر=حزمر بن سلول| | |حبشیه|حبشیه=حبشیه بن سلول| | |غافرة|غافرة=غافرة بن جشیه| |حوام|حوام= حوام بن جشیه| }} | |||
{{chart| | | |,|-|^|~|7| | | | | |F|~|^|-|.| | | |F|~|~|~|+|-|-|-|v|-|-|-|.| |}} | |||
{{chart| | |سهم|سهم=سهم بن مازن| |حدیده|حدیده=حدیده بن مازن| | | |هنیه|هنیه=هنیه بن عدی| |حبتر|حبتر=حبتر بن عدی| |کلیب|کلیب=کلیب بن حبشیه| |ضاطر|ضاطر=ضاطر بن حبشیه| |خلیل|خلیل=خلیل بن حبشیه| |قمیر|قمیر=قمیر بن حبشیه| |}} | |||
{{chart| | | | | | | |:|}} | |||
{{chart| | | | | | |خزیمه| |خزیمه=خزیمه بن حدیده|}} | |||
{{chart| | | | | | | |:|}} | |||
{{chart| | | | | | |انس| |انس=انس بن خزیمه|}} | |||
{{chart/end}} | |||
}}</div><noinclude> | |||
</noinclude> | |||
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۴۴
امام حسن مجتبی (ع) پیشوای دوم مسلمانان، در نیمه ماه رمضان سال سوم هجری قمری در مدینه متولد شد. پدر ایشان علی بن ابی طالب (ع) و مادرشان حضرت زهرا (س) است. کنیه حضرت ابومحمد است و القاب فراوانی همانند تقی، زکی، سبط، سید و مجتبی به ایشان نسبت دادهاند.
در دوران نبوی و در سال ۶ هجری در داستان مباهله از آن حضرت یاد شده است. حضرت در دوران خلافت علی (ع) در صحنهها حضور یافت و در همه مقاطع، پدر را همراهی کرد. پس از شهادت پدر خلافت را برعهده گرفت که هنگام پذیرش خلافت ۳۷ سال داشت. عراقیان و حامیان امام علی (ع) با وی بیعت کردند؛ شمار بیعتکنندگان، ۴۰۰۰۰ تن ذکر شده است.
زمانی که معاویه به سوی عراق حرکت کرد، امام حسن (ع) پس از آگاهی از این خبر، مردم را به جهاد و مقاومت فرا خواند و از آنها خواست که در لشکرگاه نخیله گردهم آیند؛ اما مردم واکنش مناسبی نشان ندادند معاویه توانست با وعدههایی، شماری از اصحاب امام حسن (ع) را به سوی خود بکشاند. خیانت یاران امام (ع) به گونهای بود که در میان اصحاب خود نیز امنیت جانی نداشت. بر اثر شایعات و وعدههای معاویه، عبیدالله بن عباس، یکی از سه فرمانده اصلی امام (ع) همراه شماری از سپاهیان به اردوی معاویه پیوست. لذا حضرت در پی خیانت یاران خود و بنا به مصالح اسلام و شرایط پیشآمده در نیمه جمادی الاول سال ۴۱ هجری مجبور به صلح با معاویه شد.
بندهای صلح نامه متغیر است و کتابهای تاریخی هریک بر بندهایی از آن تأکید کردهاند، برخی از بندها چنین است: واگذاری حکومت (تسلیم الامر) به معاویه؛ خلافت پس از معاویه از آنِ امام حسن (ع) باشد؛ مردم در امان هستند و معاویه نباید کسی را به جهت اقدامات گذشته تعقیب کند و ... . پس از صلح، امام با مشایعت معاویه از کوفه به مدینه بازگشت و در آنجا بزرگ و سرپرست بنیهاشم بود و در امور با وی مشورت میشد.
مدت زمانی که از صلح امام حسن (ع) گذشت، معاویه دریافت مفاد صلحنامه به زیان اوست لذا در پی قتل امام برآمد و سر انجام جعده ـ همسر امام ـ را فریب داد و به قتل حضرت برانگیخت. جعده به امام زهر خورانید و امام (ع) روز ۲۸ صفر سال ۵۰ یا ۵۱ هجری قمری در چهل و هشت سالگی به شهادت رسید و پس از کش و قوسهای فراوان در بقیع به خاک سپرده شد.
دیگر مقالات منتخب: امام جواد علیه السلام – امام حسن عسکری علیه السلام – امام موسی کاظم علیه السلام
انواع آمادگی برای ظهور کدامند؟ (پرسش)
قیام حضرت مهدی(ع) پیش از هر چیز نیازمند به عناصر آماده و باارزش انسانی است که بتوانند بار سنگین چنان اصلاحات وسیعی را در جهان به دوش بکشند و این در درجۀ اول محتاج به انواع آمادگی برای پیاده کردن آن برنامه عظیم است. آمادگی، جوهر اصلی انتظار و وظیفۀ قطعی منتظران باید در زمینههای مختلف فکری، فرهنگی، روحی، سیاسی، اجتماعی، تکنولوژیکی و... ایجاد شود. این آمادگی، مستلزم حضور تأثیرگذار شیعه در عرصههای مختلف است، تا بتواند در توسعۀ تفکر مهدویت در جهان، به رسالت خطیر و الهی خویش عمل نماید.
تشکیل حکومت اسلامی جهانی زمانی به وقوع میپیوندد که آمادگیهای ذیل به وجود آید:
- آمادگی فرهنگی: انسانها، معمار سرنوشت جامعه و تاریخ و محور دگرگونی اوضاع اجتماعی هستند و سنّت الهی بر این قرار گرفته است که هر گونه دگرگونی و تحولی برای جامعههای انسانی، به دست و ارادۀ خود آنان صورت گیرد و از شرایط بسیار مهم برای تحقّق و پیروزی یک قیام و انقلاب، خواست و ارادۀ مردم است.
- آمادگی روحی و روانی: حکومت جهانی حضرت مهدی(ع) در درجۀ اول نیازمند بالا بردن آگاهی و آمادگی روحی و فکری است. منتظر واقعی برای چنین برنامۀ مهمی، نمیتواند نقش نظارهگر داشته باشد و آمادگی برای ظهور مستلزم انتظاری خوب و شایسته است که اگر ما به وظایف خود در دوران انتظار عمل کنیم در واقع خود را برای زمان ظهور آماده کردهایم.
- آمادگی فکری و اعتقادی: آنچه قیام و انقلاب جهانی آن حضرت را از دیگر انقلابها متمایز و ممتاز میسازد، دگرگونیهای اعتقادی و باور انسانهاست، یعنی سطح افکار مردم جهان چنان بالا رود که بدانند مثلاً مسئله «نژاد» یا «مناطق مختلف جغرافیایی» مسئله قابل توجهی در زندگی بشر نیست و تفاوت رنگها و زبانها و سرزمینها نمیتواند بشر را از هم جدا سازد.
- آمادگی اخلاقی و رفتاری: حضرت مهدی(ع) زمانی ظهور میکند که یاران آمادهای داشته باشد زیرا او میخواهد جهانی را اصلاح کند. انسان منتظر با درک این نکته که "امام اگر چه ظاهر نیست اما حاضر است"، باید همواره از خویشتن مراقبت و نفس اماره را کنترل و شیطان را از خود دور کند و خانۀ دل را با یاد خدا و با صفات حمیده و پسندیدۀ انسانی زینت دهد و لوح دل را از آلودگیها و گناهان بشوید.
- آمادگی سیاسی: با توجه به جهانی بودن حکومت حضرت مهدی(ع)، نیازمند بازشناسی و بازنمایی ابعاد سیاسی حکومت جهانی آن حضرت به جهانیان هستیم و این مسئولیت اساسی بر دوش دانشمندان علوم دینی است و مشتاقان برپایی حکومت عدل جهانی میبایست در دو محور تلاشهای علمی و عملی انجام دهند: آشنایی با روش سیاسی حضرت در عصر ظهور و آشنا کردن دیگران با این اندیشه بلند سیاسی.
- آمادگی اقتصادی: بیگمان حضرت مهدی(ع) بهپا میخیزد تا زندگی مادی مردم را بر پایه عدالت سامان دهد، چون قسط و عدل اقتصادی در جای خود بسیار بایسته و نقشآفرین است. جامعه منتظر جامعهای پویا و فعال است که حاکمیت طاغوت و بیعدالتی را برنمیتابد و از ظلم و ستم و نظامات موجود خسته و تلخی زندگی مادی و یک بعدی را احساس کرده و به وضع موجود راضی نشده و هرروز خود را در عرصههای مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی آمادهتر مینماید.
دانشنامه امام مهدی (ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، کتابی است ده جلدی که با زبان فارسی به بررسی مسائل مرتبط با موضوع مهدویت، با تکیه بر نصوص معتبر اسلامی میپردازد. این مجموعه اثر محمد محمدی ریشهری است و انتشارات مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث انتشار آن را به عهده داشته است. آمادهسازی]] جلدهای دهگانه این اثر برای انتشار با همکاری سید محمد کاظم طباطبایی، محمود کریمیان، محمد رضا سجادیطلب، سید محمود طباطبایینژاد، سید روحالله سیدطبایی و ترجمه عبدالهادی مسعودی همراه بوده است.
در معرفی این کتاب آمده است: «دانشنامه امام مهدی (ع) دارای متن عربی و ترجمه فارسی است، روایتهایی که در این مجموعه بیان شده، دارای سند بوده و از منابع کهن و معتبر تاریخی و روایی و تفسیر در این مجموعه بهره برده شده است. اثر حاضر به ۱۴ سر فصل ذیل میپردازد: مهدویت از نگاهی کلی؛ زندگینامه امام مهدی؛ غیبت امام مهدی؛ سفرا و وکلای امام مهدی؛ توقیعات امام مهدی؛ دیدار با امام مهدی؛ وظایف مسلمانان در روزگار غیبت؛ دعا، توسل و استخاره؛ زیارات؛ نشانههای ظهور؛ قیام؛ سیره حکومتی؛ نمونههایی از سرودههای مهدوی؛ کتابشناسی مهدویت»
-
عید قربان
-
عید قربان
-
عید قربان
-
عید قربان
-
عید قربان
-
عید قربان
-
عید قربان
-
عید قربان
-
عید قربان
-
امام علی
-
بارگاه پیامبر
-
عید قربان
