ایمان به امامت و ولایت امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۹

جایگاه ایمان به امام مهدی(ع)

انتظار از واژه‌هایی است که هرگاه به کار می‌رود، دو طرف آن یعنی "منتظِر" و "منتظَر" خودنمایی می‌کنند و همان طور که که منتظَر (امام مهدی(ع)) دارای کمالات و توانمندی‌های معنوی است و به عنوان مقتدا و رهبر و هادی برای دیگران است، منتظِر نیز باید با اطاعت و ایمان و عمل صالح تحت راهنمایی‌های رهبر و امام در مسیر کسب کمالات پیش رود و سیر صعودی سعادت را بپیماید^[۱]. در تفکر شیعی و بنا به آیۀ اکمال^[۲]، تکمیل دین با امامت و جانشینی علی(ع) و ائمۀ دوازده‌گانه محقق خواهد شد^[۳] و علاوه بر ایمان به اصول اعتقادی، رکن اصلی زندگی اسلامی، اعتقاد به امام مهدی(ع) امام دوازدهم از نسل پیامبر اکرم(ص) است که اکنون زنده و در غیبت کبری است. امام صادق(ع) در تفسیر آیۀ ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ می‌فرماید^[۴]: «کسی که ایمان به قیام قائم(ع) داشته باشد و آن را حق بداند»^[۵].

بعد از شناخت و معرفت نسبی، تکلیف ما، ایمان آوردن و پذیرش امام(ع) است که هر چه شناخت ما از امام عمیق‌تر و صحیح‌تر باشد، درجات ایمان و اعتقاد ما افزایش می‌‌یابد. امام زین العابدین(ع) می‌‌فرماید^[۶]: «کسی که در زمان غیبت قائم ما بر ولایت ما ثابت قدم باشد، خداوند اجر هزار شهید مانند شهیدان بدر و احد را به او عطا خواهد کرد»^[۷].

وظیفه منتظران

تحکیم مبانی اعتقادی و حفظ گوهر عقیده به ولی عصر(ع) یک اصل مهم و یک وظیفۀ جدی برای هر شیعه‌ای است که می‌‌خواهد از آراء و نظریات گمراه کننده آخر زمان در امان باشد. زراره می‌‌گوید: امام صادق(ع) فرمود: «زمانی بر مردم خواهد آمد که امام آنها غایب می‌‌شود. عرض کردم: مردم در این زمان چه کنند؟ فرمود: به ولایت او تمسک جویند تا آشکار شود»^[۸]. چه کسانی که یک عمر دم از ولایت او می‌‌زنند امّا قلب آنها گرفتار تردید می‌‌شود، از این رو شیعیان عصر غیبت از ویژگی‌های ممتازی برخوردارند که امام سجاد(ع) فرمود^[۹]: «همانا کسانی که در زمان غیبت او به سر می‌‌برند و به امامت او اعتقاد داشته و منتظر ظهورش هستند از مردم هر زمانی برترند زیرا خداوند عقل و فهم و معرفتی به آنها داده است که عصر غیبت برای آنها نظیر زمان حضور و مشاهده است و آنها را در زمان غیبت به منزله کسانی قرار داده است که در پیش رسول خدا(ص) در راه خدا شمشیر می‌‌زنند. اینها مخلصان واقعی و شیعیان راستین و دعوت کنندگان پنهان و آشکار به دین خدا هستند»^[۱۰].

یکی از کارهایی که این ایمان و پیوند را ناگسستنی می‌کند، حفظ و تقویت پیوند قلبی و تجدید عهد و پیمان هر روزه با ایشان است که سفارش شده هر روز صبح، دعای عهد را نجوا کنیم و اگر کسی چهل صبح چنین کند، امید است از یاران آن حضرت باشد^[۱۱]؛ لذا یک منتظر واقعی هرگز نباید احساس کند در جامعه بی‌مسؤولیت رها شده و هیچ تکلیفی ندارد. بلکه باید طبق فرموده امام باقر(ع)^[۱۲]، بر انجام واجبات صبر کند و با دشمنان پایداری کند، و پیوند خود را با امام زمان مستحکم نماید^[۱۳].

بنابراین، بعد از ایمان به اصول اعتقادی، رکن اصلی زندگی اسلامی ایمان و اعتقاد به امام مهدی(ع) است و منتظر باید متمسک به امام شده و هر روز تجدید عهد و پیمان نموده و پیوندش با امام را مستحکم کند.

پرسش مستقیم

وظیفه مسلمانان درباره ایمان به امامت و ولایت امام مهدی چیست؟ (پرسش)

پرسش‌های وابسته

منابع

پانویس

↑ ر.ک: گودرزی، مجتبی، خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران، ص۲۰۸.
↑ سوره مائده، آیه ۳.
↑ ر.ک: اخوان کاظمی، بهرام، احیاگری ایمان الهی و حیات مؤمنانه زمینه‌ساز و راهبرد دولت مهدوی.
↑ «"مَنْ أَقَرَّ بِقِیَامِ الْقَائِمِ أَنَّهُ حَق"»؛ ‏کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص۳۴۰.
↑ ر.ک: طهماسبی بلداجی، اصغر و مرادی، فاطمه، قرآن و سبک زندگی مهدوی.
↑ «مَنْ ثَبَتَ عَلَی وَلَایَتِنَا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِیدٍ مِثْلِ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ»؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۲۵.
↑ ر.ک: ظهوری‌فر، محمد، انتظار وظیفه‌ساز.
↑ «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ یَغِیبُ عَنْهُمْ إِمَامُهُمْ فَقُلْتُ لَهُ مَا یَصْنَعُ النَّاسُ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ قَالَ یَتَمَسَّکُونَ بِالْأَمْرِ الَّذِی هُمْ عَلَیْهِ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُم»‏؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۹.
↑ «إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ وَ الْقَائِلِینَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِینَ لِظُهُورِهِ(ع)أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عَنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِینَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ صبِالسَّیْفِ أُولَئِکَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِیعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَی دِینِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً»؛ بحارالانوار، ج ۳۶، ص۳۸۷.
↑ ر.ک: اکبری، محمد رضا، پرچم هدایت، ص۶۴.
↑ ر.ک: سلیمیان، خدامراد، بایسته‌های عصر چشم به راهی.
↑ «اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ»؛ الغیبه للنعمانی، ص۱۹۹؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص۳۳۴.
↑ ر.ک: شفیعی سروستانی، ابراهیم، نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی.

[1] ر.ک: گودرزی، مجتبی، خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران، ص۲۰۸.

[2] سوره مائده، آیه ۳.

[3] ر.ک: اخوان کاظمی، بهرام، احیاگری ایمان الهی و حیات مؤمنانه زمینه‌ساز و راهبرد دولت مهدوی.

[4] «"مَنْ أَقَرَّ بِقِیَامِ الْقَائِمِ أَنَّهُ حَق"»؛ ‏کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص۳۴۰.

[5] ر.ک: طهماسبی بلداجی، اصغر و مرادی، فاطمه، قرآن و سبک زندگی مهدوی.

[6] «مَنْ ثَبَتَ عَلَی وَلَایَتِنَا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِیدٍ مِثْلِ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ»؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۲۵.

[7] ر.ک: ظهوری‌فر، محمد، انتظار وظیفه‌ساز.

[8] «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ یَغِیبُ عَنْهُمْ إِمَامُهُمْ فَقُلْتُ لَهُ مَا یَصْنَعُ النَّاسُ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ قَالَ یَتَمَسَّکُونَ بِالْأَمْرِ الَّذِی هُمْ عَلَیْهِ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُم»‏؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۹.

[9] «إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ وَ الْقَائِلِینَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِینَ لِظُهُورِهِ(ع)أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عَنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِینَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ صبِالسَّیْفِ أُولَئِکَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِیعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَی دِینِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً»؛ بحارالانوار، ج ۳۶، ص۳۸۷.

[10] ر.ک: اکبری، محمد رضا، پرچم هدایت، ص۶۴.

[11] ر.ک: سلیمیان، خدامراد، بایسته‌های عصر چشم به راهی.

[12] «اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ»؛ الغیبه للنعمانی، ص۱۹۹؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص۳۳۴.

[13] ر.ک: شفیعی سروستانی، ابراهیم، نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 }}
-== جایگاه [[ایمان به امام]] [[مهدی]]{{ع}} ==
+== جایگاه ایمان به [[امام مهدی]]{{ع}} ==
-* [[انتظار]] از واژه‌هایی است که هرگاه به کار می‌رود، دو طرف آن یعنی "[[منتظِر]]" و "[[منتظَر]]" خودنمایی می‌کنند و همان [[طور]] که که منتظَر ([[امام مهدی]]{{ع}}) دارای [[کمالات]] و توانمندی‌های [[معنوی]] است و به عنوان [[مقتدا]] و [[رهبر]] و [[هادی]] برای دیگران است، منتظِر نیز باید با [[اطاعت]] و [[ایمان]] و [[عمل صالح]] تحت راهنمایی‌های رهبر و [[امام]] در مسیر کسب کمالات پیش رود و [[سیر]] صعودی [[سعادت]] را بپیماید<ref>ر. ک: [[مجتبی گودرزی|گودرزی، مجتبی]]، [[خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران (مقاله)|خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران]]، ص۲۰۸.</ref>. در [[تفکر شیعی]] و بنا به [[آیۀ اکمال]]<ref>سوره مائده، آیه ۳.</ref>، [[تکمیل دین]] با [[امامت]] و [[جانشینی علی]]{{ع}} و ائمۀ [[دوازده‌گانه]] محقق خواهد شد<ref>ر. ک: [[بهرام اخوان کاظمی|اخوان کاظمی، بهرام]]، [[احیاگری ایمان الهی و حیات مؤمنانه زمینه‌ساز و راهبرد دولت مهدوی (مقاله)|احیاگری ایمان الهی و حیات مؤمنانه زمینه‌ساز و راهبرد دولت مهدوی]]، ص؟؟؟.</ref> و علاوه بر ایمان به [[اصول اعتقادی]]، رکن اصلی [[زندگی اسلامی]]، [[اعتقاد به امام مهدی]]{{ع}} [[امام دوازدهم]] از [[نسل]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} است که اکنون زنده و در [[غیبت کبری]] است. [[امام صادق]]{{ع}} در [[تفسیر]] آیۀ {{متن قرآن|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}} می‌فرماید<ref>{{متن حدیث|"مَنْ أَقَرَّ بِقِیَامِ الْقَائِمِ أَنَّهُ حَق"}}؛ ‏کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص۳۴۰.</ref>: «کسی که ایمان به [[قیام قائم]]{{ع}} داشته باشد و آن را [[حق]] بداند»<ref>ر. ک: [[اصغر طهماسبی بلداجی|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]، ص؟؟؟.</ref>.
+[[انتظار]] از واژه‌هایی است که هرگاه به کار می‌رود، دو طرف آن یعنی "[[منتظِر]]" و "[[منتظَر]]" خودنمایی می‌کنند و همان [[طور]] که که منتظَر ([[امام مهدی]]{{ع}}) دارای [[کمالات]] و توانمندی‌های [[معنوی]] است و به عنوان [[مقتدا]] و [[رهبر]] و [[هادی]] برای دیگران است، منتظِر نیز باید با [[اطاعت]] و [[ایمان]] و [[عمل صالح]] تحت راهنمایی‌های رهبر و [[امام]] در مسیر کسب کمالات پیش رود و [[سیر]] صعودی [[سعادت]] را بپیماید<ref>ر.ک: [[مجتبی گودرزی|گودرزی، مجتبی]]، [[خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران (مقاله)|خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران]]، ص۲۰۸.</ref>. در تفکر شیعی و بنا به [[آیۀ اکمال]]<ref>سوره مائده، آیه ۳.</ref>، تکمیل دین با [[امامت]] و [[جانشینی علی]]{{ع}} و ائمۀ دوازده‌گانه محقق خواهد شد<ref>ر.ک: [[بهرام اخوان کاظمی|اخوان کاظمی، بهرام]]، [[احیاگری ایمان الهی و حیات مؤمنانه زمینه‌ساز و راهبرد دولت مهدوی (مقاله)|احیاگری ایمان الهی و حیات مؤمنانه زمینه‌ساز و راهبرد دولت مهدوی]].</ref> و علاوه بر ایمان به [[اصول اعتقادی]]، رکن اصلی زندگی اسلامی، [[اعتقاد به امام مهدی]]{{ع}} [[امام دوازدهم]] از نسل [[پیامبر اکرم]]{{صل}} است که اکنون زنده و در [[غیبت کبری]] است. [[امام صادق]]{{ع}} در [[تفسیر]] آیۀ {{متن قرآن|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}} می‌فرماید<ref>{{متن حدیث|"مَنْ أَقَرَّ بِقِیَامِ الْقَائِمِ أَنَّهُ حَق"}}؛ ‏کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص۳۴۰.</ref>: «کسی که ایمان به [[قیام قائم]]{{ع}} داشته باشد و آن را [[حق]] بداند»<ref>ر.ک: [[اصغر طهماسبی بلداجی|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)|قرآن و سبک زندگی مهدوی]].</ref>.
-* بعد از [[شناخت]] و [[معرفت]] نسبی، [[تکلیف]] ما، [[ایمان آوردن]] و [[پذیرش امام]]{{ع}} است که هر چه شناخت ما از امام عمیق‌تر و صحیح‌تر باشد، [[درجات ایمان]] و [[اعتقاد]] ما افزایش می‌‌یابد. امام [[زین العابدین]]{{ع}} می‌‌فرماید<ref>{{متن حدیث|"مَنْ ثَبَتَ عَلَی وَلَایَتِنَا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِیدٍ مِثْلِ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ"}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۲۵.</ref>: «کسی که در [[زمان غیبت قائم]] ما بر [[ولایت]] ما [[ثابت قدم]] باشد، [[خداوند]] [[اجر]] هزار [[شهید]] مانند [[شهیدان]] [[بدر]] و [[احد]] را به او عطا خواهد کرد»<ref>ر. ک: [[محمد ظهوری‌فر|ظهوری‌فر، محمد]]، [[انتظار وظیفه‌ساز (مقاله)|انتظار وظیفه‌ساز]]، ص؟؟؟.</ref>.
+بعد از [[شناخت]] و [[معرفت]] نسبی، [[تکلیف]] ما، [[ایمان آوردن]] و [[پذیرش امام]]{{ع}} است که هر چه شناخت ما از امام عمیق‌تر و صحیح‌تر باشد، [[درجات ایمان]] و [[اعتقاد]] ما افزایش می‌‌یابد. امام [[زین العابدین]]{{ع}} می‌‌فرماید<ref>{{متن حدیث|مَنْ ثَبَتَ عَلَی وَلَایَتِنَا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِیدٍ مِثْلِ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۲۵.</ref>: «کسی که در [[زمان غیبت قائم]] ما بر [[ولایت]] ما [[ثابت قدم]] باشد، [[خداوند]] [[اجر]] هزار [[شهید]] مانند [[شهیدان]] [[بدر]] و [[احد]] را به او عطا خواهد کرد»<ref>ر.ک: [[محمد ظهوری‌فر|ظهوری‌فر، محمد]]، [[انتظار وظیفه‌ساز (مقاله)|انتظار وظیفه‌ساز]].</ref>.
 == [[وظیفه منتظران]] ==
-* [[تحکیم مبانی اعتقادی]] و [[حفظ]] گوهر [[عقیده]] به [[ولی عصر]]{{ع}} یک اصل مهم و یک وظیفۀ جدی برای هر شیعه‌ای است که می‌‌خواهد از آراء و نظریات [[گمراه کننده]] [[آخر زمان]] در [[امان]] باشد. [[زراره]] می‌‌گوید: [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: «زمانی بر [[مردم]] خواهد آمد که [[امام]] آنها غایب می‌‌شود. عرض کردم: مردم در این [[زمان]] چه کنند؟ فرمود: به ولایت او [[تمسک]] جویند تا آشکار شود»<ref>{{متن حدیث|""یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ یَغِیبُ عَنْهُمْ إِمَامُهُمْ فَقُلْتُ لَهُ مَا یَصْنَعُ النَّاسُ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ قَالَ یَتَمَسَّکُونَ بِالْأَمْرِ الَّذِی هُمْ عَلَیْهِ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُم"}}‏؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۹. </ref>. چه کسانی که یک [[عمر]] دم از ولایت او می‌‌زنند امّا [[قلب]] آنها گرفتار تردید می‌‌شود، از این رو [[شیعیان عصر غیبت]] از ویژگی‌های ممتازی برخوردارند که [[امام سجاد]]{{ع}} فرمود<ref>{{متن حدیث|"إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ وَ الْقَائِلِینَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِینَ لِظُهُورِهِ{{ع}}أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عَنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِینَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ صبِالسَّیْفِ أُولَئِکَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِیعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَی دِینِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً"}}؛ بحارالانوار، ج ۳۶، ص۳۸۷. </ref>: «همانا کسانی که در [[زمان غیبت]] او به سر می‌‌برند و به [[امامت]] او [[اعتقاد]] داشته و [[منتظر]] ظهورش هستند از مردم هر زمانی برترند زیرا خداوند [[عقل]] و [[فهم]] و [[معرفتی]] به آنها داده است که [[عصر غیبت]] برای آنها نظیر زمان حضور و [[مشاهده]] است و آنها را در زمان غیبت به منزله کسانی قرار داده است که در پیش [[رسول خدا]]{{صل}} در [[راه خدا]] [[شمشیر]] می‌‌زنند. اینها [[مخلصان]] [[واقعی]] و [[شیعیان راستین]] و [[دعوت]] کنندگان پنهان و آشکار به [[دین خدا]] هستند»<ref>ر. ک: [[محمد رضا اکبری|اکبری، محمد رضا]]، [[پرچم هدایت (کتاب)|پرچم هدایت]]، ص۶۴.</ref>.
+[[تحکیم مبانی اعتقادی]] و [[حفظ]] گوهر [[عقیده]] به [[ولی عصر]]{{ع}} یک اصل مهم و یک وظیفۀ جدی برای هر شیعه‌ای است که می‌‌خواهد از آراء و نظریات [[گمراه کننده]] [[آخر زمان]] در [[امان]] باشد. [[زراره]] می‌‌گوید: [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: «زمانی بر [[مردم]] خواهد آمد که [[امام]] آنها غایب می‌‌شود. عرض کردم: مردم در این [[زمان]] چه کنند؟ فرمود: به ولایت او تمسک جویند تا آشکار شود»<ref>{{متن حدیث|یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ یَغِیبُ عَنْهُمْ إِمَامُهُمْ فَقُلْتُ لَهُ مَا یَصْنَعُ النَّاسُ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ قَالَ یَتَمَسَّکُونَ بِالْأَمْرِ الَّذِی هُمْ عَلَیْهِ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُم}}‏؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۹.</ref>. چه کسانی که یک [[عمر]] دم از ولایت او می‌‌زنند امّا [[قلب]] آنها گرفتار تردید می‌‌شود، از این رو شیعیان عصر غیبت از ویژگی‌های ممتازی برخوردارند که [[امام سجاد]]{{ع}} فرمود<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ وَ الْقَائِلِینَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِینَ لِظُهُورِهِ{{ع}}أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عَنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِینَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ صبِالسَّیْفِ أُولَئِکَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِیعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَی دِینِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً}}؛ بحارالانوار، ج ۳۶، ص۳۸۷. </ref>: «همانا کسانی که در [[زمان غیبت]] او به سر می‌‌برند و به [[امامت]] او [[اعتقاد]] داشته و [[منتظر]] ظهورش هستند از مردم هر زمانی برترند زیرا خداوند [[عقل]] و فهم و [[معرفتی]] به آنها داده است که عصر غیبت برای آنها نظیر زمان حضور و مشاهده است و آنها را در زمان غیبت به منزله کسانی قرار داده است که در پیش [[رسول خدا]]{{صل}} در [[راه خدا]] [[شمشیر]] می‌‌زنند. اینها [[مخلصان]] واقعی و شیعیان راستین و [[دعوت]] کنندگان پنهان و آشکار به [[دین خدا]] هستند»<ref>ر.ک: [[محمد رضا اکبری|اکبری، محمد رضا]]، [[پرچم هدایت (کتاب)|پرچم هدایت]]، ص۶۴.</ref>.
-* یکی از کارهایی که این [[ایمان]] و پیوند را ناگسستنی می‌کند، [[حفظ]] و تقویت [[پیوند قلبی]] و [[تجدید عهد]] و [[پیمان]] هر [[روزه]] با ایشان است که سفارش شده هر [[روز]] صبح، [[دعای عهد]] را [[نجوا]] کنیم و اگر کسی چهل صبح چنین کند، [[امید]] است از [[یاران]] آن حضرت باشد<ref>ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[بایسته‌های عصر چشم به راهی (مقاله)|بایسته‌های عصر چشم به راهی]]، ص؟؟؟.</ref>؛ لذا یک [[منتظر واقعی]] هرگز نباید [[احساس]] کند در [[جامعه]] بی‌مسؤولیت رها شده و هیچ تکلیفی ندارد. بلکه باید طبق فرموده [[امام باقر]]{{ع}}<ref>{{متن حدیث|"اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ"}}؛ الغیبه للنعمانی، ص۱۹۹؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص۳۳۴.</ref>، بر [[انجام واجبات]] [[صبر]] کند و با [[دشمنان]] [[پایداری]] کند، و پیوند خود را با [[امام زمان]] مستحکم نماید<ref>ر. ک: [[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی (مقاله)|نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی]]، ص؟؟؟.</ref>.
-* بنابراین، بعد از ایمان به [[اصول اعتقادی]]، رکن اصلی [[زندگی اسلامی]] [[ایمان]] و [[اعتقاد به امام مهدی]]{{ع}} است و [[منتظر]] باید متمسک به [[امام]] شده و هر روز تجدید عهد و پیمان نموده و پیوندش با امام را مستحکم کند.
+یکی از کارهایی که این [[ایمان]] و پیوند را ناگسستنی می‌کند، [[حفظ]] و تقویت پیوند قلبی و تجدید عهد و [[پیمان]] هر [[روزه]] با ایشان است که سفارش شده هر [[روز]] صبح، [[دعای عهد]] را [[نجوا]] کنیم و اگر کسی چهل صبح چنین کند، [[امید]] است از [[یاران]] آن حضرت باشد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[بایسته‌های عصر چشم به راهی (مقاله)|بایسته‌های عصر چشم به راهی]].</ref>؛ لذا یک [[منتظر واقعی]] هرگز نباید [[احساس]] کند در [[جامعه]] بی‌مسؤولیت رها شده و هیچ تکلیفی ندارد. بلکه باید طبق فرموده [[امام باقر]]{{ع}}<ref>{{متن حدیث|اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ}}؛ الغیبه للنعمانی، ص۱۹۹؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص۳۳۴.</ref>، بر انجام واجبات [[صبر]] کند و با [[دشمنان]] [[پایداری]] کند، و پیوند خود را با [[امام زمان]] مستحکم نماید<ref>ر.ک: [[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی (مقاله)|نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی]].</ref>.
+بنابراین، بعد از ایمان به [[اصول اعتقادی]]، رکن اصلی زندگی اسلامی [[ایمان]] و [[اعتقاد به امام مهدی]]{{ع}} است و [[منتظر]] باید متمسک به [[امام]] شده و هر روز تجدید عهد و پیمان نموده و پیوندش با امام را مستحکم کند.
 == پرسش مستقیم ==
@@ خط ۲۶: / خط ۲۹: @@
 {{منابع}}
 # [[پرونده:13681209.jpg|22px]] [[مجتبی گودرزی|گودرزی، مجتبی]]، [[خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران (مقاله)|'''خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران''']]
-# [[پرونده:1404.jpg|22px]] [[انتظار و منتظران (مقاله)|'''انتظار و منتظران''']]
 # [[پرونده:مشرق موعود.jpg|22px]] [[بهرام اخوان کاظمی|اخوان کاظمی، بهرام]]، [[احیاگری ایمان الهی و حیات مؤمنانه زمینه‌ساز و راهبرد دولت مهدوی (مقاله)|'''احیاگری ایمان الهی و حیات مؤمنانه زمینه‌ساز و راهبرد دولت مهدوی''']]
 # [[پرونده:11155.jpg|22px]] [[اصغر طهماسبی بلداجی|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)|'''قرآن و سبک زندگی مهدوی''']]