وظایف شخصی شیعیان در عصر غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۰

مقدمه

هر منتظری باید اهل پیوند با خداوند بزرگ باشد و ضمن درخواست روزی در ابعاد ذیل، برای درونی کردن و استقرار این صفات در خویش تلاش کند:
1. توفیق طاعت: منتظر راستین هم اهل اطاعت خدا، پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) است و هم توفیق چنین فرمانبری را همواره از خدای سبحان می‌خواهد: «اللَّهُمَ‏ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ‏ الطَّاعَةِ‏‏‏‏‏‏».
2. دوری از معصیت: گناهان، موانع مسیر حرکت به سوی خدا و مهم‌ترین عامل سقوط انسان‌اند، از همین‌رو منتظر حقیقی امام عصر(ع) باید ضمن درخواست توفیق الهی در ترک گناهان، سعی بلیغ خویش را در تحقق چنین صفتی به کار گیرد. گفتنی است گناهان، هرچند به کوچک و بزرگ (صغیره و کبیره) قسمت شده‌اند، هر نافرمانی خدای متعال گناهی بزرگ است:«وَ بُعْدَ الْمَعْصِيَةِ‏‏‏‏‏‏‏‏».
3. نیت خالصانه: اصلاح انگیزه اعمال (نیت) و خلوص هرچه بیشتر از هر شائبه شرک و ریا در جمیع مراتبش، به گونه‌ای که چیزی جز اطاعت امر الهی و انجام دادن آنچه موجب رضای حق است در نیت انسان سهم نداشته باشد، ازوظایف اهل انتظار است: «وَ صِدْقَ النِّيَّةِ‏‏‏‏‏‏‏‏».
4. شناخت محرمات الهی: ترک معاصی، شدنی نیست مگر با شناخت چیزهایی که خداوند سبحان با حکمت بالغه‌اش بر بندگانش حرام کرده است. و چون حرام یعنی آنچه دریدن پرده آن روا نیست خواه آن چیز، حق باشد یا دین و یا قانون و یا... منتظری که محرمات الهی را نشناسد و حریم آن را پاس ندارد، چه بسا به شکستن حریم آنها گرفتار آید، از این‌رو شناختن محرمات الهی ضروری است: «وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ‏‏‏‏‏‏‏».
انسانی که در انتظار کریم‌ترین انسان‌های عصرش به سر می‌برد، بایسته است که از خداوند کریم اعطا و ازدیاد و حفظ کرامت خود را در اسباب کرامت طلب کند و خویش هم در تحقق آن خواسته از پای ننشیند.
1. درخواست هدایت تکوینی خاص: آنچه مایه کرامت جان آدمی است، هدایت یافتن به نور دین الهی و حفظ تقوا است. آنان که به مسیر اطاعت او هدایت نشوند، در سیاهی جهالت‌ها و انحراف‌ها سرگردان و از کرامت الهی انسان محروم خواهند شد. بر انسان منتظر است که با تلاش علمی و جهد عملی، زمینه افاضه هدایت تکوین را در خویش هر لحظه پرورش دهد: «وَ أَكْرِمْنَا بِالْهُدَى‏‏‏‏‏‏‏‏».
2. درخواست استقامت در مسیر هدایت: بسا کسانی که از هدایت الهی بهره‌مندند؛ اما پس از اندک زمانی با غفلت از حق و روی آوردن به اهوا و امیال خویش از جاده هدایت به بیراهه ضلالت افتادند و نور هدایتشان را در شب دیجور گمراهی خاموش کردند، پس بر منتظران راستین بایسته است که در مسیر هدایتی که خدای سبحان آنها را به آن رهنمون شده است استقامت ورزند و با تمسک به علم و ایمان از هر اعوجاجی دوری جویند تا مشمول هدایت‌های برتر که محصول استقامت در مسیر هدایت است باشند: «وَ الِاسْتِقَامَةِ‏‏‏‏‏‏‏».
زبان، ترجمان عقل و اندیشه انسان است، از این‌رو توفیق نیک گفتاری زبان صیانت از آن برای اهل انتظار ضروری است. طبق آموزه‌های این دعای شریف، منتظران راستین می‌باید با توجه به آنچه در پی می‌آید در صیانت زبان خویش کوشا باشند:
1. سخن صائب گفتن: منتظر راستین آن حضرت می‌باید جز از سر راستی سخن نگوید و گفتار غیر صائب را (به جد یا به هزل) وا نهد: «وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِكْمَة‏‏‏‏‏‏‏‏».
2. حکیمانه سخن گفتن: گفتن سخنان بی‌محتوا و بی‌فایده که نه در امر دین سودی می‌بخشند و نه در کار دنیا، کاری حکیمانه نیست. آنچه حکیمانه نیست لغو است و اهل ایمان از لغو اعراض می‌کنند. بر همین اساس بر اهل انتظار شایسته است که حکیمانه سخن بگویند و زبان را از سخنان لغو صیانت کنند: «وَ الْحِكْمَة‏‏‏‏‏‏‏‏».
قلب انسان منتظر، ظرف مبارکی است که هر مظروفی شایسته آن نیست. در این دعای شریف هم مظروف شایسته قلب مؤمن معرفی و هم وظیفه منتظران راستین در این موضوع بازگو شده است:
1. کسب نور علم: اکتساب علم و خروج از سیاهی نادانی، وظیفه منتظران ظهور امام عصر(ع) است و چون علوم اکتسابی بی‌تعلیم و تعلم به دست نمی‌آیند، از این‌رو تعلیم و تعلم و تلاش در جهت کسب علم حصولی و نیز تهذیب دل برای ادراک حقایق با علم حضوری، وظیفه هر مسلمان منتظری شمرده شده است.
2. کسب نور معرفت: معرفت اخص از علم است و به علمی اطلاق می‌شود که با تمییز کامل معروف از غیر خود و ادراک خصوصیات آن همراه است. بر منتظران راستین است که به اکتساب علم بسنده نکنند و با عمق بخشیدن به گستره علوم به کسب معرفت نایل آیند، که هر معرفتی علم هست؛ اما هر علمی معرفت نیست^[۱].

پرسش مستقیم

تکالیف و وظایف شخصی شیعیان در زمان غیبت امام مهدی چیست؟ (پرسش)

پرسش‌های وابسته

منابع

جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود

پانویس

↑ جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود، ص۲۰۱-۲۰۳.

[1] جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود، ص۲۰۱-۲۰۳.

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مهدویت/بالا}}
+{{مدخل مرتبط
-{{مهدویت}}
+| موضوع مرتبط = تکالیف منتظران
+| عنوان مدخل  =
+| مداخل مرتبط =
+| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
+}}
-#«هر منتظری باید اهل پیوند با [[خداوند]] بزرگ باشد و ضمن درخواست روزی در ابعاد ذیل، برای درونی کردن و استقرار این صفات در خویش [[تلاش]] کند:
+== مقدمه ==
-##'''توفیق [[طاعت]]:''' [[منتظر راستین]] هم اهل [[اطاعت]] [[خدا]]، [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} است و هم توفیق چنین [[فرمانبری]] را همواره از [[خدای سبحان]] می‌خواهد: {{عربی|"اللَّهُمَ‏ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ‏ الطَّاعَةِ ‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+# هر منتظری باید [[اهل]] پیوند با [[خداوند بزرگ]] باشد و ضمن درخواست روزی در ابعاد ذیل، برای درونی کردن و استقرار این صفات در خویش تلاش کند:
-##'''دوری از [[معصیت]]:''' [[گناهان]]، موانع مسیر حرکت به سوی [[خدا]] و مهم‌ترین عامل سقوط انسان‌اند، از همین‌رو [[منتظر]] حقیقی [[امام عصر]] {{ع}} باید ضمن درخواست توفیق الهی در ترک [[گناهان]]، سعی بلیغ خویش را در تحقق چنین صفتی به کار گیرد. گفتنی است [[گناهان]]، هرچند به کوچک و بزرگ (صغیره و کبیره) قسمت شده‌اند، هر [[نافرمانی]] خدای متعالی گناهی بزرگ است:{{عربی|"وَ بُعْدَ الْمَعْصِيَةِ‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+## '''[[توفیق]] [[طاعت]]:''' [[منتظر راستین]] هم اهل [[اطاعت خدا]]، [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} است و هم توفیق چنین [[فرمانبری]] را همواره از [[خدای سبحان]] می‌خواهد: {{متن حدیث|اللَّهُمَ‏ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ‏ الطَّاعَةِ‏‏‏‏‏‏}}.
-##'''نیت خالصانه:''' [[اصلاح]] انگیزه اعمال (نیت) و [[خلوص]] هرچه بیشتر از هر شائبه [[شرک]] و ریا در جمیع مراتبش، به گونه‌ای که چیزی جز [[اطاعت]] [[امر الهی]] و انجام دادن آنچه موجب رضای [[حق]] است در نیت [[انسان]] سهم نداشته باشد، ازوظایف اهل [[انتظار]] است: {{عربی|"وَ صِدْقَ النِّيَّةِ‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+## '''دوری از [[معصیت]]:''' [[گناهان]]، موانع مسیر حرکت به سوی خدا و مهم‌ترین عامل [[سقوط]] انسان‌اند، از همین‌رو [[منتظر حقیقی]] [[امام عصر]]{{ع}} باید ضمن درخواست [[توفیق الهی]] در ترک گناهان، سعی [[بلیغ]] خویش را در تحقق چنین صفتی به کار گیرد. گفتنی است گناهان، هرچند به کوچک و بزرگ (صغیره و کبیره) قسمت شده‌اند، هر [[نافرمانی]] [[خدای متعال]] گناهی بزرگ است:{{متن حدیث|وَ بُعْدَ الْمَعْصِيَةِ‏‏‏‏‏‏‏‏}}.
-##'''[[شناخت]] [[محرمات الهی]]:''' [[ترک معاصی]]، شدنی نیست مگر با [[شناخت]] چیزهایی که [[خداوند سبحان]] با [[حکمت]] بالغه‌اش بر بندگانش [[حرام]] کرده است. و چون [[حرام]] یعنی آنچه دریدن پرده آن روا نیست خواه آن چیز، [[حق]] باشد یا [[دین]] و یا قانون و یا... منتظری که [[محرمات الهی]] را نشناسد و [[حریم]] آن را پاس ندارد، چه بسا به شکستن [[حریم]] آن‌ها گرفتار آید، از این‌رو شناختن [[محرمات الهی]] ضروری است: {{عربی|"وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ ‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+## '''[[نیت]] خالصانه:''' [[اصلاح]] انگیزه [[اعمال]] (نیت) و [[خلوص]] هرچه بیشتر از هر شائبه [[شرک]] و [[ریا]] در جمیع مراتبش، به گونه‌ای که چیزی جز [[اطاعت]] [[امر الهی]] و انجام دادن آنچه موجب رضای [[حق]] است در نیت [[انسان]] سهم نداشته باشد، ازوظایف اهل [[انتظار]] است: {{متن حدیث|وَ صِدْقَ النِّيَّةِ‏‏‏‏‏‏‏‏}}.
-#انسانی که در [[انتظار]] کریم‌ترین انسان‌های عصرش به سر می‌برد، بایسته است که از [[خداوند]] کریم اعطا و ازدیاد و حفظ [[کرامت]] خود را در اسباب [[کرامت]] طلب کند و خویش هم در تحقق آن خواسته از پای ننشیند.
+## '''[[شناخت]] محرمات الهی:''' [[ترک معاصی]]، شدنی نیست مگر با شناخت چیزهایی که [[خداوند سبحان]] با [[حکمت]] بالغه‌اش بر بندگانش [[حرام]] کرده است. و چون حرام یعنی آنچه دریدن پرده آن روا نیست خواه آن چیز، [[حق]] باشد یا [[دین]] و یا [[قانون]] و یا... منتظری که محرمات الهی را نشناسد و حریم آن را پاس ندارد، چه بسا به شکستن حریم آنها گرفتار آید، از این‌رو شناختن محرمات الهی ضروری است: {{متن حدیث|وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ‏‏‏‏‏‏‏}}.
-##'''درخواست [[هدایت تکوینی]] خاص:''' آنچه مایه [[کرامت]] [[جان]] [[آدمی]] است، [[هدایت]] یافتن به [[نور]] [[دین الهی]] و حفظ [[تقوا]] است. آنان که به مسیر [[اطاعت]] او [[هدایت]] نشوند، در سیاهی جهالت‌ها و انحراف‌ها سرگردان و از [[کرامت]] الهی [[انسان]] محروم خواهند شد. بر [[انسان]] [[منتظر]] است که با [[تلاش]] علمی و جهد عملی، زمینه [[افاضه]] [[هدایت]] [[تکوین]] را در خویش هر لحظه پرورش دهد: {{عربی|" وَ أَكْرِمْنَا بِالْهُدَى‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+# [[انسانی]] که در انتظار کریم‌ترین انسان‌های عصرش به سر می‌برد، بایسته است که از [[خداوند]] کریم اعطا و ازدیاد و حفظ کرامت خود را در اسباب [[کرامت]] طلب کند و خویش هم در تحقق آن خواسته از پای ننشیند.
-##'''درخواست [[استقامت]] در مسیر [[هدایت]]:''' بسا کسانی که از [[هدایت الهی]] بهره‌مندند؛ اما پس از اندک زمانی با [[غفلت]] از [[حق]] و روی آوردن به اهوا و امیال خویش از جاده [[هدایت]] به [[بیراهه]] [[ضلالت]] افتادند و [[نور]] هدایتشان را در شب دیجور [[گمراهی]] خاموش کردند، پس بر [[منتظران]] راستین بایسته است که در مسیر هدایتی که [[خدای سبحان]] آن‌ها را به آن رهنمون شده است [[استقامت]] ورزند و با [[تمسک]] به [[علم]] و [[ایمان]] از هر اعوجاجی دوری جویند تا مشمول هدایت‌های [[برتر]] که محصول [[استقامت]] در مسیر [[هدایت]] است باشند: {{عربی|"وَ الِاسْتِقَامَةِ ‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+## '''درخواست [[هدایت تکوینی]] خاص:''' آنچه مایه کرامت [[جان آدمی]] است، [[هدایت]] یافتن به [[نور]] [[دین الهی]] و [[حفظ]] [[تقوا]] است. آنان که به مسیر [[اطاعت]] او [[هدایت]] نشوند، در سیاهی جهالت‌ها و انحراف‌ها سرگردان و از کرامت الهی [[انسان]] [[محروم]] خواهند شد. بر [[انسان منتظر]] است که با تلاش [[علمی]] و جهد عملی، زمینه افاضه هدایت [[تکوین]] را در خویش هر لحظه پرورش دهد: {{متن حدیث|وَ أَكْرِمْنَا بِالْهُدَى‏‏‏‏‏‏‏‏}}.
-#زبان، ترجمان [[عقل]] و [[اندیشه]] [[انسان]] است، از این‌رو توفیق نیک گفتاری زبان صیانت از آن برای اهل [[انتظار]] ضروری است. طبق آموزه‌های این دعای شریف، [[منتظران]] راستین می‌باید با توجه به آنچه در پی می‌آید در صیانت زبان خویش کوشا باشند:
+## '''درخواست [[استقامت]] در مسیر هدایت:''' بسا کسانی که از [[هدایت الهی]] بهره‌مندند؛ اما پس از اندک زمانی با [[غفلت]] از [[حق]] و روی آوردن به اهوا و [[امیال]] خویش از جاده هدایت به [[بیراهه]] [[ضلالت]] افتادند و [[نور]] هدایتشان را در شب دیجور [[گمراهی]] خاموش کردند، پس بر [[منتظران راستین]] بایسته است که در مسیر [[هدایتی]] که [[خدای سبحان]] آنها را به آن رهنمون شده است استقامت ورزند و با تمسک به [[علم]] و [[ایمان]] از هر اعوجاجی دوری جویند تا مشمول هدایت‌های [[برتر]] که محصول استقامت در مسیر هدایت است باشند: {{متن حدیث|وَ الِاسْتِقَامَةِ‏‏‏‏‏‏‏}}.
-##'''سخن صائب گفتن:''' [[منتظر راستین]] آن حضرت می‌باید جز از سر [[راستی]] سخن نگوید و [[گفتار]] غیر صائب را (به جد یا به هزل) وا نهد: {{عربی|" وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِكْمَة‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+# [[زبان]]، ترجمان [[عقل]] و [[اندیشه]] انسان است، از این‌رو [[توفیق]] نیک گفتاری زبان صیانت از آن برای [[اهل]] [[انتظار]] ضروری است. طبق آموزه‌های این دعای [[شریف]]، منتظران راستین می‌باید با توجه به آنچه در پی می‌آید در صیانت زبان خویش کوشا باشند:
-##'''حکیمانه سخن گفتن:''' گفتن سخنان بی‌محتوا و بی‌فایده که نه در امر [[دین]] سودی می‌بخشند و نه در کار [[دنیا]]، کاری حکیمانه نیست. آنچه حکیمانه نیست لغو است و اهل [[ایمان]] از لغو اعراض می‌کنند. بر همین اساس بر اهل [[انتظار]] [[شایسته]] است که حکیمانه سخن بگویند و زبان را از سخنان لغو صیانت کنند: {{عربی|" وَ الْحِكْمَة‏‏‏‏‏‏‏‏"}}.
+## '''سخن صائب گفتن:''' [[منتظر راستین]] آن حضرت می‌باید جز از سر [[راستی]] [[سخن]] نگوید و گفتار غیر صائب را (به جد یا به هزل) وا نهد: {{متن حدیث|وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِكْمَة‏‏‏‏‏‏‏‏}}.
-#[[قلب]] [[انسان]] [[منتظر]]، ظرف مبارکی است که هر مظروفی [[شایسته]] آن نیست. در این دعای شریف هم مظروف [[شایسته]] [[قلب]] [[مؤمن]] معرفی و هم [[وظیفه]] [[منتظران]] راستین در این موضوع بازگو شده است:
+## '''[[حکیمانه]] [[سخن گفتن]]:''' گفتن سخنان بی‌محتوا و بی‌فایده که نه در امر [[دین]] سودی می‌بخشند و نه در کار [[دنیا]]، کاری حکیمانه نیست. آنچه حکیمانه نیست [[لغو]] است و اهل ایمان از لغو [[اعراض]] می‌کنند. بر همین اساس بر اهل انتظار شایسته است که حکیمانه سخن بگویند و زبان را از سخنان لغو صیانت کنند: {{متن حدیث|وَ الْحِكْمَة‏‏‏‏‏‏‏‏}}.
-##'''کسب [[نور]] [[علم]]:''' اکتساب [[علم]] و [[خروج]] از سیاهی [[نادانی]]، [[وظیفه]] [[منتظران]] [[ظهور امام عصر]] {{ع}} است و چون [[علوم]] اکتسابی بی‌تعلیم و [[تعلم]] به دست نمی‌آیند، از این‌رو [[تعلیم و تعلم]] و [[تلاش]] در جهت کسب [[علم حصولی]] و نیز تهذیب [[دل]] برای [[ادراک]] حقایق با [[علم حضوری]]، [[وظیفه]] هر [[مسلمان]] منتظری شمرده شده است.
+# [[قلب]] انسان منتظر، ظرف مبارکی است که هر مظروفی شایسته آن نیست. در این دعای شریف هم مظروف شایسته قلب [[مؤمن]] معرفی و هم وظیفه منتظران راستین در این موضوع بازگو شده است:
-##'''کسب [[نور]] [[معرفت]]:''' [[معرفت]] اخص از [[علم]] است و به علمی اطلاق می‌شود که با تمییز کامل معروف از غیر خود و [[ادراک]] خصوصیات آن همراه است. بر [[منتظران]] راستین است که به اکتساب [[علم]] بسنده نکنند و با عمق بخشیدن به گستره [[علوم]] به [[کسب معرفت]] نایل آیند، که هر معرفتی [[علم]] هست؛ اما هر علمی [[معرفت]] نیست<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]، ص 201-203.</ref>.
+## '''کسب [[نور]] [[علم]]:''' اکتساب علم و خروج از سیاهی [[نادانی]]، [[وظیفه منتظران]] [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است و چون [[علوم]] اکتسابی بی‌تعلیم و [[تعلم]] به دست نمی‌آیند، از این‌رو [[تعلیم و تعلم]] و تلاش در جهت کسب [[علم حصولی]] و نیز [[تهذیب]] [[دل]] برای [[ادراک]] [[حقایق]] با [[علم حضوری]]، [[وظیفه]] هر [[مسلمان]] منتظری شمرده شده است.
-==پرسش مستقیم==
+## '''کسب نور [[معرفت]]:''' معرفت اخص از علم است و به [[علمی]] اطلاق می‌شود که با تمییز کامل معروف از غیر خود و ادراک خصوصیات آن همراه است. بر [[منتظران راستین]] است که به اکتساب علم بسنده نکنند و با عمق بخشیدن به گستره علوم به کسب معرفت نایل آیند، که هر [[معرفتی]] علم هست؛ اما هر علمی معرفت نیست<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]، ص۲۰۱-۲۰۳.</ref>.
+== پرسش مستقیم ==
 * [[تکالیف و وظایف شخصی شیعیان در زمان غیبت امام مهدی چیست؟ (پرسش)]]
+== پرسش‌های وابسته ==
 {{پرسمان انتظار فرج}}
-{{مدخل انتظار}}
+== منابع ==
+{{منابع}}
-==منابع==
+# [[پرونده:151897.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|'''امام مهدی موجود موعود''']]
-* [[پرونده:151897.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|'''امام مهدی موجود موعود''']]
+{{پایان منابع}}
-==پانویس==
+== پانویس ==
-{{یادآوری پانویس}}
+{{پانویس}}
-{{پانویس2}}
-{{امام مهدی}}
+[[رده:وظایف منتظران در عصر غیبت]]
-[[رده:امام مهدی]]
-[[رده:وظایف شخصی شیعیان در عصر غیبت]]
-[[رده:اتمام لینک داخلی]]
-[[رده:مدخل]]