امام‌شناسی - حسینی طهرانی ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

**امام‌شناسی ج۱**
امام‌شناسی ج۱
از مجموعه	امام‌شناسی ۳
زبان	فارسی
ترجمهٔ کتاب	عصمت انبیاء و ائمّه(ع)
نویسنده	سید محمد حسین حسینی طهرانی
مذهب	شیعه
ناشر	[[:رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی\|انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]]
محل نشر	مشهد، ایران
سال نشر	۱۳۸۰; ۱۳۸۲; ۱۳۸۴; ۱۳۸۵; ۱۳۸۶; ۱۳۸۷; ۱۳۸۹ ش;
تعداد صفحه	۲۹۲
شابک	9647227116&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۹۶۴۷۲۲۷۲۱۳، ۹۶۴۷۲۲۷۱۱۶
	v; t; e;

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۲

امام‌شناسی ج۱ (عصمت انبیاء و ائمّه(ع))، جلد اول از مجموعهٔ هجده جلدی امام‌شناسی است که شامل مباحث تفسیری، فلسفی، روایی، تاریخی و اجتماعی پیرامون مسائل کلی امامت و ولایت می‌باشد. این کتاب اثر سید محمد حسین حسینی طهرانی است و انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.^[۱]

دربارهٔ کتاب

در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست.

فهرست کتاب

مقدّمه مؤلف

درس اول: عصمت انبیاء و ائمّه(ع)

اختلاف اساسی بین شیعه و سنّی
امام به منزله قلب در پیکر انسان است
لزوم امام معصوم در جامعه
عصمت پیامبران دارای 3 مرحله است:
عصمت در تلقّی و تبلیغ وحی
عصمت از گناه.
مناظره هشام بن حکم با عمرو بن عبید درباره لزوم وجود امام در جامعه
گریه تمام موجودات در سوگ شهادت سیدالشهداء(ع).

درس دوم: بیان اصل وراثت در عصمت

اصل وراثت از سنن غیر قابل تبدیل الهی است
پیامبر اکرم(ص) مظهر تامّ و تمام تجلی آن نور الهی است که در باطن آدم ابوالبشر به ودیعت نهاده شده بود
نور الهی و حقیقت محمّدی پس از پیامبر اکرم(ص) به امیرالمؤمنین(ع) و به واسطه ایشان به سایر ائمّه طاهرین انتقال یافت
احادیث راجع به حقیقت نورانیّه پیامبر اکرم(ص) به امیرالمؤمنین(ع) قبل از خلقت حضرت آدم
تفسیر آیه ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾
مراد از بندگان برگزیده خدا که کتاب الهی به آنان به ارث رسیده، چه کسانی هستند؟
روایت علمای معروف اهل سنت در مقام امیرالمؤمنین(ع)
عزاداری پرندگان و وحوش بر سیدالشهداء(ع)
مضامین زیارت سیدالشهداء(ع) در اوّل رجب.

درس سوم: در امتیازات بندگان برگزیده خدا

اخلاص در عمل یگانه وسیله نیل به کمال مطلوب است
خصوصیّات مخلصین در قرآن کریم:
الف) عجز شیطان از اغوای آنها
ب) قدرت بر ستایش ذات مقدّس الهی بدانسان که شایسته اوست.
عدم منافات این مقام با جمله «ما عرفناک حقَّ معرفتک»
معافیّت از سؤال و حساب و حشر و عرض و کتاب و میزان
پاداش و جزای مخلصین در مقابل عمل نبوده و بی‌حدّ و حصر است
مقام خلوص ذاتی مساوی است با مصونیّت از گناه به حفظ و صیانت الهی
استفاده تمام مراتب سه‌گانه عصمت برای پیام‌آوران الهی از آیه مبارکه ﴿عَالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلَی غَیْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَی مِن رَّسُولٍ﴾
در احوالات حضرت فاطمه بنت اسد مادر امیرالمؤمنین(ع)
کیفیّت تولّد امیرالمؤمنین(ع) در خانه کعبه.

درس چهارم: لزوم عصمت انبیاء و ائمّه(ع)

صفات معتدلهٔ انسان
مقرّبان درگاه الهی در اثر برخورداری از یک نوع علم و بینش مخصوص ریشه رذائل و مفاسد را در وجود خود نابود کرده‌اند
استفاده عصمت مقرّبان خدا از مجموع سه آیه قرآن
تربیت امیرالمؤمنین(ع) در دوران کودکی در منزل پیامبر اکرم(ص)
نسبت امیرالمؤمنین(ع) به پیامبر اکرم(ص)
اعتراض حضرت فاطمه(س) به سکوت امیرالمؤمنین(ع) و پاسخ آن حضرت.

درس پنجم: عصمت امری موهبتی است

قوّه عصمت در معصومین در همه حال حاکم بر وجود آنان است
استشهاد به آیات دیگر از قرآن کریم در اثبات عصمت انبیاء
امیرالمؤمنین(ع) حائز مقام عصمت‌اند
آیه انذار و حدیث عشیره
صحّت اسناد حدیث عشیره
حدیث عشیره در میان مستشرقین
جنایات طبری در نقل حدیث عشیره
ولایت امیرالمؤمنین(ع) از روز اوّل با توحید خدا و نبوت رسول توأم بوده است
امیرالمؤمنین(ع) در مقام مراحل رسالت یار و مددکار پیامبر اکرم(ص) بود.

درس ششم: عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد

عصمت انبیاء از راه تمامیّت حجّت از طرف خدا
اثبات عصمت از آیه ای دیگر از قرآن کریم
ملکه عصمت موجب اضطراری بودن افعال نمی‌شود
افضلیّت انبیاء به واسطه اختیاری بودن افعال آنهاست
آفرینش عبارتست از ظهور، نه تولّد و خروج
اساس عالم هستی بر اختلاف موجودات بنا شده است
تمام موجوداتی که حامل قوّه و استعدادند متحرّک سوی کمال می‌باشند
کمال هر موجود، فعلیّت استعدادهای همان موجود است
انتظار خداوند و عالم هستی از هر فرد کمال مطلوب اوست نه کمال غیر او
پیغمبران در تمام افعال خود، چه معجزه و چه غیر آن دارای علم و اختیار بوده‌اند
اثبات عصمت امیرالمؤمنین(ع) از راه اتّحاد نفس او با نفس رسول‌الله(ص)
داستان لیلةالمبیت و ایثار و فداکاری امیرالمؤمنین(ع) نسبت به رسول‌الله(ص)
خون چکیده از پای علی(ع) در هجرت به مدینه
افتخار خدا به ملائکه در ایثار علی(ع) جان خود را به رسول‌الله(ص).

درس هفتم: منصب امامت از نبوت بالاتر است

معنای امام در آیه شریفه ﴿وَإِذِ ابْتَلَی إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا...﴾
تفسیر آیه مبارکه ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَکَانُوا بِآیَاتِنَا یُوقِنُونَ﴾
هدایت موجودات به دست امام است
تحقّق امیرالمؤمنین(ع) به مقام امامت و ولایت
حدیث اَنَس راجع به ولایت امیرالمؤمنین(ع)
مکر و آزار قریش به امیرالمؤمنین(ع).

درس هشتم: ولایت تکوینی امام به اذن خدا بر نفوس سعداء و اشقیاء

مقام امامت اشرف از نبوت است
معنای امام
در امام باید قوّه ملکوتیّه نسبت به امور باشد
تفسیر آیه کریمه ﴿یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولَئِکَ یَقْرَؤُونَ کِتَابَهُمْ وَلاَ یُظْلَمُونَ فَتِیلاً * وَمَن کَانَ فِی هَذِهِ أَعْمَی فَهُوَ فِی الآخِرَةِ أَعْمَی وَأَضَلُّ سَبِیلاً﴾
معنای روایات وارده بر اینکه علی(ع) قسمت کننده بهشت و جهنّم است
معنای «وسیله» در روایت پیامبر اکرم(ص)
اشعار سید حِمیَری و دعبل خزائی با اشاره به روایت «علی قسیم الجنّة و النّار‏».

درس نهم: در معنی ولایت تکوینی

میزان جزا و پاداش، ملکوت اعمال است نه ظاهر آنها
تحقیق در معنای صراط
روایت «لا یجوز احدٌ الصراط الّا من کتب له علیٌ الجواز‏» به طرق مختلف
توضیح معنای روایت فوق
روایت «لا یجوز احدٌ الصراط...‏» در اشعار سید حِمیَری.

درس دهم: لزوم امام زنده برای تمتّع دل‌ها

شمول و عموم اصل علّیّت و معلولیّت در نظام هستی
تأثیر مجالست در انسان
قلب امام کانون افاضه علوم است
شیعه اساس تعالیم اسلام را بر امامت می‌داند
شیعه دارای ملاطفت و رقّت و ملایمت است
بهشت تجلّی صفات و اعمال است
حقیقت نهرهای جاری در بهشت
نهرهای چهارگانه جاری در بهشت، نهر آب
نهرهای شیر، نهرهای شراب
نهرهای عسل تصفیه شده
نهر زنجبیل و چشمه کافور
چشمه تسنیم از زیر پای امیرالمؤمنین(ع) جاری است
ساقی حوض کوثر
اشعار سید حِمیَری درباره حوض کوثر و ساقی آن.

درس یازدهم: معنای وحی خیرات به ائمّه

معنای وحی تکوینی
وحی خیرات به امامان
شرط تحقق امامت، عبور امام از هستی خود و تحقّق به هستی خداست
قیام جناب زید بن علی بن الحسین بدون دستور امام بوده است
حرکت و سکون امام هر دو صحیح است
روایات درباره اتّحاد نفس رسول اکرم(ص) با نفس امیرالمؤمنین(ع)
خصال موجوده در امیرالمؤمنین(ع)
شبه‌ای که خصوصیّات موجوده در مقام ولایت را منافی با قدرت خداوند می‌پندارد

درس دوازدهم: لازمه عصمت هدایت به حق است

لزوم پیروی از حق
لزوم پیروی از امام معصوم مبنی بر اصل لزوم متابعت از حقّ است و تفسیر آیه ﴿أَفَمَن یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ...﴾
روایت ابن‌عباس در معیّت، علی با حق و حق با علی
علّت مخالفت معاندین با خلافت امیرالمؤمنین(ع)
اعتراف عمر به مقام امیرالمؤمنین(ع) در روایات اهل سنّت.

درس سیزدهم: معنای هدایت ائمّه و شرایطی که هدایت کنندهٔ به سوی حقّ باید دارا باشد

منظور از هدایت به حقّ چیست؟
امام باید هدایت به حقّ یافته باشد و در آن سه شرط است
تفسیر آیه ﴿لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ﴾
هفت مسئله از اُمهات مسائل امامت
افضلیّت امیرالمؤمنین(ع) در جمع فضائل نفسی
روایات «علیٌ خیرُ البشر‏»
روایات معراجیه دالّه بر ولایت امیرالمؤمنین(ع)
بیانات جبرئیل به صورت دحیه راجع به ولایت امیرالمؤمنین(ع)
مسائل هفت‌گانه امامت در امیرالمؤمنین(ع) متحقّق بود
اظهار ندامت ابوبکر از خلافت
پنج ایراد بر خطبه ابوبکر
تأسف ابوبکر هنگام مرگ بر نُه چیز.

درس چهاردهم: لزوم تبعیّت از اعلم

بقاء منصب امامت از ذریّه حضرت ابراهیم تا روز قیامت
تحقیق در معنای کلمه لا اله الّا الله
امام باید از تمام افراد امّت عالم‌تر باشد
عاقبت امر هر امّتی که حکومت خود را به دست کسی غیر از عالم‌ترین افراد خود بسپارد تباهی است
امیرالمؤمنین(ع) اعلم بوده‌اند
اعتراف عمر به اعلمیّت امیرالمؤمنین(ع)
تأسّف ابن‌عباس از اینکه هنگام رحلت رسول‌الله(ص) از آوردن صحیفه برای ایشان مانع شدند
مانع شدن عمر از آوردن کاغذ و دوات برای رسول‌الله(ص).^[۱]

دربارهٔ پدیدآورنده

آیت‌الله سید محمد حسین حسینی طهرانی (متولد ۱۳۰۵ ش، تهران و متوفای ١٣۷۴ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: علامه طباطبایی، سید جمال‌الدین گلپایگانی، سید رضا بهاءالدینی، سید حسین طباطبایی بروجردی و سید ابوالقاسم خویی به اتمام رساند. مبارزه با رژیم پهلوی، همکاری در شکل‌گیری قانون اساسی و تهیه پیش‌نویس آن جهت تصویب در مجلس و امامت جماعت مسجد قائم تهران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر ترویج دین و تربیت شاگردان و طلاب چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «امام‌شناسی»، «لمعات الحسین (ع)»، «ولایت فقیه در حکومت اسلام»، «هدیه غدیریه دو نامه سیاه و سپید»، «رساله مودت»، «سر الفتوح ناظر بر پرواز روح»، «شرح فقراتی از دعای افتتاح»، «نور القرآن الملکوتی» و «مطلع انوار» برخی از این آثار است.^[۲]

کتاب‌های وابسته

پانویس

دریافت متن کتاب

[p1-1] ۱٫۰ ^۱٫۱ پایگاه علوم و معارف اسلامی

[سید_محمد_حسین_حسینی_طهرانی_p2-2] وبگاه پاتوق کتاب فردا

[۱]

[۲]

@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 [[پرونده:000071.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]]
-==دربارهٔ کتاب==
+== دربارهٔ کتاب ==
 در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست.