بحث:قیامت در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
(←حساب) |
|||
| خط ۲۲۶: | خط ۲۲۶: | ||
=== [[حساب]] === | === [[حساب]] === | ||
==== معناشناسی ==== | |||
==== امکان حساب ==== | |||
==== [[ادله]] حساب ==== | |||
==== کیفیت حساب ==== | |||
* حساب [[انبیا]] | |||
* حساب [[اوصیا]] | |||
* حساب [[ائمه]] | |||
* حساب امم | |||
** حساب انسان‌ها | |||
*** حساب اولین | |||
*** حساب آخرین | |||
*** حساب [[مؤمن]] | |||
*** حساب غیر مؤمن | |||
**** [[فاسق]] | |||
**** [[کافر]] مطلق | |||
**** کافر [[جاهل]] معاند | |||
**** [[زندیق]] | |||
**** [[محاربین]] [[نبی]] | |||
**** [[مرتد]] | |||
**** [[مبتدع]] | |||
**** [[منافق]] | |||
**** [[اهل]] کبائر | |||
**** مکذبین | |||
*** حساب مجانین | |||
*** حساب اطفال | |||
**** اطفال [[مسلمین]] | |||
**** اطفال [[کفار]] | |||
*** حساب جنین (سقط شده) | |||
** حساب اجنه | |||
** حساب حیوانات | |||
==== مراحل [[حساب]] (عقبات) ==== | |||
* اعطای کتب | |||
** معناشناسی | |||
** واژگان همسو | |||
*** طائر (تطائر الکتب) | |||
*** کتاب الاعمال ([[صحف اعمال]]) | |||
*** کتاب القضاء | |||
*** [[دیوان]] | |||
*** [[کتابت]] [[اعمال]] ؟ | |||
** [[فلسفه]] اعطای کتب | |||
** اقسام کتب و [[صحف]] و دواوین | |||
*** [[سعدا]] و [[ابرار]] | |||
*** [[اشقیا]] و [[فجار]] | |||
** ویژگی کتب | |||
*** مرقوم | |||
*** منشور | |||
** محتوای کتب | |||
*** اعمال ([[حقایق]] و آثار آنها) | |||
*** [[نیت‌ها]] | |||
*** نام‌های [[اهل]] [[بهشت و جهنم]] | |||
** [[کاتبان]] اعمال ([[ملائکه]]) | |||
*** تعداد و اسامی | |||
*** ویژگی کاتبان | |||
** [[اعطای کتاب]] و اخذ آن <ref>آیا اعطای کتب مختص همه مردم است یا مخلصین از ان مستثنا هستند؟</ref> | |||
*** اصناف [[مردم]] در اعطای کتاب | |||
**** اعطای کتب به شمال | |||
**** اعطای کتب به [[یمین]] | |||
***** ثمرات اعطای کتب به یمین | |||
**** اعطای کتب من وراء ظهر | |||
*** آنچه هنگام اعطای کتب اتفاق میافتد | |||
*** اعطا کننده کتب ([[امام زمان]] هر [[امت]]) | |||
*** حالات مردم هنگام اعطای کتب | |||
** کتاب و [[صحیفه]] [[مؤمن]] و [[کافر]] | |||
** [[ | * [[شهود]] | ||
** [[خدای متعال]] ([[الله]]) | |||
** انبیا | |||
** [[ائمه اثنی عشر]] | |||
** ملائکه | |||
** جلود [[انسان]] | |||
** اعضا و جوارح | |||
** [[ارض]] | |||
** ایام و لیالی | |||
* [[میزان]] | |||
** میزان اعمال [[بدنی]] | |||
** میزان اعمال [[قلبی]] | |||
* سؤال | |||
* خصماء و [[مظالم]] | |||
* عقبات حساب | |||
* [[ شفاعت]]<ref>شفاعت در همه جا وجود دارد اما شفاعت کبری مختص اینجا است لذا این بحث در این بخش مطرح شده و در سایر بخش‌های مرتبط مثل قبر، برزخ، صراط، میزان، بهشت و... ارجاع داده خواهد شد. شفاعت در دنیا، شفاعت در آخرت: شفاعت در برزخ، شفاعت در قیامت- با فایل فهرست شفاعت مطابقت داده و تکمیل شود.</ref> | |||
** معناشناسی | |||
** [[ضرورت]] و امکان | |||
** [[ حکمت]] | |||
*** [[غفران]] و [[عفو الهی]] | |||
** فواید و آثار | |||
** [[لزوم]] [[اعتقاد]] به [[شفاعت]] ([[باور]] به شفاعت) | |||
**اقسام شفاعت | |||
*** [[تکوینی]] | |||
*** [[تشریعی]] | |||
** مراتب | |||
*** کبری ([[مقام محمود]]) | |||
*** صغری | |||
** کیفیت شفاعت | |||
** [[زمان]] [[شفاعت]] | |||
** [[مواقف]] شفاعت | |||
** شفاعت‌کنندگان | |||
*** [[خدای متعال]] ([[الله]]) | *** [[خدای متعال]] ([[الله]]) | ||
*** [[انبیای الهی]] | |||
*** [[امامان معصوم]] | |||
*** [[ملائکه]] الله ([[حمله]] [[عرش]]) | |||
*** [[شهدا]] | |||
*** [[اولیاء الله]] | |||
**** [[حضرت زهرا]] | |||
**** [[حضرت معصومه]] | |||
*** [[علمای دین]] | |||
*** [[مؤمنین]] [[صالح]] | |||
**** [[مداومت]] کنندگان بر [[نماز شب]] | |||
**** مداومت کنندگان بر [[زیارت عاشورا]] | |||
** شفاعت شوندگان | |||
** شرایط شفاعت | |||
*** شرایط [[عامه]] | |||
*** شرایط [[خاصه]] | |||
** متعلق شفاعت | |||
** موانع شفاعت | |||
** حوزه شفاعت | |||
*** جبران نقائص | |||
*** ریزش [[گناهان]] | |||
** شفاعت مردود | |||
*** [[اصنام]] | |||
*** غیر ماذونین از طرف [[خدا]] | |||
** [[شبهات]] شفاعت | |||
*** | |||
=== [[صراط]]<ref>عناوین این بخش بر اساس فهرست موضوعی صراط در کتاب بحارالانوار، ویرایش شود</ref> === | === [[صراط]]<ref>عناوین این بخش بر اساس فهرست موضوعی صراط در کتاب بحارالانوار، ویرایش شود</ref> === | ||
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۴
معناشناسی قیامت[۱]
اشراط الساعة[۲]
علائم ظهور
در برخی از روایات از علائم ظهور با عنوان اشراط الساعة یاد شده است. در اینجا تنها به همین نکته اشاره شده و مصادیق آن در بحث مهدویت خواهد آمد.
علائم قیامت
نفخ صور
اعاده
به لحاظ اقسام
- اعاده ابدان[۳]
- اعاده روح به ابدان (بعد البعث)[۴]
به لحاظ اعاده شونده
- اعاده اجزاء (رجوع اجزای بدن)
- اعاده اموات
- اعاده انسان
- اعاده حیوان
- اعاده حیات
- اعاده فعل
- اعاده معدوم
- اعاده معدوم بعینه
- اعاده معدوم بمثله
- شبهه اعاده معدوم
- اعاده وقت
خصائص قیامت
زمان
مکان
اسامی قیامت
- الخافضة الرافعة
- الدار الآخرة
- دار جزاء
- الطامة الکبری
- یوم الآخر
- یوم الاذان
- یوم الازفة
- یوم الاقناع
- یوم الانتثار
- یوم الانشقاق
- یوم الانفطار
- یوم الانکدار
- یوم الاهوال
- یوم البعث
- یوم البعثرة
- یوم التبدیل
- یوم التسجیر
- یوم التسییر
- یوم التعطیل
- یوم التغابن
- یوم التفجیر
- یوم التفرق
- یوم التقلب
- یوم التکویر
- یوم التلاق
- یوم التناد
- یوم الجدال
- یوم الجزاء
- یوم الجمع
- یوم الحاقة
- یوم الحساب
- یوم الحسرة
- یوم الحشر
- یوم الحصاد
- یوم الحق
- یوم الحکم
- یوم الخروج
- یوم الخلود
- یوم الدعاء
- یوم الدین
- یوم الرجفة
- یوم الرحمة
- یوم الزلزلة
- یوم الساعة
- یوم السؤال
- یوم الشفاعة
- یوم الشهادة
- یوم الصاخة
- یوم الصدر
- یوم الطامة
- یوم الطلاق
- یوم الطویل
- یوم الطی
- یوم العذاب
- یوم العرض
- یوم العرق
- یوم الغاشیة
- یوم الفتنة
- یوم الفرار
- یوم الفراق
- یوم الفزع
- یوم الفصل
- یوم القارعة
- یوم القصاص
- یوم القضاء
- یوم القلق و الجولان
- یوم القیامة
- یوم اللقاء
- یوم المآب
- یوم المحاسبة
- یوم المحشر
- یوم المد
- یوم المسألة
- یوم المصیر
- یوم المیعاد
- یوم الناقور
- یوم النجاة
- یوم الندامة
- یوم النشور
- یوم النفخة
- یوم الواقعة
- یوم الوزن
- یوم الوعید
- یوم الوقت المعلوم
- یوم الیم
- یوم تبلی السرائر
- یوم تبیض وجوه و تسود وجوه
- یوم تشخص فیه الابصار
- یوم دخول النار
- یوم عبوس قمطریر
- یوم عسر
- یوم عسیر
- یوم عظیم
- یوم عقیم
- یوم علی الکافرین عسیرا
- یوم علی الکافرین غیر یسیر
- یوم فزع اکبر
- یوم فناء
- یوم کبیر
- یوم لا بیع فیه و لا خلال
- یوم لا بیع فیه و لا خلة و لا شفاعة
- یوم لا تملک نفس لنفس شیئا
- یوم لا ریب فیه
- یوم لا مرد له من الله
- یوم لا یجزی والد عن ولده
- یوم لا یغنی مولی عن مولی شیئا
- یوم لا ینطقون و لا یوذن لهم فیعتذرون
- یوم لا ینفع الظالمین معذرتهم
- یوم لا ینفع مال و لا بنون
- یوم مجموع له الناس
- یوم محیط
- یوم مشهود
- یوم موعود
- یوم موقف اعظم
- یوم یجعل الولدان شیبا
- یوم یدعون الی نار جهنم دعاء
- یوم یفر المرء من اخیه
اهوال قیامت
اهل قیامت
مواطن، عقبات و مواقف قیامت
معناشناسی واژگان
- مواطن
- عقبات
- مواقف
حشر
لواء الحمد
حساب
معناشناسی
امکان حساب
ادله حساب
کیفیت حساب
مراحل حساب (عقبات)
- اعطای کتب
- شهود
- خدای متعال (الله)
- انبیا
- ائمه اثنی عشر
- ملائکه
- جلود انسان
- اعضا و جوارح
- ارض
- ایام و لیالی
- میزان
- سؤال
- خصماء و مظالم
- عقبات حساب
- شفاعت[۷]
- معناشناسی
- ضرورت و امکان
- حکمت
- فواید و آثار
- لزوم اعتقاد به شفاعت (باور به شفاعت)
- اقسام شفاعت
- مراتب
- کبری (مقام محمود)
- صغری
- کیفیت شفاعت
- زمان شفاعت
- مواقف شفاعت
- شفاعت‌کنندگان
- خدای متعال (الله)
- انبیای الهی
- امامان معصوم
- ملائکه الله (حمله عرش)
- شهدا
- اولیاء الله
- علمای دین
- مؤمنین صالح
- مداومت کنندگان بر نماز شب
- مداومت کنندگان بر زیارت عاشورا
- شفاعت شوندگان
- شرایط شفاعت
- متعلق شفاعت
- موانع شفاعت
- حوزه شفاعت
- جبران نقائص
- ریزش گناهان
- شفاعت مردود
- شبهات شفاعت
صراط[۸]
معناشناسی صراط
- واژگان همسو
- جسر
- قنطره
ادله اثبات
عبور از صراط
- کیفیت عبور
- شرایط عبور
عقبات و مواقف صراط
- عقبه ولایت
- عقبه امانت و رحمت
- عقبه رحم
- عقبه مرصاد
- موقف دفع عذاب
- موقف فرار از عذاب
- موقف ظلمت
- موقف نور
- مواقف مربوط به فرائض
- موقف صلوة
- موقف حج
- موقف صوم
- موقف امر به معروف و نهی از منکر
- سایر مواقف
اعراف
- معناشناسی
- حکمت
- احوال(حوادث مرتبط)
- زمان واقعه
- مکان
- اصحاب
- امامان اثنی عشر
- شهدا
- ملائکه
حوض کوثر
جزاء
دوام جزا (برابری جزا به اندازه عمل)
- ادله دوام جزاء
- وجوب دوام جزاء
موافات
- ادله موافات
احباط
- کیفیت
- ابطال ثواب ایمان
- احباط محض
- حبوط عوض به ذنوب
- ادله
- متعلق
- شرایط
- اسباب
تکفیر
- کیفیت
- تکفیر صغایر
- تکفیر محض
- ادله تکفیر
- شرایط
- اسباب
وعد
- ادله
- وجوب
- مصادیق
- فواید
وعید
- ادله
- حسن وعید
- وجوب
- مصادیق
- فواید
تجسم اعمال
- ادله
استحقاق جزا
- ادله استحقاق جزا
- انواع اسحقاق جزا
مصادیق جزا
ثواب
ضرورت ثواب
اقسام ثواب
- به لحاظ مثاب
- به لحاظ دایره شمول
- پاداش کامل
- ثواب عظیم
- ثواب متقدم
- به لحاظ استحقاق و تفضل
- ثواب استحقاقی
- ثواب تفضلی
- به لحاظ عمل به تکلیف
- ثواب اسلام
- ثواب ایمان (ثواب ایمان فاسد و مرتد)
- ثواب اعمال (ثواب طاعت، ثواب نصرت امام زمان)
- ثواب ترک قبایح
- ثواب توبه
- به لحاظ تعلق به بدن یا روح
- به لحاظ دوام و انقطاع
- ثواب دائم
- ثواب منقطع
- به لحاظ دنیوی و اخروی بودن
اسباب ثواب
شرایط ثواب
احکام ثواب
- دوام
- خلود
استحقاق ثواب
تحقق ثواب (بهشت)
- فرشتگان بهشت
- اسامی بهشت
- ابواب بهشت
- درجات بهشت
- احکام بهشت
- مخلوقیت بهشت
- خلود در بهشت
- مصادیق و اقسام بهشت
- نعیم بهشت
- اهل بهشت
- شجره طوبی
- حظیرة القدس
عقاب
ضرورت عقاب
احکام عقاب
- قبح عقاب بلا بیان
- دوام
- لطفی بودن عقاب
- امتیاز عقاب قیامت بر برزخ
- وجوب یا عدم وجوب اقتران عقاب به اهانت (خزی)
اقسام عقاب
- بدون لحاظ
- به لحاظ ویژگی
- به لحاظ معاقب
- به لحاظ ابزار درک
- عذاب متخیل
- عذاب محسوس
- به لحاظ زمان
- عقاب عاجل
- عقاب معجل
- به لحاظ عالم
- عقاب اخروی (مجازات‌های اخروی)
- عقاب دنیوی
- به لحاظ متعلق
- به لحاظ دوام و انقطاع
حکمت عقاب
شرایط عقاب
اسباب عقاب
- کفر
- فسق
- نفاق
- معصیت
- شرک
- جهل مرکب
- ترک شکر
- ترک معرفت
- تفویت مصالح نفس
- فقدان ملکات فاضله یا وجوی رذائل
- مخالفت انبیا
- عدم ورد در ولایت الهی
- طغیان
موانع عقاب
استحقاق عقاب
تحقق عقاب (جهنم)
سعادت و شقاوت
پانویس
- ↑ مراد معاد بالمعنی الاخص یا کل قیامت است
- ↑ مراد نشانه‌های قیامت است که قبل از قیامت ظاهر می‌شوند
- ↑ بعد از نفخ صور دوم و قبل البعث واقع می‌شود
- ↑ مراد عود الروح الی البدن است
- ↑ حشر خود دارای مراحلی است که به مجموع آنها حشر گفته می‌شود که عبارتند از: اول: بعث یا برانگیختن اجباری، دوم: نشر به معنای انتشار در قیامت و سوم حشر به معنای اجتماع در صحرای محشر. گاهی هم به مطلق قیامت، حشر گفته می‌شود. معنای لغوی حشر: برانگیختن با اجبار و سوق دادن و اجتماع در مکانی خاص است. معنای اصطلاحی: در معنای اصطلاحی این واژه، معنای لغوی آن استعمال شده که می‌توان دو معنا را برای آن بیان کرد. معنای اول: حشر قبل الحساب است که به مجموع برانگیخته شدن انسان‌ها و غیر آنها از قبور بعد از نفخ صور اول، سوق دادن و اجتماع آنها در محشر در محضر الهی گفته می‌شود. معنای دوم: حشر بعد الحساب است که به سوق دادن از اجتماع قبلی در محشر و سپس حساب و کتاب و سپس اجتماع در بهشت و جهنم گفته می‌شود و حشر در این معنا تقریبا مساوی با قیامت بالمعنی الاخص است. مرحله اولیه: مقدمه بعث من فی القبور است (این مرحله شامل حشر انسان‌ها، حیوانات و جمادات است). مرحله ثانویه: به جمع شدن انسان‌ها در دادگاه الهی گفته می‌شود (حشر مؤمنین و حشر کافرین و...در این مرحله است. این حشر مقدمه سوق است. تطائر الکتب. خلاصه اینکه حشر بالمعنی الاعم = قیامت و حشر بالامعنی اللاخص= از بعث من فی القبور تا حساب است. اما نشر: ذیل مراحل حشر می‌آید. بعث، نشر، سوق و اجتماع (حیات پس از مرگ – حد فاصل بعث من فی القبور و سوق و اجتماع در محشر است) معنای لغوی نشر: باز شدن است. نشر در اصطلاح قرآن و حدیث دارای دو معناست: اول: فرایند ابراز و اظهار اعمال (نشر صحف و تطایر)، دوم: زنده کردن مردگان پس از مرگ به همراه پخش شدن و انتشار آنها در فضای قیامت
- ↑ آیا اعطای کتب مختص همه مردم است یا مخلصین از ان مستثنا هستند؟
- ↑ شفاعت در همه جا وجود دارد اما شفاعت کبری مختص اینجا است لذا این بحث در این بخش مطرح شده و در سایر بخش‌های مرتبط مثل قبر، برزخ، صراط، میزان، بهشت و... ارجاع داده خواهد شد. شفاعت در دنیا، شفاعت در آخرت: شفاعت در برزخ، شفاعت در قیامت- با فایل فهرست شفاعت مطابقت داده و تکمیل شود.
- ↑ عناوین این بخش بر اساس فهرست موضوعی صراط در کتاب بحارالانوار، ویرایش شود