نور عصمت بر سیمای نبوت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۷۸: خط ۷۸:
* دسته دوم: [[عصمت در حوزه عقیده]]  
* دسته دوم: [[عصمت در حوزه عقیده]]  
* دسته سوم: [[عصمت در رفتار]] و [[عصمت در گفتار|گفتار]]  
* دسته سوم: [[عصمت در رفتار]] و [[عصمت در گفتار|گفتار]]  
: ۱. [[پیروی]] کامل از [[هدایت]] یافتگان
: ۱. [[پیروی]] کامل از [[هدایت]]‌یافتگان
: ۲. [[پیروی]] تام از [[پیامبران]]، [[هدف]] [[رسالت]] ایشان  
: ۲. [[پیروی]] تام از [[پیامبران]]، [[هدف]] [[رسالت]] ایشان  
: ۳. [[پالایش پیامبران]] ([[مخلصین]])  
: ۳. [[پالایش پیامبران]] ([[مخلصین]])  
خط ۹۰: خط ۹۰:
: ۲. [[تهمت دروغگو بودن پیامبران|دروغ‌گو بودن پیامبران]] در [[پندار]] [[مردم]]  
: ۲. [[تهمت دروغگو بودن پیامبران|دروغ‌گو بودن پیامبران]] در [[پندار]] [[مردم]]  
: ۳. [[ناامیدی پیامبران]] از [[ایمان]] و رد [[قوم]] خود
: ۳. [[ناامیدی پیامبران]] از [[ایمان]] و رد [[قوم]] خود
: ۴. پی بردن [[پیامبران]] به [[دروغ گویی]] [[قوم]] خود  
: ۴. پی‌بردن [[پیامبران]] به [[دروغ‌گویی]] [[قوم]] خود  
: ۵. پیدایش بی‌اختیاری این [[گمان]] در [[ذهن]] [[پیامبران]]  
: ۵. پیدایش بی‌اختیاری این [[گمان]] در [[ذهن]] [[پیامبران]]  
: ۶. [[گمان]] [[مؤمنان]] به [[دروغ]] بودن [[وعده پیامبران]]  
: ۶. [[گمان]] [[مؤمنان]] به [[دروغ]] بودن [[وعده پیامبران]]  
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
* [[تبیین]] [[شبهه]]  
* [[تبیین]] [[شبهه]]  
* پاسخ‌ها  
* پاسخ‌ها  
: ۱. [[نجات]] بی [[گناهان]]، [[سنت الهی]]  
: ۱. [[نجات]] بی‌[[گناهان]]، [[سنت الهی]]  
: ۲. [[تولد]] نیافتن [[معصومان]] به [[دلیل]] نابودی پدرانشان
: ۲. [[تولد]] نیافتن [[معصومان]] به [[دلیل]] نابودی پدرانشان
: ۳. مقصود از «[[الناس]]» تنها [[ستمگران]]  
: ۳. مقصود از «[[الناس]]» تنها [[ستمگران]]  
خط ۱۳۰: خط ۱۳۰:
* پاسخ ششم: صدر [[آیه]] در مورد [[آیه]]{{ع}} و ذیل آن در مورد [[فرزندان]] او  
* پاسخ ششم: صدر [[آیه]] در مورد [[آیه]]{{ع}} و ذیل آن در مورد [[فرزندان]] او  
* پاسخ هفتم: تمام موضوع [[آیه]] مربوط به [[فرزندان آدم]]{{ع}}
* پاسخ هفتم: تمام موضوع [[آیه]] مربوط به [[فرزندان آدم]]{{ع}}
* پاسخ هشتم: [[شرک]]، تنها در حد نام گذاری [[فرزند]]  
* پاسخ هشتم: [[شرک]]، تنها در حد نام‌گذاری [[فرزند]]  
: ۲. [[حضرت نوح]]{{ع}}
: ۲. [[حضرت نوح]]{{ع}}
* درخواست ناشایست  
* درخواست ناشایست  
خط ۱۳۸: خط ۱۳۸:
* پاسخ دوم: آگاه‌سازی [[مردم]] از واقعیت  
* پاسخ دوم: آگاه‌سازی [[مردم]] از واقعیت  
* پاسخ سوم: درخواست [[نوح]]{{ع}} براساس [[باور]] به [[ایمان]] [[فرزند]]  
* پاسخ سوم: درخواست [[نوح]]{{ع}} براساس [[باور]] به [[ایمان]] [[فرزند]]  
* پاسخ چهارم: [[نکوهش]] [[حضرت]] به [[دلیل]] بی دقتی در موضوع
* پاسخ چهارم: [[نکوهش]] [[حضرت]] به [[دلیل]] بی‌دقتی در موضوع
* پاسخ پنجم: [[پرسش]] جضرت برای کسب [[آگاهی]] از واقعیت  
* پاسخ پنجم: [[پرسش]] جضرت برای کسب [[آگاهی]] از واقعیت  
* پاسخ ششم: آشناسازی [[حضرت]] با اصطلاح مخصوص [[کلام خداوند]]  
* پاسخ ششم: آشناسازی [[حضرت]] با اصطلاح مخصوص [[کلام خداوند]]  

نسخهٔ ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۰۱

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
نور عصمت بر سیمای نبوت
زبانفارسی
ترجمهٔ کتاب[[(پاسخ شبهات قرآنی عصمت) (کتاب)|(پاسخ شبهات قرآنی عصمت)]]
نویسندهجعفر انواری
موضوععصمت
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی|انتشارات انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]][[رده:انتشارات انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]]
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۹۶ ش
شابک۹۷۸-۶۰۰-۴۴۴-۰۶۷-۷‬
شماره ملی‎۴۶۹۹۱۹۰

نور عصمت بر سیمای نبوت (پاسخ شبهات قرآنی عصمت)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی عصمت انبیا می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب جعفر انواری است و انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی انتشار آن را به عهده داشته است[۱].

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «وجوب عصمت انبیا و پاکی آنها از هر گونه آلودگی یکی از مهمترین مسائل علم کلام، و تقریبا مورد اتفاق علمای اسلام است. انبیا که مبلّغ احکام و آورنده شریعت از جانب پروردگارند. در این نوشتار پاسخ به شبهات قرآنی عصمت پرداخته شده است و ابتدا مفهوم و پیشینه و قلمرو عصمت بیان شده است. پس از آن، ادلّه اثبات عصمت پیامبران تبیین گردیده، و سپس شبهات کلی آن و همچنین شبهات مربوط به هر یک از پیامبران، جداگانه مطرح، بررسی و نقد شده است»[۱].

فهرست کتاب

  • مقدمه معاونت پژوهش
  • مقدمه استاد رجبی
  • پیشگفتار
  • فصل نخست: کلیات
  • بحث نخست: مفهوم‌شناسی
۱. معنای لغوی عصمت
۲. معنای اصطلاحی و حقیقت عصمت
۱. نمونه‌ها در گفتار پیشوایان
۲. نمونه‌ها در گفتار یاران
۱. گستره عصمت پیامبران، به لحاظ موارد
۱ – ۱. عصمت در عقیده
۲ – ۱. عصمت در دریافت وحی
۳ – ۱. عصمت در ابلاغ وحی
۴ – ۱. عصمت در رفتار
۱ – ۴ – ۱. عصمت از مطلق گناه (دیدگاه شیعه)
۲ – ۴ – ۱. جواز ارتکاب گناهان کوچک (دیدگاه معتزله)
۳ – ۴ – ۱. جواز مطلق ارتکاب گناهان (دیدگاه حشویه و کرامیه)
۲. گستره عصمت به لحاظ زمان
۱. بعثت پیامبران: اتمام حجت بر مردم
۲. پاسداری الهی از وحی از مصدر تا مقصد
۳. تحقق هدف بعثت در پرتو عصمت
۴. گزینش شایستگان
۵. همسویی ابلاغ وحی با اصل وحی
۶. پرهیز از بخل در امر وحی
۷. کیفر ندیدن حضرت: دلیل برخورداری از عصمت
۱. پیروی کامل از هدایت‌یافتگان
۲. پیروی تام از پیامبران، هدف رسالت ایشان
۳. پالایش پیامبران (مخلصین)
۴. الگو بودن شایستگان
۵. نفی رهبری از ستمگر
۱. کاربرد گمان در معنای غیر اصطلاحی
۲. دروغ‌گو بودن پیامبران در پندار مردم
۳. ناامیدی پیامبران از ایمان و رد قوم خود
۴. پی‌بردن پیامبران به دروغ‌گویی قوم خود
۵. پیدایش بی‌اختیاری این گمان در ذهن پیامبران
۶. گمان مؤمنان به دروغ بودن وعده پیامبران
۱. نجات بی‌گناهان، سنت الهی
۲. تولد نیافتن معصومان به دلیل نابودی پدرانشان
۳. مقصود از «الناس» تنها ستمگران
۴. هلاکت همه بشر به گناه اکثریت
۵. نوعی بودن حکم آیه: نه کلی بودن آن
۶. ظلم، اعم از گناه و ترک اولی
۱. حضرت آدم
۲. حضرت نوح(ع)
۳. حضرت ابراهیم(ع)
۴. حضرت یعقوب(ع)
۵. حضرت یوسف(ع)
۷. حضرت موسی(ع)
۸. حضرت داود(ع)
۹. حضرت سلیمان(ع)
۱۰. حضرت یونس(ع)
۱. حضرت زکریا(ع)
۱۲. حضرت عیسی(ع)
۱. عصمت در اعتقاد
۲. عصمت در دریافت وحی
۳. عصمت در ابلاغ وحی
۴. عصمت در رفتار

دربارهٔ پدیدآورنده

جعفر انواری

حجت الاسلام و المسلمین جعفر انواری (متولد ۱۳۳۶ ش، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین وحید خراسانی، ناصر مکارم شیرازی و عبدالله جوادی آملی پیگیری کرد. عضو هیئت علمی مؤسسه علمی پژوهشی امام خمینی، محقق مؤسسه تحقیقاتی اسرا از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی به تدریس در دانشگاه‌ها نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «انسان راه و راهنماشناسی»، «نفوذناپذیری وحی»، «امام هادی (ع)» و «سیمای صلح امام حسن (ع)» برخی از این آثار است.[۲]


پانویس

دریافت متن

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

پیوند به بیرون