بحث:حضرت علی اکبر در تاریخ اسلامی

مقدمه

«اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَوَّلَ قَتِيلٍ مِنْ نَسْلِ خَيْرِ سَلِيلٍ مِنْ سُلاَلَةِ إِبْرَاهِيمَ اَلْخَلِيلِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَبِيكَ...»؛

سلام بر تو ای اولین شهید از نسل بهترین سلسه از سلاله ابراهیم خلیل سلام خدا بر تو و بر پدر تو.....

در شهدای بنی‌هاشم در کربلا اختلاف است در مناقب ابن شهر آشوب می‌نویسد: شهدای اهل بیت ۲۷ نفر بوده‌اند، اما اسامی‌ای که آورده بیشتر از ۲۷ نفر سات. وی چنین آورده است: نُه نفر از فرزندان عقیل (که نام هشت نفر از آنها را ذکر می‌کند): مسلم بن عقیل، جعفر، عون، عبدالرحمن بن عقیل، محمد بن مسلم، عبدالله بن مسلم، جعفر بن محمد بن عقیل و محمد بن ابی سعید بن عقیل و نام نهمی را ذکر نمی‌کند.

و سه نفر از فرزندان جعفر: محمد بن عبدالله بن جعفر، عون الاکبر بن عبدالله، و عبدالله بن عبدالله بن جعفر.

و نُه نفر از فرزندان امیرالمؤمنین(ع): حضرت حسین(ع)، عباس، گفته شده فرزندش محمد بن عباس، و عمر، عثمان، جعفر، ابراهیم، عبدالله الاصغر، محمد الاصغر و ابوبکر (وی گوید در شهادت ابوبکر شک است).

و چهار نفر از فرزندان امام حسن مجتبی(ع): ابوبکر، عبدالله، قاسم و چهارمی گفته شده بشر، و یا عمر، که ضغیر بوده است.

و شش نفر از فرزندان امام حسین(ع)؛ که می‌گوید درباره آنها اختلاف است. و به نام ده نفر اشاره می‌کند به این شرح -: علی اکبر، ابراهیم، عبدالله، محمد، حمزه، علی، جعفر، عمر، زید و نیز عبدالله – شیرخواره – که در آغوشش به شهادت رسید.

همان طوری که ملاحظه می‌کنید جمع ایشان ۳۱ نفر است و عدد ۲۷ به نظر صحیح نیست؛ لذا به نظر می‌آید این تعداد که ابن شهر آشوب نام برده است صحیح و دقیق نباشد.

هنگامی که تمام یاران و اصحاب امام حسین(ع) به افتخار شهادت نائل شدند و امام(ع) دیگر یار و یاوری از اصحاب نداشت نوبت به جانبازی و فداکاری جوانان بنی هاشم و خاندان آن حضرت رسید، طبق زیارت ناحیه مقدسه و نقل مورخان شیعه و سنی، اولین کسی که از بنی هاشم موفق شد اجازه میدان بگیرد و جان خود را فدای امام و پیشوای خود نماید حضرت علی اکبر، فرزند رشید اباعبدالله الحسین(ع) است.

شخصیت خانوادگی حضرت علی اکبر(ع)

حضرت علی اکبر(ع) فرزند امام حسین(ع) و جد بزرگوارش علی بن ابی طالب(ع) و جد بزرگ مادریش رسول گرامی اسلام(ص) است. کنیه‌اش ابوالحسن گفته شده از او فرزندی به یادگار نمانده است. برخی از سیره نویسان هم برای او فرزندی قائل شده‌اند.

طبق نقل برخی از مورخان او از جدش امیرالمؤمنین(ع) روایت نقل کرده است .

مادرش «ام‌لیلی» دختر أبی مرة بن عروة بن مسعود ثقفی است، عروة بن مسعود که جد مادری ام لیلی است از مردان بزرگ اسلام و شخصیت‌های بسیار ارزشمند قریش بود، او کسی بوده که در سال ششم هجری از طرف کفار قریش برای مذاکره صلح، به نزد پیامبر اسلام به «حدیبیة» فرستاده شد.

عروة بن مسعود یکی از دو بزرگ مردان است که وقتی پیامبر اسلام(ص) مبعوث به رسالت شد قریشیان گفتند: چرا قرآن به یکی از آن دو مرد بزرگ، یعنی عروة بن مسعود یا ولید بن مغیره نازل نشد: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ عروه در سال نهم هجری هنگامی که پیامبر(ص) از طایف با فتح و پیروزی مراجعت کرد در طایف حضور نداشت و پس از مراجعه پیغمبر، نور ایمان در قلبش تابید و پیش از آنکه پیامبر(ص) به مدینه برسد در ربیع الاول سال نهم هجری خدمت حضرت رسید و اسلام آورد و با اجازه آن حضرت به وطن خود طایف بازگشت تا مردم را دعوت به اسلام کند و در هنگامی که اذان نماز می‌‌گفت برخی از عشیره‌اش از تقیف به او تیراندازی کردند و یکی از تیرها به او اصابت کرد و او را کشت!

هنگامی که خبر مرگ او به رسول خدا(ص) رسید، فرمود: «عروه مانند صاحب یاسین است که قوم خود را دعوت به خدا کرد ولی او را کشتند»؛

ابن اثیر از رسول خدا(ص) نقل می‌‌کند که حضرت فرمود: «در اسلام چهار نفر از سادات و بزرگانند: بشر بن هلال عبدی، عدی بن حاتم، سراقة بن مالک مدلج و عروة بن مسعود ثقفی»؛

علی اکبر(ع) از جانب مادر، فرزند این شخصیت بزرگ است.

آیا مادرش «لیلی» در کربلا بوده است یا خیر؟ اختلاف است، ولی قول اصح آن است که ایشان در کربلا نبوده است. و محدث قمی می‌‌گوید: من در مصادر نیافتم که مادر علی اکبر در کربلا حضور داشته است. اگر چه در بعضی مقاتل مثل «وسیلة الدارین» و روضة الشهداء (این کتاب از کتاب‌های ضعیف است). گفته شده که «لیلا مادر علی اکبر» در واقعه کربلا حضور داشته است.

سن حضرت علی اکبر(ع) در هنگام شهادت

علی اکبر در زمان خلافت عثمان بن عفان به دنیا آمد، اما معلوم نیست در چه زمانی از خلافت دوازده ساله او به دنیا آمده است. آیا اواسط خلافت عثمان بوده یا اواخر خلافت او؛ لذا درباره سن علی اکبر به هنگام شهادت بین مورخان اختلاف است: بعضی سن او را در عاشورای ۶۱ که به افتخار شهادت رسیده هیجده سال نقل کرده‌اند و بعضی نوزده سال و حتی ۲۵ سال و ۲۷ ساله هم گفته شده است.

بدیهی است اگر سن ایشان ۲۵ یا ۲۷ سال بوده از امام سجاد برادرش چند سالی بزرگ‌تر و اگر هیجده سال بوده چند سالی از امام سجاد(ع) کوچک‌تر بوده است. اگر چه این بحث فایده عملی چندانی ندارد اما از نظر تاریخی و اطلاع رجالی بی‌فایده نیست؛ لذا به اختصار به آن می‌‌پردازیم: علی اکبر از امام سجاد(ع) بزرگ‌تر بوده؛ زیرا:

1. او به لقب «اکبر»، یعنی بزرگ‌تر اشتهار داشته و امام سجاد به «أوسط»، یعنی متوسط
2. عبید الله بن زیاد در مجلسی که اسرا حاضر بودند، خطاب به حضرت زینب(ع) گفت: مگر علی بن الحسین کشته نشده! فرمود: «مرا برادری بزرگ‌تر بود که سپاه تو او را کشتند». و مشابه همین بیان هم در مجلس یزید آمده است.
3. بعضی از بزرگان، مثل مامقانی در تنقیح و ابن ادریس حلی در خاتمه کتاب سرائر، تولد علی اکبر را در زمان خلافت عثمان ذکر کرده‌اند. این تاریخ ولادت، گواه بر این است که علی اکبر از امام سجاد(ع) بزرگ‌تر بوده است. بنابر این، قول اصح آن است که علی اکبر در زمان شهادتش در سن ۲۵ یا ۲۷ سال بوده است.

و عبدالرزاق مقرم می‌‌نویسد: «او ۲۷ ساله بوده؛ زیرا در یازدهم شعبان سنه ۳۳ ه.ق به دنیا آمده است».

آمادگی علی اکبر(ع) در مصاف با مرگ

از خصوصیات ذاتی علی اکبر(ع) و همه مردان خدا، رشادت و مردانگی در راه خدا و نترسیدن از مرگ و کشته شدن در مسیر هدف است و چنین مردانی مانند کوه، همواره استوار و پابرجا هستند و هیچ حادثه‌ای آنان را نمی‌لرزاند «کَالجَبَلِ الرّاسِخِ لاتُحَرِّکُهُ العَواصِفُ».

علی اکبر در مسیر کربلا و تا روز عاشورا و هنگام شهادت در راه هدف که رسیدن به رضای حق بود سر از پا نمی‌شناخت و آماده هر نوع فداکاری بود، و این صفات بارز را از پدر و جد بزرگوارش علی بن ابی طالب(ع) به ارث برده بود؛ لذا معاویة بن ابی سفیان در یکی از روزها به افرادی که دور او گرد آمده بودند گفت، به نظر شما چه کسی به حکومت اسلامی سزاوارتر است؟ حاضران گفتند: تو ای معاویه، او در پاسخ گفت: نه، سزاوارترین مردم به این مقام، علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب که جدش رسول خدا(ص) است می‌‌باشد؛ زیرا شجاعت بنی هاشم، و سخاوت بنی امیه و زهو ثقیف در او مشاهده می‌‌شود.

علی اکبر، شهامت و مردانگی و عدم هراس از مرگ را در مسیر حرکت مکه به کربلا و در حادثه غم انگیز عاشورا به شایستگی به منصه ظهور گذاشت و در طول تاریخ و تا روز قیامت اسوه و الگوی جاودانه همه جوانان با ایمان گردید.

موقعی که کاروان امام حسین(ع) از قصر بنی مقاتل - و به قولی در منزل ثعلبه - اواخر شب در حال حرکت بودند، امام(ع) لختی به خواب رفت، چون از خواب بیدار شد گفت: «إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ»؛ این کلمات را دو یا سه بار تکرار کرد.

علی اکبر(ع) که صدای کلمه استرجاع یعنی: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾، را از پدر شنید گفت: «ای پدر، جانم به فدایت، خدا را حمد کردی و آیه استرجاع خواندی، به چه علت این آیه را خواندی؟»

امام(ع) در پاسخ او فرمود: «پسرم، در اثنا راه کمی به خواب رفتم در عالم خواب شخصی را دیدم که سوار بر اسب بود و می‌‌گفت، این قوم می‌‌روند و أجل هم به سوی آنان در حرکت است، دانستم که خبر مرگ به ما داده شد».

علی اکبر گفت: «ای پدر، خداوند بدی را از تو دور گرداند، آیا مگر ما بر حق نیستیم؟»

امام(ع) در پاسخ او فرمود: «بله، به خدایی که بازگشت همه بندگان به سوی اوست، ما بر حق هستیم»

علی اکبر(ع) با کمال شهامت و ایمانی محکم در پاسخ پدر گفت: «اگر قرار است در راه حق بمیریم از مرگ باکی نداریم»

امام حسین(ع) چون فرزند را آماده جانبازی در راه خدا دید در حق او دعا کرد و فرمود: «خداوند بهترین پاداش فرزندی را به تو عنایت کند».

علی اکبر(ع) عازم میدان و عکس‌العمل امام(ع)

روز عاشورا روز صف‌آرایی حق مقابل باطل، روز شجاعت و مردانگی در برابر نامردمی و خواری و ذلت بود. روزی که جمعی اندک در برابر جمعیتی ده‌ها هزار نفری ایستادند و از حق دفاع کردند و جان دادند تا برای همیشه ستمکاران و ظالمان را محکوم سازند.

در چنین روزی وقتی تمام اصحاب امام حسین(ع) که توان جنگ و یاری داشتند به میدان دشمن رفتند و شربت شهادت نوشیدند. دیگر برای امام(ع) کسی از یاران باقی نمانده بود و تنها چندین نفر از فرزندان و برادران و برادرزادگانش. جانبازی بنی هاشم و خاندان حسینی آغاز شد و اولین شخصیت از بنی‌هاشم علی اکبر بود که عازم میدان شد.

ابوالفرج اصفهانی و دیگران گفته‌اند: علی اکبر نخستین کسی از نزدیکان امام(ع) و بنی هاشم بود، وقتی که دید پدرش یکه و تنهاست و دیگر یاوری از اصحاب که او را کمک کند ندارد، جلو آمد و از امام اجازه خواست به میدان رزم برود! این جوان زیبا و دارای اخلاقی برجسته و اشبه مردم به رسول خدا(ص) همین که تقاضای رفتن به میدان جنگ نمود، امام به او اجازه داد: «فَاسْتَأْذَنَ‏ أَبَاهُ‏ فِي‏ الْقِتَالِ‏ فَأَذِنَ لَهُ».

با این که امام(ع) در دادن اذن میدان به اصحاب تعلل می‌‌ورزید اما به فرزندش سریعاً و بی‌درنگ اجازه داد. سپس حضرت از سر مِهر و وفا نگاهی مأیوسانه به او کرد و سر به زیر انداخت و اشک در چشمانش حلقه زد و گریست و بعد انگشت سبابه خود را به طرف آسمان بالا برد و چنین گفت: «خدایا گواه باش جوانی را به جنگ این قوم فرستادم که از نظر خلقت و جمال و خلق و خوی، و از جهت منطق و سخن گفتن، شبیه‌ترین مردم به پیغمبر تو بود، و ما هر وقت که مشتاق دیدار پیامبرت می‌‌شدیم به صورت او نظر می‌‌کردیم، خدایا، برکات زمین را از این قوم دریغ کن و جمعیت آنها را پراکنده ساز، در میان آنها جدایی افکن و أمرای آنها را هیچ گاه از آنها راضی مگردان، که اینان ما را دعوت کردند که به یاری ما برخیزند و اکنون بر ما می‌‌تازند و از کشتن ما ابایی ندارند»

سپس امام(ع) با صدای بلند به عمر سعد خطاب کرد و فرمود: «ای پسر سعد، - وای بر تو - چه می‌کنی؟ خداوند، پیوند خویشاوندیت را قطع کند و هیچ چیزی را بر تو مبارک نسازد، و بر تو کسی را مسلط کند که بعد از من سرت را در بسترت از تن جدا کند چون که رشته خویشاوندی مرا قطع کردی و حرمت خویشاوندی مرا با رسول خدا(ص) نادیده پنداشتی»

بعد با آواز بلند این آیه را تلاوت کرد: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.

استناد امام(ع) به این آیه شریفه حکایت از آن است که فرزندش علی اکبر دارای نژادی از نژاد انبیا و اولیا دارد.

اما نفرین امام(ع) در حق عمرسعد به اجابت مقرون شد و دو سه سال طول نکشید که مختار قیام کرد و دستور داد عمرسعد را سر بریدند و این کار در بستر عمرسعد اتفاق افتاد و او به کیفر دنیایی‌اش رسید تا باشد که به کیفرش در روز قیامت که عذاب ابدی است برسد.

علی اکبر(ع) در میدان جنگ

علی اکبر، جوان رشید اسلام، با اذن پدر قدم به میدان نبرد گذاشت، در شهامت و شجاعت و از جان گذشتگی او تردیدی نیست، وقتی مقابل دشمن آمد چنین رجز می‌‌خواند:

«أَنَا عَلِيُّ بْنُ‏ الْحُسَيْنِ‏ بْنِ‏ عَلِيّ نَحْنُ وَ بَيْتِ اللَّهِ أَوْلَى بِالنَّبِيِّ»

«تَاللَّهِ لَا يَحْكُمُ فِينَا ابْنُ الدَّعِي‏ أَضْرِبُ بِالسَّيْفِ أُحَامِي عَنْ أَبِي‏»

«ضَرْبَ غُلَامٍ هَاشِمِيٍّ قُرَشِي»؛

من علی بن حسین بن علی‌ام، به پروردگار کعبه، ما به رسول خدا از همه کس نزدیک‌تریم، به خدا سوگند فرزند آلوده دامن نمی‌تواند بر ما حکمرانی کند شمشیر می‌زنم و از پدرم حمایت می‌کنم، شمشیر زدن همچون جوان هاشمی قرشی.

بعد از آنکه فرزند رشید ابا عبدالله الحسین(ع) حمله کرد و مبارزه‌ای مردانه نمود و عده‌ای از دشمن را به هلاکت رساند و یا مجروح کرد. به نقل ابن شهر آشوب: «هفتاد نفر از دشمن را از پای درآورد».

و عبدالرزاق مقرم می‌نویسد: «۱۲۰ نفر را به جهم روانه کرد».

مرحوم مجلسی می‌نویسد: «آن‎‌قدر جنگید و از دشمن کشت که صدای ضجه مردم بلند شد، و روایت شده که در حال تشنگی یک صد و بیست جنگ‌ و جو را به هلاکت رسانید»؛

در این گیرودار نبرد، تشنگی بر او غلبه کرد و از طرفی بدن او جراحات بسیار برداشته بود؛ لذا دیگر نتوانست بجنگد. به خیام حرم به نزد پدر بزرگوارش بازگشت تا کمی استراحت کند و رفع تشنگی نماید! وقتی به خدمت پدر آمد گفت: «ای پدرم، تشنگی جانم را به لب رسانده و سنگینی اسلحه مرا به زحمت انداخته است، آیا کمی آب هست که نیرو بگیرم و توان ادامه رزمیدن با دشمنان را پیدا کنم؟!»؛

امام حسین(ع) گریست و فرمود: «واغوثاه، ای پسرم - از کجا برایت آب بیاورم، پسرم اندکی به مبارزه ادامه بده و صبور باش، دیری نمی‌پاید که جد بزرگوارت رسول خدا را زیارت خواهی کرد و کام تو را آنگونه سیراب خواهد کرد که هرگز تشنه نگردی».

و بعضی چنین نقل کرده‌اند که امام(ع) به او فرمود: «فرزندم! زبانت را نزدیک بیاور. بعد حضرت زبان او را در دهان گرفت و انگشتر خود را به او داد و فرمود: آن را در دهان بگذار و برای جنگ با دشمن بازگرد، امیدوارم هنوز روز به پایان نرسیده باشد که جدت رسول خدا، جامی به تو بنوشاند که بعد از آن هرگز تشنه نشوی»؛

این جا یک معمای تاریخی است؛ زیرا علی اکبر به خوبی می‌‌دانست پدر آب ندارد، چرا تقاضای آب کرد؟ او که جوان رشید و دانایی بود، او که در ایثار و فداکاری گوی سبقت را از همه بنی هاشم ربود، پس چرا درخواست آب از پدر کرد؟! در پاسخ این سؤال می‌‌توان گفت: شاید نظر علی اکبر این بوده که پدر معجزه کند، یا با سخنان گرم و آتشین خود او را برای حمله مجدد آماده سازد، یا با نفس روحانی و کلام الهی‌اش بر دل تشنه او آرامش بخشد و یا به همه شیعیان و پیروان بفهماند که جان در راه جانان خیلی هم ساده و آسان نیست تلاش و فداکاری بسیار لازم است، بالاخره یا به این بهانه به ملاقات پدر آید تا او یک بار دیگر پدر را ببیند و یک بار دیگر هم پدر او را ببیند!

علی اکبر(ع) مجدداً عازم میدان شد و جنگ بسیار نمایانی کرد که همه از مقابلش فرار می‌‌کردند. و کسی از سپاهیان عمرسعد حاضر نبود به مصاف او آید، در این هنگام «مرة بن منقذ عبدی» که از دلاوری علی اکبر به تنگ آمده بود، قسم یاد کرد و گفت: گناه همه عرب بر گردن من، اگر این جوان بر من بگذرد و من داغ او را بر دل مادرش ننشانم! لذا همین که علی از کنار مرة می‌‌گذشت و حمله می‌‌کرد او را غافلگیر کرد با نیزه محکمی از پشت به علی اکبر زد و بعد با شمشیر بر سر مبارکش وارد نمود که فرق او را شکافت، علی روی زین اسب خم شد و دست به گردن اسب خود انداخت و اسب که گویا، خون روی چشمش را گرفته بود، رم کرد و به اشتباه او را به سمت لشکر دشمن برد! سربازان عمر سعد او را محاصره کردند هر کدام که با علی اکبر برخورد می‌‌کردند ضربه‌ای به بدن پاک او می‌‌زدند تا آن که: با شمشیرهایشان او را قطعه قطعه کردند؛

در بعضی نقل‌ها دارد: با شمشیر او را قطعه قطعه و پاره پاره نمودند؛

و در بعضی مقاتل آمده: «فَضَرَبُوهُ‏ بِالسَّيْفِ‏»، و در بعضی دیگر: او به قلب سپاه دشمن می‌‌تاخت و آنها را پی در پی تعقیب می‌‌کرد تا آنکه تیری به گلوی مبارکش زدند و گلویش درید و در خونش غوطه‌ور گردید.

در این جا بود که علی اکبر با صدای بلند فریاد زد: «پدرم ای حسین، سلام بر تو باد، این جدم رسول خداست که می‌‌گوید: در آمدنت نزد ما شتاب کن و در لحظه آخر، فریادی زد، و جان سپرد و از دنیا راحت شد».

در نقل دیگر آمده است که علی اکبر صدا زد: «سلام و درود بر تو ای پدر، این است جدم رسول خدا(ص) - که با چشم دل او را می‌‌بینم که با جامی از آب گوارا مرا کامل سیراب کرد که دیگر تشنه نخواهم شد، و او اکنون می‌‌گوید: بشتاب، بشتاب! زیرا برای تو هم ظرف آبی آماده کرده‌ام تا بنوشی و از عطش سیراب شوی».

امام حسین(ع) بر بالین علی اکبر(ع)

نوای دلنشین و جانسوز علی اکبر(ع) به گوش پدر دلسوخته رسید با شتاب بسیار خود را بالین جوان رسانید. به قول سید بن طاووس و دیگران: «حسین(ع) تا صدای جوانش را شنید بالین او آمد و کنار جنازه‌اش نشست و صورت بر صورتش گذاشت».

سیس خطاب به پیکر در خون تپیده علی اکبر فرمود: «جوانم، خدا بکشد گروهی که تو را کشتند، پسرم، اینها گستاخی را از حد گذراندند و حرمت رسول خدا(ص) را شکستند، پس از تو خاک بر سر دنیا»

این سخن را امام(ع) نیز در حالی می‌‌گفت که اشک از چشمان مبارکش جاری بود.

زینب کبری(ع) بر بالین علی اکبر

شهادت علی اکبر نه تنها قلب امام(ع) را داغدار و جریحه‌دار نمود بلکه تمام اهل حرم را نگران کرد؛ از یک سو علاقه مفرط زنان و فرزندان به این یادگار پدر و آیینه تمام نمای رسول خدا(ص) و از سوی دیگر همه نگران حال حسین(ع) بودند که مبادا پدر داغدار کنار جوانش جان تهی کند؛ لذا زینب کبری همین که از شهادت علی اکبر باخبر شد با شتاب از خیمه بیرون آمد عازم میدان قتال شد. در حالی که فریاد می‌‌زد: «ای برادرم وای پسر برادرم»

تا شاید در غم شهادت علی اکبر با برادرش امام حسین(ع) شریک شود و بدین‌گونه برادر را تسلی دهد، اما زینب(ع) از برادر بی‌تاب‌تر شد و امام حسین(ع) به یاری او شتافت.

حمید بن مسلم راوی حدیث می‌‌گوید: پرسیدم این خانم کیست که به میدان می‌‌شتابد؟ کسی گفت: این زینب دختر فاطمه بنت رسول الله(ص) است. آن‌گاه آمد: خود را روی نعش علی اکبر انداخت، حسین که ناراحتی خواهر را شدیدتر از خود دید پیش آمد و دست او را گرفت و از روی نعش فرزند بزرگوارش برداشت و به خیمه‌ها برگرداند

طبق نقل روضة الصفا امام(ع) از چنان با صدای بلند گریست که تا آن زمان کسی صدای گریه حسین(ع) را نشنیده بود.

سپس امام(ع) دستور داد جوانان بنی هاشم آمدند و فرمود: «نعش برادرتان را بردارید و از میدان بیرون ببرید»

آنها طبق دستور امام(ع) نعش علی اکبر را برداشتند و در برابر خیمه ای که برابر آن مبارزه می‌‌کردند بر زمین نهادند.

با توجه به روایات ذکر شده، قاتل علی اکبر(ع) جمع زیادی بوده‌اند، اما طبق آنچه در زیارت ناحیه مقدسه آمده نام قاتل او را، «مرة بن منقذ بن النعمان» و جمعی که با او همراهی کرده‌اند ذکر می‌‌کند تعبیر زیارت این است: «حَكَمَ اَللَّهُ لَكَ عَلَى قَاتِلِكَ مُرَّةَ بْنِ مُنْقِذِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ اَلْعَبْدِيِّ - لَعَنَهُ اَللَّهُ وَ أَخْزَاهُ وَ مَنْ شَرِكَهُ فِي قَتْلِكَ وَ كَانُوا عَلَيْكَ ظَهِيراً وَ أَصْلاَهُمُ اَللَّهُ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيراً»؛

خداوند حکم کند بر قاتل تو مرة بن منقذ بن نعمان عبدی - لعنت خدا بر او باد و او را خوار گرداند. و کسی را که در شهادت تو او را همراهی نمود و بر کشتن تو همدیگر را یاری نمودند، خداوند همه آنها را در جهنم قرار دهد و این سرنوشت، بد سرنوشتی است.

بازگشت پُر اندوه امام(ع) به خیمه‌ها

امام حسین(ع) اگرچه امام و حجت خداست و تمام مصائب و مشکلات برای او در راه خدا آسان است، اما از طرفی هم پدر است و داغ جوان در دل پدر طوفان به پا می‌‌کند لذا حضرت در حالی که حزن و اندوه سراسر وجود او را فرا گرفته بود به خیمه‌ها بازگشت، حضرت سکینه دختر امام(ع) امام پیش آمد و از پدر بزرگوارش سراغ برادرش علی اکبر را گرفت، همین که امام(ع) با خبر شهادت علی را به سکینه داد، فریاد او بلند شد و خواست از خیمه بیرون رود که حضرت جلو او را گرفت و فرمود: «دخترکم تقوای الهی پیشه کن و شکیبا باش!» سکینه گفت: پدرم چطور صبر کند کسی که برادرش را کشته‌اند.

آری، زیباترین عبارات و بیشترین کلمات در زیارت ناحیه مقدسه خطاب به علی اکبر امام حسین بر است که می‌‌فرماید: «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَوَّلَ قَتِيلٍ مِنْ نَسْلِ خَيْرِ سَلِيلٍ مِنْ سُلاَلَةِ إِبْرَاهِيمَ اَلْخَلِيلِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَبِيكَ إِذْ قَالَ فِيكَ قَتَلَ اَللَّهُ قَوْماً قَتَلُوكَ يَا بُنَيَّ مَا أَجْرَأَهُمْ عَلَى اَلرَّحْمَنِ وَ عَلَى اِنْتِهَاكِ حُرْمَةِ اَلرَّسُولِ عَلَى اَلدُّنْيَا بَعْدَكَ اَلْعَفَا كَأَنِّي بِكَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَاثِلاً وَ لِلْكَافِرِينَ قَائِلاً»؛

«أَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ نَحْنُ وَ بَيْتِ اَللَّهِ أَوْلَى بِالنَّبِيِّ أَطْعَنُكُمْ بِالرُّمْحِ حَتَّى يَنْثَنِيَ أَضْرِبُكُمْ بِالسَّيْفِ أَحْمِي عَنْ أَبِي ضَرْبَ غُلاَمٍ هَاشِمِيٍ عَرَبِيٍ وَ اَللَّهِ لاَ يَحْكُمُ فِينَا اِبْنُ اَلدَّعِيِّ حَتَّى قَضَيْتَ نَحْبَكَ وَ لَقِيتَ رَبَّكَ أَشْهَدُ أَنَّكَ أَوْلَى بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ أَنَّكَ اِبْنُ رَسُولِهِ وَ اِبْنُ حُجَّتِهِ وَ أَمِينِهِ حَكَمَ اَللَّهُ لَكَ عَلَى قَاتِلِكَ مُرَّةَ بْنِ مُنْقِذِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ اَلْعَبْدِيِّ - لَعَنَهُ اَللَّهُ وَ أَخْزَاهُ وَ مَنْ شَرِكَهُ فِي قَتْلِكَ وَ كَانُوا عَلَيْكَ ظَهِيراً وَ أَصْلاَهُمُ اَللَّهُ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيراً وَ جَعَلَنَا اَللَّهُ مِنْ مُلاَقِيكَ وَ مُرَافِقِيكَ وَ مُرَافِقِي جَدِّكَ وَ أَبِيكَ وَ عَمِّكَ وَ أَخِيكَ وَ أُمِّكَ اَلْمَظْلُومَةِ وَ أَبْرَأُ إِلَى اَللَّهِ مِنْ قَاتِلِيكَ وَ أَسْأَلُ اَللَّهَ مُرَافَقَتَكَ فِي دَارِ اَلْخُلُودِ وَ أَبْرَأُ إِلَى اَللَّهِ مِنْ أَعْدَائِكَ أُولِي اَلْجُحُودِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ»؛

مدفن مطهر علی اکبر(ع) به روایت امام صادق(ع) همان طوری که مورد توجه عام و خاص است، در پایین پای مرقد مطهر پدر بزرگوارش اباعبدالله الحسین(ع) می‌‌باشد.

شهادت علی بن حسین(ع) علی اکبر

اولین کسی که از میان فرزندان ابی‎طالب آن روز کشته شد، علی اکبر فرزند حسین بن علی(ع) بود. مادرش لیلی دختر ابی مرة بن عروة بن مسعود ثقفی بود. علی اکبر حمله به سپاه دشمن را آغاز کرد و در آن حال با شعر می‌گفت: من علی بن حسین بن علی هستم، به پروردگار خانه کعبه قسم، که ما به جانشینی پیامبر از دیگران سزاوارتریم، به خدا قسم، آن زنازاده نخواهد توانست بر ما حکومت کند. پس از آنکه چندین بار به دشمن حمله برد و این اشعار را تکرار کرد، مرة بن منقذ بن نعمان عبدی وی را دید، گفت: همه گناهان عرب به پای من، اگر این بار این نوجوان از کنارم بگذرد و همان عمل گذشته را تکرار کند و پدرش را به عزایش ننشانم!

بنابراین این بار که علی اکبر از میدان می‌گذشت و با شمشیرش به مردم حمله می‌برد مرة بن مُنقذ با وی درگیر شد و با نیزه او را زد، علی اکبر به زمین افتاد مردم دورش را گرفته با شمشیرهایشان او را قطعه قطعه کردند.

حسین(ع) بالای سرش آمد، در حالی که می‌فرمود: خدا بکشد ملتی را که تو را کشت، ای پسرم! چه چیز آنها را به جسارت در برابر خدای رحمان و هتک حرمت رسول الله(ص) واداشته! بعد از تو خاک بر سر دنیا و زندگی دنیا. در همین حال زنی با شتاب به میدان آمده در حالی که فریاد می‎کشید: آی برادرم! ای برادرزاده‌ام! خود را روی بدن علی اکبر انداخت! حسین(ع) نزدش آمده، دستش را گرفته به خیمه بازگرداند، و نزد جوانانش آمد، فرمود: برادرتان را حمل کنید، آنها علی اکبر را از جایی که بر زمین افتاده بود برداشتند و پیشاپیش خیمه‎ای که جلویش می‌جنگیدند قرار دادند.