یمانی که قیامش از نشانههای حتمی ظهور است کیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[ + | پاسخدهنده = )) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان جمع شدن}} +}})) |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
::::::«منظور از [[یمانی]]، شخصی است که همزمان با شورش [[سفیانی]]<ref>ر.ک: ص ۱۷۳ (همزمانی قیام یمانی و شورش سفیانی).</ref> [[قیام]] خود را از [[یمن]] آغاز میکند<ref>ر.ک: ص ۱۷۱ (مبدأ قیام یمانی).</ref>، با این تفاوت که شورش [[سفیانی]] در برابر [[قیام]] مهدوی است، و [[یمانی]] از هواداران [[امام مهدی]]{{ع}} است. وی [[مردم]] را به [[امام]] {{ع}} فرا میخواند<ref>ر.ک: ص ۱۷۵ (یمانی، راهیافتهتر است).</ref>. اطلاعات کمی در مورد [[یمانی]] وجود دارد. بر اساس حدیثی معتبر که از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده<ref>ر.ک: ص ۱۶۹ (خروج یمانی حتمی است).</ref>، [[قیام یمانی]] در کنار شورش [[سفیانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]]، و فرو رفتن لشکر [[سفیانی]] در سرزمین [[بیدا]]، از [[نشانههای حتمی ظهور]] است. بر پایه برخی [[احادیث]]، پرچمی که [[یمانی]] بلند میکند و کسانی که به دنبال او به حرکت در میآیند، در رسیدن به [[حق]] و [[امام زمان]]{{ع}}، در مسیر [[هدایت]] بهتری نسبت به [[سید حسنی]] و [[یاران]] او قرار دارند<ref>کتاب الغیبة، ص ۲۵۳، ح ۱۳، الإرشاد، ج ۲، ص ۳۷۵.</ref>. شاید [[دلیل]] این [[امر]] این باشد که بنا بر حدیثی از [[امام صادق]]{{ع}} تمامی [[یاران]] [[سید حسنی]]، از جمله [[یاوران]] [[امام مهدی]]{{ع}} نمیشوند <ref>الهدایة الکبری، ص ۴۰۲، مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۸۸، بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱۴.</ref>. | ::::::«منظور از [[یمانی]]، شخصی است که همزمان با شورش [[سفیانی]]<ref>ر.ک: ص ۱۷۳ (همزمانی قیام یمانی و شورش سفیانی).</ref> [[قیام]] خود را از [[یمن]] آغاز میکند<ref>ر.ک: ص ۱۷۱ (مبدأ قیام یمانی).</ref>، با این تفاوت که شورش [[سفیانی]] در برابر [[قیام]] مهدوی است، و [[یمانی]] از هواداران [[امام مهدی]]{{ع}} است. وی [[مردم]] را به [[امام]] {{ع}} فرا میخواند<ref>ر.ک: ص ۱۷۵ (یمانی، راهیافتهتر است).</ref>. اطلاعات کمی در مورد [[یمانی]] وجود دارد. بر اساس حدیثی معتبر که از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده<ref>ر.ک: ص ۱۶۹ (خروج یمانی حتمی است).</ref>، [[قیام یمانی]] در کنار شورش [[سفیانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]]، و فرو رفتن لشکر [[سفیانی]] در سرزمین [[بیدا]]، از [[نشانههای حتمی ظهور]] است. بر پایه برخی [[احادیث]]، پرچمی که [[یمانی]] بلند میکند و کسانی که به دنبال او به حرکت در میآیند، در رسیدن به [[حق]] و [[امام زمان]]{{ع}}، در مسیر [[هدایت]] بهتری نسبت به [[سید حسنی]] و [[یاران]] او قرار دارند<ref>کتاب الغیبة، ص ۲۵۳، ح ۱۳، الإرشاد، ج ۲، ص ۳۷۵.</ref>. شاید [[دلیل]] این [[امر]] این باشد که بنا بر حدیثی از [[امام صادق]]{{ع}} تمامی [[یاران]] [[سید حسنی]]، از جمله [[یاوران]] [[امام مهدی]]{{ع}} نمیشوند <ref>الهدایة الکبری، ص ۴۰۲، مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۸۸، بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱۴.</ref>. | ||
:::::نتیجه نهایی این که این علامت، در کنار [[ظهور]] [[سفیانی]] و برخی علامات دیگر، دارای [[دلیل]] معتبر است؛ اگر چه همانند [[علائم]] پیشین، به جزئیات مطرح شده در آن متون نمیتوان اعتماد کرد»<ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۷، ص۴۴۴، ۴۴۵.</ref>. | :::::نتیجه نهایی این که این علامت، در کنار [[ظهور]] [[سفیانی]] و برخی علامات دیگر، دارای [[دلیل]] معتبر است؛ اگر چه همانند [[علائم]] پیشین، به جزئیات مطرح شده در آن متون نمیتوان اعتماد کرد»<ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۷، ص۴۴۴، ۴۴۵.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
::::::آیتالله '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::آیتالله '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«[[قیام یمانی|خروج یمنی]] ازجمله علایم حتمی [[ظهور امام زمان]] {{ع}} است که در احادیث فراوانی از او یاد شده است. اما این احادیث به دلیل اختصار برای شناخت این شخص کافی نیست و ما به بیان حدیثی در این باره اکتفا میکنیم، گرچه به صورت اختصار است: [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: "[[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی|یمنی]] و [[خراسانی]] ([[سید هاشمی]]) در یک سال و در یک ماه و در یک روز خواهد بود با یک نظم خاصی، همچون دانههای تسبیح، یکی پس از دیگری میآیند. پرچم یمنی، هدایت یافتهتر از پرچمهای دیگر است و پرچم هدایت و درستی است؛ چون او شما را به جانب صاحبتان [[مهدی]]{{ع}} هدایت مینماید و هرگاه [[یمانی|یمنی]] خروج کند، خرید و فروش سلاح را حرام میکند و اگر [[یمانی|یمنی]] به پا خاست به پا خیزید؛ زیرا پرچمش، بیرق هدایت است و صلاح نیست که مسلمانی از او سرپیچی نماید و اگر کسی این کار را انجام دهد از اهل آتش است؛ چون او به حق و راه مستقیم دعوت میکند"<ref>{{متن حدیث|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ نِظَامٍ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ"}}؛ بحار؛ مجلسی؛ ج ۵۲، ص ۲۳۲ و غیبت؛ نعمانی؛ ص ۲۵۵.</ref>»<ref>[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۳۳۷-۳۳۸.</ref>. | ::::::«[[قیام یمانی|خروج یمنی]] ازجمله علایم حتمی [[ظهور امام زمان]] {{ع}} است که در احادیث فراوانی از او یاد شده است. اما این احادیث به دلیل اختصار برای شناخت این شخص کافی نیست و ما به بیان حدیثی در این باره اکتفا میکنیم، گرچه به صورت اختصار است: [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: "[[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی|یمنی]] و [[خراسانی]] ([[سید هاشمی]]) در یک سال و در یک ماه و در یک روز خواهد بود با یک نظم خاصی، همچون دانههای تسبیح، یکی پس از دیگری میآیند. پرچم یمنی، هدایت یافتهتر از پرچمهای دیگر است و پرچم هدایت و درستی است؛ چون او شما را به جانب صاحبتان [[مهدی]]{{ع}} هدایت مینماید و هرگاه [[یمانی|یمنی]] خروج کند، خرید و فروش سلاح را حرام میکند و اگر [[یمانی|یمنی]] به پا خاست به پا خیزید؛ زیرا پرچمش، بیرق هدایت است و صلاح نیست که مسلمانی از او سرپیچی نماید و اگر کسی این کار را انجام دهد از اهل آتش است؛ چون او به حق و راه مستقیم دعوت میکند"<ref>{{متن حدیث|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ نِظَامٍ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ"}}؛ بحار؛ مجلسی؛ ج ۵۲، ص ۲۳۲ و غیبت؛ نعمانی؛ ص ۲۵۵.</ref>»<ref>[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۳۳۷-۳۳۸.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
::::::«همزمان با شورش [[سفیانی]] در [[شام]] به عنوان اصلیترین [[دشمن]] [[امام مهدی]] {{ع}}، شخصی از فرزندان "زید بن [[علی]] بن الحسین"، برادر [[امام محمد باقر]] {{ع}} در یمن برای [[یاری]] رساندن به [[امام زمان]] {{ع}} [[قیام]] خواهد کرد که به او "سید یمانی" گفته میشود<ref>الغیبة، شیخ نعمانی، ص۱۷۱؛ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۲۳۲؛ إعلام الوری، طبرسی، ص۴۲۹.</ref>. در همین راستا از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] شده است که فرمودند: {{متن حدیث|وَ لَیسَ فِی الرَایاتِ أَهْدَی مِنْ رَایةِ الْیمَانِی، هِی رَایةُ هُدًی لِأَنَهُ یدْعُو إِلَی صَاحِبِکمْ}}<ref>بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۲۳۲.</ref> در میان درفشها (پرچمها)، هدایتگرتر از درفش [[یمانی]] وجود ندارد، چون درفش [[حق]] است و شما را به سوی صاحبتان [[دعوت]] میکند. | ::::::«همزمان با شورش [[سفیانی]] در [[شام]] به عنوان اصلیترین [[دشمن]] [[امام مهدی]] {{ع}}، شخصی از فرزندان "زید بن [[علی]] بن الحسین"، برادر [[امام محمد باقر]] {{ع}} در یمن برای [[یاری]] رساندن به [[امام زمان]] {{ع}} [[قیام]] خواهد کرد که به او "سید یمانی" گفته میشود<ref>الغیبة، شیخ نعمانی، ص۱۷۱؛ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۲۳۲؛ إعلام الوری، طبرسی، ص۴۲۹.</ref>. در همین راستا از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] شده است که فرمودند: {{متن حدیث|وَ لَیسَ فِی الرَایاتِ أَهْدَی مِنْ رَایةِ الْیمَانِی، هِی رَایةُ هُدًی لِأَنَهُ یدْعُو إِلَی صَاحِبِکمْ}}<ref>بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۲۳۲.</ref> در میان درفشها (پرچمها)، هدایتگرتر از درفش [[یمانی]] وجود ندارد، چون درفش [[حق]] است و شما را به سوی صاحبتان [[دعوت]] میکند. | ||
::::::خلاصه اینکه از برخی منابع روایی استفاده میشود که بعضی از [[علائم ظهور]] حتمیاند، بدین معنا که اگر آن [[علائم]] واقع نشوند، اصلاً [[ظهور]] محقق نمیشود»<ref>[[محمد جواد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)|گفتارهای مهدوی]]، ص ۱۹۹.</ref>. | ::::::خلاصه اینکه از برخی منابع روایی استفاده میشود که بعضی از [[علائم ظهور]] حتمیاند، بدین معنا که اگر آن [[علائم]] واقع نشوند، اصلاً [[ظهور]] محقق نمیشود»<ref>[[محمد جواد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)|گفتارهای مهدوی]]، ص ۱۹۹.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید جعفر موسوینسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید جعفر موسوینسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::*«یکی از [[علائم حتمی]] [[ظهور]] حضرت [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}} [[خروج]] و [[قیام یمانی]] است و [[یمانی]] یکی از [[رهبران]] بر [[حق]] است که به عنوان [[حمایت]] از حضرت [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}} [[قیام]] میکند و با [[سفیانی]] میجنگد. [[امام باقر]] {{ع}} فرمود: [[سفیانی]] و [[خراسانی]] و [[یمانی]] در یک سال و در یک ماه و یک روز [[خروج]] میکنند و هیچ پرچمی مانند [[یمانی]] به [[هدایت]] نزدیکتر نیست زیرا [[یمانی]] [[مردم]] را به [[حق]] [[دعوت]] میکند. و شما را به سوی صاحبتان [[دعوت]] میکند وای بر کسی که با او [[مخالفت]] و دشمنی کند وقتی [[یمانی]] [[قیام]] کند فروش [[سلاح]] بر [[مردم]] [[حرام]] است آنگاه که [[خروج]] کند به سوی او بشتاب که [[پرچم]] او [[پرچم هدایت]] است و هرکس از [[امر]] او سرپیچی کند اهل [[آتش]] خواهد بود زیرا او [[مردم]] را به [[حق]] و [[صراط مستقیم]] [[دعوت]] میکند<ref>غیبت نعمانى، باب ۱۴، ص ۳۶۹.</ref>.[[امام صادق]] {{ع}} میفرمایند: [[خروج]] [[یمانی]] از [[علائم]] و [[نشانههای حتمی ظهور]] است<ref>غیبت نعمانى، باب ۱۴، ص ۳۶۵.</ref>. پس از [[روایات]] استفاده میشود که حرکت و [[قیام یمانی]] سمبلی از یک [[قیام]] بر [[حق]] در مقابل [[انحراف]] و [[گمراهی]] موجود در دوران [[غیبت]] حضرت [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}} خواهد بود که در نزدیکی [[ظهور]] حضرت واقع میشود و یکی از زمینهسازان [[ظهور]] حضرت میباشد»<ref>[[سید جعفر موسوینسب|موسوینسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج۲، ص۵۴، ۵۵.</ref>. | ::::::*«یکی از [[علائم حتمی]] [[ظهور]] حضرت [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}} [[خروج]] و [[قیام یمانی]] است و [[یمانی]] یکی از [[رهبران]] بر [[حق]] است که به عنوان [[حمایت]] از حضرت [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}} [[قیام]] میکند و با [[سفیانی]] میجنگد. [[امام باقر]] {{ع}} فرمود: [[سفیانی]] و [[خراسانی]] و [[یمانی]] در یک سال و در یک ماه و یک روز [[خروج]] میکنند و هیچ پرچمی مانند [[یمانی]] به [[هدایت]] نزدیکتر نیست زیرا [[یمانی]] [[مردم]] را به [[حق]] [[دعوت]] میکند. و شما را به سوی صاحبتان [[دعوت]] میکند وای بر کسی که با او [[مخالفت]] و دشمنی کند وقتی [[یمانی]] [[قیام]] کند فروش [[سلاح]] بر [[مردم]] [[حرام]] است آنگاه که [[خروج]] کند به سوی او بشتاب که [[پرچم]] او [[پرچم هدایت]] است و هرکس از [[امر]] او سرپیچی کند اهل [[آتش]] خواهد بود زیرا او [[مردم]] را به [[حق]] و [[صراط مستقیم]] [[دعوت]] میکند<ref>غیبت نعمانى، باب ۱۴، ص ۳۶۹.</ref>.[[امام صادق]] {{ع}} میفرمایند: [[خروج]] [[یمانی]] از [[علائم]] و [[نشانههای حتمی ظهور]] است<ref>غیبت نعمانى، باب ۱۴، ص ۳۶۵.</ref>. پس از [[روایات]] استفاده میشود که حرکت و [[قیام یمانی]] سمبلی از یک [[قیام]] بر [[حق]] در مقابل [[انحراف]] و [[گمراهی]] موجود در دوران [[غیبت]] حضرت [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}} خواهد بود که در نزدیکی [[ظهور]] حضرت واقع میشود و یکی از زمینهسازان [[ظهور]] حضرت میباشد»<ref>[[سید جعفر موسوینسب|موسوینسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج۲، ص۵۴، ۵۵.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«یکی دیگر از علامتهای حتمی [[ظهور]] [[خروج یمانی]] است. وی که گویا مردی از [[یمن]] است همزمان با [[خروج سفیانی]] [[قیام]] میکند و [[مردم]] را به [[حق]] و [[راستی]] و [[عدالت]] [[دعوت]] میکند. بنا بر [[روایات]] تنها مطلبی که میتوان از این علامت گفت این است که [[خروج]] او یکی از پنج علامت حتمی بوده و [[پرچم]] و ندای او هدایتگری است. از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] شده است: {{متن حدیث|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ ... ْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ "}}<ref>خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال است... و در میان پرچمها راهنماتر از پرچم یمانی نیست؛ نعمانی، الغیبة، ب ۱۴، ح ۱۳.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۲۶۶.</ref>. | ::::::«یکی دیگر از علامتهای حتمی [[ظهور]] [[خروج یمانی]] است. وی که گویا مردی از [[یمن]] است همزمان با [[خروج سفیانی]] [[قیام]] میکند و [[مردم]] را به [[حق]] و [[راستی]] و [[عدالت]] [[دعوت]] میکند. بنا بر [[روایات]] تنها مطلبی که میتوان از این علامت گفت این است که [[خروج]] او یکی از پنج علامت حتمی بوده و [[پرچم]] و ندای او هدایتگری است. از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] شده است: {{متن حدیث|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ ... ْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ "}}<ref>خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال است... و در میان پرچمها راهنماتر از پرچم یمانی نیست؛ نعمانی، الغیبة، ب ۱۴، ح ۱۳.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۲۶۶.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
::::::از [[ائمه|ائمه طاهرین]] {{عم}} روایاتی [[نقل]] شده مبنی بر این که در میان این سه [[پرچم]]، لوایی هدایتگرتر از [[پرچم]] [[یمانی]] نیست. زیرا او به [[حق]] و [[صراط مستقیم]] [[دعوت]] میکند<ref>الغیبة، نعمانی، ص ۱۷۱؛ اعلام الوری، ص ۴۲۹؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۷۵؛ الغیبة، طوسی،صص ۴۴۶ و ۲۲۷؛ الزام الناصب، ص ۱۸۴؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۱۰ و در منابع [[اهل سنت]]: البیان، ص ۷۷.</ref>. از اینرو توصیه شده به سوی وی بشتابید و در سلک او درآیید و [[حرام]] است کسی با وی مقابله کند که هر کس چنین کند از اهل [[آتش]] خواهد بود. (قابل توجه این که میدانیم [[سید خراسانی|خراسانی]] هم چهره مثبتی بوده و از زمینهسازان [[ظهور]] و داعیان به سوی [[امام مهدی|صاحب الامر]] {{ع}} است. بر این پایه، [[یمانی]] دارای فضایل بیشتری است که پرچمش نزدیکتر به [[حق]] و صواب معرف شده است). | ::::::از [[ائمه|ائمه طاهرین]] {{عم}} روایاتی [[نقل]] شده مبنی بر این که در میان این سه [[پرچم]]، لوایی هدایتگرتر از [[پرچم]] [[یمانی]] نیست. زیرا او به [[حق]] و [[صراط مستقیم]] [[دعوت]] میکند<ref>الغیبة، نعمانی، ص ۱۷۱؛ اعلام الوری، ص ۴۲۹؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۷۵؛ الغیبة، طوسی،صص ۴۴۶ و ۲۲۷؛ الزام الناصب، ص ۱۸۴؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۱۰ و در منابع [[اهل سنت]]: البیان، ص ۷۷.</ref>. از اینرو توصیه شده به سوی وی بشتابید و در سلک او درآیید و [[حرام]] است کسی با وی مقابله کند که هر کس چنین کند از اهل [[آتش]] خواهد بود. (قابل توجه این که میدانیم [[سید خراسانی|خراسانی]] هم چهره مثبتی بوده و از زمینهسازان [[ظهور]] و داعیان به سوی [[امام مهدی|صاحب الامر]] {{ع}} است. بر این پایه، [[یمانی]] دارای فضایل بیشتری است که پرچمش نزدیکتر به [[حق]] و صواب معرف شده است). | ||
::::::با این همه در کتاب وزین "حدیقة الشیعه" - که اکثر قریب به اتفاق کتابشناسان آن را اثر [[فقیه]] متبحر و [[عالم]] برجسته مرحوم [[مقدس اردبیلی]] [[صاحب]] مجمع الفائده و البرهان (متوفای ۹۹۳ ه.ق) میدانند - میخوانیم: "... [[سفیانی]] [[ملعون]] که از اولاد [[عقبة بن ابی سفیان]] [[ملعون]] است و [[یمانی]] نیز که [[ملعون]] دیگر است [؟!]، هر دو در یک سال [[خروج]] کرده باشند..."<ref>حدیقة الشیعه، ج ۲، ص ۹۹۷. در کتاب «السفیانی و علامات الظهور» نیز احتمال تعدد یمانی و قیام یمانی مشهور پس از خروج سفیانی، مطرح و جدی تلقی شده است ولی دلیلی بر صدق این ادعا اقامه نشده است. ر.ک: السفیانی و علامات الظهور، محمد فقیه، ص ۵۳.</ref>. و این قضاوتی است که نگارنده این سطور، تا به حال مؤیدی برای آن نیافته است<ref>[[مهدی علیزاده|علیزاده، مهدی]]، [[نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)]]، ص۳۵، ۳۶.</ref>. | ::::::با این همه در کتاب وزین "حدیقة الشیعه" - که اکثر قریب به اتفاق کتابشناسان آن را اثر [[فقیه]] متبحر و [[عالم]] برجسته مرحوم [[مقدس اردبیلی]] [[صاحب]] مجمع الفائده و البرهان (متوفای ۹۹۳ ه.ق) میدانند - میخوانیم: "... [[سفیانی]] [[ملعون]] که از اولاد [[عقبة بن ابی سفیان]] [[ملعون]] است و [[یمانی]] نیز که [[ملعون]] دیگر است [؟!]، هر دو در یک سال [[خروج]] کرده باشند..."<ref>حدیقة الشیعه، ج ۲، ص ۹۹۷. در کتاب «السفیانی و علامات الظهور» نیز احتمال تعدد یمانی و قیام یمانی مشهور پس از خروج سفیانی، مطرح و جدی تلقی شده است ولی دلیلی بر صدق این ادعا اقامه نشده است. ر.ک: السفیانی و علامات الظهور، محمد فقیه، ص ۵۳.</ref>. و این قضاوتی است که نگارنده این سطور، تا به حال مؤیدی برای آن نیافته است<ref>[[مهدی علیزاده|علیزاده، مهدی]]، [[نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)]]، ص۳۵، ۳۶.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] [[نصرتالله آیتی]] در کتاب ''«[[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]»'' در اين باره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] [[نصرتالله آیتی]] در کتاب ''«[[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]»'' در اين باره گفته است: | ||
::::::«در مورد نام واقعی [[یمانی]] حدیثی از [[معصومان|پیشوایان معصوم]]{{عم}} به دست ما نرسیده است. عدم تصریح به نام این شخصیت میتواند به [[دلیل]] حفاظت از [[جان]] او و در امان ماندن او از سوءقصدهای احتمالی باشد تا این شخصیت بزرگ بتواند در زمان مقرر، [[رسالت]] مقدس خود را به انجام رساند. اما در کلمات غیرمعصومان و در منابع [[اهل سنت]] اشارههایی به نام این شخصیت شده است، از جمله: [[علامه مجلسی]] از کتاب مشارق الانوار برسی از [[کعب بن حارث]] از [[سطیح کاهن]] چنین [[روایت]] میکند: {{متن حدیث|"...ثُمَّ يَخْرُجُ مَلَكٌ مِنْ صَنْعَاءِ الْيَمَنِ أَبْيَضٌ كَالْقُطنِ اسْمُهُ حُسَيْنٌ أَوْ حَسْنٌ فَيَذْهَبُ بِخُرُوجِهِ غَمرُ الْفِتَنِ فَهُنَاكَ يَظْهَرُ مُبَارَكاً زَكِيّاً وَ هَادِياً مَهْدِيّاً"}}<ref>... سپس از صنعای [[یمن]] مردی سفید، بسان پنبه به نام حسین یا حسن قیام میکند و با قیام او سختی فتنهها پایان مییابد. در این هنگام شخصیت مبارک و پاک و هدایت کننده و هدایت شده [[ظهور]] میکند؛ بحارالانوار، ج۵۱، ص۱۶۲.</ref>. [[ابن حجر]] در شرح [[حدیث]]: {{متن حدیث|"لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ من قَحْطانَ يَسُوقُ النّاسَ بعَصاهُ"}}<ref>صحیح البخاری، ج۴، ص۱۵۹.</ref> از [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} مینویسد: نام این شخصیت را پیدا نکردم، لکن [[قرطبی]] احتمال داده است که نام وی جهجاه باشد، زیرا مسلم پس از [[نقل]] [[روایت]] فوق با [[سند]] دیگری از [[ابوهریره]] از [[پیامبر خاتم|پیامبر]] چنین [[نقل]] کرده است: {{متن حدیث|"لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِيُّ، حَتَّى يَمْلُكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الجَهجاه"}}<ref>روزها و شبها به پایان نمیرسند تا مردی که به او جهجاه گویند به حکومت رسد؛ فتح الباری، ج۶، ص۳۹۷.</ref>. [[ابن حجر]] در جای دیگر در مورد نام [[قحطانی]] ([[یمانی]]) مینویسد: در کتاب التیجان [[ابن هشام]] مطالبی یافتم که نشان میدهد نام و [[سیره]] [[قحطانی]] و زمان [[قیام]] او مشخص بوده است.[[ابن هشام]] مینویسد: [[عمران بن عامر]]، کاهن و پادشاهی بزرگ بود که [[عمری]] طولانی داشت. وی هنگام مرگ به برادرش [[عمر بن عامر]]، معروف به مزیقیا گفت: [[خداوند]] دو [[غضب]] و دو [[رحمت]] برای اهل [[یمن]] دارد: [[غضب]] اول: ویران شدن سد مآرب و در نتیجه خراب شدن شهرها بود، [[غضب]] دوم: [[تصرف]] [[یمن]] توسط حبشه. اما [[رحمت]] اول: [[مبعوث]] شدن [[پیامبری]] از تهامه با نام [[پیامبر|محمد]] است که به [[رحمت]] [[مبعوث]] میشود و بر مشرکان پیروز میگردد، [[رحمت]] دوم: زمانی است که [[خانه خدا]] ویران شود. در آن حال [[خداوند]] مردی را که به او [[شعیب بن صالح]] گفته میشود بر میانگیزد و ویران کنندگان را از آنجا بیرون کرده و نابود مینماید، تا اینکه در [[دنیا]] جز در سرزمین [[یمن]] ایمانی یافت نشود<ref>فتح الباری، ج۱۳، ص۶۷.</ref>. [[مسعودی]] نیز پس از اینکه سر بر تافتن [[عبدالرحمان بن محمد بن اشعث]] را از [[فرمان]] [[عبدالملک مروان]] [[نقل]] میکند، میگوید: او خود را ناصرالمؤمنین نام نهاد و مدعی شد که همان [[قحطانی]] است که اهل [[یمن]] در انتظارش هستند. اوست که زمامداری را به اهل [[یمن]] باز میگرداند. وقتی به او گفته شد که نام [[قحطانی]] بر سه حرف است، در پاسخ گفت: نام من [[عبد]] است و "الرحمان" جزو اسم من نیست<ref>التنبیه و الاشراف، ص۲۷۱.</ref>»<ref>[[نصرتالله آیتی|آیتی، نصرتالله]]، [[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]، ص ۷۱ - ۷۲.</ref>. | ::::::«در مورد نام واقعی [[یمانی]] حدیثی از [[معصومان|پیشوایان معصوم]]{{عم}} به دست ما نرسیده است. عدم تصریح به نام این شخصیت میتواند به [[دلیل]] حفاظت از [[جان]] او و در امان ماندن او از سوءقصدهای احتمالی باشد تا این شخصیت بزرگ بتواند در زمان مقرر، [[رسالت]] مقدس خود را به انجام رساند. اما در کلمات غیرمعصومان و در منابع [[اهل سنت]] اشارههایی به نام این شخصیت شده است، از جمله: [[علامه مجلسی]] از کتاب مشارق الانوار برسی از [[کعب بن حارث]] از [[سطیح کاهن]] چنین [[روایت]] میکند: {{متن حدیث|"...ثُمَّ يَخْرُجُ مَلَكٌ مِنْ صَنْعَاءِ الْيَمَنِ أَبْيَضٌ كَالْقُطنِ اسْمُهُ حُسَيْنٌ أَوْ حَسْنٌ فَيَذْهَبُ بِخُرُوجِهِ غَمرُ الْفِتَنِ فَهُنَاكَ يَظْهَرُ مُبَارَكاً زَكِيّاً وَ هَادِياً مَهْدِيّاً"}}<ref>... سپس از صنعای [[یمن]] مردی سفید، بسان پنبه به نام حسین یا حسن قیام میکند و با قیام او سختی فتنهها پایان مییابد. در این هنگام شخصیت مبارک و پاک و هدایت کننده و هدایت شده [[ظهور]] میکند؛ بحارالانوار، ج۵۱، ص۱۶۲.</ref>. [[ابن حجر]] در شرح [[حدیث]]: {{متن حدیث|"لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ من قَحْطانَ يَسُوقُ النّاسَ بعَصاهُ"}}<ref>صحیح البخاری، ج۴، ص۱۵۹.</ref> از [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} مینویسد: نام این شخصیت را پیدا نکردم، لکن [[قرطبی]] احتمال داده است که نام وی جهجاه باشد، زیرا مسلم پس از [[نقل]] [[روایت]] فوق با [[سند]] دیگری از [[ابوهریره]] از [[پیامبر خاتم|پیامبر]] چنین [[نقل]] کرده است: {{متن حدیث|"لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِيُّ، حَتَّى يَمْلُكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الجَهجاه"}}<ref>روزها و شبها به پایان نمیرسند تا مردی که به او جهجاه گویند به حکومت رسد؛ فتح الباری، ج۶، ص۳۹۷.</ref>. [[ابن حجر]] در جای دیگر در مورد نام [[قحطانی]] ([[یمانی]]) مینویسد: در کتاب التیجان [[ابن هشام]] مطالبی یافتم که نشان میدهد نام و [[سیره]] [[قحطانی]] و زمان [[قیام]] او مشخص بوده است.[[ابن هشام]] مینویسد: [[عمران بن عامر]]، کاهن و پادشاهی بزرگ بود که [[عمری]] طولانی داشت. وی هنگام مرگ به برادرش [[عمر بن عامر]]، معروف به مزیقیا گفت: [[خداوند]] دو [[غضب]] و دو [[رحمت]] برای اهل [[یمن]] دارد: [[غضب]] اول: ویران شدن سد مآرب و در نتیجه خراب شدن شهرها بود، [[غضب]] دوم: [[تصرف]] [[یمن]] توسط حبشه. اما [[رحمت]] اول: [[مبعوث]] شدن [[پیامبری]] از تهامه با نام [[پیامبر|محمد]] است که به [[رحمت]] [[مبعوث]] میشود و بر مشرکان پیروز میگردد، [[رحمت]] دوم: زمانی است که [[خانه خدا]] ویران شود. در آن حال [[خداوند]] مردی را که به او [[شعیب بن صالح]] گفته میشود بر میانگیزد و ویران کنندگان را از آنجا بیرون کرده و نابود مینماید، تا اینکه در [[دنیا]] جز در سرزمین [[یمن]] ایمانی یافت نشود<ref>فتح الباری، ج۱۳، ص۶۷.</ref>. [[مسعودی]] نیز پس از اینکه سر بر تافتن [[عبدالرحمان بن محمد بن اشعث]] را از [[فرمان]] [[عبدالملک مروان]] [[نقل]] میکند، میگوید: او خود را ناصرالمؤمنین نام نهاد و مدعی شد که همان [[قحطانی]] است که اهل [[یمن]] در انتظارش هستند. اوست که زمامداری را به اهل [[یمن]] باز میگرداند. وقتی به او گفته شد که نام [[قحطانی]] بر سه حرف است، در پاسخ گفت: نام من [[عبد]] است و "الرحمان" جزو اسم من نیست<ref>التنبیه و الاشراف، ص۲۷۱.</ref>»<ref>[[نصرتالله آیتی|آیتی، نصرتالله]]، [[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]، ص ۷۱ - ۷۲.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]»'' در اینباره گفته است: | ||
:::::*«یکی از [[نشانههای حتمی ظهور]] [[خروج]] سرداری از اهل [[یمن]] است که [[مردم]] را به [[حق]] و [[عدل]] [[دعوت]] میکند <ref>پیش از این گفته شد برخی روایات که نشانههای حتمی را مطرح کردهاند هیچ اشارهای به خروج یمانی نکردهاند.</ref>. در مصادر [[شیعه]]، [[روایات]] فراوانی در اینباره وجود دارد؛ به گونهای که برخی آنها را مستفیض دانستهاند<ref>ر.ک: سید محمد صدر، تاریخ غیبت کبرا، ص۶۵۴.</ref>. [[شیخ صدوق]] با ذکر [[سند]] از [[عمر بن حنظله]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده است: {{متن حدیث|"قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ الْيَمَانِيُّ ..."}}<ref>پیش از قیام قائم، پنج نشانه حتمی خواهد بود: یمانی...؛ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۰، ح۷.</ref>»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص ۱۲۹.</ref>. | :::::*«یکی از [[نشانههای حتمی ظهور]] [[خروج]] سرداری از اهل [[یمن]] است که [[مردم]] را به [[حق]] و [[عدل]] [[دعوت]] میکند <ref>پیش از این گفته شد برخی روایات که نشانههای حتمی را مطرح کردهاند هیچ اشارهای به خروج یمانی نکردهاند.</ref>. در مصادر [[شیعه]]، [[روایات]] فراوانی در اینباره وجود دارد؛ به گونهای که برخی آنها را مستفیض دانستهاند<ref>ر.ک: سید محمد صدر، تاریخ غیبت کبرا، ص۶۵۴.</ref>. [[شیخ صدوق]] با ذکر [[سند]] از [[عمر بن حنظله]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده است: {{متن حدیث|"قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ الْيَمَانِيُّ ..."}}<ref>پیش از قیام قائم، پنج نشانه حتمی خواهد بود: یمانی...؛ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۰، ح۷.</ref>»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص ۱۲۹.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
::::::بعضی [[روایتها]] به ذکر ویژگیهای [[پرچم یمانی]] پرداختهاند. از "ابو [[جعفر]] [[محمد]] بن [[علی]] {{ع}}" [[نقل]] شده که فرمودند: درستترین و هدایتگرترین پرچمها، [[پرچم یمانی]] است و آن، [[پرچم هدایت]] است؛ زیرا علمدار آن شما را به سوی صاحبتان فرا میخواند و وقتی [[یمانی]] بیاید، تجارت اسلحه را برای همه [[مسلمانان]] [[ممنوع]] میکند. اگر او خارج شد، به او بپیوندید زیرا او [[پرچمدار]] [[هدایت]] است، هر مسلمانی که علیه او باشد به [[جهنم]] افکنده خواهد شد زیرا او به راه راست و [[حق]] [[دعوت]] میکند<ref>النعمانی، الغیبة، ص ۱۳۵.</ref>. | ::::::بعضی [[روایتها]] به ذکر ویژگیهای [[پرچم یمانی]] پرداختهاند. از "ابو [[جعفر]] [[محمد]] بن [[علی]] {{ع}}" [[نقل]] شده که فرمودند: درستترین و هدایتگرترین پرچمها، [[پرچم یمانی]] است و آن، [[پرچم هدایت]] است؛ زیرا علمدار آن شما را به سوی صاحبتان فرا میخواند و وقتی [[یمانی]] بیاید، تجارت اسلحه را برای همه [[مسلمانان]] [[ممنوع]] میکند. اگر او خارج شد، به او بپیوندید زیرا او [[پرچمدار]] [[هدایت]] است، هر مسلمانی که علیه او باشد به [[جهنم]] افکنده خواهد شد زیرا او به راه راست و [[حق]] [[دعوت]] میکند<ref>النعمانی، الغیبة، ص ۱۳۵.</ref>. | ||
::::::شاید [[دلیل]] اصلی [[خدا]] بهتر میداند اینکه گفته میشود [[پرچم یمانی]]، هدایتگرترین پرچمها است، این باشد که اگر آن در ابتدای [[عصر ظهور]] نباشد، حتما به [[عصر ظهور]] بسیار نزدیک است؛ درعینحال، [[یمانی]] نایب [[امام]] در مناطق دوردست است و این در حالی است که دیگر پرچمها از [[عصر ظهور]] دور بوده و [[شک]] و شبهههایی در مورد آنها وجود دارد. البته این مسئله تنها یک احتمال است و امری قطعی و حتمی نیست»<ref>[[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۲۰۶.</ref>. | ::::::شاید [[دلیل]] اصلی [[خدا]] بهتر میداند اینکه گفته میشود [[پرچم یمانی]]، هدایتگرترین پرچمها است، این باشد که اگر آن در ابتدای [[عصر ظهور]] نباشد، حتما به [[عصر ظهور]] بسیار نزدیک است؛ درعینحال، [[یمانی]] نایب [[امام]] در مناطق دوردست است و این در حالی است که دیگر پرچمها از [[عصر ظهور]] دور بوده و [[شک]] و شبهههایی در مورد آنها وجود دارد. البته این مسئله تنها یک احتمال است و امری قطعی و حتمی نیست»<ref>[[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۲۰۶.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد محمدی اشتهاردی]]'''، در کتاب ''«[[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد محمدی اشتهاردی]]'''، در کتاب ''«[[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«[[یمانی]] نیز از [[رهبران]] برحق است که به [[حمایت]] از [[مهدی]]{{ع}} [[خروج]] میکند. [[امام صادق]] {{ع}} در ضمن روایتی فرمود: "[[سفیانی]]، [[خراسانی]] و [[یمانی]] در یک سال، در یک شهر و در یک روز [[خروج]] میکنند و هیچ پرچمی مانند [[یمانی]] به [[هدایت]] نزدیکتر نیست، زیرا [[یمانی]] [[مردم]] را به [[حق]] [[دعوت]] میکند"<ref>تفصیل آن در کتاب اعلام الوری، ص ۴۲۹.</ref>»<ref>[[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۶۷.</ref>. | ::::::«[[یمانی]] نیز از [[رهبران]] برحق است که به [[حمایت]] از [[مهدی]]{{ع}} [[خروج]] میکند. [[امام صادق]] {{ع}} در ضمن روایتی فرمود: "[[سفیانی]]، [[خراسانی]] و [[یمانی]] در یک سال، در یک شهر و در یک روز [[خروج]] میکنند و هیچ پرچمی مانند [[یمانی]] به [[هدایت]] نزدیکتر نیست، زیرا [[یمانی]] [[مردم]] را به [[حق]] [[دعوت]] میکند"<ref>تفصیل آن در کتاب اعلام الوری، ص ۴۲۹.</ref>»<ref>[[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۶۷.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
::::::«سرداری از [[یمن]] [[قیام]] میکند و [[مردم]] را به [[حق]] و [[عدل]] [[دعوت]] میکند. این نشانه، در منابع [[عامه]] نیست، ولی در مصادر [[شیعه]]، [[روایات]] فراوان در اینباره وجود دارد. به گونهای که برخی آنها را مستفیض دانستهاند<ref>تاریخ غیبت کبری، ۵۲۵.</ref>. و همانگونه که قبلا اشاره کردیم، [[خروج یمانی]] از [[نشانههای حتمی]] و متصل به [[ظهور]] است.[[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: "[[قیام خراسانی]] و [[سفیانی]] و [[یمانی]]، در یک سال و در یک ماه و یک روز خواهد بود و در این میان، هیچ پرچمی به اندازه [[پرچم]] [[یمانی]]، [[دعوت]] به [[حق]] و [[هدایت]] نمیکند"<ref>{{متن حدیث|" خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ السُّفْيَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ لَيْسَ فِيهَا رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَق"}}؛ کتاب الغیبة، نعمانی، ۲۵۲.</ref>. و در [[روایت]] دیگری میخوانیم: {{متن حدیث|"وَ الْيَمَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ "}}<ref> کتاب الغیبة، نعمانی، ۲۵۲.</ref>. در برخی [[روایات]]، افزون بر [[قیام]] [[یمانی]] و [[خراسانی]]، از [[قیام]] مصری همزمان با [[قیام]] آنان، [[خبر]] داده شده است<ref>تاریخ الغیبة الکبری، ۵۲۵.</ref>. گرچه تصریح نشده که [[پرچمدار]] مصری نیز، همچون [[یمانی]] و [[خراسانی]] [[دعوت]] به [[حق]] میکند، ولی به نظر میرسد که وی نیز، همزمان با آنان، در آن سوی دنیای [[اسلام]]، به [[حمایت]] از [[امام]] برمیخیزد. | ::::::«سرداری از [[یمن]] [[قیام]] میکند و [[مردم]] را به [[حق]] و [[عدل]] [[دعوت]] میکند. این نشانه، در منابع [[عامه]] نیست، ولی در مصادر [[شیعه]]، [[روایات]] فراوان در اینباره وجود دارد. به گونهای که برخی آنها را مستفیض دانستهاند<ref>تاریخ غیبت کبری، ۵۲۵.</ref>. و همانگونه که قبلا اشاره کردیم، [[خروج یمانی]] از [[نشانههای حتمی]] و متصل به [[ظهور]] است.[[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: "[[قیام خراسانی]] و [[سفیانی]] و [[یمانی]]، در یک سال و در یک ماه و یک روز خواهد بود و در این میان، هیچ پرچمی به اندازه [[پرچم]] [[یمانی]]، [[دعوت]] به [[حق]] و [[هدایت]] نمیکند"<ref>{{متن حدیث|" خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ السُّفْيَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ لَيْسَ فِيهَا رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَق"}}؛ کتاب الغیبة، نعمانی، ۲۵۲.</ref>. و در [[روایت]] دیگری میخوانیم: {{متن حدیث|"وَ الْيَمَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ "}}<ref> کتاب الغیبة، نعمانی، ۲۵۲.</ref>. در برخی [[روایات]]، افزون بر [[قیام]] [[یمانی]] و [[خراسانی]]، از [[قیام]] مصری همزمان با [[قیام]] آنان، [[خبر]] داده شده است<ref>تاریخ الغیبة الکبری، ۵۲۵.</ref>. گرچه تصریح نشده که [[پرچمدار]] مصری نیز، همچون [[یمانی]] و [[خراسانی]] [[دعوت]] به [[حق]] میکند، ولی به نظر میرسد که وی نیز، همزمان با آنان، در آن سوی دنیای [[اسلام]]، به [[حمایت]] از [[امام]] برمیخیزد. | ||
:::::بنابراین، [[خروج یمانی]]، اجمالا از [[نشانههای حتمی ظهور]] است، هرچند جزئیات و چگونگی [[قیام]] وی روشن نیست، [[خروج خراسانی]] و مصری نیز، گرچه در برخی [[روایات]] در کنار [[یمانی]] آمدهاند، ولی حتمی بودن آنان مسلم نیست»<ref>[[اسماعیل اسماعیلی|اسماعیلی، اسماعیل]]، [[بررسی نشانههای ظهور (مقاله)|بررسی نشانههای ظهور]]، [[چشم به راه مهدی (کتاب)|چشم به راه مهدی]]، ص ۲۸۰-۲۸۱.</ref>. | :::::بنابراین، [[خروج یمانی]]، اجمالا از [[نشانههای حتمی ظهور]] است، هرچند جزئیات و چگونگی [[قیام]] وی روشن نیست، [[خروج خراسانی]] و مصری نیز، گرچه در برخی [[روایات]] در کنار [[یمانی]] آمدهاند، ولی حتمی بودن آنان مسلم نیست»<ref>[[اسماعیل اسماعیلی|اسماعیلی، اسماعیل]]، [[بررسی نشانههای ظهور (مقاله)|بررسی نشانههای ظهور]]، [[چشم به راه مهدی (کتاب)|چشم به راه مهدی]]، ص ۲۸۰-۲۸۱.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی اکبر مهدیپور]]'''، در کتاب ''«[[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی اکبر مهدیپور]]'''، در کتاب ''«[[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«در [[احادیث]] [[معصومین]]{{عم}} در مورد نام و نشان [[یمانی]] چیزی به دست ما نرسیده است، ولی در میان [[اخبار]] [[ملاحم]] سر نخهایی وجود دارد: [[سطیح کاهن]] در ضمن پیشگوییهای بسیار طولانی که برای [[ذی یزن]] پادشاه [[یمن]] مطرح ساخته، [[نشانههای ظهور]] [[حضرت مهدی]] از تبار حضرت [[پیامبر]]{{صل}} را برشمرده، در ادامه میگوید: سپس پادشاهی از [[یمن]]، از صنعا و عدن پدیدار شود که چون پنبه سفید باشد، نامش [[حسن]] و یا [[حسین]] میباشد. با [[خروج]] او امواج فتنهها درهم میشکند. آنگاه [[حضرت مهدی]]، آن [[فرخنده]] مبارک، آن [[هادی]] [[هدایت]] گر، آن [[سید]] [[علوی]] [[ظاهر]] میشود، همگان از این عنایت الهی خشنود شوند، با [[نور]] او تاریکی رخت بر میبندد، [[حق]] پس از اختفا [[آشکار]] گردد، او ثروت را به طور مساوی تقسیم کند، [[شمشیر]] را غلاف کند، دیگر خونی ریخته نشود، مردمان در شادی و زندگی گوارا فرو روند، با [[عدالت]] او خس و خاشاک از چشم روزگار زدوده شود، [[حق]] به اهالی روستاها بازگردد، مهمانداری و مهمان نوازی فراوان شود، با [[عدالت]] او کوری و [[گمراهی]] از بین برود، همانند گرد و خاکی که با صاف شدن هوا ناپدید میگردد، روی [[زمین]] را پر از [[عدل]] و داد نماید، و مهر و [[محبت]] را به جهانیان ارزانی دارد. او بیگمان از نشانههای رستاخیز است<ref>{{متن حدیث|" ثُمَّ يَخْرُجُ مَلَكُ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ صَنْعَاءَ وَ عَدْنٍ أَبْيَضَ كالشطن، اسْمُهُ حُسَيْنِ أَوْ حَسَنُ، فَيَذْهَبُ بِخُرُوجِهِ غَمَرِ الْفِتَنِ، فَهُنَاكَ يَظْهَرُ مُبَارَكاً زَكِيًّا، وَ هَادِياً مَهْدِيّاً، وَ سَيِّداً عَلَوِيّاً، فيفرح النَّاسِ إِذَا أَتَاهُمْ بِمَنِّ اللَّهِ الَّذِي هَداهُمُ، فَيَكْشِفُ بِنُورِهِ الظَّلْمَاءِ، وَ يَظْهَرُ بِهِ الْحَقِّ بَعْدَ الْخَفَاءُ، وَ يُفَرَّقُ الْأَمْوَالُ فِي النَّاسِ بِالسَّوَاءِ، وَ يغمد السَّيْفِ فَلَا يَسْفِكُ الدِّمَاءِ، وَ يَعِيشُ النَّاسُ فِي الْبَشَرِ وَ الهناء، وَ يُغْسَلُ بِمَاءِ عَدْلِهِ عَيْنِ الدَّهْرِ مِنِ الْقَذَى، وَ يَرُدَّ الْحَقَّ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى، وَ يَكْثُرُ فِي النَّاسِ الضِّيَافَةِ وَ الْقُرَى، وَ يَرْفَعُ بِعَدْلِهِ الْغَوَايَةِ وَ الْعَمَى، كَأَنَّهُ كَانَ غُبَاراً فَانْجَلَى، فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا، وَ الْأَيَّامِ حُبّاً، وَ هُوَ عِلْمُ السَّاعَةِ بِلَا امتراء "}}؛ حافظ برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۲۴۷؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۶۳؛ کاظمی، بشاره الاسلام، ص ۲۵۴.</ref>؛ در شماری از [[احادیث]] [[ملاحم و فتن]] از [[یمانی]] به عنوان: {{متن حدیث|"أَميرُ العُصَب"}} تعبیر شده: [[نعیم بن حماد]] از ارطاه [[نقل]] کرده که گفت: "[[فرمانده]] سپاهان [[یمانی]] است"<ref>{{متن حدیث|"اَمیرُ الْعُصَبِ یَمَانِ"}}</ref> در [[حدیث]] دیگری تصریح شده که منظور از {{متن حدیث|"الْعُصَبِ "}} یمنیها میباشد<ref>نعیم بن حماد، الفتن، ص ۱۲۰، ح ۲۸۳؛ سید بن طاووس، التشریف بالمنن، ص ۷۷، ب ۲۰، ح ۲۲.</ref>. و در برخی [[احادیث]] از او "[[منصور]]" تعبیر شده، از جمله: [[عبدالله بن عمرو]]، خطاب به اهالی [[یمن]] گفت: "ای [[جماعت]] [[یمن]] شما میگویید که "[[منصور]]" از شماست، سوگند به خدایی که جانم در [[اختیار]] اوست، او از سوی پدر از [[قریش]] است، اگر بخواهم نسب او را تا آخرین نیایش بر میشمارم"<ref>{{متن حدیث|"یَا مَعْشَرَ الیَمَنِ تَقُولُونَ اِن الْمَنْصُورِ مِنْکُمْ، وَ الذِی نَفْسی بیدِهِ اِنهُ لَقُرَشي اَبُوهُ، وَلَوْ أَشَاءُ اَنْ اُسَمیهُ اِلى اَقْصى جَد هُوَ لَهُ لَفَعَلْتُ"}}؛ ابن حماد، الفتن، ص ۳۰۰، ح ۱۱۵۳.</ref>»<ref>[[علی اکبر مهدیپور|مهدیپور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص .</ref>. | ::::::«در [[احادیث]] [[معصومین]]{{عم}} در مورد نام و نشان [[یمانی]] چیزی به دست ما نرسیده است، ولی در میان [[اخبار]] [[ملاحم]] سر نخهایی وجود دارد: [[سطیح کاهن]] در ضمن پیشگوییهای بسیار طولانی که برای [[ذی یزن]] پادشاه [[یمن]] مطرح ساخته، [[نشانههای ظهور]] [[حضرت مهدی]] از تبار حضرت [[پیامبر]]{{صل}} را برشمرده، در ادامه میگوید: سپس پادشاهی از [[یمن]]، از صنعا و عدن پدیدار شود که چون پنبه سفید باشد، نامش [[حسن]] و یا [[حسین]] میباشد. با [[خروج]] او امواج فتنهها درهم میشکند. آنگاه [[حضرت مهدی]]، آن [[فرخنده]] مبارک، آن [[هادی]] [[هدایت]] گر، آن [[سید]] [[علوی]] [[ظاهر]] میشود، همگان از این عنایت الهی خشنود شوند، با [[نور]] او تاریکی رخت بر میبندد، [[حق]] پس از اختفا [[آشکار]] گردد، او ثروت را به طور مساوی تقسیم کند، [[شمشیر]] را غلاف کند، دیگر خونی ریخته نشود، مردمان در شادی و زندگی گوارا فرو روند، با [[عدالت]] او خس و خاشاک از چشم روزگار زدوده شود، [[حق]] به اهالی روستاها بازگردد، مهمانداری و مهمان نوازی فراوان شود، با [[عدالت]] او کوری و [[گمراهی]] از بین برود، همانند گرد و خاکی که با صاف شدن هوا ناپدید میگردد، روی [[زمین]] را پر از [[عدل]] و داد نماید، و مهر و [[محبت]] را به جهانیان ارزانی دارد. او بیگمان از نشانههای رستاخیز است<ref>{{متن حدیث|" ثُمَّ يَخْرُجُ مَلَكُ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ صَنْعَاءَ وَ عَدْنٍ أَبْيَضَ كالشطن، اسْمُهُ حُسَيْنِ أَوْ حَسَنُ، فَيَذْهَبُ بِخُرُوجِهِ غَمَرِ الْفِتَنِ، فَهُنَاكَ يَظْهَرُ مُبَارَكاً زَكِيًّا، وَ هَادِياً مَهْدِيّاً، وَ سَيِّداً عَلَوِيّاً، فيفرح النَّاسِ إِذَا أَتَاهُمْ بِمَنِّ اللَّهِ الَّذِي هَداهُمُ، فَيَكْشِفُ بِنُورِهِ الظَّلْمَاءِ، وَ يَظْهَرُ بِهِ الْحَقِّ بَعْدَ الْخَفَاءُ، وَ يُفَرَّقُ الْأَمْوَالُ فِي النَّاسِ بِالسَّوَاءِ، وَ يغمد السَّيْفِ فَلَا يَسْفِكُ الدِّمَاءِ، وَ يَعِيشُ النَّاسُ فِي الْبَشَرِ وَ الهناء، وَ يُغْسَلُ بِمَاءِ عَدْلِهِ عَيْنِ الدَّهْرِ مِنِ الْقَذَى، وَ يَرُدَّ الْحَقَّ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى، وَ يَكْثُرُ فِي النَّاسِ الضِّيَافَةِ وَ الْقُرَى، وَ يَرْفَعُ بِعَدْلِهِ الْغَوَايَةِ وَ الْعَمَى، كَأَنَّهُ كَانَ غُبَاراً فَانْجَلَى، فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا، وَ الْأَيَّامِ حُبّاً، وَ هُوَ عِلْمُ السَّاعَةِ بِلَا امتراء "}}؛ حافظ برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۲۴۷؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۶۳؛ کاظمی، بشاره الاسلام، ص ۲۵۴.</ref>؛ در شماری از [[احادیث]] [[ملاحم و فتن]] از [[یمانی]] به عنوان: {{متن حدیث|"أَميرُ العُصَب"}} تعبیر شده: [[نعیم بن حماد]] از ارطاه [[نقل]] کرده که گفت: "[[فرمانده]] سپاهان [[یمانی]] است"<ref>{{متن حدیث|"اَمیرُ الْعُصَبِ یَمَانِ"}}</ref> در [[حدیث]] دیگری تصریح شده که منظور از {{متن حدیث|"الْعُصَبِ "}} یمنیها میباشد<ref>نعیم بن حماد، الفتن، ص ۱۲۰، ح ۲۸۳؛ سید بن طاووس، التشریف بالمنن، ص ۷۷، ب ۲۰، ح ۲۲.</ref>. و در برخی [[احادیث]] از او "[[منصور]]" تعبیر شده، از جمله: [[عبدالله بن عمرو]]، خطاب به اهالی [[یمن]] گفت: "ای [[جماعت]] [[یمن]] شما میگویید که "[[منصور]]" از شماست، سوگند به خدایی که جانم در [[اختیار]] اوست، او از سوی پدر از [[قریش]] است، اگر بخواهم نسب او را تا آخرین نیایش بر میشمارم"<ref>{{متن حدیث|"یَا مَعْشَرَ الیَمَنِ تَقُولُونَ اِن الْمَنْصُورِ مِنْکُمْ، وَ الذِی نَفْسی بیدِهِ اِنهُ لَقُرَشي اَبُوهُ، وَلَوْ أَشَاءُ اَنْ اُسَمیهُ اِلى اَقْصى جَد هُوَ لَهُ لَفَعَلْتُ"}}؛ ابن حماد، الفتن، ص ۳۰۰، ح ۱۱۵۳.</ref>»<ref>[[علی اکبر مهدیپور|مهدیپور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص .</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۵۲: | خط ۱۵۲: | ||
::::#در حدیثی آمده است: [[یمانی]] از [[شیعیان]] [[امام علی|امیرالمومنین]]{{ع}} است<ref>غیبت نعمانی، ص ۱۶۳؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۷۵.</ref>. در بخش [[نشانههای ظهور]]، [[خروج یمانی]] از روشنترین علایم است که بیش از چهارده ماه فاصله با [[ظهور]] آن حضرت نخواد داشت<ref>روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۰۲۳.</ref>. | ::::#در حدیثی آمده است: [[یمانی]] از [[شیعیان]] [[امام علی|امیرالمومنین]]{{ع}} است<ref>غیبت نعمانی، ص ۱۶۳؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۷۵.</ref>. در بخش [[نشانههای ظهور]]، [[خروج یمانی]] از روشنترین علایم است که بیش از چهارده ماه فاصله با [[ظهور]] آن حضرت نخواد داشت<ref>روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۰۲۳.</ref>. | ||
::::#[[امام باقر]]{{ع}} میفرمایند: "در میان بیرقهایی که قبل از [[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} بلند میشود؛پرچمی [[هدایت]] کنندهتر از [[پرچم]] [[یمانی]] وجود ندارد که آن [[پرچم هدایت]] است چون به سوی [[صاحب]] شما ([[امام مهدی]]{{ع}}) [[دعوت]] میکند<ref>الغیبة نعمانی، باب ۱۴، ص ۲۶۴، ح ۱۳.</ref>»<ref>[[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۴۹-۵۱.</ref>. | ::::#[[امام باقر]]{{ع}} میفرمایند: "در میان بیرقهایی که قبل از [[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} بلند میشود؛پرچمی [[هدایت]] کنندهتر از [[پرچم]] [[یمانی]] وجود ندارد که آن [[پرچم هدایت]] است چون به سوی [[صاحب]] شما ([[امام مهدی]]{{ع}}) [[دعوت]] میکند<ref>الغیبة نعمانی، باب ۱۴، ص ۲۶۴، ح ۱۳.</ref>»<ref>[[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۴۹-۵۱.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۶۳: | خط ۱۶۳: | ||
::::::گفتنی است که درباره [[قیام]] [[یمانی]]، سه [[حدیث]] معتبر در [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی]] {{ع}} آمده است. | ::::::گفتنی است که درباره [[قیام]] [[یمانی]]، سه [[حدیث]] معتبر در [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی]] {{ع}} آمده است. | ||
::::::بر پایه برخی [[احادیث]]، پرچمی که [[یمانی]] بلند میکند و کسانی که به دنبال او به حرکت در میآیند، در مسیر [[هدایت]] و در رسیدن به [[حق]] و [[امام زمان]]، در وضیعت بهتری نسبت به [[سید حسنی]] و [[یاران]] او قرار دارند. شاید [[دلیل]] این [[برتری]]، آن باشد که بنابر حدیثی از [[امام صادق]] {{ع}} همه [[یاران]] [[سید حسنی]]، در زمره [[یاوران]] [[امام مهدی]] {{ع}} قرار نمیگیرند<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج ۷، ص ۴۴۴–۴۴۵.</ref>»<ref>[[محمد باقریزاده اشعری|باقریزاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۸۵، ۸۶.</ref>. | ::::::بر پایه برخی [[احادیث]]، پرچمی که [[یمانی]] بلند میکند و کسانی که به دنبال او به حرکت در میآیند، در مسیر [[هدایت]] و در رسیدن به [[حق]] و [[امام زمان]]، در وضیعت بهتری نسبت به [[سید حسنی]] و [[یاران]] او قرار دارند. شاید [[دلیل]] این [[برتری]]، آن باشد که بنابر حدیثی از [[امام صادق]] {{ع}} همه [[یاران]] [[سید حسنی]]، در زمره [[یاوران]] [[امام مهدی]] {{ع}} قرار نمیگیرند<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج ۷، ص ۴۴۴–۴۴۵.</ref>»<ref>[[محمد باقریزاده اشعری|باقریزاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۸۵، ۸۶.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۷۲: | خط ۱۷۲: | ||
::::::«شخصی است که در [[آخر الزمان]] [[خروج]] میکند. در [[اخبار]] [[آخر الزمان]] و [[علائم ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} مکرر از آن نام برده شده است و در [[روایت]] منقول از [[امام باقر]] {{ع}} خطاب به [[شیعه]] چنین آمده که: [[سفیانی]] و [[خراسانی]] و [[یمانی]] همزمان [[خروج]] میکنند و [[پرچم]] او در میان پرچمهایی باشد که در آن زمان برافراشته میگردد. وی بیش از همه به راه [[حق]] [[هدایت]] میکند، زیرا وی به یار شما ([[بقیة الله]]) [[دعوت]] مینماید و چون [[خروج]] کند، بر هرمسلمانی است که به وی بپیوندد و بر کسی جائز نباشد، از [[فرمان]] او سر بتابد و هرکس از [[اطاعت]] وی سرپیچی کند، اهل [[دوزخ]] است؛ چه او [[مردم]] را به راه [[حق]] و [[صراط مستقیم]] میخواند<ref>سفینة البحار (به نقل از معارف و معاریف، ج ۱۰، ص ۶۱۷).</ref>. | ::::::«شخصی است که در [[آخر الزمان]] [[خروج]] میکند. در [[اخبار]] [[آخر الزمان]] و [[علائم ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} مکرر از آن نام برده شده است و در [[روایت]] منقول از [[امام باقر]] {{ع}} خطاب به [[شیعه]] چنین آمده که: [[سفیانی]] و [[خراسانی]] و [[یمانی]] همزمان [[خروج]] میکنند و [[پرچم]] او در میان پرچمهایی باشد که در آن زمان برافراشته میگردد. وی بیش از همه به راه [[حق]] [[هدایت]] میکند، زیرا وی به یار شما ([[بقیة الله]]) [[دعوت]] مینماید و چون [[خروج]] کند، بر هرمسلمانی است که به وی بپیوندد و بر کسی جائز نباشد، از [[فرمان]] او سر بتابد و هرکس از [[اطاعت]] وی سرپیچی کند، اهل [[دوزخ]] است؛ چه او [[مردم]] را به راه [[حق]] و [[صراط مستقیم]] میخواند<ref>سفینة البحار (به نقل از معارف و معاریف، ج ۱۰، ص ۶۱۷).</ref>. | ||
*در بخش [[نشانههای ظهور]]، [[خروج یمانی]] از روشنترین [[علائم]] است که بیش از چهارده ماه فاصله با [[ظهور]] آن حضرت نخواهد داشت<ref>روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۰۲۳.</ref>. و در حدیثی آمده است: [[یمانی]] از [[شیعیان]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}} است<ref>غيبة نعمانی، ص ۱۶۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۷۵.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۸۴.</ref>. | *در بخش [[نشانههای ظهور]]، [[خروج یمانی]] از روشنترین [[علائم]] است که بیش از چهارده ماه فاصله با [[ظهور]] آن حضرت نخواهد داشت<ref>روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۰۲۳.</ref>. و در حدیثی آمده است: [[یمانی]] از [[شیعیان]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}} است<ref>غيبة نعمانی، ص ۱۶۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۷۵.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۸۴.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۱۶. [[آقای حیدرزاده]] (پژوهشگر [[مهدویت]])؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۱۶. [[آقای حیدرزاده]] (پژوهشگر [[مهدویت]])؛ | ||
خط ۱۸۰: | خط ۱۸۰: | ||
::::::«یمانی یا فردی از اهالی [[یمن]]، یکی از افردی است که پیش از [[قیام]] [[حضرت حجت]]{{ع}} [[قیام]] خواهد نمود. او مورد تأیید [[اهل بیت]]{{عم}} است. [[قیام یمانی]] یکی از [[نشانههای قطعی ظهور]] شمرده میشود<ref>غیبت طوسی، ص ۲۶۷.</ref>. | ::::::«یمانی یا فردی از اهالی [[یمن]]، یکی از افردی است که پیش از [[قیام]] [[حضرت حجت]]{{ع}} [[قیام]] خواهد نمود. او مورد تأیید [[اهل بیت]]{{عم}} است. [[قیام یمانی]] یکی از [[نشانههای قطعی ظهور]] شمرده میشود<ref>غیبت طوسی، ص ۲۶۷.</ref>. | ||
::::::سه گروه در [[آخر الزمان]] همزمان از سه نقطه [[قیام]] خواهد نمود؛ [[سفیانی]] و [[خراسانی]] و یمانی که در این میان یمانی از همه با هدایتتر خواهد بود، زیرا [[مردم]] را به سوی [[صاحب الامر]]، [[حضرت قائم]] عله سوق میدهد<ref>بحار الانوار، ج ۵۲ ص ۲۱۰. </ref>. و در روایتی دیگر [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: با [[خروج]] این سه گروه جنگهایی خونین به پا خواهد شد و زمانی که یمانی [[خروج]] کرد به او ملحق شوید و با او به [[مبارزه]] بر نخیزید که از اهل [[دوزخ]] میشوید، زیرا او [[مردم]] را به راه راست میخواند<ref>همان، ص ۲۳۲.</ref>»<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]. ص ۶۲۹.</ref>. | ::::::سه گروه در [[آخر الزمان]] همزمان از سه نقطه [[قیام]] خواهد نمود؛ [[سفیانی]] و [[خراسانی]] و یمانی که در این میان یمانی از همه با هدایتتر خواهد بود، زیرا [[مردم]] را به سوی [[صاحب الامر]]، [[حضرت قائم]] عله سوق میدهد<ref>بحار الانوار، ج ۵۲ ص ۲۱۰. </ref>. و در روایتی دیگر [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: با [[خروج]] این سه گروه جنگهایی خونین به پا خواهد شد و زمانی که یمانی [[خروج]] کرد به او ملحق شوید و با او به [[مبارزه]] بر نخیزید که از اهل [[دوزخ]] میشوید، زیرا او [[مردم]] را به راه راست میخواند<ref>همان، ص ۲۳۲.</ref>»<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]. ص ۶۲۹.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۱۷. نویسندگان کتاب «[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۱۷. نویسندگان کتاب «[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»؛ | ||
خط ۱۹۰: | خط ۱۹۰: | ||
:::::*[[روایت]] فوق در ادامه [[پرچم]] [[یمانی]] را [[هدایت]] کنندهترین [[پرچم]] به [[حق]] دانسته که بیانگر حرکت مثبت ایشان و [[هدایتگر]] بودن ایشان است که [[مردم]] را به [[حق]] و [[راستی]] [[دعوت]] میکند. | :::::*[[روایت]] فوق در ادامه [[پرچم]] [[یمانی]] را [[هدایت]] کنندهترین [[پرچم]] به [[حق]] دانسته که بیانگر حرکت مثبت ایشان و [[هدایتگر]] بودن ایشان است که [[مردم]] را به [[حق]] و [[راستی]] [[دعوت]] میکند. | ||
:::::*در پایان تذکر این نکته ضروری است که واژه [[یمانی]] یعنی کسی که اهل [[یمن]] و منسوب بدانجاست و [[یمانی]] نیز با همین عنوان معروف است ولی آیا نام اصلی ایشان چیست؟ و آیا اهل [[یمن]] است و از [[یمن]] [[خروج]] خواهد کرد؟ یا اهل [[یمن]] است ولی از مکان دیگری [[قیام]] خواهد کرد؟ و یا غیر یمنی است ولی از [[یمن]] [[قیام]] خواهد کرد؟ و یا سرانجام ایشان چه خواهد شد؟ و [[وظیفه]] [[مردم]] در برابر [[قیام یمانی]] چیست؟ این پرسش ها و پرسش هایی دیگر از این قبیل از جمله مسائلی است که یا در [[روایات]] به آنها پاسخی داده نشده است و یا اگر پاسخی بیان شده در روایاتی طرح شده که از اعتبار قال توجهی برخوردار نیستند لذا از ارائه آنها خودداری شده است»<ref>[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۲۳.</ref>. | :::::*در پایان تذکر این نکته ضروری است که واژه [[یمانی]] یعنی کسی که اهل [[یمن]] و منسوب بدانجاست و [[یمانی]] نیز با همین عنوان معروف است ولی آیا نام اصلی ایشان چیست؟ و آیا اهل [[یمن]] است و از [[یمن]] [[خروج]] خواهد کرد؟ یا اهل [[یمن]] است ولی از مکان دیگری [[قیام]] خواهد کرد؟ و یا غیر یمنی است ولی از [[یمن]] [[قیام]] خواهد کرد؟ و یا سرانجام ایشان چه خواهد شد؟ و [[وظیفه]] [[مردم]] در برابر [[قیام یمانی]] چیست؟ این پرسش ها و پرسش هایی دیگر از این قبیل از جمله مسائلی است که یا در [[روایات]] به آنها پاسخی داده نشده است و یا اگر پاسخی بیان شده در روایاتی طرح شده که از اعتبار قال توجهی برخوردار نیستند لذا از ارائه آنها خودداری شده است»<ref>[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۲۳.</ref>. | ||
}} | |||
{{پرسمان قیام یمانی}} | {{پرسمان قیام یمانی}} |
نسخهٔ ۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۵
یمانی که قیامش از نشانههای حتمی ظهور است کیست؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
مدخل بالاتر | مهدویت / مقدمات ظهور امام مهدی / نشانههای ظهور امام مهدی / قیام یمانی |
مدخل اصلی | یمانی |
از علائم و نشانههای ظهور، قیام یمانی است. یمانی یعنی کسی که اهل یمن و منسوب به آنجا باشد. در روایات به اسم او اشارهای نشده است اما پرچم او را «رَايَةُ هُدًى» یعنی پرچم هدایت نامیدهاند.
در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به اين پرسش و دیدگاههای متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصلتری قابل بررسی است.
عبارتهای دیگری از این پرسش
پاسخ جامع اجمالی
* پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخها ودیدگاههای متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده میشود:
محمدی ریشهری | قزوینی | فاضل لنکرانی | موسوینسب | زهادت | علیزاده | آیتی | سلیمیان |
حسنی | محمدی اشتهاردی | اسماعیلی | مهدیپور | رمضانیان | باقریزاده اشعری | تونهای | نویسندگان کتاب آفتاب مهر |
- در مورد یمانی اطلاعات اندکی وجود دارد[۱] و برای برخی سؤالات در روایات پاسخی داده نشده از جمله اینکه نام اصلی ایشان چیست؟ آیا اهل یمن است و از یمن خروج خواهد کرد؟ یا اهل یمن است ولی از مکان دیگری قیام خواهد کرد؟ و یا غیر یمنی است ولی از یمن قیام خواهد کرد؟ اگر در بعض روایات هم پاسخی به این سؤالات داده شده از اعتبار قابل توجهی برخوردار نیستند.[۲]
- به هر حال، یمانی یعنی کسی که اهل یمن و منسوب به آنجا باشد و با همین عنوان معروف است.[۳] و قیام او یکی از علائم حتمی ظهور حضرت ولی عصر (ع) در کنار سایر علائم است.[۴] البته باید توجه داشت بر اساس برخی روایات مانند روایت امام صادق(ع)[۵]: «در میان درفشها (پرچمها)، هدایتگرتر از درفش یمان وجود ندارد، چون درفش حق است و شما را به سوی صاحبتان دعوت میکند». پرچم یمانی هدایت کننده ترین پرچمها نامیده شده است[۶].
- در مورد نام واقعی یمانی حدیثی از پیشوایان معصوم(ع) به دست ما نرسیده است.[۷] در روایتی آمده است او از نسل زید بن علی بن الحسین است.[۸] در حدیث دیگری آمده است، یمانی از شیعیان امیرالمؤمنین(ع) است.[۹] عدم تصریح به نام این شخصیت میتواند به دلیل حفاظت از جان او و در امان ماندن او از سوءقصدهای احتمالی باشد تا این شخصیت بزرگ بتواند در زمان مقرر، رسالت مقدس خود را به انجام رساند.[۱۰] ولی در کلمات غیر معصومان و منابع اهل سنت اشارههایی به نام این شخصیت شده است، از جمله: «ثُمَّ يَخْرُجُ مَلَكٌ مِنْ صَنْعَاءِ الْيَمَنِ أَبْيَضٌ كَالْقُطنِ اسْمُهُ حُسَيْنٌ أَوْ حَسْنٌ»[۱۱] ابن حجر در شرح حدیثی از صحیح مسلم میگوید: "قرطبی احتمال داده نام وی «جهجاه» باشد".[۱۲] ولی همو در جای دیگر نام او را شعیب بن صالح میداند.[۱۳] مسعودی نیز از عبدالرحمان بن محمد بن اشعث نام میبرد که مدعی بود همان قحطانی است که اهل یمن در انتظارش هستند.[۱۴]
پاسخها و دیدگاههای متفرقه
۱. آیتالله محمدی ریشهری؛ |
---|
|
۲. آیتالله قزوینی؛ |
---|
|
۳. آیتالله فاضل لنکرانی؛ |
---|
|
۴. حجت الاسلام و المسلمین موسوینسب؛ |
---|
|
۵. حجت الاسلام و المسلمین زهادت؛ |
---|
|
۶. حجت الاسلام و المسلمین علیزاده؛ |
---|
|
۷. حجت الاسلام و المسلمین آیتی؛ |
---|
|
۸. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛ |
---|
|
۹. حجت الاسلام و المسلمین حسنی؛ |
---|
|
۱۰. حجت الاسلام و المسلمین محمدی اشتهاردی؛ |
---|
|
۱۱. حجت الاسلام و المسلمین اسماعیلی؛ |
---|
|
۱۲. حجت الاسلام و المسلمین مهدیپور؛ |
---|
]]
|
۱۳. حجت الاسلام و المسلمین رمضانیان؛ |
---|
|
۱۴. آقای باقریزاده اشعری؛ |
---|
|
۱۵. آقای تونهای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛ |
---|
|
۱۶. آقای حیدرزاده (پژوهشگر مهدویت)؛ |
---|
|
۱۷. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛ |
---|
]]
|
- یمانی که قیامش از نشانههای حتمی ظهور است کیست؟ (پرسش)
- چه کسانی در طول تاریخ ادعای کردند که یمانی هستند؟ (پرسش)
- ویژگیهای قیام یمانی چیست؟ (پرسش)
- اهداف قیام یمانی چیست؟ (پرسش)
- قیام یمانی چگونه شکل میگیرد؟ (پرسش)
- قیام یمانی در چه زمان و مکانی خواهد بود؟ (پرسش)
- یمانی چه آیینی دارد؟ (پرسش)
- یمانی بعد از خروج چه کارهایی میکند؟ (پرسش)
- خروج یمانی با کدام حرکت متقارن میباشد؟ (پرسش)
- وظیفه مسلمانان در هنگام خروج یمانی چیست؟ (پرسش)
- معیارهای تشخیص یمانی چیست؟ (پرسش)
- اگر نام یمانی در روایات نیامده با چه واژههایی به او اشاره شده؟ (پرسش)
- قیام یمانی در چه زمان و مکانی خواهد بود؟ (پرسش)
- یمانی پس از خروج چه اقدامهایی انجام میدهد؟ (پرسش)
- فرجام قیام یمانی چیست؟ (پرسش)
منبعشناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ ر.ک. باقریزاده اشعری، محمد، از امام مهدی بیشتر بدانیم، ص ۸۵ و ۸۶؛ مهدیپور، علی اکبر، در آستانه ظهور، ص ؟؟؟
- ↑ ر.ک. نویسندگان کتاب آفتاب مهر، ج ۱ ص ۲۲۳
- ↑ ر.ک. نویسندگان کتاب آفتاب مهر، ج ۱ ص ۲۲۳
- ↑ ر.ک. محمدی ریشهری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج ۷، ص ۴۴۴–۴۴۵؛ موسوینسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج ۲ ص ۵۴ و ۵۵؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید، ص ۲۶۶؛ درسنامه مهدویت، ج ۳ ص ۱۲۹؛ رمضانیان، علی رضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص ۴۹- ۵۱؛ نویسندگان کتاب چشم به راه مهدی، ص ۲۸۰ ـ ۲۸۱؛ قزوینی، سید محمد کاظم، امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور، ص 337 ـ 338
- ↑ بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۳۲: «"وَ لَیسَ فِی الرَایاتِ أَهْدَی مِنْ رَایةِ الْیمَانِی، هِی رَایةُ هُدًی لِأَنَهُ یدْعُو إِلَی صَاحِبِکمْ"»
- ↑ ر.ک: فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۹۹.
- ↑ ر.ک. آیتی، نصرتالله، تأملی در نشانههای حتمی ظهور، ص ۷۱ ـ ۷۲
- ↑ بشارة الإسلام، ص ۱۷۵؛ شبلنجی، نور الأبصار، ص ۱۷۲
- ↑ ابن ابی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبة نعمانی، ص ۱۶۳، مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۵۲ ، ص ۷۵؛ تونهای، مجتبی، موعودنامه، ص 784
- ↑ ر.ک. آیتی، نصرتالله، تأملی در نشانههای حتمی ظهور، ص ۷۱ ـ ۷۲
- ↑ حافظ برسی، رجب بن محمد، مشارق انوار الیقین، ص ۲۰۰
- ↑ عسقلانی، ابن حجر، فتح الباری، ج ۶، ص ۳۹۷
- ↑ عسقلانی، ابن حجر، فتح الباری، ج ۱۳، ص ۶۷
- ↑ مسعودی، علی بن حسین، التنبیه و الأشراف، ص ۲۷۱
- ↑ ر.ک: ص ۱۷۳ (همزمانی قیام یمانی و شورش سفیانی).
- ↑ ر.ک: ص ۱۷۱ (مبدأ قیام یمانی).
- ↑ ر.ک: ص ۱۷۵ (یمانی، راهیافتهتر است).
- ↑ ر.ک: ص ۱۶۹ (خروج یمانی حتمی است).
- ↑ کتاب الغیبة، ص ۲۵۳، ح ۱۳، الإرشاد، ج ۲، ص ۳۷۵.
- ↑ الهدایة الکبری، ص ۴۰۲، مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۸۸، بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱۴.
- ↑ محمدی ریشهری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج۷، ص۴۴۴، ۴۴۵.
- ↑ «" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ نِظَامٍ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ"»؛ بحار؛ مجلسی؛ ج ۵۲، ص ۲۳۲ و غیبت؛ نعمانی؛ ص ۲۵۵.
- ↑ قزوینی، سید محمد کاظم، امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور، ص ۳۳۷-۳۳۸.
- ↑ الغیبة، شیخ نعمانی، ص۱۷۱؛ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۲۳۲؛ إعلام الوری، طبرسی، ص۴۲۹.
- ↑ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۲۳۲.
- ↑ فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۹۹.
- ↑ غیبت نعمانى، باب ۱۴، ص ۳۶۹.
- ↑ غیبت نعمانى، باب ۱۴، ص ۳۶۵.
- ↑ موسوینسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج۲، ص۵۴، ۵۵.
- ↑ خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال است... و در میان پرچمها راهنماتر از پرچم یمانی نیست؛ نعمانی، الغیبة، ب ۱۴، ح ۱۳.
- ↑ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۶۶.
- ↑ بشارة الاسلام، ص ۱۷۵ و در منابع اهل سنت: نور الابصار، شبلنجی، ص ۱۷۲.
- ↑ اعلام الوری، ص ۴۲۹؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۷۵؛ الغیبة، طوسی، ص ۴۴۶.
- ↑ الغیبة، نعمانی، ص ۱۷۱؛ اعلام الوری، ص ۴۲۹؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۷۵؛ الغیبة، طوسی،صص ۴۴۶ و ۲۲۷؛ الزام الناصب، ص ۱۸۴؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۱۰ و در منابع اهل سنت: البیان، ص ۷۷.
- ↑ حدیقة الشیعه، ج ۲، ص ۹۹۷. در کتاب «السفیانی و علامات الظهور» نیز احتمال تعدد یمانی و قیام یمانی مشهور پس از خروج سفیانی، مطرح و جدی تلقی شده است ولی دلیلی بر صدق این ادعا اقامه نشده است. ر.ک: السفیانی و علامات الظهور، محمد فقیه، ص ۵۳.
- ↑ علیزاده، مهدی، نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)، ص۳۵، ۳۶.
- ↑ ... سپس از صنعای یمن مردی سفید، بسان پنبه به نام حسین یا حسن قیام میکند و با قیام او سختی فتنهها پایان مییابد. در این هنگام شخصیت مبارک و پاک و هدایت کننده و هدایت شده ظهور میکند؛ بحارالانوار، ج۵۱، ص۱۶۲.
- ↑ صحیح البخاری، ج۴، ص۱۵۹.
- ↑ روزها و شبها به پایان نمیرسند تا مردی که به او جهجاه گویند به حکومت رسد؛ فتح الباری، ج۶، ص۳۹۷.
- ↑ فتح الباری، ج۱۳، ص۶۷.
- ↑ التنبیه و الاشراف، ص۲۷۱.
- ↑ آیتی، نصرتالله، تأملی در نشانههای حتمی ظهور، ص ۷۱ - ۷۲.
- ↑ پیش از این گفته شد برخی روایات که نشانههای حتمی را مطرح کردهاند هیچ اشارهای به خروج یمانی نکردهاند.
- ↑ ر.ک: سید محمد صدر، تاریخ غیبت کبرا، ص۶۵۴.
- ↑ پیش از قیام قائم، پنج نشانه حتمی خواهد بود: یمانی...؛ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۰، ح۷.
- ↑ سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۱۲۹.
- ↑ النعمانی، الغیبة، ص ۲۵۲، مستدرک سفینة البحار، ج ۲، ص ۱۷۸.
- ↑ النعمانی، الغیبة، ص ۲۵۳.
- ↑ الشیخ الشریفی، کلمات الامام الحسین، ص ۶۶۲.
- ↑ تاریخ الغیبة الکبری، ص ۵۳۶.
- ↑ النعمانی، الغیبة، ص ۱۳۵.
- ↑ حسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص۲۰۶.
- ↑ تفصیل آن در کتاب اعلام الوری، ص ۴۲۹.
- ↑ محمدی اشتهاردی، محمد، حضرت مهدی فروغ تابان ولایت، ص ۶۷.
- ↑ تاریخ غیبت کبری، ۵۲۵.
- ↑ «" خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ السُّفْيَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ لَيْسَ فِيهَا رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَق"»؛ کتاب الغیبة، نعمانی، ۲۵۲.
- ↑ کتاب الغیبة، نعمانی، ۲۵۲.
- ↑ تاریخ الغیبة الکبری، ۵۲۵.
- ↑ اسماعیلی، اسماعیل، بررسی نشانههای ظهور، چشم به راه مهدی، ص ۲۸۰-۲۸۱.
- ↑ «" ثُمَّ يَخْرُجُ مَلَكُ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ صَنْعَاءَ وَ عَدْنٍ أَبْيَضَ كالشطن، اسْمُهُ حُسَيْنِ أَوْ حَسَنُ، فَيَذْهَبُ بِخُرُوجِهِ غَمَرِ الْفِتَنِ، فَهُنَاكَ يَظْهَرُ مُبَارَكاً زَكِيًّا، وَ هَادِياً مَهْدِيّاً، وَ سَيِّداً عَلَوِيّاً، فيفرح النَّاسِ إِذَا أَتَاهُمْ بِمَنِّ اللَّهِ الَّذِي هَداهُمُ، فَيَكْشِفُ بِنُورِهِ الظَّلْمَاءِ، وَ يَظْهَرُ بِهِ الْحَقِّ بَعْدَ الْخَفَاءُ، وَ يُفَرَّقُ الْأَمْوَالُ فِي النَّاسِ بِالسَّوَاءِ، وَ يغمد السَّيْفِ فَلَا يَسْفِكُ الدِّمَاءِ، وَ يَعِيشُ النَّاسُ فِي الْبَشَرِ وَ الهناء، وَ يُغْسَلُ بِمَاءِ عَدْلِهِ عَيْنِ الدَّهْرِ مِنِ الْقَذَى، وَ يَرُدَّ الْحَقَّ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى، وَ يَكْثُرُ فِي النَّاسِ الضِّيَافَةِ وَ الْقُرَى، وَ يَرْفَعُ بِعَدْلِهِ الْغَوَايَةِ وَ الْعَمَى، كَأَنَّهُ كَانَ غُبَاراً فَانْجَلَى، فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا، وَ الْأَيَّامِ حُبّاً، وَ هُوَ عِلْمُ السَّاعَةِ بِلَا امتراء "»؛ حافظ برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۲۴۷؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۶۳؛ کاظمی، بشاره الاسلام، ص ۲۵۴.
- ↑ «"اَمیرُ الْعُصَبِ یَمَانِ"»
- ↑ نعیم بن حماد، الفتن، ص ۱۲۰، ح ۲۸۳؛ سید بن طاووس، التشریف بالمنن، ص ۷۷، ب ۲۰، ح ۲۲.
- ↑ «"یَا مَعْشَرَ الیَمَنِ تَقُولُونَ اِن الْمَنْصُورِ مِنْکُمْ، وَ الذِی نَفْسی بیدِهِ اِنهُ لَقُرَشي اَبُوهُ، وَلَوْ أَشَاءُ اَنْ اُسَمیهُ اِلى اَقْصى جَد هُوَ لَهُ لَفَعَلْتُ"»؛ ابن حماد، الفتن، ص ۳۰۰، ح ۱۱۵۳.
- ↑ مهدیپور، علی اکبر، در آستانه ظهور، ص .
- ↑ پیش از قیام قائم، پنج نشانه حتمی خواهد بود: یمانی و...صدوق؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۶۵۰، ح ۷.
- ↑ سفیانی از شام و یمانی از یمن قیام میکنند؛ الاامام المهدی {ع}، ص ۲۲۷؛ الزام الناصب، ص ۶۷.
- ↑ سه گروه، در یک سال و یک ماه و یک روز، قیام میکنند: سفیانی، خراسانی و یمانی، هیچ کدام از آنها راستتر از یمانی نیست، چرا که او به حق دعوت میکند؛ الارشاد، ص ۳۳۹؛ بشارة الاسلام، ص ۱۸۱؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۱۰.
- ↑ غیبت نعمانی، ص ۱۶۳؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۷۵.
- ↑ روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۰۲۳.
- ↑ الغیبة نعمانی، باب ۱۴، ص ۲۶۴، ح ۱۳.
- ↑ رمضانیان، علی رضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص ۴۹-۵۱.
- ↑ کمال الدین، ص ۶۵۰، ح ۷.
- ↑ ر.ک: محمدی ریشهری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج ۷، ص ۴۴۴–۴۴۵.
- ↑ باقریزاده اشعری، محمد، از امام مهدی بیشتر بدانیم، ص۸۵، ۸۶.
- ↑ سفینة البحار (به نقل از معارف و معاریف، ج ۱۰، ص ۶۱۷).
- ↑ روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۰۲۳.
- ↑ غيبة نعمانی، ص ۱۶۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۷۵.
- ↑ مجتبی تونهای، موعودنامه، ص۷۸۴.
- ↑ غیبت طوسی، ص ۲۶۷.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲ ص ۲۱۰.
- ↑ همان، ص ۲۳۲.
- ↑ حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان. ص ۶۲۹.
- ↑ الکافی، ج۸، ص۳۱۰، ح ۴۸۳؛ و نیز با سندهای دیگر: الغیبه، نعمانی، ص۲۵۲، ح۹؛ کمال الدین، ج۲، باب۵۷، ص۶۴۹، ح۱؛ الغیبه، طوسی، ص۴۳۶؛ و....
- ↑ کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۰، ح۷.
- ↑ الغیبه، طوسی، ص۴۴۶.
- ↑ آفتاب مهر، ج۱، ص ۲۲۳.