چرا امام عسکری فرزندش را از مردم پنهان کرد؟ (پرسش)
چرا امام عسکری فرزندش را از مردم پنهان کرد؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
چرا امام عسکری فرزندش را از مردم پنهان کرد؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
مدخل بالاتر | مهدویت / آشنایی با امام مهدی / معرفت امام مهدی (شناخت امام مهدی) / ولادت امام مهدی |
تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
پاسخ نخست
آیت الله ابراهیم امینی، در کتاب «دادگستر جهان» در اینباره گفته است:
«داستان مهدی موعود از همان صدر اسلام، مورد توجه مسلمین بود. اخبار و احادیثی که پیغمبر اکرم (ص) دربارهاش فرموده بود و تأییدات ائمه اطهار، در بین مردم شایع بود. سلاطین وقت هم از آن اخبار بیاطلاع نبودند. شنیده بودند که مهدی موعود از نسل فاطمه و حسین به وجود میآید و حکومت ستمکاران به دستش منقرض میگردد و بر شرق و غرب عالم سلطنت مینماید و ستمکاران را به خاکوخون میکشد. لذا از پیدایش و ظهور مهدی موعود در بیم و هراس بودند و تصمیم داشتند که بهرطور شده خطر احتمالی را از سلطنت خودشان دفع کنند. از این جهت بود که خانههای بنی هاشم بالاخص، خانه امام حسن عسکری (ع) تحت مراقبت و کنترل شدید مأمورین مخفی و علنی دولت قرار داشت.
معتمد عباسی عدهای از زنان قابله را مأموریت سری داده بود که گاه و بیگاه در خانههای بنی هاشم مخصوصا خانه امام حسن عسکری (ع) رفتوآمد نمایند و مراتب را گزارش دهند. هنگامیکه از بیماری امام حسن (ع) اطلاع یافت، گروهی از خواص خویش را مأموریت داد که شب و روز مراقب خانه آن حضرت باشند. هنگامیکه خبر فوتش را شنید گروهی را مأموریت داد تا در جستجوی فرزند، خانه آنجناب را تفتیش و بازرسی کنند، باین مقدار هم اکتفا نکرده گروهی از زنان متخصص را فرستاد تا تمام کنیزان آن حضرت را معاینه نمایند اگر آبستنی در بین آنان دیده شد بازداشت کنند. زنان قابله، به یکی از کنیزان بدگمان شده مراتب را گزارش دادند. خلیفه کنیز را در حجرهای بازداشت نمود و نحریر خادم را مراقب وی گردانید و تا از حملش مأیوس نشد آزادش نکرد. تنها بخانه امام حسن (ع) اکتفا نکرده وقتی از دفن جنازه فارغ شد دستور داد تمام خانههای شهر را با کمال دقت تفتیش و کنترل کنند[۱].
اکنون تصدیق میفرمایید که امام حسن (ع) با آن اوضاع خطرناک چارهای نداشت جز اینکه ولادت فرزندش را از مردم مخفی بدارد تا از شر دشمنان محفوظ بماند. پیغمبر اسلام و ائمه اطهار (ع) همچون اوضاع مذکور را پیشبینی مینمودند، موضوع خفای ولادت را قبلا به مردم اطلاع میدادند.
امثال این داستان، در تاریخ هم بیسابقه نیست مثلا: فرعون چون شنیده بود که پسری در بنی اسرائیل متولد میشود و سلطنتش بهدست او منقرض میگردد، برای رفع خطر، جاسوسانی را مأموریت داد که تمام زنان آبستن را تحت مراقبت و کنترل شدید قرار دهند. اگر نوزادی پسر بود به قتلش رسانند و اگر دختر بود اسیرش نمایند. بدین منظور صدها طفل بیگناه را نابود کرد تا به مقصد خویش نائل گردد. لکن با تمام آن جنایات، عاقبت به مقصد نرسید و خداوند متعال حمل و تولد موسی را مخفی نمود تا خواستهاش را عملی سازد.
اما امام حسن عسکری (ع) باوجود آن اوضاع خطرناک، باز هم برای هدایت مردم، فرزندش را به گروه کثیری از معتمدین نشان داد و تولدش را به جماعتی از ثقات خبر داد. ولی درعینحال، سفارش میکرد که موضوع را از دشمنان مکتوم دارند و حتی از بردن نامش خودداری کنند»[۲].
پاسخها و دیدگاههای متفرقه
۱. حجت الاسلام و المسلمین طبسی؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین محمد جواد مروجی طبسی، در کتاب «بامداد بشریت» در اینباره گفته است:
«خلفای عباسی، به ویژه معتز و مهتدی و معتمد، از میلاد فرزندی که بنیان ستم را ویران خواهد کرد، بر حکومت خود بیمناک و هراسان بودند. آنان به شدت امام حسن عسکری (ع) را زیر نظر قرار داده بودند. از این رو، همان کاری را کردند که فرعون برای جلوگیری از تولد موسی (ع) انجام داد.آنان مزدوران خود را میگماردند تا خانههای بنیهاشم، به ویژه خانه امام حسن عسکری (ع) را زیر نظر داشته باشند. خلفای عباسی تلاش فراوان نمودند تا امام حسن عسکری (ع) را به قتل برسانند. خلفای عباسی بارها سعی کردند حضرت مهدی (ع) را پیدا کنند و به قتل برسانند. اینک به چند نمونه از این اقدامات اشاره میکنیم:
|
۲. حجت الاسلام و المسلمین الهامی؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین داوود الهامی، در کتاب «آخرین امید» در اینباره گفته است:
«امام سجاد (ع) درباره مخفی بودن ولادت امام قائم میفرماید: "گويی با چشم خود میبینم که جعفر کذاب طاغوت زمان خود را وادار کرده که به جستجوی ولی خدا بپردازد و آن غایب از دیدهها در حفظ و حراست الهی است و حفاظت خانه پدر به عهده اوست و این از باب جهالت جعفر به ولادت آن حضرت و طمع در کشتن اوست اگر دست بیابد و به طمع گرفتن میراث پدرش به ناحق است"[۹]. گو اینکه امام حسن عسکری (ع) تحویل این مولود مسعود را به جامعه وظیفه الهی خود میدانست و قبل از تولد او مأموریت خود را ناتمام میدید و در نامهای که پس از سوء قصد به خلیفه مهتدی نوشت در آن نامه خاطرنشان ساخت که: "این سزای اوست که در برابر خدای متعال در رابطه با اوصیاء الهی عصیان کرد، او فکر میکرد مرا کشته و بدون فرزند میگذارد، حال قدرت خدای متعال را درباره خود چگونه دیده است؟"[۱۰]. از این نامه پیداست که امام عسکری (ع) اعتقاد راسخ داشت بر اینکه قبل از تولد فرزندش نه مهتدی و نه کس دیگر قادر نخواهند بود او را به قتل برسانند. امام حسن عسکری (ع) دیدن این مولود عزیز را برای خود آرزوی بزرگی میدانست و لذا به هنگام تولدش موج نشاط از جام چشمانش فرو ریخت و چنین گفت: "حمد خدای را که مرا زنده نگه داشت تا جانشینم را با چشم خود ببینم و او شبیهترین مردم به رسول خداست و خداوند تبارک و تعالی او را در پشت پرده نگه میدارد سپس ظاهر میشود و زمین را پر از عدل و داد میکند"[۱۱]. و در نامهای نوشت: "آنان گمان میکردند که میتوانند مرا بکشند و نسل مرا قطع کنند، خداوند گفتارشان را تکذیب کرد، خدا را شکر"[۱۲]. وجود چنین وضعیت بحرانی امام یازدهم را بر آن داشته بود تا شیوهای اتخاذ کند که بتواند هویت این مولود را از اغیار مخفی نگه دارد و از مراقبت شدید عباسیان نسبت به وی جلوگیری به عمل آورد تا از محدودیتهای سیاسی عباسیان به دور باشد، محدودیتهایی که از زمان امام رضا (ع) از طرف عباسیان نسبت به امامان تحمیل شده بود، تا بتواند فعالیتهایش را در پنهانی به انجام برساند، و از طرف دیگر، امام در این صدد بود که فرزند خود را به تعداد قلیلی از پیروان صدیق خود نشان دهد تا به وسیله آنها وصی و جانشین خود را به شیعیان معرفی نماید و شک و تردید را از دل آنان زائل سازد»[۱۳]. |
پرسشهای وابسته
- چرا اهل تسنن معتقدند امام مهدی هنوز به دنیا نیامده است؟ (پرسش)
- نظر اهل سنت درباره ولادت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- وضع سیاسی بعد از شهادت امام عسکری چگونه بوده است؟ (پرسش)
- وضعیت سیاسی در عصر امام عسکری و ولادت امام مهدی چگونه بوده است؟ (پرسش)
- چرا هیچ یک از امامان هویت شخصی امام مهدی را بیان نکردهاند؟ (پرسش)
- با وجود ضعف دولت عباسی چگونه مسأله خوف بر جان امام مهدی توجیه میشود؟ (پرسش)
- امام مهدی چه تدابیری برای اختفای خود از دشمنان داشته است؟ (پرسش)
- چه کسانی از تولد امام مهدی با خبر بودهاند؟ (پرسش)
- سن دقیق امام مهدی چقدر است؟ (پرسش)
- ویژگیهای میلاد امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- دلایل فرزند داشتن امام حسن عسکری چیست؟ (پرسش)
- آیهای که امام مهدی پس از تولد تلاوت کردهاند چیست و در کدام سوره است؟ (پرسش)
- آیا برخی از شیعیان بعد از شهادت امام عسکری قائل به توقف شدند؟ (پرسش)
- آیا اعتقاد به ولادت امام مهدی و وجود او تا این زمان از ضروریات ایمان است؟ (پرسش)
- چه ضرورت دارد انسانی در گذشته دور برای آیندهای دورتر به دنیا آمده باشد؟ (پرسش)
- آیا ممکن است با سری بودن ولادت امام مهدی ادعای تواتر و اجماع در موضوع ولادت نمود؟ (پرسش)
- آیا اختلاف در امر ولادت امام مهدی سبب وهن در آن میشود؟ (پرسش)
- امام مهدی در چه شهری به دنیا آمد؟ (پرسش)
- ذکر سجده امام مهدی بعد از تولد چه بود؟ (پرسش)
- چه کسانی بر جنازه امام حسن عسکری نماز خواندهاند؟ (پرسش)
- آیا بعد از وفات امام عسکری عصر حیرت بوده است؟ (پرسش)
- دوران حیرت مومنین بعد از شهادت امام حسن عسکری به چه معناست؟ (پرسش)
- برای رفع حیرت از جامعه شیعی علما و اصحاب چه کارهایی انجام دادند؟ (پرسش)
- آیا در عصرهای مختلف در جهت رفع حیرت در امر ولادت و وجود امام مهدی کتاب تألیف شده است؟ (پرسش)
- چه کسی بر جنازه امام عسکری نماز اقامه کرد؟ (پرسش)
- هدف امام مهدی از اقامه نماز بر جنازه امام حسن عسکری چه بود؟ (پرسش)
- آیا پنهان بودن ولادت از نشانههای مهدی موعود است؟ (پرسش)
- آیا امام مهدی در روز وفات امام حسن عسکری حاضر بودند؟ (پرسش)
- چه کسانی قصد آسیب زدن به امام مهدی را داشتند؟ (پرسش)
- آیا امام عسکری قبل از شهادت خود به مادرش وصیت کرده است؟ (پرسش)
- آیا بزرگان طایفه امامیه بعد از وفات امام عسکری بر ولادت امام مهدی اتفاق داشتند؟ (پرسش)
- حکم کسی که ایمان به ولادت امام مهدی ندارد چیست؟ (پرسش)
- چه کسانی در مدت پنج سال آخر حیات امام عسکری امام مهدی را دیدهاند؟ (پرسش)
- آیا علمای انساب به ولادت فرزند امام عسکری اعتراف نمودهاند؟ (پرسش)
- آیا جعفر عموی امام مهدی منکر ولادت ایشان بوده است؟ (پرسش)
- چرا جعفر به دروغگو معروف شده است؟ (پرسش)
- کارهای ناشایست جعفر چه بوده است؟ (پرسش)
- چرا امام مهدی عمویش جعفر را به برادران یوسف تشبیه کرد؟ (پرسش)
- چرا فرزندان برخی از پیامبران یا امامان نااهل شدند؟ (پرسش)
- محل ولادت و زندگی امام مهدی در دوران کودکی کجا بوده است؟ (پرسش)
- آیا شیعیان بعد از شهادت امام عسکری به جعفر تعزیت و تهنیت گفتند؟ (پرسش)
- محل ولادت و زندگی امام مهدی در دوران کودکی کجا و چگونه بوده است؟ (پرسش)
- آیهای که امام مهدی پس از تولد تلاوت کردهاند چیست و در کدام سوره است؟ (پرسش)
- اکثر مذاهب و ادیان معتقدند که منجی آخر الزمان هنوز متولد نشده است در رد قول این گروه چه جوابهایی میتوان ارایه کرد؟ (پرسش)
- امام مهدی چگونه و در چه شرایطی متولد شد؟ (پرسش)
- زمان و مکان ولادت امام مهدی کجاست؟ (پرسش)
- جعفر کذاب کیست؟ (پرسش)
- چرا قرآن به طور رسمی به مسأله ولادت و وجود امام مهدی اشاره نکرده است؟ (پرسش)
- امام حسن عسکری برای اعلام ولادت امام مهدی چه برنامهای داشت؟ (پرسش)
- ماجرای سخن گفتن امام مهدی در آغاز تولد چیست؟ (پرسش)
- اهل بیت چه پیشگویی درباره ولادت امام مهدی داشتهاند؟ (پرسش)
- آیا کسی امام مهدی را در دوران کودکیاش دیده است؟ (پرسش)
- آیا به نظر اهل سنت امام مهدی متولد شده است؟ (پرسش)
- چه کسانی در خلافت عباسی قصد از میان برداشتن امام مهدی را داشتند؟ (پرسش)
- چرا امام عسکری فرزندش را از مردم پنهان کرد؟ (پرسش)
- مسئولیت امام عسکری پس از تولد امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- نقش امام حسن عسکری در اعلام ولادت امام مهدی چه بود؟ (پرسش)
- فضائل نیمه شعبان چیست؟ (پرسش)
منبعشناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ اصول کافی، باب مولد ابی محمد الحسن بن علی. و کتاب ارشاد مفید و کتاب اعلام الوری، تألیف طبرسی، و کتاب کشف الغمه، باب الامام الحادیعشر.
- ↑ امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، ص ۱۱۱.
- ↑ همان، ص ۱۳۴ و کفایه الاثر، ص ۲۸۹.
- ↑ کمال الدین ،ج ۱، ص ۴۳.
- ↑ حق الیقین، ص ۳۲۰.
- ↑ حق الیقین، ص ۳۲۱؛ با تلخیص و تصرف.
- ↑ کتاب الغیبه، ص ۱۰۶.
- ↑ مروجی طبسی، محمد جواد، بامداد بشریت، ص ۴۰-۴۳.
- ↑ «كَأَنِّي بِجَعْفَرٍ الْكَذَّابِ وَ قَدْ حَمَلَ طَاغِيَةَ زَمَانِهِ عَلَى تَفْتِيشِ أَمْرِ وَلِيِّ اللَّهِ وَ الْمُغَيَّبِ فِي حِفْظِ اللَّهِ وَ التَّوْكِيلِ بِحَرَمِ أَبِيهِ جَهْلًا مِنْهُ بِوِلَادَتِهِ وَ حِرْصاً مِنْهُ عَلَى قَتْلِهِ إِنْ ظَفِرَ بِهِ وَ طَمَعاً فِي مِيرَاثِهِ حَتَّى يَأْخُذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ»؛ اعلام الوری ص۳۸۵؛ الزام الناصب، ص۶۷، منتخب الأثر، ص۲۴۳.
- ↑ «هَذَا جَزَاءُ مَنِ اجْتَرَأَ عَلَى اللَّهِ فِي أَوْلِيَائِهِ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَقْتُلُنِي وَ لَيْسَ لِي عَقِبٌ فَكَيْفَ رَأَى قُدْرَةَ اللَّهِ فِيهِ»؛ اصول کافی، ج۱، ص۳۲۹.
- ↑ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُخْرِجْنِي مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى أَرَانِي الْخَلَفَ مِنْ بَعْدِي أَشْبَهَ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ (ص) خَلْقاً وَ خُلْقاً يَحْفَظُهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي غَيْبَتِهِ ثُمَّ يُظْهِرُهُ فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً»؛ کمال الدین به نقل از بحار، ج۵۱، ص۱۶۱.
- ↑ «زَعَمُوا أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ قَتْلِي لِيَقْطَعُوا نَسْلِي وَ قَدْ كَذَّبَ اللَّهُ قَوْلَهُمْ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ»؛ بحار، ج۵۱، ص۱۶۱.
- ↑ الهامی، داوود، آخرین امید، ص ۳۶-۳۷