فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{جعبه اطلاعات کتاب +{{جعبه اطلاعات کتاب)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==دربارهٔ پدیدآورنده== +== دربارهٔ پدیدآورنده ==)) |
||
خط ۱۹۲: | خط ۱۹۲: | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{:مسلم محمدی}} | {{:مسلم محمدی}} | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۰
فرهنگ اصطلاحات علم کلام | |
---|---|
زبان | فارسی |
ترجمهٔ کتاب | [[(کلام اسلامی ، کلام جدید ، ادیان و مذاهب) (کتاب)|(کلام اسلامی ، کلام جدید ، ادیان و مذاهب)]] |
نویسنده | مسلم محمدی |
موضوع | علم کلام |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات نشر معارف|انتشارات انتشارات نشر معارف]][[رده:انتشارات انتشارات نشر معارف]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۳ ش |
شابک | 978-964-531-714-8&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۹۷۸-۹۶۴-۵۳۱-۷۱۴-۸ |
شماره ملی | ۳۵۷۸۸۷۱ |
فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کلام اسلامی ، کلام جدید ، ادیان و مذاهب) کتابی است که به ارائه بیان و تعریفی برای واژگان مربوط به علم كلام میپردازد. این کتاب به قلم مسلم محمدی نوشته شده و توسط انتشارات نشر معارف به چاپ رسیده است[۱]
درباره کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «نگارنده با این اعتقاد كه آموزههای علم كلام در معرفت به آفریننده جهان هستی، كه ارزش و شرافت علم كلام از آن است و معرفت به نظام حاكم بر آن، دارای نقشی منحصر به فرد است و با انگیزه راهیابی به هویت معرفتی و ساختاری اصطلاحات علم كلام، اقدام به تدوین این اثر نموده است. در این فرهنگنامه، ابتدا اهم اصطلاحات كلامی گردآوری شده و سپس به تقدیم تعریف و تشریح موضوع بهترتیب حروف الفبا، پرداخته شده است. مؤلف در برخی از موارد، به ریشههای لغوی، تاریخچه و برخی از اختلاف نظرها نیز، اشاره نموده است»[۱]
فهرست کتاب
- مقدمه
کلام اسلامی
- ابداع
- أبدی بودن خدا
- ابلیس
- اتفاق
- احباط
- احداث
- اختراع
- اختیار
- اراده الهی
- اراده انسان
- ازلی بودن خدا
- استدراج
- اصول دین
- اعاده معدوم
- الهام
- امامت
- امتناع
- امر بین الامرین
- امکان
- امی
- انتظار فرج
- اهلبیت
- ایدئولوژی
- ایمان
- بداء
- بدعت
- بدن مثالی
- برزخ
- برهان امکان
- برهان انقسام
- برهان ترکیب
- برهان تعین
- برهان تمانع
- برهان حدوث
- برهان حرکت
- برهان صدیقین
- برهان صرفالوجود
- برهان فرجه
- برهان مناط کثرت
- برهان نظم
- برهان هدایت
- تجرد روح
- تجسم اعمال
- تفویض
- تقیه
- تکفیر
- توحید افعالی
- توحید ذاتی
- توحید صفاتی
- توحید عبادی
- توحید عملی
- توحید نظری
- توسل
- تولی و تبری
- جاهل قاصر و مقصر
- جبر
- جهانبینی
- جهانبینی توحیدی
- جهانبینی دینی
- جهانبینی عرفانی
- جهانبینی علمی
- جهانبینی فلسفی
- جهانبینی مادی
- جهل بسیط و مرکب
- حدوث و قدم
- حسن و قبح عقلی
- حکمت الهی
- حیات الهی
- خاتمیت
- خیر
- رجعت
- رؤیت خداوند
- سرمدی بودن خدا
- شبهه ابن کمونه
- شر
- شرک
- شریعت
- شفاعت
- شیطان
- صفات ثبوتیه و سلبیه
- صفات ذاتی و صفات فعلی
- ضلالت
- عالم ذر
- عدل الهی
- عصمت
- علم الهی
- علم کلام
- غیب
- فروع دین
- فطرت
- فیض الهی
- قاعده لطف
- قدرت الهی
- قضا و قدر
- کفر
- کلام الهی
- معاد
- معجزه
- موت
- میل
- نبوت
- نظام احسن
- واجب
- واجب الوجود بالغیر
- وحی
- ولایت
- ولایت فقیه
- هدایت
کلام جدید
- پلورالیسم دینی
- تجربه دینی
- تجربهگرایی
- دین
- دین و اخلاق
- دین و جامعه
- زبان دین
- عقل و دین
- علم و دین
- فمینیسم
- کلام جدید
- هرمنوتیک
ادیان و مذاهب
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر مسلم محمدی (متولد ۱۳۵۲ ش، چهارمحال و بختیاری)، دارای دکترا در رشته کلام و فلسفه - گرایش کلام از مؤسسه امام صادق(ع). مسؤل نهاد رهبری در دانشگاه ایلام، مدیر داخلی حوزه علمیه قصر شیرین، محقق مرکز تربیت مربی کودکان؛ مرکز مطالعات حوزه، مدیر داخلی مجله مرکز مطالعات حوزه، دبیر تحریریه مجله معاونت اساتید نهاد رهبری از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس مختلف تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «زن از نگاه اسلام و غرب»، «فرهنگ اصطلاحات علم کلام»، «مکاتب نسبی گرایی اخلاقی»، «عبادت اصل بنیادین در فلسفه اخلاق استاد مطهری»، «مبانی اخلاق در عصر ظهور»، «فلسفه علم کلام در آثار استاد مطهری» و «نقد ونظری برنسبی گرایی اخلاقی» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
دریافت متن کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.