اصبغ بن نباته در رجال و تراجم
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| (اصبغ بن نباته) | |
|---|---|
| اطلاعات فردی | |
| کنیه | أبو القاسم [۲] |
| لقب | الحنظلی[۳]، اضاف الیه الشیخ: التمیمی. [۴]، والنجاشی: المجاشعی. [۵] والبخاری: الدارمی الکوفی. [۶] |
| وفات | توفّی بعد سنة ۱۰۰ [۷] |
| مذهب | من خاصّة امیر المؤمنین(ع) [۸] |
| اطلاعات حدیثی | |
| تعداد روایات | أصبغ بن نباتة الحنظلی: ۱ روایه الأصبغ بن نباتة: ۵۸ روایه الأصبغ: ۸ روایه جمع عدد الروایات: ۶۷ روایه |
| سایر | نام وی در منابع ذیل آمده است: اتقال المقال : ۲۷. أعيان الشيعة : ۱ / ۴۶۴. بلغة المحدثين : ۳۳۳ ر۱۴. بهجة الآمال : ۲ / ۳۴۸. التحرير الطاووسي : ۷۷ ر۴۷. تنقيح المقال : ۱ / ۱۵۰ ر۱۰۰۸. تهذيب المقال : ۱ / ۱۹۱ ر۴. جامع الرواة : ۱ / ۱۰۶. الجامع في الرّجال : ۱ / ۲۷۸. خلاصة الأقوال : ۲۴ ر۹. رجال إبن داود : ۵۲ ر۲۰۴. رجال الانصاري : ۳۱. رجال البرقي : ۵، وفيه : «الأصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي». رجال الطوسي : ۳۴ ر۲، وفيه : «أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي»، و۶۶ ر۲. رجال الكشي : ۵ / ۸، و۱۰۳ ر۱۶۴، و۱۶۵. رجال النجاشي : ۸ ر۵، وفيه : «الأصبغ بن نباتة المجاشعي». طرائف المقال : ۲ / ۷۴ ر۷۳۰۷. غاية المرام : ۷۹. الفهرست : ۳۷ الرقم بعد، ۱۰۸. قاموس الرّجال : ۲ / ۱۶۲ ر۹۴۰. كامل الزيارات : ۲۸ ح ۵. مجمع الرّجال : ۱ / ۲۳۱. مستدركات علم الرّجال : ۱ / ۶۹۱ ر۵۴۸ / ۲۰۲۱. معالم العلماء : ۲۷ / ۱۳۸. معجم الثقات : ۱۹ / ۱۲۰. معجم رجال الحديث : ۳ / ۲۱۸ ر۱۵۰۶، و۲۱۹ ر۱۵۰۹. معراج أهل الكمال : ۲۸۸ ر۱۱۶. منتهي المقال : ۲ / ۱۰۲ ر۴۰۱. منهج المقال : ۶۲. الموسوعة الرّجاليّة : ۴ / ۷۴، و۷ / ۱۴۴. نقد الرّجال : ۴۹ ر۱. الوجيزة في الرّجال : ۱۶۳ ر۲۲۴. وسائل الشيعة : ۳۰ / ۳۲۱. تاريخ الاسلام : ۷ / ۲۸ ر۱۱. التاريخ الكبير : ۲ / ۳۵ ر۱۵۹۵. تقريب التهذيب : ۱ / ۸۱ ر۶۱۳. تهذيب التهذيب : ۱ / ۳۱۶ ر۶۵۸. تهذيب الكمال : ۳ / ۳۰۸ ر۵۳۷. الجرح والتعديل : ۲ / ۳۱۹ ر۱۲۱۳. المجروحين لابن حبّان : ۱ / ۱۷۳. ميزان الاعتدال : ۱ / ۲۷۱ ر۱۰۱۳. تاريخ الثقات : ۷۱ ر۱۰۹. الطبقات الكبري : ۶ / ۲۵۵. |
- اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث اصبغ بن نباته است. "اصبغ بن نباته" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
طبقه راوی
- من الثانیة ولکنّه طال عمره حتّی عاصر الثالثة[۹]
جرح و تعدیل شیعه
- الشیخ الزنجانی: موثق
- النجاشی : کان من خاصة أمیر المؤمنین(ع) [۱۰]
- الطوسی : وکان الأصبغ من خاصة أمیر المؤمنین(ع) [۱۱]
- من خواصّ أصحاب أمیر المؤمنین(ع) [۱۲]
- من رجال تفسیر القمّی [۱۳]
- روی الکشی أنّه من شرطة الخمیس [۱۴]
- أورده العلاّمة فی القسم الأوّل قائلاً : هو مشکور [۱۵]
- أورده إبن داود فی القسم الأوّل [۱۶]
- وقع فی أسناد کامل الزیارات [۱۷]
- فی صفین نصر : من ذخائر علی(ع) ممّن قد بایعه علی الموت... کان شیخا ناسکا عابدا... [۱۸]
- مکانته عند العامة:
- العجلی : ثقة [۱۹]
- إبن معین : لیس بشیء وقال أبو حاتم لیّن الحدیث [۲۰]
- أورده إبن حبّان فی المجروحین [۲۱]
- إبن عدی : إذا حدث عن الاصبغ ثقة فهو عندی لا بأس بروایته وانّما اتی الانکار من جهت من روی عنه لأنّ الراوی عنه لعله یکون ضعیفا [۲۲]
- إبن حجر : متروک رمی بالرفض [۲۳]
- إبن سعد : کان شیعیا وکان یضعف فی روایته [۲۴][۲۵]
مشایخ در روایت
روایت‌کنندگان از او
- الحکم بن ظهیر الفزاری
- علی بن أبی فاطمة الغنوی
- علی بن عبد العزیز الفزاری
- محمد بن عبد الرحمن الأنصاری
- صفوان الجمال
منابع رجال و تراجم شیعه
اختیار معرفة الرجال (محمد بن حسن طوسی)
الرجال (محمد بن حسن طوسی)
الفهرست (محمد بن حسن طوسی)
فهرست اسماء مصنفی الشیعة (احمد بن علی نجاشی)
فهرست اسماء علماء الشیعه و مصنفیهم (منتجب‌الدین رازی)
خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال (علامه حلی)
الرجال (ابن‌داوود حلی)
مجمع الرجال (عنایت‌الله قهپایی)
منهج المقال (محمد بن علی استرآبادی)
جامع الرواة (محمد بن علی اردبیلی)
نقد الرجال (مصطفی بن حسین تفرشی)
تنقیح المقال (عبدالله مامقانی)
معجم رجال الحدیث (سید ابوالقاسم خوئی)
الجامع فی الرجال (موسی عباسی زنجانی)
قاموس الرجال (محمد تقی شوشتری)
منابع رجال و تراجم اهل سنت
المجروحون (ابن حبان)
- أصبغ بْن نَبَاته الْحَنْظَلِی التَّمِیمِی کنیته أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ الَّذِی یُقَال لَهُ أَبُو الْقَاسِم الدَّارمِیّ وَقَدْ قیل الْمُجَاشِعِی یروی عَن عَلِی بْن أَبِی طَالِب روی عَنْهُ أهل الْکُوفَة وَهُوَ مِمَّن فتن بحب عَلَی أَتَی بالطامات فِی الرِّوَایَات فَاسْتحقَّ من أجلهَا التّرْک ثَنَا الْهَمْدَانِیُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ قَالَ مَا سَمِعْتُ یَحْیَی وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ بِشَیْءٍ قَطُّ ثَنَا مَکْحُولٌ بِبَیْرُوتَ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبَانٍ یَقُولُ قُلْتُ لِیَحْیَی بْنِ مَعِینٍ الأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ قَالَ لَیْسَ بِشْیَءٍ قَالَ أَبُو حَاتِم رَضِی الله عَنْهُ وَهُوَ الَّذِی رَوَی عَنْ أَبِی أَیُّوبَ الأَنْصَارِیِّ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسلم بِقِتَال النَّاکِثِینَ والقاسظین وَالْمَارِقِینَ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَعَ مَنْ قَالَ مَعَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَیِّبِ ثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمُثَنَّی الطَّهَوِیُّ ثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ خَلِیفَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ أبی أَیُّوب
الضعفاء والمتروکون (الدارقطنی)
- أصبغ بن نباته کوفی منکر الحدیث.
الجرح والتعدیل (ابن أبی حاتم الرازی)
- اصبغ بن نباتة أبو القاسم الحنظلی التمیمی روی عن علی روی عنه فطر والأجلح وسعد بن طریف سمعت أبی یقول ذلک.
- حدثنا عبد الرحمن قال قرئ علی العباس بن محمد - الدوری عن یحیی بن معین أنه قال: الاصبغ بن نباتة لیس بشئ .
- سألت ابی عن اصبغ ابن نباتة فقال: لین الحدیث.
- قلت وعقیصا؟ فقال بابتهم غیر أن اصبغ اشبه.
التاریخ الکبیر (البخاری)
- أصبغ بْن نباتة أَبُو القاسم الحنظلی التمیمی المجاشعی الدارمی الکوفِی، سَمِعَ علیا، روی عَنْهُ یحیی بْن أَبِی الهیثم.
الثقات (أبو الحسن العجلی)
- أصبغ بن نباتة: "کوفی" تابعی، ثقة.
الضعفاء والمتروکون (ابن الجوزی)
- أصبغ بن نباتة أَبُو الْقَاسِم الْحَنْظَلِی الْکُوفِی؛ یروی عَن عَلیّ؛ قَالَ یحیی لَیْسَ بِثِقَة لَا یُسَاوِی شَیْئا وَقَالَ النَّسَائِیّ مَتْرُوک الحَدِیث قَالَ ابْن حبَان فتن بحب عَلیّ بن أبی طَالب فَأتی بالطامات فِی الرِّوَایَات فَاسْتحقَّ من أجلهَا التّرْک وَقَالَ ابْن عدی هُوَ بَین الضعْف
الکامل فی ضعفاء الرجال (ابن عدی الجرجانی)
- أصبغ بْن نباتة صاحب عَلِیّ بْن أَبِی طالب.
- یروی عَنْهُ أحادیث غیر محفوظة.
- حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علی المروزی، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِید، قلتُ لیحیی بن مَعِین: الأصبغ بْن نباتة قَالَ لَیْسَ بشَیْءٍ.
- حَدَّثَنَا ابْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنا العباس سَمِعْتُ یَحْیی یَقُولُ أصبغ بْن نباتة لَیْسَ بثقة.
- حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاویة، عَن یَحْیی، قَالَ: أصبغ بْن نباتة لَیْسَ بشَیْءٍ.
- حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِیٍّ الْمَطِیرِیُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد الدورقی سَمِعْتُ یَحْیی بْن مَعِین یَقُولُ الأصبغ بْن نباتة لَیْسَ حدیثه بشَیْءٍ.
- کتب إِلَیَّ مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ الْبُرِّیُّ، حَدَّثَنا عَمْرو بن علی قَال: مَا سمعت یَحْیی، ولاَ عَبد الرَّحْمَنِ حدثا عَن الأصبغ بْن نباتة بشَیْءٍ قط.
- کتب إلی مُحَمد بْن أَیُّوب، حَدَّثَنا یَحْیی بْن مَعِین، قَال: قَال جریر کَانَ المغیرة لا یعبأ بحدیث الأصبغ بْن نباتة.
- وقال النسائی أصبغ بْن نباتة متروک الْحَدِیث.
- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ زِیَادٍ الْکُوفِیُّ، حَدَّثنی یَحْیی بْنُ زَکَرِیَّا اللُّؤْلُؤِیُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِی الْجَارُودِ، قالَ: قُلتُ لِلأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ما کَانَ مَنْزِلَةُ هَذَا الرَّجُلِ مِنْکُمْ یَعْنِی عَلِیًّا رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَال: مَا أَدْرِی مَا یَقُولُونَ إِلا أَنَّ سُیُوفُنَا کَانَتْ عَلَی عَوَاتِقِنَا فَمَنْ أَوْمَأَ إِلَیْهِ ضَرَبْنَاهُ.
- قَالَ الشَّیْخُ: والأصبغ بْن نباتة لم أخرج لَهُ هَاهُنا شیئا لأن عامة ما یرویه عَن عَلِیّ لا یتابعه عَلَیْهِ أحد، وَهو بین الضعف وله عَن عَلِیّ أخبار وروایات، وَإذا حدث عن الأصبغ ثقة فهو عندی لا بأس بروایته، وإِنَّما أتی الإنکار من جهة من روی عنه لأن الراوی عَنْهُ لعله یکون ضعیفا.
جرح و تعدیل اهل سنت
- أبو أحمد الحاکم: لیس بالقوی عندهم
- أبو أحمد بن عدی الجرجانی: صاحب علی بن أبی طالب یروی عنه أحادیث غیر محفوظة عامة ما یرویه عن علی لا یتابعه علیه أحد وهو بین الضعف، وإذا حدث عنه ثقة فهو عندی لا بأس بروایته وانما أتی الإنکار من جهة من روی عنه لأن الراوی عنه لعله یکون ضعیفا
- أبو الفرج بن الجوزی: ذکره فی موضوعاته بحدیث ثم عقب علیه بأنه لا یصح
- أبو بکر البزار: أکثر أحادیثه عن علی لا یرویها غیره
- أبو بکر بن عیاش: کذاب
- أبو جعفر العقیلی: کان یقول بالرجعة
- أبو حاتم الرازی: لین الحدیث
- أبو حاتم بن حبان البستی: أتی بالطامات فی الروایات، فاستحق من أجلها الترک
- أبو دواد السجستانی: بلغنی أنه لیس بثقة
- أبو نعیم الأصبهانی: کذاب
- أحمد بن شعیب النسائی: متروک الحدیث ومرة: لیس بثقة
- أحمد بن صالح الجیلی: ثقة
- إبراهیم بن یعقوب الجوزجانی: زائغ
- ابن حجر العسقلانی: متروک رمی بالرفض
- ابن عراق: کذاب
- الدارقطنی: منکر الحدیث
- الذهبی: ترکوه
- المغیرة بن مقسم الضبی: کان لا یعبأ بحدیثه
- زکریا بن یحیی الساجی: منکر الحدیث
- سبط ابن العجمی: کذاب متروک
- عبدالرحمن بن مهدی: ترکه
- محمد بن سعد کاتب الواقدی: کان شیعیا، وکان یضعف فی روایته
- محمد بن عمار الموصلی: ضعیف
- یحیی بن سعید القطان: ترکه
- یحیی بن معین: لیس یساوی شیء، ومرة: لیس بثقة، ومرة: لیس بشیء، ومرة: لیس حدیثه بشیء
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ الکافی: ج۱، ص۴۵۰، ر۳۴.
- ↑ التاریخ الکبیر: ج۲، ص۳۵، ر۱۵۹۵.
- ↑ الکافی: ۱ / ۴۵۰ ر۳۴.
- ↑ رجال الشیخ: ص۳۴، ر۲.
- ↑ رجال النجاشی: ص۸، ر۵.
- ↑ تاریخ الکبیر: ج۲، ص۳۵، ر۱۵۹۵.
- ↑ تاريخ الاسلام: ج۷، ص۲۸، ر۱۱.
- ↑ النجاشی: ص۸ ر۵.
- ↑ الموسوعة الرجاليّة: ج۴، ص۷۴
- ↑ النجاشی: ص۸، ر۵.
- ↑ الفهرست: ص۳۷.
- ↑ رجال البرقی: ص۵.
- ↑ تفسیر القمّی: ج۱، ص۸۵.
- ↑ رجال الکشی: ص۱۰۳، ر۱۶۵.
- ↑ خلاصة الأقوال: ص۲۴، ر۹.
- ↑ رجال إبن داود: ص۵۲، ر۲۰۴.
- ↑ کامل الزیارات: ۸، ح ۵.
- ↑ قاموس الرّجال: ج۱، ص۱۶۶، ر۹۴۰.
- ↑ تاریخ الثقات: ص۷۱، ر۱۰۹.
- ↑ الجرح والتعدیل: ج۲، ص۳۲۰، ر۱۲۱۳.
- ↑ المجروحین لابن حبّان: ج۱، ص۱۷۳.
- ↑ کامل الزیارات: ج۱، ص۴۰۸، ح ۲۲۰.
- ↑ تقریب التهذیب: ج۱، ص۸۱، ر۶۱۳.
- ↑ الطبقات الکبری: ص۶، ر۲۲۵.
- ↑ جهاز رواة الحدیث