اهداف منتظر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته ==↵== پرسش‌های وابسته ==↵== پرسش‌های وابسته ==↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}') برچسب: واگردانی دستی |
(←پانویس) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = امام مهدی | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
مقصود از [[هدف]]، [[غایت]] و مقصدی است که شخص [[منتظر]]، [[انتظار]] را برای آن [[تحمل]] می‌کند<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۰۳-۱۰۹.</ref>. [[انتظار]] فلسفۀ محکم و [[استواری]] است که مورد توجه تمام [[ادیان]] بوده است و [[انتظار]]، عامل مهم حیاتی و رمز بقا آنان بوده است. [[مسلمانان]] [[عقیده]] دارند [[قیام امام مهدی]] {{ع}}، جهان‌گیر و [[پیروز]] میشود و عالم از این نابسامانی‌ها [[نجات]] پیدا می‌کند اگرچه دنیای امروز رو به [[جاهلیت]] گذارده و [[ظلم]] و [[بیدادگری]] و [[تجاوز]] و [[زور]] و [[استبداد]] و [[استثمار]] و [[شهوت‌رانی]] و [[خیانت]] و [[ناامنی]] در [[جهان]] رایج شده است<ref>ر.ک: [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی، لطف‌الله]]، [[انتظار عامل مقاومت (کتاب)|انتظار عامل مقاومت]]، [[سلسله مباحث امامت و مهدویت (کتاب)|سلسله مباحث امامت و مهدویت]]، ج۲، ص۳۴-۴۰؛ [[حبیب‌الله طاهری|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص ۲۰۹ - ۲۱۱.</ref>. | |||
==[[اهداف منتظران]]== | == [[اهداف منتظران راستین]] == | ||
بی‌تردید پی بردن به [[فلسفه]] و چرایی "[[انتظار]]" در [[دوران غیبت]] از یک سو در راستای [[معرفت]] و [[بصیرت]] در [[دین]] است و از سوی دیگر [[آگاهی]] از [[مصالح]] این امر موجب [[ثبات]] قدم و [[استواری]] بهتر [[شیعیان]] در امر [[انتظار]] خواهد شد. [[هدف]] اصلی [[منتظران راستین]] [[امام زمان]] {{ع}} کسب رضای [[خدای متعال]] از راه انجام [[وظایف]] [[عبودیت]] است به ویژه در قبال [[امام زمان]] خود. این مهم از راه‌های ذیل قابل انجام است: | |||
=== | === نخست: عمل به [[وظایف عام نسبت به امام مهدی]] {{ع}} === | ||
یکی از [[اهداف منتظران]] عمل کردن به [[وظایف کلی امت در برابر امام]] است. بارزترین آنها عبارت است از: | |||
#'''به | # '''[[امام‌شناسی]] به معنای [[شناخت امام مهدی]]''': یکی از مهمترین [[تکالیف مؤمنان]] پس از [[معرفت به خدا]] و [[رسول]] او با توجه به [[احادیث]]، [[معرفت]] و [[شناخت امام]] [[معصوم]] {{ع}} است<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۶۷۴؛ [[منصور هرنجی|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران (کتاب)|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۷۷؛ [[عباس گوهری|گوهری، عباس]] و [[محسن دیمه کار گراب|دیمه کار گراب، محسن]]، [[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]، ص ۹۶ و ۹۷؛ [[محمد حسین رحیمیان|رحیمیان، محمد حسین]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۲ (کتاب)|مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر]]، ص ۳۲؛ [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص۴۵، ۴۶؛ [[سید یحیی فاضل همدانی|فاضل همدانی، سید یحیی]]، [[نشانه‌های قائم آل محمد (کتاب)|نشانه‌های قائم آل محمد]]، ص ۶۰؛ پژوهشگران مرکز تحقیقات اسلامی، [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۴۵۸ ـ ۴۵۹.</ref>. | ||
# '''[[تولی امام]]''': [[تولی]] نسبت به [[معصومان]] {{ع}} یکی از مواردی است که [[اهل بیت]] {{ع}} در [[روایات]] متعددی، [[مؤمنان]] را در [[دوران غیبت]] به آن سفارش کرده‌اند. این [[ولایت]] آن [[قدر]] مهم است که [[امام باقر]] {{ع}} میفرماید: «[[مردم]] از آن جهت [[مأمور]] به [[طواف]] شده‌اند که پس از آن به سوی ما بیایند و [[ولایت]] ما را اعلام کنند و [[مودت]] و [[نصرت]] خودشان را به ما عرضه بدارند»<ref>{{متن حدیث|إِنَّمَا أُمِرُوا أَنْ یَطُوفُوا بِهَا ثُمَّ یَنْفِرُوا إِلَیْنَا فَیُعْلِمُونَا وَلَایَتَهُمْ وَ مَوَدَّتَهُمْ وَ یَعْرِضُوا عَلَیْنَا نُصْرَتَهُمْ}}؛ کافی، ج ۱، ص ۳۹۲.</ref><ref>ر.ک: [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان (کتاب)|ادب فنای مقربان]]، ج۹، ص۲۳۴، ۲۳۵؛ [[سید محمد ضیاءآبادی|ضیاءآبادی، سید محمد]]، [[حبل متین شناخت ارکان دین (کتاب)|حبل متین شناخت ارکان دین]]، ج۲، ص ۲۰۱.</ref> [[ولایت‌پذیری]] [[امام]] می‌‌تواند شامل موارد زیر باشد: | |||
## '''انحصار [[ایمان به امامت]] و [[ولایت]]''': بعد از [[شناخت]] و [[معرفت]] نسبی، [[تکلیف]] ما، [[ایمان آوردن]] و پذیرش [[امام]] {{ع}} است که هرچه [[شناخت]] ما از [[امام]] عمیق‌تر و صحیح‌تر باشد، [[درجات ایمان]] و [[اعتقاد]] ما افزایش می‌‌یابد<ref>ر.ک: [[محمد ظهوری‌فر|ظهوری‌فر، محمد]]، [[انتظار وظیفه‌ساز (مقاله)|انتظار وظیفه‌ساز]]، ص؟؟ ؟.</ref>. | |||
## '''[[محبت]] و [[مودت]]''': از [[وظایف]] مهم [[مسلمانان]] در هر عصر و زمان، [[محبت]] و [[دوستی با اهل بیت]] پیامبر {{صل}} در [[جایگاه]] [[دوستان]] [[خداوند]] است<ref>ر.ک: [[محمد جواد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)|گفتارهای مهدوی]]، ص ۱۲۲ـ ۱۲۴.</ref>. گرچه [[شیعیان]] موظف هستند تمام [[معصومان]] {{ع}} را [[دوست]] بدارند و به آنها [[عشق]] بورزند، اما نسبت به [[دوستی]] و [[محبت به حضرت مهدی]] {{ع}} به خصوص تأکید شده است<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری|انصاری، عبدالرحمان]]، [[وظایف منتظران امام عصر (کتاب)|وظایف منتظران امام عصر]]، ص ۵۱ ـ ۵۵. </ref>. [[ایمان]] با [[محبت]] و [[ولایت امام]] عصر {{ع}} کامل میشود<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص ۴۲. </ref>. | |||
## '''[[اطاعت]] و [[نصرت]]''': [[امام زمان]] {{ع}} [[احیا]] کنندۀ [[آموزه‌های نورانی قرآن]] و [[معارف پیامبر اکرم]] و [[ائمه هدی]] {{ع}} است<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۲۴. </ref> و اگرچه ایشان غایب هستند ولی [[اراده]] و فرمانشان در میان همۀ خلایق جاری است؛ بنابراین، [[دستورات]] [[حضرت]] را باید [[شناخت]] و فرمان‌هایش را [[اطاعت]] کرد<ref>ر.ک: [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]، ص ۱۹۳-۱۸۹؛ [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۱۱۷-۱۱۰؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]] ص ۲۲۸-۲۲۲ و [[انتظار و منتظران (مقاله)|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۹-۲۰۱؛ [[منصور هرنجی|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران (کتاب)|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۷۷.</ref>. [[اطاعت از امام]] مستلزم چند [[وظیفه الزامی]] کلی است مانند: [[اقتدا به سنت]] و [[سیره امام]] یعنی [[الگوپذیری]] از [[اخلاق حسنه]] و [[مکارم اخلاق]] [[امام]] {{ع}}؛ [[زیارت]] [[امام]] و به یاد او بودن، چراکه هر کس چیزی را [[دوست]] بدارد، همواره نام آن را بر زبان دارد؛ [[دعا]] برای [[امام]] و انجام [[اعمال عبادی]] مانند [[حج]] به [[نیابت]] از [[امام]]. | |||
=== | === دوم: عمل به [[وظایف خاص نسبت به امام مهدی]] {{ع}} === | ||
از اهداف دیگر [[منتظران]] عمل کردن به [[وظایف]] خاصی است که در برابر خصوص [[امام زمان]] بر عهده دارند؛ از جمله: | |||
# '''به دست آوردن [[انتظار راستین]]''': لازمۀ [[انتظار راستین]] به دست آوردن ارکان آن است، این ارکان عبارتند از: | |||
## '''[[اعتراض به وضع موجود]]''': بدون تردید وضع موجود در [[عصر غیبت]]، دارای کاستی‌هایی است، این [[کاستی‌ها]] به طور عمده از نبود ظاهری [[امام]] ناشی شده است. [[منتظر واقعی]]، به سبب [[محروم]] بودن از [[حضور ظاهری امام]] وضع موجود را نمی‌پذیرد<ref>ر.ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۶-۸۴.</ref> و این، شروع پدید آمدن اولین رکن اساسی برای ساخت مفهوم [[انتظار فرج]] است یعنی [[اعتراض به وضع موجود]]<ref>ر.ک: قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۳۰-۳۴.</ref>. | |||
## '''[[امید]] و [[اشتیاق به وضع مطلوب]]''': رکن چهارم برای ایجاد مفهوم [[انتظار]] [[اشتیاق]] برای وضع مطلوب است<ref>ر.ک: پناهیان؛ علی رضا، انتظار عامیانه عالمانه عارفانه، ص ۱۰۶.</ref>، چراکه این [[اشتیاق]] [[حاکم]] بر تمام فعالیت‌های ذهنی و [[روحی]] و [[رفتاری]] شخص [[منتظر]] است<ref>ر.ک: [[علی زینتی|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)|انتظار و امنیت روانی]]، ص: ۲۹۷-۲۹۸؛ [[سید مهدی موسوی|موسوی، سید مهدی]]، [[تربیت سیاسی در پرتو انتظار (مقاله)|تربیت سیاسی در پرتو انتظار]]، ص ۳۴.</ref>. | |||
#'''[[ | ## '''[[اقدام برای تحقق وضع مطلوب]]''': آخرین رکن برای ایجاد مفهوم [[انتظار]]، عمل کردن برای به وجود آمدن وضع مطلوب است<ref>ر.ک: [[علی زینتی|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)|انتظار و امنیت روانی]]، ص: ۲۹۷-۲۹۸</ref>، یعنی هر کس به [[میزان]] [[توانایی]] خود در این زمینه و برای تحقق آن وضع قدم بردارد<ref>. ر.ک: [[مهدی مهریزی|مهریزی، مهدی]]، [[انتظار آمیخته با جان و روح آدمی (مقاله)|انتظار آمیخته با جان و روح آدمی]]، ص؟؟ ؟؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۸۵، ۸۶.</ref>. | ||
#'''[[ | # '''[[آمادگی]] و [[زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی]] {{ع}}''': [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} پیش از هر چیز [[نیازمند]] به عناصر آماده و باارزش انسانی است که بتوانند بار سنگین چنان [[اصلاحات]] وسیعی را در [[جهان]] به دوش بکشند و این در درجۀ اول محتاج به انواع [[آمادگی]] برای پیاده کردن آن برنامه [[عظیم]] است<ref>ر.ک: [[عباس گوهری|گوهری، عباس]] و [[محسن دیمه کار گراب|دیمه کار گراب، محسن]]، [[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]، ص ۹۳-۹۵.</ref>. [[تشکیل حکومت اسلامی]] جهانی زمانی به وقوع می‌‌پیوندد که آمادگی‌های ذیل به وجود آید: [[آمادگی]] در عرصه [[فکری]] و [[اعتقادی]] یا [[علمی]] و معرفتی؛ [[آمادگی]] در عرصه روحی و روانی؛ [[آمادگی]] در عرصه [[اخلاقی]] و [[رفتاری]]؛ [[آمادگی]] در عرصه [[سیاسی]]؛ [[آمادگی]] در عرصه [[اقتصادی]] و [[آمادگی]] در عرصه نظامی و انتظامی. | ||
# '''[[استقامت]] و [[صبر بر سختی‌های دوران غیبت امام مهدی]]''': از جمله وظایفی که [[مسلمین]] به طور خاص در [[دوران غیبت]] برعهدۀ دارند [[صبر در سختی]] هاست که میبایست در [[مصائب]] به دامن [[اسلام]] چنگ بزنند<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۴۵۳، ۴۵۵؛ [[علی هراتیان|هراتیان، علی]]، [[انتظار فریضه ای فراموش شده (کتاب)|انتظار فریضه ای فراموش شده]]، ص؟؟ ؟ [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۵۱.</ref>؛ سختی‌هایی که برای [[پاک]] سازی [[منتظران]] نهادینه شده است<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۷۵-۷۶. </ref>. | |||
# '''[[دعا برای تعجیل فرج]]''': از جملۀ [[وظایف]] [[دوران غیبت]] [[دعا برای فرج]] [[حضرت حجت]] {{ع}} است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]] ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳، [[سید علی موسوی|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص ۲۴۴. [[محمد رضا اکبری|اکبری، محمد رضا]]، [[پرچم هدایت (کتاب)|پرچم هدایت]]، ص: ۶۸؛ [[علی هراتیان|هراتیان، علی]]، [[انتظار فریضه ای فراموش شده (کتاب)|انتظار فریضه ای فراموش شده]].</ref>. [[امام زمان]] {{ع}} در ضمن توقیعی که از ناحیۀ مقدسه صادر شد فرمودند: {{متن حدیث|وَ أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ}}<ref>«و برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید». شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۸۳، ح ۲.</ref><ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]] ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳؛ [[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی؛ ابراهیم]]، [[پرسش از موعود (کتاب)|پرسش از موعود]]، ص ۸۵ -۸۶؛ [[علی رضا علی‌نوری|علی‌نوری، علی رضا]]، [[فرهنگ مهدویت و انتظار ۱ (کتاب)|فرهنگ مهدویت و انتظار]]، ص ۵۷-۵۹؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۹۷. [[عباس گوهری|گوهری، عباس]] و [[محسن دیمه کار گراب|دیمه کار گراب، محسن]]، [[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]، ص ۱۰۳-۱۰۵؛ [[سید علی موسوی|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص ۲۴۴؛ [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲؛ [[محمد رسول آهنگران|آهنگران، محمد رسول]]، [[بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود (مقاله)|بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود]]، ص ۱۷۰-۱۷۱؛ [[محبوبه رجایی|رجایی، محبوبه]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت (مقاله)|مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت]].</ref> | |||
# '''[[غمگین بودن برای غیبت]] [[امام]] و [[اشتیاق]] داشتن به [[ظهور]]''': از [[وظایف]] [[قلبی]] یک [[مؤمن]] [[منتظر]] که از اقسام [[یاری قلبی]] [[امام زمان]] {{ع}} محسوب میشود، [[حزن]] و [[اندوه]] در [[فراق]] او و ندبه و گریه‌های دلتنگی است<ref>ر.ک: [[مسعود عالی|عالی، مسعود]]، [[مسأله مهدویت ۱ (کتاب)|مسأله مهدویت]]، ج۱، ص۲۹۳ ـ۲۹۶. </ref>. | |||
# '''[[پیروی از نواب عام امام مهدی]] در [[عصر غیبت]]''': یکی از [[وظایف]] [[دوران غیبت]] [[پیروی]] از [[علمای راستین]] یا [[نواب عام]] است که در [[دستورات]] [[پیشوایان الهی]] آمده است<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران (مقاله)|سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران]]، ۱۲۹.</ref>. [[امام زمان]] {{ع}} فرمودند: «در پیش‌آمدهایی که برای شما رخ می‌دهد باید به [[راویان]] [[اخبار]] ما ـ [[دانشمندان]] [[علوم دینی]] ـ مراجعه کنید که ایشان [[حجت]] من بر شما و من [[حجت خدا]] بر آنها هستم»<ref>{{متن حدیث|وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ}}؛ شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۲۹۰، ح ۲۴۷؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص ۴۸۳، ح ۴.</ref>. | |||
=== | === سوم: به دست آوردن [[ویژگی‌های منتظران راستین]] === | ||
از اهداف دیگر [[منتظران]] به دست آوردن ویژگی‌هایی است که [[منتظران راستین]] باید دارای آنها باشند چراکه ایجاد حالت [[انتظار]] مستلزم تحقق مقدماتی است که با فراهم شدن آنها فرد به عنوان [[منتظر حقیقی]] شناخته میشود<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>. برخی از [[ویژگی‌های منتظران]] واقعی عبارت است از: ویژگی‌های [[فکری]] و [[اعتقادی]] ([[علمی]] و معرفتی)؛ روحی و روانی ([[معنوی]] و [[عرفانی]])؛ [[اخلاقی]] و [[تربیتی]]؛ [[سیاسی]]؛ [[اقتصادی]] و نظامی و انتظامی. | |||
[[ | |||
==پرسش مستقیم== | === چهارم: عمل به [[وظایف الهی]] نسبت به [[ولایت با مؤمنان]] === | ||
*[[اهداف منتظران از انتظار فرج چیست؟ (پرسش)]] | یکی از [[اهداف منتظران]] عمل به وظایفی است که آنها در برابر سایر [[مؤمنین]] دارند. این [[وظایف]] می‌‌تواند شامل موارد زیر باشد: | ||
# '''[[دوستی با دوستان امام مهدی]] {{ع}} و [[دشمنی]] با [[دشمنان]] ایشان''': از اقدامات [[منتظران]]، [[دوستی با اهل بیت]] و [[دشمنی]] با [[دشمنان]] ایشان است<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران (مقاله)|سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران]]، ص ۱۲۷. </ref>. در این رابطه تعابیر فراوانی در لسان [[اهل بیت]] {{ع}} آمده مثلاً: {{متن حدیث|إِنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَکُمْ}}<ref>ابن بابویه، کامل الزیارات، ۳۲۹. </ref>؛ با توجه به توسعه یافتن ضمیر "کم" در عبارت سَالَمَکُمْ باید همچنان که نسبت به [[اهل بیت]] {{ع}} [[محبت]] و ارادت داریم، نسبت به دوستان و [[شیعیان]] آنها نیز [[محبت]] و [[یاری]] داشته باشیم<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَی الْمُؤْمِنِین}}؛ کافی، ج ۲،ص۱۸۹.</ref>؛ از سوی دیگر نمی‌توان نسبت به [[دشمنان]] و محاربین [[ائمه]] {{ع}} بی‌تفاوت بود و یا [[دوستی]] داشت<ref>نهج البلاغه، ۴ /۷۲.</ref>؛ و باید همان [[رفتاری]] با او داشته باشیم که او با [[اهل بیت]] {{ع}} دارد<ref>ر.ک: [[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[وظایف امت در برابر امام (مقاله)|وظایف امت در برابر امام]]، ص ۹۷.</ref> چون دشمنی با [[امام]]، [[دشمنی با خداوند]] است<ref>رسول اکرم {{صل}} در خطاب به امیرالمؤمنین {{ع}} میفرماید: {{متن حدیث|عَدُوُّکَ عَدُوِّی وَ عَدُوِّی عَدُوُّ اللَّهِ}}؛ ر.ک: حاکم نیشابوری، مستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۸؛ ذهبی، تاریخ اسلام، ج ۲۰،ص۴۰؛ خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج ۴، ص۲۶۱.</ref>. | |||
# '''[[امر به معروف و نهی از منکر]]''': یکی از [[وظایف]] و صفات و ویژگی‌‌ها و بایستههای [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[مردم]] و [[شیعیان]]<ref>ر.ک: [[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[وظایف منتظران در عصر غیبت (مقاله)|وظایف منتظران در عصر غیبت]]، ص ۶۷؛ [[منصور هرنجی|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران (کتاب)|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶ـ۶۳؛ [[رحیم کارگر|کارگر، رحیم]]، [[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۲۲۱ ـ ۲۱۷؛ [[فرج‌الله هدایت‌نیا|هدایت‌نیا، فرج‌الله]]، [[ابعاد انتظار در قرآن کریم و روایات (مقاله)|ابعاد انتظار در قرآن کریم و روایات]]، ص۱۲۳ـ۱۲۴.</ref> در [[دوران غیبت کبری]]<ref>ر.ک: [[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[وظایف منتظران در عصر غیبت (مقاله)|وظایف منتظران در عصر غیبت]] ص ۶۷.</ref>، [[مبارزه]] با [[ظلم و ستم]] و [[فساد]]<ref>ر.ک: [[رحیم کارگر|کارگر، رحیم]]، [[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۲۲۱، ۲۱۷.</ref> و برخورد فعال و جدی با [[منکرات کلان]] [[حکومتی]] که [[منکرات]] شان مخرب‌تر است<ref>ر.ک: [[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه انتظار]]، ص۷۹ـ۹۰.</ref> و [[امر به معروف و نهی از منکر]]<ref>ر.ک: [[رحیم کارگر|کارگر، رحیم]]، [[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۲۲۱، ۲۱۷؛ [[منصور هرنجی|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران (کتاب)|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶ـ۶۳؛ [[اصغر طهماسبی بلداجی|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]، ص؟؟ ؟.</ref> و داشتن روحیۀ [[اصلاح]] گری در سطح [[جامعه]] است<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص ۹۵ ـ ۱۰۴؛ [[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه انتظار]]، ص۷۹ـ۹۰؛ [[حسن نجفی|نجفی، حسن]]، [[بررسی ابعاد رفتار اخلاقی در سبک زندگی زمینه‌ساز ظهور موعود (مقاله)|بررسی ابعاد رفتار اخلاقی در سبک زندگی زمینه‌ساز ظهور موعود]]، ص ۳۱ـ۳۲.</ref>. | |||
# '''[[یاری]] رسانی به [[مؤمنان]]''': یکی دیگر از [[وظایف منتظران]]، دستگیری و [[تعاون]] است<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص ۵۳. </ref>. برآوردن نیازهای [[مؤمنان]] جزء [[بهترین]] [[اعمال]] [[دینی]] محسوب میشود. در [[فرهنگ انتظار]] برای اینکه [[مؤمنین]] بتوانند همواره در مسیر درست باشند در کنار مواظبت و [[محاسبه]] فردی باید به [[کمک]] هم آیند و مواظب هم باشند<ref>ر.ک: [[محمد باقر بابایی طلاتپه|بابایی طلاتپه، محمد باقر]]، [[مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار (مقاله)|مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار]]، ص:۱۲۱-۱۲۲.</ref>. | |||
=== پنجم: عمل به [[وظایف الهی]] نسبت به [[امت اسلامی]] === | |||
'''حفظ [[اتحاد]] میان [[امت اسلامی]]''': یکی دیگر از [[اهداف منتظران]] عمل به وظایفی است که در قبال [[امت اسلامی]] برعهده دارند. یکی از مهمترین آنها حفظ و تحکیم [[اتحاد در امت اسلامی]] است<ref>ر.ک: [[مرتضی داوودپور|داوودپور، مرتضی]]، [[نقش انتظار فرج در انسجام اسلامی گروه‌های سیاسی اجتماعی و وظایف دولت زمینه‌ساز (مقاله)|نقش انتظار فرج در انسجام اسلامی گروه‌های سیاسی اجتماعی و وظایف دولت زمینه‌ساز]]، ص ۳۸ ـ ۳۹. </ref>. برای [[زمینه‌سازی ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} و تشکیل [[حکومت جهانی]]، [[اتحاد]] و [[انسجام]] [[مسلمانان]] نقش اساسی را خواهد داشت و باید [[مسلمانان]] از هرگونه [[اختلاف]] فرعی و موسمی پرهیز کنند و در برابر [[دشمنان]] مشترک، با [[اتحاد]] و [[وحدت]] و هماهنگی خود بایستند، تا بتوانند راه را برای [[ظهور]] [[مصلح کل]] جهانی هموار سازند<ref>ر.ک: [[محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]] ص ۱۰۷-۱۱۷.</ref>. | |||
== پرسش مستقیم == | |||
* [[اهداف منتظران از انتظار فرج چیست؟ (پرسش)]] | |||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۲: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:امام مهدی]] | [[رده:امام مهدی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۰
مقدمه
مقصود از هدف، غایت و مقصدی است که شخص منتظر، انتظار را برای آن تحمل می‌کند[۱]. انتظار فلسفۀ محکم و استواری است که مورد توجه تمام ادیان بوده است و انتظار، عامل مهم حیاتی و رمز بقا آنان بوده است. مسلمانان عقیده دارند قیام امام مهدی (ع)، جهان‌گیر و پیروز میشود و عالم از این نابسامانی‌ها نجات پیدا می‌کند اگرچه دنیای امروز رو به جاهلیت گذارده و ظلم و بیدادگری و تجاوز و زور و استبداد و استثمار و شهوت‌رانی و خیانت و ناامنی در جهان رایج شده است[۲].
اهداف منتظران راستین
بی‌تردید پی بردن به فلسفه و چرایی "انتظار" در دوران غیبت از یک سو در راستای معرفت و بصیرت در دین است و از سوی دیگر آگاهی از مصالح این امر موجب ثبات قدم و استواری بهتر شیعیان در امر انتظار خواهد شد. هدف اصلی منتظران راستین امام زمان (ع) کسب رضای خدای متعال از راه انجام وظایف عبودیت است به ویژه در قبال امام زمان خود. این مهم از راه‌های ذیل قابل انجام است:
نخست: عمل به وظایف عام نسبت به امام مهدی (ع)
یکی از اهداف منتظران عمل کردن به وظایف کلی امت در برابر امام است. بارزترین آنها عبارت است از:
- امام‌شناسی به معنای شناخت امام مهدی: یکی از مهمترین تکالیف مؤمنان پس از معرفت به خدا و رسول او با توجه به احادیث، معرفت و شناخت امام معصوم (ع) است[۳].
- تولی امام: تولی نسبت به معصومان (ع) یکی از مواردی است که اهل بیت (ع) در روایات متعددی، مؤمنان را در دوران غیبت به آن سفارش کرده‌اند. این ولایت آن قدر مهم است که امام باقر (ع) میفرماید: «مردم از آن جهت مأمور به طواف شده‌اند که پس از آن به سوی ما بیایند و ولایت ما را اعلام کنند و مودت و نصرت خودشان را به ما عرضه بدارند»[۴][۵] ولایت‌پذیری امام می‌‌تواند شامل موارد زیر باشد:
- انحصار ایمان به امامت و ولایت: بعد از شناخت و معرفت نسبی، تکلیف ما، ایمان آوردن و پذیرش امام (ع) است که هرچه شناخت ما از امام عمیق‌تر و صحیح‌تر باشد، درجات ایمان و اعتقاد ما افزایش می‌‌یابد[۶].
- محبت و مودت: از وظایف مهم مسلمانان در هر عصر و زمان، محبت و دوستی با اهل بیت پیامبر (ص) در جایگاه دوستان خداوند است[۷]. گرچه شیعیان موظف هستند تمام معصومان (ع) را دوست بدارند و به آنها عشق بورزند، اما نسبت به دوستی و محبت به حضرت مهدی (ع) به خصوص تأکید شده است[۸]. ایمان با محبت و ولایت امام عصر (ع) کامل میشود[۹].
- اطاعت و نصرت: امام زمان (ع) احیا کنندۀ آموزه‌های نورانی قرآن و معارف پیامبر اکرم و ائمه هدی (ع) است[۱۰] و اگرچه ایشان غایب هستند ولی اراده و فرمانشان در میان همۀ خلایق جاری است؛ بنابراین، دستورات حضرت را باید شناخت و فرمان‌هایش را اطاعت کرد[۱۱]. اطاعت از امام مستلزم چند وظیفه الزامی کلی است مانند: اقتدا به سنت و سیره امام یعنی الگوپذیری از اخلاق حسنه و مکارم اخلاق امام (ع)؛ زیارت امام و به یاد او بودن، چراکه هر کس چیزی را دوست بدارد، همواره نام آن را بر زبان دارد؛ دعا برای امام و انجام اعمال عبادی مانند حج به نیابت از امام.
دوم: عمل به وظایف خاص نسبت به امام مهدی (ع)
از اهداف دیگر منتظران عمل کردن به وظایف خاصی است که در برابر خصوص امام زمان بر عهده دارند؛ از جمله:
- به دست آوردن انتظار راستین: لازمۀ انتظار راستین به دست آوردن ارکان آن است، این ارکان عبارتند از:
- اعتراض به وضع موجود: بدون تردید وضع موجود در عصر غیبت، دارای کاستی‌هایی است، این کاستی‌ها به طور عمده از نبود ظاهری امام ناشی شده است. منتظر واقعی، به سبب محروم بودن از حضور ظاهری امام وضع موجود را نمی‌پذیرد[۱۲] و این، شروع پدید آمدن اولین رکن اساسی برای ساخت مفهوم انتظار فرج است یعنی اعتراض به وضع موجود[۱۳].
- امید و اشتیاق به وضع مطلوب: رکن چهارم برای ایجاد مفهوم انتظار اشتیاق برای وضع مطلوب است[۱۴]، چراکه این اشتیاق حاکم بر تمام فعالیت‌های ذهنی و روحی و رفتاری شخص منتظر است[۱۵].
- اقدام برای تحقق وضع مطلوب: آخرین رکن برای ایجاد مفهوم انتظار، عمل کردن برای به وجود آمدن وضع مطلوب است[۱۶]، یعنی هر کس به میزان توانایی خود در این زمینه و برای تحقق آن وضع قدم بردارد[۱۷].
- آمادگی و زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی (ع): قیام حضرت مهدی (ع) پیش از هر چیز نیازمند به عناصر آماده و باارزش انسانی است که بتوانند بار سنگین چنان اصلاحات وسیعی را در جهان به دوش بکشند و این در درجۀ اول محتاج به انواع آمادگی برای پیاده کردن آن برنامه عظیم است[۱۸]. تشکیل حکومت اسلامی جهانی زمانی به وقوع می‌‌پیوندد که آمادگی‌های ذیل به وجود آید: آمادگی در عرصه فکری و اعتقادی یا علمی و معرفتی؛ آمادگی در عرصه روحی و روانی؛ آمادگی در عرصه اخلاقی و رفتاری؛ آمادگی در عرصه سیاسی؛ آمادگی در عرصه اقتصادی و آمادگی در عرصه نظامی و انتظامی.
- استقامت و صبر بر سختی‌های دوران غیبت امام مهدی: از جمله وظایفی که مسلمین به طور خاص در دوران غیبت برعهدۀ دارند صبر در سختی هاست که میبایست در مصائب به دامن اسلام چنگ بزنند[۱۹]؛ سختی‌هایی که برای پاک سازی منتظران نهادینه شده است[۲۰].
- دعا برای تعجیل فرج: از جملۀ وظایف دوران غیبت دعا برای فرج حضرت حجت (ع) است[۲۱]. امام زمان (ع) در ضمن توقیعی که از ناحیۀ مقدسه صادر شد فرمودند: «وَ أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ»[۲۲][۲۳]
- غمگین بودن برای غیبت امام و اشتیاق داشتن به ظهور: از وظایف قلبی یک مؤمن منتظر که از اقسام یاری قلبی امام زمان (ع) محسوب میشود، حزن و اندوه در فراق او و ندبه و گریه‌های دلتنگی است[۲۴].
- پیروی از نواب عام امام مهدی در عصر غیبت: یکی از وظایف دوران غیبت پیروی از علمای راستین یا نواب عام است که در دستورات پیشوایان الهی آمده است[۲۵]. امام زمان (ع) فرمودند: «در پیش‌آمدهایی که برای شما رخ می‌دهد باید به راویان اخبار ما ـ دانشمندان علوم دینی ـ مراجعه کنید که ایشان حجت من بر شما و من حجت خدا بر آنها هستم»[۲۶].
سوم: به دست آوردن ویژگی‌های منتظران راستین
از اهداف دیگر منتظران به دست آوردن ویژگی‌هایی است که منتظران راستین باید دارای آنها باشند چراکه ایجاد حالت انتظار مستلزم تحقق مقدماتی است که با فراهم شدن آنها فرد به عنوان منتظر حقیقی شناخته میشود[۲۷]. برخی از ویژگی‌های منتظران واقعی عبارت است از: ویژگی‌های فکری و اعتقادی (علمی و معرفتی)؛ روحی و روانی (معنوی و عرفانی)؛ اخلاقی و تربیتی؛ سیاسی؛ اقتصادی و نظامی و انتظامی.
چهارم: عمل به وظایف الهی نسبت به ولایت با مؤمنان
یکی از اهداف منتظران عمل به وظایفی است که آنها در برابر سایر مؤمنین دارند. این وظایف می‌‌تواند شامل موارد زیر باشد:
- دوستی با دوستان امام مهدی (ع) و دشمنی با دشمنان ایشان: از اقدامات منتظران، دوستی با اهل بیت و دشمنی با دشمنان ایشان است[۲۸]. در این رابطه تعابیر فراوانی در لسان اهل بیت (ع) آمده مثلاً: «إِنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَکُمْ»[۲۹]؛ با توجه به توسعه یافتن ضمیر "کم" در عبارت سَالَمَکُمْ باید همچنان که نسبت به اهل بیت (ع) محبت و ارادت داریم، نسبت به دوستان و شیعیان آنها نیز محبت و یاری داشته باشیم[۳۰]؛ از سوی دیگر نمی‌توان نسبت به دشمنان و محاربین ائمه (ع) بی‌تفاوت بود و یا دوستی داشت[۳۱]؛ و باید همان رفتاری با او داشته باشیم که او با اهل بیت (ع) دارد[۳۲] چون دشمنی با امام، دشمنی با خداوند است[۳۳].
- امر به معروف و نهی از منکر: یکی از وظایف و صفات و ویژگی‌‌ها و بایستههای سیاسی و اجتماعی مردم و شیعیان[۳۴] در دوران غیبت کبری[۳۵]، مبارزه با ظلم و ستم و فساد[۳۶] و برخورد فعال و جدی با منکرات کلان حکومتی که منکرات شان مخرب‌تر است[۳۷] و امر به معروف و نهی از منکر[۳۸] و داشتن روحیۀ اصلاح گری در سطح جامعه است[۳۹].
- یاری رسانی به مؤمنان: یکی دیگر از وظایف منتظران، دستگیری و تعاون است[۴۰]. برآوردن نیازهای مؤمنان جزء بهترین اعمال دینی محسوب میشود. در فرهنگ انتظار برای اینکه مؤمنین بتوانند همواره در مسیر درست باشند در کنار مواظبت و محاسبه فردی باید به کمک هم آیند و مواظب هم باشند[۴۱].
پنجم: عمل به وظایف الهی نسبت به امت اسلامی
حفظ اتحاد میان امت اسلامی: یکی دیگر از اهداف منتظران عمل به وظایفی است که در قبال امت اسلامی برعهده دارند. یکی از مهمترین آنها حفظ و تحکیم اتحاد در امت اسلامی است[۴۲]. برای زمینه‌سازی ظهور حضرت مهدی (ع) و تشکیل حکومت جهانی، اتحاد و انسجام مسلمانان نقش اساسی را خواهد داشت و باید مسلمانان از هرگونه اختلاف فرعی و موسمی پرهیز کنند و در برابر دشمنان مشترک، با اتحاد و وحدت و هماهنگی خود بایستند، تا بتوانند راه را برای ظهور مصلح کل جهانی هموار سازند[۴۳].
پرسش مستقیم
پرسش‌های وابسته
- معنای انتظار چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار به معنای عام چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار به معنای خاص چیست؟ (پرسش)
- ارکان انتظار چیست؟ (پرسش)
- عناصر و اجزاء انتظار چیستند؟ (پرسش)
- هدف از انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- انتظار فرج چه ضرورتی دارد؟ (پرسش)
- آیا مسئله انتظار قابل تحقق است؟ (پرسش)
- جایگاه انتظار در مکاتب فکری غیر دینی چیست؟ (پرسش)
- نقش انتظار در حرکت توحیدی چیست؟ (پرسش)
- انواع انتظار چیست؟ (پرسش)
- شدت انتظار شخص منتظر چگونه در آرزوها و دعاهای او تجلی پیدا می‌کند؟ (پرسش)
- لوازم انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه اهل سنت درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه آیین بودا درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- آیا جنیان در انتظار منجی موعود هستند؟ (پرسش)
- آیا فرشتگان در انتظار منجی موعود هستند؟ (پرسش)
- چرا گفته میشود امام مهدی منتظر ظهور است؟ (پرسش)
- دلایل انتظار فرج و امید به آینده چیست؟ (پرسش)
- آیا شیعیان در امر انتظار عجول و شتاب‌زده هستند؟ (پرسش)
- آیا مسئله انتظار سبب فراگیری ظلم و ستم میشود؟ (پرسش)
- آیا مسئله انتظار سبب تعطیلی احکام اسلامی میشود؟ (پرسش)
- آیا اندیشه انتظار موعود در امت‌های پیشین بوده است؟ (پرسش)
- آیا انتظار در میان ادیان و ملل گوناگون سابقه‌ای دارد؟ (پرسش)
- منشأ نگاه عامیانه به ظهور منجی چیست؟ (پرسش)
- آفات نگاه عامیانه به ظهور منجی چیست؟ (پرسش)
- گونه‌های احادیث درباره انتظار چیستند؟ (پرسش)
- نمادهای انتظار چیستند؟ (پرسش)
- آیا دعای ندبه از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا دعای عهد از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا زیارت آل یاسین از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا مسجد جمکران از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا مسجد کوفه از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا مسجد صعصعه از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا مسجد سهله از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا عید نیمه شعبان از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا روز جمعه از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- چرا کسانی که انتظار امام مهدی را می‌کشیده‌اند بعد از ظهور به مخالفت با ایشان برمی‌خیزند؟ (پرسش)
- ویژگی‌های اعتراض به وضع موجود در راستای انتظار امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- شیوه ابراز اعتراض به وضع موجود در راستای انتظار امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- منظور از عمومیت انتظار چیست؟ (پرسش)
- مبانی اشتیاق به فرج چیست؟ (پرسش)
- چگونه می‌توان انتظار را در جامعه ترویج داد؟ (پرسش)
- آیا مراد از انتظار تنها انتظار قلبی است؟ (پرسش)
- منظور از انتظار، انتظار فردی است یا انتظار امت؟ (پرسش)
- منظور از انتظار امام و امت چیست؟ (پرسش)
- شرایط انتظار واقعی چیست؟ (پرسش)
- انتظار عملی به چه معناست؟ (پرسش)
- آیا انتظار مذهب اعتراض است؟ (پرسش)
- آیا انتظار به معنای گوشه‌گیری و احتراز است؟ (پرسش)
- آیا انتظار فرج مورد اتفاق همه مسلمین است؟ (پرسش)
- مسئولیت اجتماعی مسلمین درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- کامل‌ترین شکل انتظار عملی برای مقدمه ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- انتظار فرج با سرنوشت بشریت چه پیوندی دارد؟ (پرسش)
- مقصود از انتظار مسیحا چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار ویرانگر چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار سازنده چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار مسئولانه چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار غیر مسئولانه چیست؟ (پرسش)
- انواع برداشت از انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه شیعه درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه آیین زرتشت درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه آیین هندو درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه یهود درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه مسیحیت درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- برداشت‌های نادرست از انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- علت برداشت‌های انحرافی از انتظار چیست؟ (پرسش)
- آیا انتظار امام مهدی واجب است؟ (پرسش)
- عوامل ایجاد کننده انتظار چیستند؟ (پرسش)
- لوازم تعریف انتظار چیست؟ (پرسش)
- نقطه مقابل انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- رابطه انتظار با شدت گرفتاری‌ها چیست؟ (پرسش)
- امام مهدی منتظر چه چیزی است؟ (پرسش)
- آیا انتظار فرج باید با قصد قربت باشد؟ (پرسش)
- مراتب انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- رابطه محبت با انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- بالاترین درجه انتظار فرج امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- مشاهده وقوع ظلم در زمین چگونه انتظار فرج را در مؤمن تشدید می‌کند؟ (پرسش)
- چه رابطه‌ای میان انتظار فرج و ایمان وجود دارد؟ (پرسش)
- انتظار منجی در ادوار مختلف دعوت‌های الهی چه معنایی داشته است؟ (پرسش)
- اندیشه انتظار موعود در اسلام چگونه است؟ (پرسش)
- آیا انتظار فرج افضل الاعمال است؟ (پرسش)
- انتظار فرج چیست و چرا بهترین عمل خوانده شده است؟ (پرسش)
- برداشت‌های نادرست از انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- آیا مکاتب فلسفی نیز انتظار فرج را امری ارزشی میدانند؟ (پرسش)
- آیا در کتاب مقدس یهود سخن از انتظار فرج به میان آمده است؟ (پرسش)
- مقصود از روایات مطلق در باب انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- چه امتیازی در انتظار منجی موجود است؟ (پرسش)
- آیا تأخیر در فرج موجب قساوت قلب میشود؟ (پرسش)
- آیا انتظار طولانی فرج خسته کننده و ملالتآور است؟ (پرسش)
- علت سختی انتظار چیست و چرا میگویند انتظار زیباست؟ زیبایی انتظار در چیست؟ (پرسش)
- امام مهدی در قبال منتظران و شیعیان چه عنایاتی دارند؟ (پرسش)
- منتظران امام مهدی که در قرنهای گذشته بدون پاین انتظارشان فوت کرده‌اند؛ چه تضمینی وجود دارد که انتظار ما به ثمر برسد؟ (پرسش)
- آیا انتظار موجب انفعال جامعه نمی‌شود؟ (پرسش)
- فرج مردم جهان در چیست و چرا انتظار فرج فضیلت و ارزش بیشتری دارد؟ (پرسش)
- خاستگاه و منشأ اصلی انتظار ظهور «مصلح و نجاتدهنده بزرگ» چیست؟ (پرسش)
- دعا برای تعجیل فرج چه تأثیری در فرج شیعیان دارد؟ (پرسش)
- دعای اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن به چه منظوری خوانده میشود؟ (پرسش)
- آیات مربوط به ظهور و انتظار کدامند؟ (پرسش)
- انتظار در دیگر روزهای سال چگونه معنا پیدا می‌کند؟ (پرسش)
- رابطه انتظار با بهداشت روان چیست؟ (پرسش)
- رابطه انتظار با آینده جهان چیست؟ (پرسش)
- فلسفه انتظار چیست؟ (پرسش)
- باور به ظهور امام مهدی چگونه عامل پایداری و استقامت شیعه میشود؟ (پرسش)
- انتظار فرج چه فضیلتی دارد؟ (پرسش)
- جایگاه انتظار در فرهنگ شیعه چیست؟ (پرسش)
- چرا انتظار اهمیت و جایگاه ویژه و برجسته‌ای دارد؟ (پرسش)
- چرا انتظار فرج افضل اعمال است؟ (پرسش)
- ویژگی‌های منتظران واقعی در دوران غیبت چیست؟ (پرسش)
- انتظارات امام مهدی از منتظران چیست؟ (پرسش)
- چه نوع انتظاری راجح است؟ (پرسش)
- دانش آموزان چگونه باید منتظر امام مهدی باشند؟ (پرسش)
- رضایت امام مهدی از چه راهی به دست می‌آید؟ (پرسش)
- آیا شیعیان و منتظران ظهور افزون‌بر وظایف فردی و دینی تکالیف سیاسی و اجتماعی نیز دارند؟ (پرسش)
- آیا برای منتظر واقعی بودن اقدام‌های سیاسی و اجتماعی خاصی باید انجام داد؟ (پرسش)
- وظایف ما در دوران غیبت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- چه تناسبی میان انتظار موعود و مبارزه با فساد وجود دارد؟ آیا انتظار به معنای ساکت ماندن نیست؟ (پرسش)
- چه مقام و منزلتی در روایات برای منتظران بیان شده است؟ (پرسش)
- جامعه منتظر دارای چه ویژگی‌هایی است؟ (پرسش)
- انتظارات امام مهدی از منتظران چیست؟ (پرسش)
- صرفنظر از وظایف شخصی در قبال امام مهدی وظایف خود انسان منتظر به‌طور کلی چیست؟ (پرسش)
- منتظران برجسته همچون علما باید چه عملکردی داشته باشند؟ (پرسش)
- منتظران راستین امام مهدی دارای چه فضیلت و منزلتی هستند؟
- منتظران برجسته همچون علما باید چه عملکردی داشته باشند؟ (پرسش)
- در روایات چه پاداشی برای منتظران امام مهدی بیان شده است؟ (پرسش)
- ویژگی‌های منتظران واقعی در این دوران چیست؟ (پرسش)
- آیا تنها انتظار فرج برای ظهور امام مهدی کافی است؟ (پرسش)
- ویژگی‌های انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- ویژگی‌های فرهنگ انتظار در ابعاد اعتقادی چیست؟ (پرسش)
- ویژگی‌های فرهنگ انتظار در ابعاد علمی و اخلاقی چیست؟ (پرسش)
- فواید و آثار انتظار چیست؟ (پرسش)
- آثار فردی انتظار امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- آثار اجتماعی انتظار امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- آثار تربیتی انتظار چیست؟ (پرسش)
- چرا انتظار فرج امام مهدی موجب گشایش میشود؟ (پرسش)
- عنصر انتظار چگونه در آمادگی نظامی منتظران تأثیر دارد؟ (پرسش)
- چگونه روحیه انتظار را در خود تقویت کنیم؟ (پرسش)
- آیا انتظار فرج منشأ فرج‌های مادی برای منتظر خواهد بود؟ (پرسش)
- انتظار چه ابعادی دارد؟ (پرسش)
- ابعاد اعتقادی انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- ابعاد عملی انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
منابع
مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار
محمدی اشتهاردی، محمد، حضرت مهدی فروغ تابان ولایت
داوودپور، مرتضی، نقش انتظار فرج در انسجام اسلامی گروه‌های سیاسی اجتماعی و وظایف دولت زمینه‌ساز
بابایی طلاتپه، محمد باقر، مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار
مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی
علی‌زاده، مهدی، نشانه‌های یار و چکامه انتظار
نجفی، حسن، بررسی ابعاد رفتار اخلاقی در سبک زندگی زمینه‌ساز ظهور موعود
حسینی میلانی، سید علی، وظایف امت در برابر امام
کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور
هرنجی، منصور، انتظار و وظایف منتظران
طهماسبی بلداجی، اصغر و مرادی، فاطمه، قرآن و سبک زندگی مهدوی
الهی‌نژاد، حسین، وظایف منتظران در عصر غیبت
فقیهی، علی نقی، سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران
طاووسی، سکینه، انتظار از دیدگاه اهل بیت
مهریزی، مهدی، انتظار آمیخته با جان و روح آدمی
رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات
پانویس
- ↑ ر.ک: مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۰۳-۱۰۹.
- ↑ ر.ک: صافی گلپایگانی، لطف‌الله، انتظار عامل مقاومت، سلسله مباحث امامت و مهدویت، ج۲، ص۳۴-۴۰؛ طاهری، حبیب‌الله، سیمای آفتاب، ص ۲۰۹ - ۲۱۱.
- ↑ ر.ک: تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص ۶۷۴؛ هرنجی، منصور، انتظار و وظایف منتظران، ص ۷۷؛ گوهری، عباس و دیمه کار گراب، محسن، رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه، ص ۹۶ و ۹۷؛ رحیمیان، محمد حسین، مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر، ص ۳۲؛ موسوی‌نسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص۴۵، ۴۶؛ فاضل همدانی، سید یحیی، نشانه‌های قائم آل محمد، ص ۶۰؛ پژوهشگران مرکز تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ص ۴۵۸ ـ ۴۵۹.
- ↑ «إِنَّمَا أُمِرُوا أَنْ یَطُوفُوا بِهَا ثُمَّ یَنْفِرُوا إِلَیْنَا فَیُعْلِمُونَا وَلَایَتَهُمْ وَ مَوَدَّتَهُمْ وَ یَعْرِضُوا عَلَیْنَا نُصْرَتَهُمْ»؛ کافی، ج ۱، ص ۳۹۲.
- ↑ ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، ج۹، ص۲۳۴، ۲۳۵؛ ضیاءآبادی، سید محمد، حبل متین شناخت ارکان دین، ج۲، ص ۲۰۱.
- ↑ ر.ک: ظهوری‌فر، محمد، انتظار وظیفه‌ساز، ص؟؟ ؟.
- ↑ ر.ک: فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۲۲ـ ۱۲۴.
- ↑ ر.ک: انصاری، عبدالرحمان، وظایف منتظران امام عصر، ص ۵۱ ـ ۵۵.
- ↑ ر.ک: سبحانی‌نیا، محمد، مهدویت و آرامش روان، ص ۴۲.
- ↑ ر.ک: صمدی، قنبر علی، آخرین منجی، ص ۱۲۴.
- ↑ ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود، ص ۱۹۳-۱۸۹؛ رضایی اصفهانی، محمد علی، مهدویت، ص ۱۱۷-۱۱۰؛ سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت ص ۲۲۸-۲۲۲ و انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۰۱؛ هرنجی، منصور، انتظار و وظایف منتظران، ص ۷۷.
- ↑ ر.ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۶-۸۴.
- ↑ ر.ک: قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۳۰-۳۴.
- ↑ ر.ک: پناهیان؛ علی رضا، انتظار عامیانه عالمانه عارفانه، ص ۱۰۶.
- ↑ ر.ک: زینتی، علی، انتظار و امنیت روانی، ص: ۲۹۷-۲۹۸؛ موسوی، سید مهدی، تربیت سیاسی در پرتو انتظار، ص ۳۴.
- ↑ ر.ک: زینتی، علی، انتظار و امنیت روانی، ص: ۲۹۷-۲۹۸
- ↑ . ر.ک: مهریزی، مهدی، انتظار آمیخته با جان و روح آدمی، ص؟؟ ؟؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۸۵، ۸۶.
- ↑ ر.ک: گوهری، عباس و دیمه کار گراب، محسن، رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه، ص ۹۳-۹۵.
- ↑ ر.ک: صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۴۵۳، ۴۵۵؛ هراتیان، علی، انتظار فریضه ای فراموش شده، ص؟؟ ؟ ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه‌سازی ظهور، ص ۵۱.
- ↑ ر.ک: سبحانی‌نیا، محمد، مهدویت و آرامش روان، ص۷۵-۷۶.
- ↑ ر.ک: سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳، موسوی، سید علی، فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن، ص ۲۴۴. اکبری، محمد رضا، پرچم هدایت، ص: ۶۸؛ هراتیان، علی، انتظار فریضه ای فراموش شده.
- ↑ «و برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید». شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۸۳، ح ۲.
- ↑ ر.ک: سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳؛ شفیعی سروستانی؛ ابراهیم، پرسش از موعود، ص ۸۵ -۸۶؛ علی‌نوری، علی رضا، فرهنگ مهدویت و انتظار، ص ۵۷-۵۹؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۳۹۷. گوهری، عباس و دیمه کار گراب، محسن، رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه، ص ۱۰۳-۱۰۵؛ موسوی، سید علی، فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن، ص ۲۴۴؛ صمدی، قنبر علی، آخرین منجی، ص ۱۳۲؛ آهنگران، محمد رسول، بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود، ص ۱۷۰-۱۷۱؛ رجایی، محبوبه، مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت.
- ↑ ر.ک: عالی، مسعود، مسأله مهدویت، ج۱، ص۲۹۳ ـ۲۹۶.
- ↑ ر.ک: فقیهی، علی نقی، سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران، ۱۲۹.
- ↑ «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ»؛ شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۲۹۰، ح ۲۴۷؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص ۴۸۳، ح ۴.
- ↑ ر.ک: طاووسی، سکینه، انتظار از دیدگاه اهل بیت، ص ۲۱-۲۲.
- ↑ ر.ک: فقیهی، علی نقی، سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران، ص ۱۲۷.
- ↑ ابن بابویه، کامل الزیارات، ۳۲۹.
- ↑ «إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَی الْمُؤْمِنِین»؛ کافی، ج ۲،ص۱۸۹.
- ↑ نهج البلاغه، ۴ /۷۲.
- ↑ ر.ک: حسینی میلانی، سید علی، وظایف امت در برابر امام، ص ۹۷.
- ↑ رسول اکرم (ص) در خطاب به امیرالمؤمنین (ع) میفرماید: «عَدُوُّکَ عَدُوِّی وَ عَدُوِّی عَدُوُّ اللَّهِ»؛ ر.ک: حاکم نیشابوری، مستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۸؛ ذهبی، تاریخ اسلام، ج ۲۰،ص۴۰؛ خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج ۴، ص۲۶۱.
- ↑ ر.ک: الهی‌نژاد، حسین، وظایف منتظران در عصر غیبت، ص ۶۷؛ هرنجی، منصور، انتظار و وظایف منتظران، ص ۴۶ـ۶۳؛ کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۲۲۱ ـ ۲۱۷؛ هدایت‌نیا، فرج‌الله، ابعاد انتظار در قرآن کریم و روایات، ص۱۲۳ـ۱۲۴.
- ↑ ر.ک: الهی‌نژاد، حسین، وظایف منتظران در عصر غیبت ص ۶۷.
- ↑ ر.ک: کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۲۲۱، ۲۱۷.
- ↑ ر.ک: علی‌زاده، مهدی، نشانه‌های یار و چکامه انتظار، ص۷۹ـ۹۰.
- ↑ ر.ک: کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۲۲۱، ۲۱۷؛ هرنجی، منصور، انتظار و وظایف منتظران، ص ۴۶ـ۶۳؛ طهماسبی بلداجی، اصغر و مرادی، فاطمه، قرآن و سبک زندگی مهدوی، ص؟؟ ؟.
- ↑ ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص ۹۵ ـ ۱۰۴؛ علی‌زاده، مهدی، نشانه‌های یار و چکامه انتظار، ص۷۹ـ۹۰؛ نجفی، حسن، بررسی ابعاد رفتار اخلاقی در سبک زندگی زمینه‌ساز ظهور موعود، ص ۳۱ـ۳۲.
- ↑ ر.ک: سبحانی‌نیا، محمد، مهدویت و آرامش روان، ص ۵۳.
- ↑ ر.ک: بابایی طلاتپه، محمد باقر، مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار، ص:۱۲۱-۱۲۲.
- ↑ ر.ک: داوودپور، مرتضی، نقش انتظار فرج در انسجام اسلامی گروه‌های سیاسی اجتماعی و وظایف دولت زمینه‌ساز، ص ۳۸ ـ ۳۹.
- ↑ ر.ک: محمدی اشتهاردی، محمد، حضرت مهدی فروغ تابان ولایت ص ۱۰۷-۱۱۷.