امامت - قدردان قراملکی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = [[امامت]] | | عنوان = [[امامت]] | ||
| عنوان | | عنوان پسین = [[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]: [[امامت]] | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 978964298273.jpg | | تصویر = 978964298273.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| سال نشر = چاپ اول: ۱۳۸۸ | | سال نشر = چاپ اول: ۱۳۸۸ چاپ دوم: ۱۳۹۲ | ||
| تعداد صفحات = ۵۵۴ | | تعداد صفحات = ۵۵۴ | ||
| شابک = 978-964-2982-73-8 | | شابک = 978-964-2982-73-8 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۳: | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
*کتاب حاضر، دفتر چهارم "[[امامت]]" از سلسله دفترهای "[[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]" می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان "[[امامت]]" تدوین شده است. فصل اول آن به کلیات، فصل دوم شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن، فصل سوم [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]، فصل چهارم شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن، فصل پنجم [[شبهه]] در دلالت [[نصوص امامت علی]]{{ع}} (توجیهات [[مخالفان]]) و فصل ششم آن به شبهاتی پیرامون [[صفات امام]]{{ع}} اختصاص دارد. | * کتاب حاضر، دفتر چهارم "[[امامت]]" از سلسله دفترهای "[[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]" می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان "[[امامت]]" تدوین شده است. فصل اول آن به کلیات، فصل دوم شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن، فصل سوم [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]، فصل چهارم شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن، فصل پنجم [[شبهه]] در دلالت [[نصوص امامت علی]] {{ع}} (توجیهات [[مخالفان]]) و فصل ششم آن به شبهاتی پیرامون [[صفات امام]] {{ع}} اختصاص دارد. | ||
*نگارنده در این دفتر می‌کوشد [[شبهات]] پیرامون [[امامت]] را با رویکرد [[کلامی]] ([[کلام فلسفی]]) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق [[کلامی]] است که به [[ضرورت]] گاهی از رهیافت [[عرفانی]] و [[فلسفی]] نیز سود برده است. مؤلف [[هدف]] و [[غایت]] از این تحقیق را تبیین [[عقلانی]] مسئله [[امامت]] و رفع [[شبهات]] ناظر بر آن از طرف [[برادران]] [[اهل سنت]] و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز بر آن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ [[شبهه]] در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های جدید نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول [[تأمل]] نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد<ref>[http://bookroom.ir/book/34860/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C---%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85:-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>. | * نگارنده در این دفتر می‌کوشد [[شبهات]] پیرامون [[امامت]] را با رویکرد [[کلامی]] ([[کلام فلسفی]]) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق [[کلامی]] است که به [[ضرورت]] گاهی از رهیافت [[عرفانی]] و [[فلسفی]] نیز سود برده است. مؤلف [[هدف]] و [[غایت]] از این تحقیق را تبیین [[عقلانی]] مسئله [[امامت]] و رفع [[شبهات]] ناظر بر آن از طرف [[برادران]] [[اهل سنت]] و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز بر آن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ [[شبهه]] در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های جدید نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول [[تأمل]] نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد<ref>[http://bookroom.ir/book/34860/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C---%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85:-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>. | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۳۷: | خط ۴۰: | ||
'''مقدمه''' | '''مقدمه''' | ||
'''فصل اول: کلیات''' | '''فصل اول: کلیات''' | ||
*'''یکم: [[ماهیت امامت|ماهیت]] و [[چیستی امامت]] ''' | * '''یکم: [[ماهیت امامت|ماهیت]] و [[چیستی امامت]] ''' | ||
* الف) [[امامت]] از منظر [[اهل بیت]]{{عم}} | * الف) [[امامت]] از منظر [[اهل بیت]] {{عم}} | ||
* ب) [[امامت]] از منظر [[امامیه]]: | * ب) [[امامت]] از منظر [[امامیه]]: | ||
: ۱. چگونگی [[تعیین]] [[حاکم]] (اصل [[نصب]] یا [[انتخاب]]) | : ۱. چگونگی [[تعیین]] [[حاکم]] (اصل [[نصب]] یا [[انتخاب]]) | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۸: | ||
: ۴. [[امام]] [[واسطه فیض]] و [[قطب]] (رویکرد [[فلسفه|فلسفی]] – [[عرفان|عرفانی]]) | : ۴. [[امام]] [[واسطه فیض]] و [[قطب]] (رویکرد [[فلسفه|فلسفی]] – [[عرفان|عرفانی]]) | ||
: ۵. [[وجوب امامت|وجوب]] [[عقلی]] یا [[نقلی]] [[امامت]] | : ۵. [[وجوب امامت|وجوب]] [[عقلی]] یا [[نقلی]] [[امامت]] | ||
*ج. [[مراتب امامت|مراتب]] و [[شئون امامت|شئون]] [[امام]] و [[امامت]] | * ج. [[مراتب امامت|مراتب]] و [[شئون امامت|شئون]] [[امام]] و [[امامت]] | ||
*'''دوم: [[فلسفه امامت]]''' | * '''دوم: [[فلسفه امامت]]''' | ||
# [[هدایت مردم]] | # [[هدایت مردم]] | ||
# [[مرجعیت دینی]] | # [[مرجعیت دینی]] | ||
#عدم [[بلوغ]] کامل [[عقلی]] مخاطبان | # عدم [[بلوغ]] کامل [[عقلی]] مخاطبان | ||
# [[تشریع احکام فرعی]] | # [[تشریع احکام فرعی]] | ||
# [[تشکیل حکومت دینی]] | # [[تشکیل حکومت دینی]] | ||
# [[امامان]] [[واسطه فیض الهی]] | # [[امامان]] [[واسطه فیض الهی]] | ||
*'''سوم: [[ضرورت شناخت امام]]''' | * '''سوم: [[ضرورت شناخت امام]]''' | ||
*'''چهارم: اثبات [[نظریه انتصاب]] [[شیعه]]: ''' | * '''چهارم: اثبات [[نظریه انتصاب]] [[شیعه]]: ''' | ||
* یکم. رویکرد [[نقلی]] | * یکم. رویکرد [[نقلی]] | ||
* دوم. رویکرد تحلیلی و [[عقلی]] | * دوم. رویکرد تحلیلی و [[عقلی]] | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۹: | ||
# [[تعیین جانشین]] و [[وصی]] سفارش [[قرآن]] | # [[تعیین جانشین]] و [[وصی]] سفارش [[قرآن]] | ||
# [[تعیین جانشین]] مبنا و رویه [[پیامبر]] در [[اداره کشور]] | # [[تعیین جانشین]] مبنا و رویه [[پیامبر]] در [[اداره کشور]] | ||
# لازمه عدم [[نص]]، [[برتری]] [[دو خلیفه اول]] بر [[پیامبر خاتم|پیامبر]]{{صل}} | # لازمه عدم [[نص]]، [[برتری]] [[دو خلیفه اول]] بر [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} | ||
# [[کشف]] نه [[نصب]] | # [[کشف]] نه [[نصب]] | ||
# اشکالات [[علم فقه|فقهی]] و [[علم حقوق|حقوقی]] نظریه رقیب ([[انتخاب]]) | # اشکالات [[علم فقه|فقهی]] و [[علم حقوق|حقوقی]] نظریه رقیب ([[انتخاب]]) | ||
* مصداق [[نصب]]؟ | * مصداق [[نصب]]؟ | ||
'''فصل دوم: شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن''' | '''فصل دوم: شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن''' | ||
*'''[[شبهه]] اول: نظریه [[وجوب]] [[امامت]] تعیین [[تکلیف]] بر [[خداوند]]: ''' | * '''[[شبهه]] اول: نظریه [[وجوب]] [[امامت]] تعیین [[تکلیف]] بر [[خداوند]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی: | * تحلیل و بررسی: | ||
# اشکال وابسته به [[انکار]] [[حسن و قبح عقلی]] | # اشکال وابسته به [[انکار]] [[حسن و قبح عقلی]] | ||
# خلط [[وجوب]] اعتباری و [[تکوینی]] | # خلط [[وجوب]] اعتباری و [[تکوینی]] | ||
*'''[[شبهه]] دوم: نظریه [[وجوب]] تعیین [[امام]]، بدعت‌آمیز: ''' | * '''[[شبهه]] دوم: نظریه [[وجوب]] تعیین [[امام]]، بدعت‌آمیز: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''[[شبهه]] سوم: کلامی‌انگاری [[امامت]] بدعت‌آمیز: ''' | * '''[[شبهه]] سوم: کلامی‌انگاری [[امامت]] بدعت‌آمیز: ''' | ||
* نقد ونظر | * نقد ونظر | ||
*'''[[شبهه]] چهارم: [[تکفیر]] [[مخالفان]] [[امامت]]''' | * '''[[شبهه]] چهارم: [[تکفیر]] [[مخالفان]] [[امامت]]''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''[[شبهه]] پنجم: موروثی نمودن [[امامت]]''' | * '''[[شبهه]] پنجم: موروثی نمودن [[امامت]]''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
* [[عالمان]] [[اهل سنت]] و اعتراف به [[فضایل]] [[امامان]] | * [[عالمان]] [[اهل سنت]] و اعتراف به [[فضایل]] [[امامان]] | ||
* اعترافات سه [[خلیفه اول]] | * اعترافات سه [[خلیفه اول]] | ||
* اعترافات [[معتزله]] | * اعترافات [[معتزله]] | ||
*'''[[شبهه]] ششم: [[امامت]] در [[کودکی]]: ''' | * '''[[شبهه]] ششم: [[امامت]] در [[کودکی]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''[[شبهه]] هفتم: [[برتری]] [[امامت]] بر [[نبوت]]: ''' | * '''[[شبهه]] هفتم: [[برتری]] [[امامت]] بر [[نبوت]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''[[شبهه]] هشتم: [[برتری]] [[امامان شیعه]] بر [[پیامبران]]: ''' | * '''[[شبهه]] هشتم: [[برتری]] [[امامان شیعه]] بر [[پیامبران]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''[[شبهه]] نهم: استبعاد [[مقام]] [[امامت]] بدون [[نبوت]]: ''' | * '''[[شبهه]] نهم: استبعاد [[مقام]] [[امامت]] بدون [[نبوت]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی([[ولایت]] گوهر [[نبوت]]) | * تحلیل و بررسی([[ولایت]] گوهر [[نبوت]]) | ||
*'''[[شبهه]] دهم: [[امامت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: ''' | * '''[[شبهه]] دهم: [[امامت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
* نقد اول: تعدد مدلهای [[دموکراسی]] | * نقد اول: تعدد مدلهای [[دموکراسی]] | ||
* نسبت [[اسلام]] و [[تشیع]] با [[دموکراسی]] | * نسبت [[اسلام]] و [[تشیع]] با [[دموکراسی]] | ||
* نقد دوم: مشارکت [[مردم]] در عرصه [[سیاست]] در نگاه [[شیعه]] | * نقد دوم: مشارکت [[مردم]] در عرصه [[سیاست]] در نگاه [[شیعه]] | ||
* [[پیامبر اسلام]]{{صل}} | * [[پیامبر اسلام]] {{صل}} | ||
* [[امام علی]]{{ع}} | * [[امام علی]] {{ع}} | ||
* نقد سوم: تمایز [[امامت]] و [[حکومت]] | * نقد سوم: تمایز [[امامت]] و [[حکومت]] | ||
* نقد چهارم: [[امامان]] [[نخبگان]] انحصاری [[حاکمان]] [[شایسته]] | * نقد چهارم: [[امامان]] [[نخبگان]] انحصاری [[حاکمان]] [[شایسته]] | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۱۲: | ||
* نقد هشتم: جواب نقضی | * نقد هشتم: جواب نقضی | ||
* ارزیابی کلی | * ارزیابی کلی | ||
*'''[[شبهه]] یازدهم: [[غیبت]] [[امام]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: ''' | * '''[[شبهه]] یازدهم: [[غیبت]] [[امام]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
*'''[[شبهه]] دوازدهم: [[مهدویت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: ''' | * '''[[شبهه]] دوازدهم: [[مهدویت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
# نادیده انگاشتن [[فضایل]] [[جامعه مهدوی]] | # نادیده انگاشتن [[فضایل]] [[جامعه مهدوی]] | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۲۲: | ||
# رعایت [[حقوق]] اقلیت‌ها. | # رعایت [[حقوق]] اقلیت‌ها. | ||
'''فصل سوم: [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]''' | '''فصل سوم: [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]''' | ||
*'''[[شبهه]] اول: مبنای [[عقلی]] [[ضرورت]] [[امامت]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | * '''[[شبهه]] اول: مبنای [[عقلی]] [[ضرورت]] [[امامت]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
* تفاوت [[صدر اسلام]] با [[عصر غیبت]] | * تفاوت [[صدر اسلام]] با [[عصر غیبت]] | ||
*'''[[شبهه]] دوم: [[عصمت امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | * '''[[شبهه]] دوم: [[عصمت امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | ||
* تحلیل و نظر | * تحلیل و نظر | ||
*'''[[شبهه]] سوم: [[واجب]] الاطاعة انگاری [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | * '''[[شبهه]] سوم: [[واجب]] الاطاعة انگاری [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | ||
*'''[[شبهه]] چهارم: [[حجت الهی]] انگاری [[امامان]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | * '''[[شبهه]] چهارم: [[حجت الهی]] انگاری [[امامان]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | ||
* تقریر [[شبهه]] | * تقریر [[شبهه]] | ||
* الف) ناسازگاری با [[شخصیت حقوقی]] [[پیامبر]]{{صل}} | * الف) ناسازگاری با [[شخصیت حقوقی]] [[پیامبر]] {{صل}} | ||
* ب) عدم [[حجیت روایات]] [[ائمه]]{{ع}} | * ب) عدم [[حجیت روایات]] [[ائمه]] {{ع}} | ||
* نقد و نظر: | * نقد و نظر: | ||
# ادعای بدون [[دلیل]] | # ادعای بدون [[دلیل]] | ||
# [[حجت]] و [[مفترض الطاعه]] لازمه [[عصمت]] | # [[حجت]] و [[مفترض الطاعه]] لازمه [[عصمت]] | ||
# سفارش فرآن به [[اطاعت]] و [[جعل]] [[حجیت]] | # سفارش فرآن به [[اطاعت]] و [[جعل]] [[حجیت]] | ||
# [[جعل]] [[حجیت]] توسط [[پیامبر]]{{صل}} | # [[جعل]] [[حجیت]] توسط [[پیامبر]] {{صل}} | ||
# [[حجیت]] [[امام علی]]{{ع}} در طول [[حجیت]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[خدا]] | # [[حجیت]] [[امام علی]] {{ع}} در طول [[حجیت]] [[پیامبر]] {{صل}} و [[خدا]] | ||
* برقعی و [[تمسک]] به [[ادله]] [[نقلی]] در تقریر [[شبهه]]: | * برقعی و [[تمسک]] به [[ادله]] [[نقلی]] در تقریر [[شبهه]]: | ||
# دلالت [[قرآن]] بر [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟ | # دلالت [[قرآن]] بر [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟ | ||
# [[کلام]] [[امام علی]]{{ع}} در [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟ | # [[کلام]] [[امام علی]] {{ع}} در [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟ | ||
# انحصار [[حجت]] به [[پیامبر]]{{صل}} و [[عقل]] | # انحصار [[حجت]] به [[پیامبر]] {{صل}} و [[عقل]] | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''[[شبهه]] پنجم: [[الهام]] و [[ولایت باطنی]] [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | * '''[[شبهه]] پنجم: [[الهام]] و [[ولایت باطنی]] [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | ||
* نقد و نظر: | * نقد و نظر: | ||
# وقوع [[الهام]] و ارتباط غیبی در غیر [[پیامبران]] | # وقوع [[الهام]] و ارتباط غیبی در غیر [[پیامبران]] | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۵۰: | ||
# تصریح به [[روح]] [[باطنی]] امامان در [[روایات نبوی]] | # تصریح به [[روح]] [[باطنی]] امامان در [[روایات نبوی]] | ||
# پاسخ نقضی به دهلوی و سروش | # پاسخ نقضی به دهلوی و سروش | ||
*'''[[شبهه]] ششم: [[ولایت تشریعی امام]] ناسازگار با کمال و [[خاتمیت]] [[دین]]: ''' | * '''[[شبهه]] ششم: [[ولایت تشریعی امام]] ناسازگار با کمال و [[خاتمیت]] [[دین]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی: | * تحلیل و بررسی: | ||
# توضیح اصل [[تشریع]] و تخطئه | # توضیح اصل [[تشریع]] و تخطئه | ||
# [[تشریع]] [[پیامبر]]{{صل}} کاشف واقع | # [[تشریع]] [[پیامبر]] {{صل}} کاشف واقع | ||
# [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[نبوی]] و مکمل آن | # [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[نبوی]] و مکمل آن | ||
# [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[الهی]] | # [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[الهی]] | ||
# [[تشریع]] [[امامان]] مکمل [[دین]] در جرئیات | # [[تشریع]] [[امامان]] مکمل [[دین]] در جرئیات | ||
# جمع نظریه موافقان و [[مخالفان]] | # جمع نظریه موافقان و [[مخالفان]] | ||
*'''[[شبهه]] هفتم: [[علم لدنی امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | * '''[[شبهه]] هفتم: [[علم لدنی امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
# عدم اختصاص [[علم لدنی]] به [[پیامبران]] | # عدم اختصاص [[علم لدنی]] به [[پیامبران]] | ||
# تصریح [[پیامبر]] به [[علم لدنی]] [[امامان]] | # تصریح [[پیامبر]] به [[علم لدنی]] [[امامان]] | ||
# تصریح [[امام علی]]{{ع}} به [[علم غیب]] خویش | # تصریح [[امام علی]] {{ع}} به [[علم غیب]] خویش | ||
# اعتراف بعض [[اهل سنت]] به [[علم غیب امام]] | # اعتراف بعض [[اهل سنت]] به [[علم غیب امام]] | ||
# [[علم غیب]] رهاورد [[علم باطنی]] | # [[علم غیب]] رهاورد [[علم باطنی]] | ||
*'''[[شبهه]] هشتم: تفوض [[شئون نبوت]] به [[امام]] ناقض [[خاتمیت]]: ''' | * '''[[شبهه]] هشتم: تفوض [[شئون نبوت]] به [[امام]] ناقض [[خاتمیت]]: ''' | ||
* تحلیل وبررسی. | * تحلیل وبررسی. | ||
'''فصل چهارم: شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن''' | '''فصل چهارم: شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن''' | ||
*'''[[شبهه]] اول: نبود [[نصب]] در [[قرآن]]: ''' | * '''[[شبهه]] اول: نبود [[نصب]] در [[قرآن]]: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
* یکم: وجود [[آیات]] ظاهر [[نصب]] | * یکم: وجود [[آیات]] ظاهر [[نصب]] | ||
*'''[[شبهه]] دوم: عدم ذکر [[نام علی]]{{ع}} در فرآن: ''' | * '''[[شبهه]] دوم: عدم ذکر [[نام علی]] {{ع}} در فرآن: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
*'''[[شبهه]] سوم: نبود [[نصب]] در [[روایات نبوی]]: ''' | * '''[[شبهه]] سوم: نبود [[نصب]] در [[روایات نبوی]]: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
* یکم: [[احادیث خلافت]] | * یکم: [[احادیث خلافت]] | ||
* تصریح به [[خلافت حضرت علی]]{{ع}} | * تصریح به [[خلافت حضرت علی]] {{ع}} | ||
* [[حدیث]] خاصف النعل | * [[حدیث]] خاصف النعل | ||
* دوم: [[احادیث امامت]]، [[امیرمؤمنان]] و [[وزارت]] | * دوم: [[احادیث امامت]]، [[امیرمؤمنان]] و [[وزارت]] | ||
| خط ۱۸۴: | خط ۱۸۷: | ||
* هفتم: [[احادیث عصمت]] | * هفتم: [[احادیث عصمت]] | ||
* هشتم: [[احادیث]] [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]] | * هشتم: [[احادیث]] [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]] | ||
*'''[[شبهه]] چهارم: [[نصب]] عامل [[تفرقه]]: ''' | * '''[[شبهه]] چهارم: [[نصب]] عامل [[تفرقه]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی: | * تحلیل و بررسی: | ||
# [[لزوم]] [[تبعیت]] از [[حکم شرعی]] | # [[لزوم]] [[تبعیت]] از [[حکم شرعی]] | ||
# [[نصب خاص]] [[بهترین]] گزینه | # [[نصب خاص]] [[بهترین]] گزینه | ||
# امکان [[خطا]] در [[انتخاب]] | # امکان [[خطا]] در [[انتخاب]] | ||
# گذشت [[علی]]{{ع}} عامل [[حفظ وحدت]] [[مردم]] | # گذشت [[علی]] {{ع}} عامل [[حفظ وحدت]] [[مردم]] | ||
# جواب نقضی([[نصب]] [[خلیفه اول]] و دوم) | # جواب نقضی([[نصب]] [[خلیفه اول]] و دوم) | ||
# پاسخ [[آمدی]]. | # پاسخ [[آمدی]]. | ||
*'''[[شبهه]] پنجم: عدم اشتهار [[نصب]]: ''' | * '''[[شبهه]] پنجم: عدم اشتهار [[نصب]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی: | * تحلیل و بررسی: | ||
# توجیه [[نصب]] توسط بعض [[صحابه]] | # توجیه [[نصب]] توسط بعض [[صحابه]] | ||
# امکان [[اختفا]] | # امکان [[اختفا]] | ||
# وجود انگیزه‌های [[سیاسی]] در مسئله [[امامت]] | # وجود انگیزه‌های [[سیاسی]] در مسئله [[امامت]] | ||
# اعتراف [[حضرت علی]]{{ع}} و بعض [[صحابه]] به [[نص]] | # اعتراف [[حضرت علی]] {{ع}} و بعض [[صحابه]] به [[نص]] | ||
# تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]] | # تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]] | ||
# دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم | # دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم | ||
# عدم ملازمه ترک [[نص]] با [[کفر]] | # عدم ملازمه ترک [[نص]] با [[کفر]] | ||
*'''[[شبهه]] ششم: [[بیعت صحابه]] و [[مردم]] با کاندیدای [[سقیفه]] ([[ابوبکر]]): ''' | * '''[[شبهه]] ششم: [[بیعت صحابه]] و [[مردم]] با کاندیدای [[سقیفه]] ([[ابوبکر]]): ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
# [[شتابزدگی]] در تشکیل [[سقیفه]] و غیرمشروع بودن آن | # [[شتابزدگی]] در تشکیل [[سقیفه]] و غیرمشروع بودن آن | ||
| خط ۲۱۲: | خط ۲۱۵: | ||
# جلوگیری از شیوع نظریه«[[نص]]» | # جلوگیری از شیوع نظریه«[[نص]]» | ||
# قرائت سکولار از [[نص]] | # قرائت سکولار از [[نص]] | ||
# حذف [[علی]]{{ع}} به بهانه های واهی | # حذف [[علی]] {{ع}} به بهانه های واهی | ||
*'''[[شبهه]] هفتم: عدم [[احتجاج]] [[حضرت]] به اصل [[نصب]]:''' | * '''[[شبهه]] هفتم: عدم [[احتجاج]] [[حضرت]] به اصل [[نصب]]:''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
* یکم: روایاتی با واژگان [[نصب]]، [[عهد]]، اختصاص، اصطفا، [[اختیار]] و أخذ | * یکم: روایاتی با واژگان [[نصب]]، [[عهد]]، اختصاص، اصطفا، [[اختیار]] و أخذ | ||
| خط ۲۲۲: | خط ۲۲۵: | ||
* [[حدیث]] [[امیرالمؤمنین]] | * [[حدیث]] [[امیرالمؤمنین]] | ||
* نتیجه گیری | * نتیجه گیری | ||
*'''[[شبهه]] هشتم: عدم [[اقدام]] [[حضرت]] برای [[تصدی]] [[حکومت]]: ''' | * '''[[شبهه]] هشتم: عدم [[اقدام]] [[حضرت]] برای [[تصدی]] [[حکومت]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#تحصن در [[خانه حضرت زهرا]]{{س}} | # تحصن در [[خانه حضرت زهرا]] {{س}} | ||
#استنکاف از [[بیعت]] | # استنکاف از [[بیعت]] | ||
#فعالیت محرمانه و علنی و [[مبارزه]] مسلحانه | # فعالیت محرمانه و علنی و [[مبارزه]] مسلحانه | ||
# [[نصوص]] [[حضرت]] درباره [[امامت]] | # [[نصوص]] [[حضرت]] درباره [[امامت]] | ||
*'''[[شبهه]] نهم: [[سکوت]] [[حضرت علی]]{{ع}}: ''' | * '''[[شبهه]] نهم: [[سکوت]] [[حضرت علی]] {{ع}}: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#نبود [[انصار]] | # نبود [[انصار]] | ||
#فرانرسیدن وقت لازم | # فرانرسیدن وقت لازم | ||
# [[حفظ وحدت مسلمین]] | # [[حفظ وحدت مسلمین]] | ||
#گذشت از [[حق]] خویش | # گذشت از [[حق]] خویش | ||
*'''[[شبهه]] دهم: پذیرش [[بیعت ابوبکر]] توسط [[حضرت علی]]{{ع}}: ''' | * '''[[شبهه]] دهم: پذیرش [[بیعت ابوبکر]] توسط [[حضرت علی]] {{ع}}: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#جلوگیری از [[انحراف]] و [[کفر]] | # جلوگیری از [[انحراف]] و [[کفر]] | ||
#حفظ [[وحدت اسلامی]] | # حفظ [[وحدت اسلامی]] | ||
#جلوگیری از [[خون‌ریزی]] | # جلوگیری از [[خون‌ریزی]] | ||
#عدم اعتبار [[اجماع]] | # عدم اعتبار [[اجماع]] | ||
*'''[[شبهه]] یازدهم: شرکت در شورای تعیین [[خلیفه سوم]]: ''' | * '''[[شبهه]] یازدهم: شرکت در شورای تعیین [[خلیفه سوم]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
# [[دفع شبهه]] سکولارها | # [[دفع شبهه]] سکولارها | ||
# [[اتمام حجت]] | # [[اتمام حجت]] | ||
#پرهیز از [[اختلاف]] و [[حفظ وحدت]] | # پرهیز از [[اختلاف]] و [[حفظ وحدت]] | ||
#نقض دیدگاه [[خلیفه دوم]] | # نقض دیدگاه [[خلیفه دوم]] | ||
#رفع [[اتهام]] [[استبداد]] به [[رأی]] | # رفع [[اتهام]] [[استبداد]] به [[رأی]] | ||
# [[نصوص]] و [[رفتار]] [[حضرت]] ناقض [[مشروعیت]] [[خلفا]] | # [[نصوص]] و [[رفتار]] [[حضرت]] ناقض [[مشروعیت]] [[خلفا]] | ||
*'''[[شبهه]] دوازدهم: نپذیرفتن [[حکومت]] بعد از [[قتل]] [[خلیفه سوم]]: ''' | * '''[[شبهه]] دوازدهم: نپذیرفتن [[حکومت]] بعد از [[قتل]] [[خلیفه سوم]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#استنکاف از [[سیره]] خلفای پیشین | # استنکاف از [[سیره]] خلفای پیشین | ||
# [[اتمام حجت]] | # [[اتمام حجت]] | ||
# [[پیش‌بینی]] فتنه‌های [[آینده]] | # [[پیش‌بینی]] فتنه‌های [[آینده]] | ||
#رفع [[اتهام]] [[حرص]] در [[حکومت]] | # رفع [[اتهام]] [[حرص]] در [[حکومت]] | ||
#گلایه از [[مردم]] | # گلایه از [[مردم]] | ||
#نفی صلاحیت [[مردم]] و [[استهزا]] | # نفی صلاحیت [[مردم]] و [[استهزا]] | ||
*'''[[شبهه]] سیزدهم: [[همکاری]] [[حضرت]] با خلفای وقت: ''' | * '''[[شبهه]] سیزدهم: [[همکاری]] [[حضرت]] با خلفای وقت: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''[[شبهه]] چهاردهم: [[اقتدا]] به [[نماز]] [[خلفا]]: ''' | * '''[[شبهه]] چهاردهم: [[اقتدا]] به [[نماز]] [[خلفا]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#نفی [[اقتدا]] | # نفی [[اقتدا]] | ||
#لازمه عدم حضور در جماعات [[اختلاف]] [[مسلمانان]] | # لازمه عدم حضور در جماعات [[اختلاف]] [[مسلمانان]] | ||
#عدم حضور به منزله ترک فریضه [[دینی]] | # عدم حضور به منزله ترک فریضه [[دینی]] | ||
#صحت [[نماز]] | # صحت [[نماز]] | ||
*'''[[شبهه]] پانزدهم: رابطه فامیلی با [[خلیفه دوم]]: ''' | * '''[[شبهه]] پانزدهم: رابطه فامیلی با [[خلیفه دوم]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#تردید در [[سند حدیث]] | # تردید در [[سند حدیث]] | ||
#عدم دلالت بر مدعا | # عدم دلالت بر مدعا | ||
#تصریحات [[حضرت]] به [[غصب]] [[حق]] خویش | # تصریحات [[حضرت]] به [[غصب]] [[حق]] خویش | ||
# [[مصلحت]] گرایی | # [[مصلحت]] گرایی | ||
#تهدید و اکراه | # تهدید و اکراه | ||
#جواب نقضی | # جواب نقضی | ||
*'''[[شبهه]] شانزدهم: نام‌گذاری [[حضرت]] سه [[فرزند]] خود به نام‌های [[خلفا]]: ''' | * '''[[شبهه]] شانزدهم: نام‌گذاری [[حضرت]] سه [[فرزند]] خود به نام‌های [[خلفا]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله | # عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله | ||
#شایع بودن نام‌گذاری به [[اسامی]] [[مخالفان]] | # شایع بودن نام‌گذاری به [[اسامی]] [[مخالفان]] | ||
#تحمیل نام‌گذاری | # تحمیل نام‌گذاری | ||
# [[عثمان]] نام [[برادر]] [[حضرت]] | # [[عثمان]] نام [[برادر]] [[حضرت]] | ||
#قصد توریه | # قصد توریه | ||
*'''[[شبهه]] هفدهم: [[ستایش]] و [[تمجید]] از [[خلفا]]: ''' | * '''[[شبهه]] هفدهم: [[ستایش]] و [[تمجید]] از [[خلفا]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
# [[مشکل سندی]] [[روایات اهل تسنن]] | # [[مشکل سندی]] [[روایات اهل تسنن]] | ||
#عدم ذکر [[روایات]] [[افضلیت]] در منابع [[شیعه]] | # عدم ذکر [[روایات]] [[افضلیت]] در منابع [[شیعه]] | ||
# [[تعارض]] با [[روایات]] دیگر [[اهل تسنن]] | # [[تعارض]] با [[روایات]] دیگر [[اهل تسنن]] | ||
* تحلیل و بررسی [[روایت]] [[نهج البلاغه]] (لله بلاد فلان) | * تحلیل و بررسی [[روایت]] [[نهج البلاغه]] (لله بلاد فلان) | ||
* تحلیل [[روایت]] ثقفی(فتولٌی [[ابوبکر]]) | * تحلیل [[روایت]] ثقفی(فتولٌی [[ابوبکر]]) | ||
*'''[[شبهه]] هجدهم: [[تعارض]] [[نصوص]] [[خلافت]]: ''' | * '''[[شبهه]] هجدهم: [[تعارض]] [[نصوص]] [[خلافت]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#عدم گزارش [[روایات]] [[خلافت ابوبکر]] در منابع [[شیعی]] | # عدم گزارش [[روایات]] [[خلافت ابوبکر]] در منابع [[شیعی]] | ||
#گزارش مخدوش در منابع [[اهل سنت]] | # گزارش مخدوش در منابع [[اهل سنت]] | ||
* تحلیل گزارش [[حسن بصری]] | * تحلیل گزارش [[حسن بصری]] | ||
* تحلیل گزارش بکربن أخت | * تحلیل گزارش بکربن أخت | ||
#اعتراف [[اهل سنت]] به عدم [[نص]] | # اعتراف [[اهل سنت]] به عدم [[نص]] | ||
#عدم استناد [[ابوبکر]] و [[عمر]] | # عدم استناد [[ابوبکر]] و [[عمر]] | ||
#اعتراف [[خلیفه اول]] | # اعتراف [[خلیفه اول]] | ||
#اعتراف [[خلیفه دوم]] و دیگران به [[نص]] [[علی]]{{ع}}. | # اعتراف [[خلیفه دوم]] و دیگران به [[نص]] [[علی]] {{ع}}. | ||
'''فصل پنجم: [[شبهه]] در دلالت [[نصوص امامت علی]]{{ع}}(توجیهات [[مخالفان]])''' | '''فصل پنجم: [[شبهه]] در دلالت [[نصوص امامت علی]] {{ع}}(توجیهات [[مخالفان]])''' | ||
*'''توجیه اول: بیان [[اولویت]] و [[احقیت]]: ''' | * '''توجیه اول: بیان [[اولویت]] و [[احقیت]]: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
# [[اجتهاد در مقابل نص]] | # [[اجتهاد در مقابل نص]] | ||
# [[تعارض]] با [[سیره امام]]{{ع}} | # [[تعارض]] با [[سیره امام]] {{ع}} | ||
# [[تعارض]] با مواضع بعض [[صحابه]] و دیگر [[امامان]] | # [[تعارض]] با مواضع بعض [[صحابه]] و دیگر [[امامان]] | ||
#محذور توجیه کنندگان بین [[علی]]{{ع}}و بعض [[صحابه]] | # محذور توجیه کنندگان بین [[علی]] {{ع}}و بعض [[صحابه]] | ||
# [[لزوم]] [[پیروی]] از [[حقیقت]] نه شخص و اشخاص | # [[لزوم]] [[پیروی]] از [[حقیقت]] نه شخص و اشخاص | ||
#عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا | # عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا | ||
*'''توجیه دوم: حمل بر کاندیداتوری: ''' | * '''توجیه دوم: حمل بر کاندیداتوری: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
#اصالت تأسیسی و احترازی در [[قانون]] گذاری | # اصالت تأسیسی و احترازی در [[قانون]] گذاری | ||
# [[ظهور]] بل [[نص]] [[روایات]] در [[جعل]] و انشاء | # [[ظهور]] بل [[نص]] [[روایات]] در [[جعل]] و انشاء | ||
# [[تعارض]] با [[سیره]] [[حضرت]] | # [[تعارض]] با [[سیره]] [[حضرت]] | ||
# [[تفسیر]] سکولار از [[امامت]] | # [[تفسیر]] سکولار از [[امامت]] | ||
*'''توجیه سوم: اختصاص [[امامت]] بر امر [[هدایت]] و [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]: ''' | * '''توجیه سوم: اختصاص [[امامت]] بر امر [[هدایت]] و [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]: ''' | ||
* سه تقریر دیگر | * سه تقریر دیگر | ||
#تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]] | # تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]] | ||
#تفکیک [[امامت]] و [[حکومت]] سکولار | # تفکیک [[امامت]] و [[حکومت]] سکولار | ||
#تفکیک [[نصوص]] [[پیامبر]] از [[امور دنیوی]] و [[دینی]] (قرائت سکولار [[صحابه]]) | # تفکیک [[نصوص]] [[پیامبر]] از [[امور دنیوی]] و [[دینی]] (قرائت سکولار [[صحابه]]) | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
* [[مصلحت اندیشی]]؟! | * [[مصلحت اندیشی]]؟! | ||
*'''توجیه چهارم: [[جوانی]] [[حضرت]]: ''' | * '''توجیه چهارم: [[جوانی]] [[حضرت]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
* اعتراف [[خلیفه اول]] و دوم بر صلاحیت [[علی]]{{ع}} | * اعتراف [[خلیفه اول]] و دوم بر صلاحیت [[علی]] {{ع}} | ||
*'''توجیه پنجم: اهل مزاح بودن [[حضرت]]: ''' | * '''توجیه پنجم: اهل مزاح بودن [[حضرت]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''توجیه ششم: عدم پذیرش [[عرب]]: ''' | * '''توجیه ششم: عدم پذیرش [[عرب]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''توجیه هفتم: [[دوست]] داشتن [[قبیله]] [[عبدالمطلب]]: ''' | * '''توجیه هفتم: [[دوست]] داشتن [[قبیله]] [[عبدالمطلب]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''توجیه هشتم: کراهت جمع [[نبوت]] و [[امامت]] در یک [[خاندان]]: ''' | * '''توجیه هشتم: کراهت جمع [[نبوت]] و [[امامت]] در یک [[خاندان]]: ''' | ||
*'''توجیه نهم: اصل ترتب(دو مرحله و [[اولویت]] برای [[خلافت]]): ''' | * '''توجیه نهم: اصل ترتب(دو مرحله و [[اولویت]] برای [[خلافت]]): ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''توجیه دهم: اصل [[ضرورت]] و [[حکم]] ثانوی: ''' | * '''توجیه دهم: اصل [[ضرورت]] و [[حکم]] ثانوی: ''' | ||
* [[ادله]] این دیدگاه ([[بیعت]] [[مشروعیت]]زا) | * [[ادله]] این دیدگاه ([[بیعت]] [[مشروعیت]]زا) | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''توجیه یازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[اقدام]]: ''' | * '''توجیه یازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[اقدام]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''توجیه دوازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[بیعت]] [[مردم]] ([[مشروعیت سیاسی]]): ''' | * '''توجیه دوازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[بیعت]] [[مردم]] ([[مشروعیت سیاسی]]): ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
*'''توجیه سیزدهم: ادعای [[نسخ]] [[امامت علی]]{{ع}}: ''' | * '''توجیه سیزدهم: ادعای [[نسخ]] [[امامت علی]] {{ع}}: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''توجیه چهاردهم: [[تعارض]] [[نصوص]]: ''' | * '''توجیه چهاردهم: [[تعارض]] [[نصوص]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''توجیه پانزدهم: اثبات مطلق [[خلافت]] نه [[خلافت بلافصل]]: ''' | * '''توجیه پانزدهم: اثبات مطلق [[خلافت]] نه [[خلافت بلافصل]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''توجیه شانزدهم: اختصاص [[امامت]] به [[ولایت]] [[معنوی]]: ''' | * '''توجیه شانزدهم: اختصاص [[امامت]] به [[ولایت]] [[معنوی]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی. | * تحلیل و بررسی. | ||
'''فصل ششم: شبهاتی پیرامون [[صفات امام]]{{ع}}''' | '''فصل ششم: شبهاتی پیرامون [[صفات امام]] {{ع}}''' | ||
*'''شیهه اول: [[انکار]] [[علم غیب]] [[امامان]]:''' | * '''شیهه اول: [[انکار]] [[علم غیب]] [[امامان]]:''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#قرائت متفاوت از [[حقیقت امامت]] | # قرائت متفاوت از [[حقیقت امامت]] | ||
#اعتبار [[علم غیب]] در حوزه [[دین]] | # اعتبار [[علم غیب]] در حوزه [[دین]] | ||
# [[فلسفه امامت]] ملازم با [[علم غیب]] | # [[فلسفه امامت]] ملازم با [[علم غیب]] | ||
# [[علم غیب]] رهاورد [[ولایت باطنی امام]] | # [[علم غیب]] رهاورد [[ولایت باطنی امام]] | ||
# [[علم غیب]] لازمه صفت [[عصمت]] و [[حجت الهی]] | # [[علم غیب]] لازمه صفت [[عصمت]] و [[حجت الهی]] | ||
# [[روایات]] مثبت [[علم غیب]] [[امامان]] | # [[روایات]] مثبت [[علم غیب]] [[امامان]] | ||
*'''[[شبهه]] دوم: [[علم غیب]] [[امامان]] مجعول [[متکلمان]]: ''' | * '''[[شبهه]] دوم: [[علم غیب]] [[امامان]] مجعول [[متکلمان]]: ''' | ||
*'''[[شبهه]] سوم: [[نفی علم غیب]] در بعض [[روایات]]: ''' | * '''[[شبهه]] سوم: [[نفی علم غیب]] در بعض [[روایات]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#توجه به مخاطب مقصّره | # توجه به مخاطب مقصّره | ||
#توجه به مخاطب غالی | # توجه به مخاطب غالی | ||
#نفی [[علم استقلالی]] نه تابع | # نفی [[علم استقلالی]] نه تابع | ||
#نفی [[علم فعلی]] نه مطلق | # نفی [[علم فعلی]] نه مطلق | ||
*'''[[شبهه]] چهارم: عدم اعتبار [[علم غیب]] در [[امام]] و [[امامت]]: ''' | * '''[[شبهه]] چهارم: عدم اعتبار [[علم غیب]] در [[امام]] و [[امامت]]: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
#فرو کاستن [[مقام امامت]] به [[حاکم]] و شخص عادی | # فرو کاستن [[مقام امامت]] به [[حاکم]] و شخص عادی | ||
# [[مخالفت]] با [[روایات]] | # [[مخالفت]] با [[روایات]] | ||
#ناسازگاری با [[فلسفه امامت]] | # ناسازگاری با [[فلسفه امامت]] | ||
*'''[[شبهه]] پنجم: ناسازگاری [[علم غیب]] با بعض [[اعمال]] [[ائمه اطهار]]: ''' | * '''[[شبهه]] پنجم: ناسازگاری [[علم غیب]] با بعض [[اعمال]] [[ائمه اطهار]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#دیدگاه‌های مختلف در [[علم غیب امام]] | # دیدگاه‌های مختلف در [[علم غیب امام]] | ||
#معذورات عمل به [[علم غیب]] | # معذورات عمل به [[علم غیب]] | ||
* [[شبهه]] [[علم]] [[امام حسین]] و [[مسلم بن عقیل]] | * [[شبهه]] [[علم]] [[امام حسین]] و [[مسلم بن عقیل]] | ||
* خوردن زهر توسط [[امامان]] | * خوردن زهر توسط [[امامان]] | ||
* حمل اعترافات و [[اعمال]] خلاف [[علم غیب]] بر [[علم]] ظاهری | * حمل اعترافات و [[اعمال]] خلاف [[علم غیب]] بر [[علم]] ظاهری | ||
*'''[[شبهه]] ششم: [[شبهه]] عدم استفاده [[امامان]] از صفات فرابشری در معرفی خود: ''' | * '''[[شبهه]] ششم: [[شبهه]] عدم استفاده [[امامان]] از صفات فرابشری در معرفی خود: ''' | ||
*'''[[شبهه]] هفتم: [[انکار]] [[عصمت امامان]]: ''' | * '''[[شبهه]] هفتم: [[انکار]] [[عصمت امامان]]: ''' | ||
*'''[[شبهه]] هشتم: [[تعارض]] [[عصمت امامان]] با [[روایات]] و [[ادعیه]]: ''' | * '''[[شبهه]] هشتم: [[تعارض]] [[عصمت امامان]] با [[روایات]] و [[ادعیه]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
# [[مخالفت]] با [[آیات]] و [[روایات نبوی]] | # [[مخالفت]] با [[آیات]] و [[روایات نبوی]] | ||
# [[کلام]] [[حضرت]] بیان یک اصل کلی و نه شخصی | # [[کلام]] [[حضرت]] بیان یک اصل کلی و نه شخصی | ||
#امکان صدور [[خطا]] در صورت عدم [[یاری]] [[خدا]] | # امکان صدور [[خطا]] در صورت عدم [[یاری]] [[خدا]] | ||
# [[نصوص]] دیگر [[حضرت]] دال بر [[عصمت]] | # [[نصوص]] دیگر [[حضرت]] دال بر [[عصمت]] | ||
* تقریر دیگر [[شبهه]]: اعتراف [[امامان]] به [[گناهان]] در [[ادعیه]] | * تقریر دیگر [[شبهه]]: اعتراف [[امامان]] به [[گناهان]] در [[ادعیه]] | ||
| خط ۳۸۵: | خط ۳۸۸: | ||
# [[تفسیر]] [[عرفانی]] | # [[تفسیر]] [[عرفانی]] | ||
# [[تفسیر]] تعلیمی و [[تربیتی]] | # [[تفسیر]] تعلیمی و [[تربیتی]] | ||
#حمل بر [[استغفار]] دفعی | # حمل بر [[استغفار]] دفعی | ||
# [[استغفار]] ازکناهان [[امت]] | # [[استغفار]] ازکناهان [[امت]] | ||
#عدم امکان حمل بر ظاهر [[دعاها]] | # عدم امکان حمل بر ظاهر [[دعاها]] | ||
#نقض در [[دعاهای پیامبر]] {{صل}} | # نقض در [[دعاهای پیامبر]] {{صل}} | ||
*'''[[شبهه]] نهم: [[انکار]] [[حجت]] انگاری [[امامان]]: ''' | * '''[[شبهه]] نهم: [[انکار]] [[حجت]] انگاری [[امامان]]: ''' | ||
*'''[[شبهه]] دهم: اختصاص [[حجیت]] به [[امور عبادی]] و فردی: ''' | * '''[[شبهه]] دهم: اختصاص [[حجیت]] به [[امور عبادی]] و فردی: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*'''[[شبهه]] یازدهم: نسبت بقا و حفظ [[زمین]] و [[آسمان‌ها]] به [[امامان]]: ''' | * '''[[شبهه]] یازدهم: نسبت بقا و حفظ [[زمین]] و [[آسمان‌ها]] به [[امامان]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
* پاسخ [[شبهه]] [[حافظ]] [[جهان]] پیش از [[امامان]] | * پاسخ [[شبهه]] [[حافظ]] [[جهان]] پیش از [[امامان]] | ||
*'''[[شبهه]] دوازدهم: [[انکار]] [[ولایت تکوینی]] [[امامان]]: ''' | * '''[[شبهه]] دوازدهم: [[انکار]] [[ولایت تکوینی]] [[امامان]]: ''' | ||
# [[ولایت تکوینی]] رهاورد [[قرب الهی]] | # [[ولایت تکوینی]] رهاورد [[قرب الهی]] | ||
#تجربه‌های عادی و [[عرفانی]] | # تجربه‌های عادی و [[عرفانی]] | ||
#اعتراف [[اشاعره]] | # اعتراف [[اشاعره]] | ||
# [[قرآن]] و [[ولایت تکوینی]] غیر [[پیامبران]] | # [[قرآن]] و [[ولایت تکوینی]] غیر [[پیامبران]] | ||
#تبیین [[ولایت تکوینی]] از طریق علیت طولی یا مظهریت | # تبیین [[ولایت تکوینی]] از طریق علیت طولی یا مظهریت | ||
* کتابنامه | * کتابنامه | ||
* فهرست [[شبهات]] | * فهرست [[شبهات]] | ||
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۵
| امامت پاسخ به شبهات کلامی: امامت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد حسن قدردان قراملکی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | چاپ اول: ۱۳۸۸ چاپ دوم: ۱۳۹۲ ش |
| تعداد صفحه | ۵۵۴ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۲۹۸۲-۷۳-۸ |
| شماره ملی | ۱۰۵۹۹۳۳ |
امامت (پاسخ به شبهات کلامی: امامت)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی شبهات پیرامون امامت با رویکرد کلامی (کلام فلسفی)، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد حسن قدردان قراملکی است و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
- کتاب حاضر، دفتر چهارم "امامت" از سلسله دفترهای "پاسخ به شبهات کلامی" می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان "امامت" تدوین شده است. فصل اول آن به کلیات، فصل دوم شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن، فصل سوم شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت، فصل چهارم شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن، فصل پنجم شبهه در دلالت نصوص امامت علی (ع) (توجیهات مخالفان) و فصل ششم آن به شبهاتی پیرامون صفات امام (ع) اختصاص دارد.
- نگارنده در این دفتر می‌کوشد شبهات پیرامون امامت را با رویکرد کلامی (کلام فلسفی) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق کلامی است که به ضرورت گاهی از رهیافت عرفانی و فلسفی نیز سود برده است. مؤلف هدف و غایت از این تحقیق را تبیین عقلانی مسئله امامت و رفع شبهات ناظر بر آن از طرف برادران اهل سنت و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز بر آن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ شبهه در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های جدید نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول تأمل نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد[۱].
فهرست کتاب
مقدمه فصل اول: کلیات
- ۱. چگونگی تعیین حاکم (اصل نصب یا انتخاب)
- ۲. نگاه حداقلی و حداکثری به صفات امام (علم و عصمت)
- ۳. حجت الهی و مرجعیت علمی و دینی امام
- ۴. امام واسطه فیض و قطب (رویکرد فلسفی – عرفانی)
- ۵. وجوب عقلی یا نقلی امامت
- ج. مراتب و شئون امام و امامت
- دوم: فلسفه امامت
- هدایت مردم
- مرجعیت دینی
- عدم بلوغ کامل عقلی مخاطبان
- تشریع احکام فرعی
- تشکیل حکومت دینی
- امامان واسطه فیض الهی
- سوم: ضرورت شناخت امام
- چهارم: اثبات نظریه انتصاب شیعه:
- یکم. رویکرد نقلی
- دوم. رویکرد تحلیلی و عقلی
- ادله و شواهد لزوم نصب:
- خطرات داخلی و خارجی صدر اسلام
- نصب عامل حفظ وحدت و جلوگیری از اختلافات قومی
- علم به شخص اصلح و لزوم معرفی و نصب آن
- اعتبار عصمت امام مقتضی نصب
- نصب لازمه دین خاتم و جاودان
- تعیین جانشین رویه پیامبران پیشین
- تعیین جانشین و وصی سفارش قرآن
- تعیین جانشین مبنا و رویه پیامبر در اداره کشور
- لازمه عدم نص، برتری دو خلیفه اول بر پیامبر (ص)
- کشف نه نصب
- اشکالات فقهی و حقوقی نظریه رقیب (انتخاب)
- مصداق نصب؟
فصل دوم: شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن
- اشکال وابسته به انکار حسن و قبح عقلی
- خلط وجوب اعتباری و تکوینی
- شبهه دوم: نظریه وجوب تعیین امام، بدعت‌آمیز:
- تحلیل و بررسی
- شبهه سوم: کلامی‌انگاری امامت بدعت‌آمیز:
- نقد ونظر
- شبهه چهارم: تکفیر مخالفان امامت
- تحلیل و بررسی
- شبهه پنجم: موروثی نمودن امامت
- تحلیل و بررسی
- عالمان اهل سنت و اعتراف به فضایل امامان
- اعترافات سه خلیفه اول
- اعترافات معتزله
- شبهه ششم: امامت در کودکی:
- تحلیل و بررسی
- شبهه هفتم: برتری امامت بر نبوت:
- تحلیل و بررسی
- شبهه هشتم: برتری امامان شیعه بر پیامبران:
- تحلیل و بررسی
- شبهه نهم: استبعاد مقام امامت بدون نبوت:
- تحلیل و بررسی(ولایت گوهر نبوت)
- شبهه دهم: امامت ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر
- نقد اول: تعدد مدلهای دموکراسی
- نسبت اسلام و تشیع با دموکراسی
- نقد دوم: مشارکت مردم در عرصه سیاست در نگاه شیعه
- پیامبر اسلام (ص)
- امام علی (ع)
- نقد سوم: تمایز امامت و حکومت
- نقد چهارم: امامان نخبگان انحصاری حاکمان شایسته
- نقد پنجم: نیاز دموکراسی حقیقی به بستر لازم
- نقد ششم: تقدیم حکم الهی بر دموکراسی
- نقد هفتم: کاستی‌های دموکراسی
- اعتراف اندیشوران غربی
- نقد هشتم: جواب نقضی
- ارزیابی کلی
- شبهه یازدهم: غیبت امام ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر
- شبهه دوازدهم: مهدویت ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر
- نادیده انگاشتن فضایل جامعه مهدوی
- رضایت همه شهروندان از حکومت مهدوی
- دموکراسی مقدمه و ابزار نه هدف
- مسلمانان اکثریت شهروندان جامعه مهدوی
- رعایت حقوق اقلیت‌ها.
فصل سوم: شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت
- شبهه اول: مبنای عقلی ضرورت امامت ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و بررسی
- تفاوت صدر اسلام با عصر غیبت
- شبهه دوم: عصمت امام ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و نظر
- شبهه سوم: واجب الاطاعة انگاری امام ناسازگار با خاتمیت:
- شبهه چهارم: حجت الهی انگاری امامان ناسازگار با خاتمیت:
- تقریر شبهه
- الف) ناسازگاری با شخصیت حقوقی پیامبر (ص)
- ب) عدم حجیت روایات ائمه (ع)
- نقد و نظر:
- ادعای بدون دلیل
- حجت و مفترض الطاعه لازمه عصمت
- سفارش فرآن به اطاعت و جعل حجیت
- جعل حجیت توسط پیامبر (ص)
- حجیت امام علی (ع) در طول حجیت پیامبر (ص) و خدا
- تحلیل و بررسی
- شبهه پنجم: الهام و ولایت باطنی امام ناسازگار با خاتمیت:
- نقد و نظر:
- وقوع الهام و ارتباط غیبی در غیر پیامبران
- مقام امامت و ولایت فراتر از نبوت (نگاه عرفانی)
- اعتراف اهل سنت به اصل الهام و مکاشفه
- تصریح به روح باطنی امامان در روایات نبوی
- پاسخ نقضی به دهلوی و سروش
- شبهه ششم: ولایت تشریعی امام ناسازگار با کمال و خاتمیت دین:
- تحلیل و بررسی:
- توضیح اصل تشریع و تخطئه
- تشریع پیامبر (ص) کاشف واقع
- تشریع امامان در طول تشریع نبوی و مکمل آن
- تشریع امامان در طول تشریع الهی
- تشریع امامان مکمل دین در جرئیات
- جمع نظریه موافقان و مخالفان
- شبهه هفتم: علم لدنی امام ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و بررسی
- عدم اختصاص علم لدنی به پیامبران
- تصریح پیامبر به علم لدنی امامان
- تصریح امام علی (ع) به علم غیب خویش
- اعتراف بعض اهل سنت به علم غیب امام
- علم غیب رهاورد علم باطنی
فصل چهارم: شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن
- شبهه اول: نبود نصب در قرآن:
- نقد و نظر
- یکم: وجود آیات ظاهر نصب
- شبهه دوم: عدم ذکر نام علی (ع) در فرآن:
- نقد و نظر
- شبهه سوم: نبود نصب در روایات نبوی:
- نقد و نظر
- یکم: احادیث خلافت
- تصریح به خلافت حضرت علی (ع)
- حدیث خاصف النعل
- دوم: احادیث امامت، امیرمؤمنان و وزارت
- سوم: حدیث غدیر
- دلایل و شواهد دلالت مولی به أولی
- چهارم: احادیث منزلت
- پنجم: حدیث قلم و دوات(وصیت نانوشته)
- تحلیل و بررسی
- ششم: احادیث حجت
- هفتم: احادیث عصمت
- هشتم: احادیث مرجعیت علمی و دینی
- شبهه چهارم: نصب عامل تفرقه:
- تحلیل و بررسی:
- لزوم تبعیت از حکم شرعی
- نصب خاص بهترین گزینه
- امکان خطا در انتخاب
- گذشت علی (ع) عامل حفظ وحدت مردم
- جواب نقضی(نصب خلیفه اول و دوم)
- پاسخ آمدی.
- توجیه نصب توسط بعض صحابه
- امکان اختفا
- وجود انگیزه‌های سیاسی در مسئله امامت
- اعتراف حضرت علی (ع) و بعض صحابه به نص
- تفکیک امامت و خلافت
- دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم
- عدم ملازمه ترک نص با کفر
- شبهه ششم: بیعت صحابه و مردم با کاندیدای سقیفه (ابوبکر):
- تحلیل و بررسی
- شتابزدگی در تشکیل سقیفه و غیرمشروع بودن آن
- انگیزه‌های دنیوی در بیعت سقیفه
- بیعت با اکراه و اجبار
- مخالفان کاندیدای سقیفه
- تأملی در حدیث«لا تجتمع امتی علی الخطا»
- توجیه نصوص
- اختفای نص و فراموشی آن
- جلوگیری از شیوع نظریه«نص»
- قرائت سکولار از نص
- حذف علی (ع) به بهانه های واهی
- شبهه هفتم: عدم احتجاج حضرت به اصل نصب:
- تحلیل و بررسی
- یکم: روایاتی با واژگان نصب، عهد، اختصاص، اصطفا، اختیار و أخذ
- دوم: حدیث غدیر
- سوم: حدیث منزلت
- چهارم: حدیث خلافت
- حدیث وزارت
- حدیث امیرالمؤمنین
- نتیجه گیری
- شبهه هشتم: عدم اقدام حضرت برای تصدی حکومت:
- تحلیل و بررسی
- تحصن در خانه حضرت زهرا (س)
- استنکاف از بیعت
- فعالیت محرمانه و علنی و مبارزه مسلحانه
- نصوص حضرت درباره امامت
- نبود انصار
- فرانرسیدن وقت لازم
- حفظ وحدت مسلمین
- گذشت از حق خویش
- شبهه دهم: پذیرش بیعت ابوبکر توسط حضرت علی (ع):
- تحلیل و بررسی
- جلوگیری از انحراف و کفر
- حفظ وحدت اسلامی
- جلوگیری از خون‌ریزی
- عدم اعتبار اجماع
- دفع شبهه سکولارها
- اتمام حجت
- پرهیز از اختلاف و حفظ وحدت
- نقض دیدگاه خلیفه دوم
- رفع اتهام استبداد به رأی
- نصوص و رفتار حضرت ناقض مشروعیت خلفا
- استنکاف از سیره خلفای پیشین
- اتمام حجت
- پیش‌بینی فتنه‌های آینده
- رفع اتهام حرص در حکومت
- گلایه از مردم
- نفی صلاحیت مردم و استهزا
- شبهه سیزدهم: همکاری حضرت با خلفای وقت:
- تحلیل و بررسی
- شبهه چهاردهم: اقتدا به نماز خلفا:
- تحلیل و بررسی
- عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله
- شایع بودن نام‌گذاری به اسامی مخالفان
- تحمیل نام‌گذاری
- عثمان نام برادر حضرت
- قصد توریه
- تحلیل و بررسی روایت نهج البلاغه (لله بلاد فلان)
- تحلیل روایت ثقفی(فتولٌی ابوبکر)
- شبهه هجدهم: تعارض نصوص خلافت:
- تحلیل و بررسی
- عدم گزارش روایات خلافت ابوبکر در منابع شیعی
- گزارش مخدوش در منابع اهل سنت
- تحلیل گزارش حسن بصری
- تحلیل گزارش بکربن أخت
- اعتراف اهل سنت به عدم نص
- عدم استناد ابوبکر و عمر
- اعتراف خلیفه اول
- اعتراف خلیفه دوم و دیگران به نص علی (ع).
فصل پنجم: شبهه در دلالت نصوص امامت علی (ع)(توجیهات مخالفان)
- اجتهاد در مقابل نص
- تعارض با سیره امام (ع)
- تعارض با مواضع بعض صحابه و دیگر امامان
- محذور توجیه کنندگان بین علی (ع)و بعض صحابه
- لزوم پیروی از حقیقت نه شخص و اشخاص
- عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا
- توجیه دوم: حمل بر کاندیداتوری:
- نقد و نظر
- اصالت تأسیسی و احترازی در قانون گذاری
- ظهور بل نص روایات در جعل و انشاء
- تعارض با سیره حضرت
- تفسیر سکولار از امامت
- توجیه سوم: اختصاص امامت بر امر هدایت و مرجعیت علمی و دینی:
- سه تقریر دیگر
- تفکیک امامت و خلافت
- تفکیک امامت و حکومت سکولار
- تفکیک نصوص پیامبر از امور دنیوی و دینی (قرائت سکولار صحابه)
- تحلیل و بررسی
- مصلحت اندیشی؟!
- توجیه چهارم: جوانی حضرت:
- تحلیل و بررسی
- اعتراف خلیفه اول و دوم بر صلاحیت علی (ع)
- توجیه پنجم: اهل مزاح بودن حضرت:
- تحلیل و بررسی
- توجیه ششم: عدم پذیرش عرب:
- تحلیل و بررسی
- توجیه هفتم: دوست داشتن قبیله عبدالمطلب:
- تحلیل و بررسی
- توجیه هشتم: کراهت جمع نبوت و امامت در یک خاندان:
- توجیه نهم: اصل ترتب(دو مرحله و اولویت برای خلافت):
- تحلیل و بررسی
- توجیه دهم: اصل ضرورت و حکم ثانوی:
- ادله این دیدگاه (بیعت مشروعیت‌زا)
- تحلیل و بررسی
- توجیه یازدهم: امامت حضرت متوقف به اقدام:
- تحلیل و بررسی
- توجیه دوازدهم: امامت حضرت متوقف به بیعت مردم (مشروعیت سیاسی):
- نقد و نظر
- توجیه سیزدهم: ادعای نسخ امامت علی (ع):
- تحلیل و بررسی
- توجیه چهاردهم: تعارض نصوص:
- تحلیل و بررسی
- توجیه پانزدهم: اثبات مطلق خلافت نه خلافت بلافصل:
- تحلیل و بررسی
- توجیه شانزدهم: اختصاص امامت به ولایت معنوی:
- تحلیل و بررسی.
فصل ششم: شبهاتی پیرامون صفات امام (ع)
- قرائت متفاوت از حقیقت امامت
- اعتبار علم غیب در حوزه دین
- فلسفه امامت ملازم با علم غیب
- علم غیب رهاورد ولایت باطنی امام
- علم غیب لازمه صفت عصمت و حجت الهی
- روایات مثبت علم غیب امامان
- توجه به مخاطب مقصّره
- توجه به مخاطب غالی
- نفی علم استقلالی نه تابع
- نفی علم فعلی نه مطلق
- فرو کاستن مقام امامت به حاکم و شخص عادی
- مخالفت با روایات
- ناسازگاری با فلسفه امامت
- شبهه پنجم: ناسازگاری علم غیب با بعض اعمال ائمه اطهار:
- تحلیل و بررسی
- دیدگاه‌های مختلف در علم غیب امام
- معذورات عمل به علم غیب
- شبهه علم امام حسین و مسلم بن عقیل
- خوردن زهر توسط امامان
- حمل اعترافات و اعمال خلاف علم غیب بر علم ظاهری
- شبهه ششم: شبهه عدم استفاده امامان از صفات فرابشری در معرفی خود:
- شبهه هفتم: انکار عصمت امامان:
- شبهه هشتم: تعارض عصمت امامان با روایات و ادعیه:
- تحلیل و بررسی
- مخالفت با آیات و روایات نبوی
- کلام حضرت بیان یک اصل کلی و نه شخصی
- امکان صدور خطا در صورت عدم یاری خدا
- نصوص دیگر حضرت دال بر عصمت
- تفسیر عرفانی
- تفسیر تعلیمی و تربیتی
- حمل بر استغفار دفعی
- استغفار ازکناهان امت
- عدم امکان حمل بر ظاهر دعاها
- نقض در دعاهای پیامبر (ص)
- شبهه نهم: انکار حجت انگاری امامان:
- شبهه دهم: اختصاص حجیت به امور عبادی و فردی:
- تحلیل و بررسی
- شبهه یازدهم: نسبت بقا و حفظ زمین و آسمان‌ها به امامان:
- تحلیل و بررسی
- پاسخ شبهه حافظ جهان پیش از امامان
- شبهه دوازدهم: انکار ولایت تکوینی امامان:
- ولایت تکوینی رهاورد قرب الهی
- تجربه‌های عادی و عرفانی
- اعتراف اشاعره
- قرآن و ولایت تکوینی غیر پیامبران
- تبیین ولایت تکوینی از طریق علیت طولی یا مظهریت
دربارهٔ پدیدآورنده
