امامت - قدردان قراملکی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ پدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده کتاب | پدیدآورنده کتاب = $1}}') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
*ج. [[مراتب امامت|مراتب]] و [[شئون امامت|شئون]] [[امام]] و [[امامت]] | *ج. [[مراتب امامت|مراتب]] و [[شئون امامت|شئون]] [[امام]] و [[امامت]] | ||
*'''دوم: [[فلسفه امامت]]''' | *'''دوم: [[فلسفه امامت]]''' | ||
#[[هدایت مردم]] | # [[هدایت مردم]] | ||
#[[مرجعیت دینی]] | # [[مرجعیت دینی]] | ||
#عدم [[بلوغ]] کامل [[عقلی]] مخاطبان | #عدم [[بلوغ]] کامل [[عقلی]] مخاطبان | ||
#[[تشریع احکام فرعی]] | # [[تشریع احکام فرعی]] | ||
#[[تشکیل حکومت دینی]] | # [[تشکیل حکومت دینی]] | ||
#[[امامان]] [[واسطه فیض الهی]] | # [[امامان]] [[واسطه فیض الهی]] | ||
*'''سوم: [[ضرورت شناخت امام]]''' | *'''سوم: [[ضرورت شناخت امام]]''' | ||
*'''چهارم: اثبات [[نظریه انتصاب]] [[شیعه]]: ''' | *'''چهارم: اثبات [[نظریه انتصاب]] [[شیعه]]: ''' | ||
| خط ۲۰۸: | خط ۲۰۸: | ||
*'''[[شبهه]] ششم: [[بیعت صحابه]] و [[مردم]] با کاندیدای [[سقیفه]] ([[ابوبکر]]): ''' | *'''[[شبهه]] ششم: [[بیعت صحابه]] و [[مردم]] با کاندیدای [[سقیفه]] ([[ابوبکر]]): ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#[[شتابزدگی]] در تشکیل [[سقیفه]] و غیرمشروع بودن آن | # [[شتابزدگی]] در تشکیل [[سقیفه]] و غیرمشروع بودن آن | ||
# انگیزه‌های [[دنیوی]] در [[بیعت]] [[سقیفه]] | # انگیزه‌های [[دنیوی]] در [[بیعت]] [[سقیفه]] | ||
# [[بیعت]] با اکراه و [[اجبار]] | # [[بیعت]] با اکراه و [[اجبار]] | ||
| خط ۲۳۲: | خط ۲۳۲: | ||
#استنکاف از [[بیعت]] | #استنکاف از [[بیعت]] | ||
#فعالیت محرمانه و علنی و [[مبارزه]] مسلحانه | #فعالیت محرمانه و علنی و [[مبارزه]] مسلحانه | ||
#[[نصوص]] [[حضرت]] درباره [[امامت]] | # [[نصوص]] [[حضرت]] درباره [[امامت]] | ||
*'''[[شبهه]] نهم: [[سکوت]] [[حضرت علی]]{{ع}}: ''' | *'''[[شبهه]] نهم: [[سکوت]] [[حضرت علی]]{{ع}}: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#نبود [[انصار]] | #نبود [[انصار]] | ||
#فرانرسیدن وقت لازم | #فرانرسیدن وقت لازم | ||
#[[حفظ وحدت مسلمین]] | # [[حفظ وحدت مسلمین]] | ||
#گذشت از [[حق]] خویش | #گذشت از [[حق]] خویش | ||
*'''[[شبهه]] دهم: پذیرش [[بیعت ابوبکر]] توسط [[حضرت علی]]{{ع}}: ''' | *'''[[شبهه]] دهم: پذیرش [[بیعت ابوبکر]] توسط [[حضرت علی]]{{ع}}: ''' | ||
| خط ۲۴۷: | خط ۲۴۷: | ||
*'''[[شبهه]] یازدهم: شرکت در شورای تعیین [[خلیفه سوم]]: ''' | *'''[[شبهه]] یازدهم: شرکت در شورای تعیین [[خلیفه سوم]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#[[دفع شبهه]] سکولارها | # [[دفع شبهه]] سکولارها | ||
#[[اتمام حجت]] | # [[اتمام حجت]] | ||
#پرهیز از [[اختلاف]] و [[حفظ وحدت]] | #پرهیز از [[اختلاف]] و [[حفظ وحدت]] | ||
#نقض دیدگاه [[خلیفه دوم]] | #نقض دیدگاه [[خلیفه دوم]] | ||
#رفع [[اتهام]] [[استبداد]] به [[رأی]] | #رفع [[اتهام]] [[استبداد]] به [[رأی]] | ||
#[[نصوص]] و [[رفتار]] [[حضرت]] ناقض [[مشروعیت]] [[خلفا]] | # [[نصوص]] و [[رفتار]] [[حضرت]] ناقض [[مشروعیت]] [[خلفا]] | ||
*'''[[شبهه]] دوازدهم: نپذیرفتن [[حکومت]] بعد از [[قتل]] [[خلیفه سوم]]: ''' | *'''[[شبهه]] دوازدهم: نپذیرفتن [[حکومت]] بعد از [[قتل]] [[خلیفه سوم]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#استنکاف از [[سیره]] خلفای پیشین | #استنکاف از [[سیره]] خلفای پیشین | ||
#[[اتمام حجت]] | # [[اتمام حجت]] | ||
#[[پیش‌بینی]] فتنه‌های [[آینده]] | # [[پیش‌بینی]] فتنه‌های [[آینده]] | ||
#رفع [[اتهام]] [[حرص]] در [[حکومت]] | #رفع [[اتهام]] [[حرص]] در [[حکومت]] | ||
#گلایه از [[مردم]] | #گلایه از [[مردم]] | ||
| خط ۲۷۴: | خط ۲۷۴: | ||
#عدم دلالت بر مدعا | #عدم دلالت بر مدعا | ||
#تصریحات [[حضرت]] به [[غصب]] [[حق]] خویش | #تصریحات [[حضرت]] به [[غصب]] [[حق]] خویش | ||
#[[مصلحت]] گرایی | # [[مصلحت]] گرایی | ||
#تهدید و اکراه | #تهدید و اکراه | ||
#جواب نقضی | #جواب نقضی | ||
| خط ۲۸۲: | خط ۲۸۲: | ||
#شایع بودن نام‌گذاری به [[اسامی]] [[مخالفان]] | #شایع بودن نام‌گذاری به [[اسامی]] [[مخالفان]] | ||
#تحمیل نام‌گذاری | #تحمیل نام‌گذاری | ||
#[[عثمان]] نام [[برادر]] [[حضرت]] | # [[عثمان]] نام [[برادر]] [[حضرت]] | ||
#قصد توریه | #قصد توریه | ||
*'''[[شبهه]] هفدهم: [[ستایش]] و [[تمجید]] از [[خلفا]]: ''' | *'''[[شبهه]] هفدهم: [[ستایش]] و [[تمجید]] از [[خلفا]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#[[مشکل سندی]] [[روایات اهل تسنن]] | # [[مشکل سندی]] [[روایات اهل تسنن]] | ||
#عدم ذکر [[روایات]] [[افضلیت]] در منابع [[شیعه]] | #عدم ذکر [[روایات]] [[افضلیت]] در منابع [[شیعه]] | ||
#[[تعارض]] با [[روایات]] دیگر [[اهل تسنن]] | # [[تعارض]] با [[روایات]] دیگر [[اهل تسنن]] | ||
* تحلیل و بررسی [[روایت]] [[نهج البلاغه]] (لله بلاد فلان) | * تحلیل و بررسی [[روایت]] [[نهج البلاغه]] (لله بلاد فلان) | ||
* تحلیل [[روایت]] ثقفی(فتولٌی [[ابوبکر]]) | * تحلیل [[روایت]] ثقفی(فتولٌی [[ابوبکر]]) | ||
| خط ۳۰۴: | خط ۳۰۴: | ||
*'''توجیه اول: بیان [[اولویت]] و [[احقیت]]: ''' | *'''توجیه اول: بیان [[اولویت]] و [[احقیت]]: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
#[[اجتهاد در مقابل نص]] | # [[اجتهاد در مقابل نص]] | ||
#[[تعارض]] با [[سیره امام]]{{ع}} | # [[تعارض]] با [[سیره امام]]{{ع}} | ||
#[[تعارض]] با مواضع بعض [[صحابه]] و دیگر [[امامان]] | # [[تعارض]] با مواضع بعض [[صحابه]] و دیگر [[امامان]] | ||
#محذور توجیه کنندگان بین [[علی]]{{ع}}و بعض [[صحابه]] | #محذور توجیه کنندگان بین [[علی]]{{ع}}و بعض [[صحابه]] | ||
#[[لزوم]] [[پیروی]] از [[حقیقت]] نه شخص و اشخاص | # [[لزوم]] [[پیروی]] از [[حقیقت]] نه شخص و اشخاص | ||
#عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا | #عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا | ||
*'''توجیه دوم: حمل بر کاندیداتوری: ''' | *'''توجیه دوم: حمل بر کاندیداتوری: ''' | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
#اصالت تأسیسی و احترازی در [[قانون]] گذاری | #اصالت تأسیسی و احترازی در [[قانون]] گذاری | ||
#[[ظهور]] بل [[نص]] [[روایات]] در [[جعل]] و انشاء | # [[ظهور]] بل [[نص]] [[روایات]] در [[جعل]] و انشاء | ||
#[[تعارض]] با [[سیره]] [[حضرت]] | # [[تعارض]] با [[سیره]] [[حضرت]] | ||
#[[تفسیر]] سکولار از [[امامت]] | # [[تفسیر]] سکولار از [[امامت]] | ||
*'''توجیه سوم: اختصاص [[امامت]] بر امر [[هدایت]] و [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]: ''' | *'''توجیه سوم: اختصاص [[امامت]] بر امر [[هدایت]] و [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]: ''' | ||
* سه تقریر دیگر | * سه تقریر دیگر | ||
| خط ۳۵۵: | خط ۳۵۵: | ||
#قرائت متفاوت از [[حقیقت امامت]] | #قرائت متفاوت از [[حقیقت امامت]] | ||
#اعتبار [[علم غیب]] در حوزه [[دین]] | #اعتبار [[علم غیب]] در حوزه [[دین]] | ||
#[[فلسفه امامت]] ملازم با [[علم غیب]] | # [[فلسفه امامت]] ملازم با [[علم غیب]] | ||
#[[علم غیب]] رهاورد [[ولایت باطنی امام]] | # [[علم غیب]] رهاورد [[ولایت باطنی امام]] | ||
#[[علم غیب]] لازمه صفت [[عصمت]] و [[حجت الهی]] | # [[علم غیب]] لازمه صفت [[عصمت]] و [[حجت الهی]] | ||
#[[روایات]] مثبت [[علم غیب]] [[امامان]] | # [[روایات]] مثبت [[علم غیب]] [[امامان]] | ||
*'''[[شبهه]] دوم: [[علم غیب]] [[امامان]] مجعول [[متکلمان]]: ''' | *'''[[شبهه]] دوم: [[علم غیب]] [[امامان]] مجعول [[متکلمان]]: ''' | ||
*'''[[شبهه]] سوم: [[نفی علم غیب]] در بعض [[روایات]]: ''' | *'''[[شبهه]] سوم: [[نفی علم غیب]] در بعض [[روایات]]: ''' | ||
| خط ۳۶۹: | خط ۳۶۹: | ||
* نقد و نظر | * نقد و نظر | ||
#فرو کاستن [[مقام امامت]] به [[حاکم]] و شخص عادی | #فرو کاستن [[مقام امامت]] به [[حاکم]] و شخص عادی | ||
#[[مخالفت]] با [[روایات]] | # [[مخالفت]] با [[روایات]] | ||
#ناسازگاری با [[فلسفه امامت]] | #ناسازگاری با [[فلسفه امامت]] | ||
*'''[[شبهه]] پنجم: ناسازگاری [[علم غیب]] با بعض [[اعمال]] [[ائمه اطهار]]: ''' | *'''[[شبهه]] پنجم: ناسازگاری [[علم غیب]] با بعض [[اعمال]] [[ائمه اطهار]]: ''' | ||
| خط ۳۸۲: | خط ۳۸۲: | ||
*'''[[شبهه]] هشتم: [[تعارض]] [[عصمت امامان]] با [[روایات]] و [[ادعیه]]: ''' | *'''[[شبهه]] هشتم: [[تعارض]] [[عصمت امامان]] با [[روایات]] و [[ادعیه]]: ''' | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#[[مخالفت]] با [[آیات]] و [[روایات نبوی]] | # [[مخالفت]] با [[آیات]] و [[روایات نبوی]] | ||
#[[کلام]] [[حضرت]] بیان یک اصل کلی و نه شخصی | # [[کلام]] [[حضرت]] بیان یک اصل کلی و نه شخصی | ||
#امکان صدور [[خطا]] در صورت عدم [[یاری]] [[خدا]] | #امکان صدور [[خطا]] در صورت عدم [[یاری]] [[خدا]] | ||
#[[نصوص]] دیگر [[حضرت]] دال بر [[عصمت]] | # [[نصوص]] دیگر [[حضرت]] دال بر [[عصمت]] | ||
* تقریر دیگر [[شبهه]]: اعتراف [[امامان]] به [[گناهان]] در [[ادعیه]] | * تقریر دیگر [[شبهه]]: اعتراف [[امامان]] به [[گناهان]] در [[ادعیه]] | ||
* تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
#[[تفسیر]] [[عرفانی]] | # [[تفسیر]] [[عرفانی]] | ||
#[[تفسیر]] تعلیمی و [[تربیتی]] | # [[تفسیر]] تعلیمی و [[تربیتی]] | ||
#حمل بر [[استغفار]] دفعی | #حمل بر [[استغفار]] دفعی | ||
#[[استغفار]] ازکناهان [[امت]] | # [[استغفار]] ازکناهان [[امت]] | ||
#عدم امکان حمل بر ظاهر [[دعاها]] | #عدم امکان حمل بر ظاهر [[دعاها]] | ||
#نقض در [[دعاهای پیامبر]] {{صل}} | #نقض در [[دعاهای پیامبر]] {{صل}} | ||
| خط ۴۰۱: | خط ۴۰۱: | ||
* پاسخ [[شبهه]] [[حافظ]] [[جهان]] پیش از [[امامان]] | * پاسخ [[شبهه]] [[حافظ]] [[جهان]] پیش از [[امامان]] | ||
*'''[[شبهه]] دوازدهم: [[انکار]] [[ولایت تکوینی]] [[امامان]]: ''' | *'''[[شبهه]] دوازدهم: [[انکار]] [[ولایت تکوینی]] [[امامان]]: ''' | ||
#[[ولایت تکوینی]] رهاورد [[قرب الهی]] | # [[ولایت تکوینی]] رهاورد [[قرب الهی]] | ||
#تجربه‌های عادی و [[عرفانی]] | #تجربه‌های عادی و [[عرفانی]] | ||
#اعتراف [[اشاعره]] | #اعتراف [[اشاعره]] | ||
#[[قرآن]] و [[ولایت تکوینی]] غیر [[پیامبران]] | # [[قرآن]] و [[ولایت تکوینی]] غیر [[پیامبران]] | ||
#تبیین [[ولایت تکوینی]] از طریق علیت طولی یا مظهریت | #تبیین [[ولایت تکوینی]] از طریق علیت طولی یا مظهریت | ||
* کتابنامه | * کتابنامه | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۰۳
| امامت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[پاسخ به شبهات کلامی: امامت (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی: امامت]] |
| نویسنده | محمد حسن قدردان قراملکی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی|انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]][[رده:انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | چاپ اول: ۱۳۸۸ چاپ دوم: ۱۳۹۲ ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۲۹۸۲-۷۳-۸ |
| شماره ملی | ۱۰۵۹۹۳۳ |
امامت (پاسخ به شبهات کلامی: امامت)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی شبهات پیرامون امامت با رویکرد کلامی (کلام فلسفی)، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد حسن قدردان قراملکی است و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
- کتاب حاضر، دفتر چهارم "امامت" از سلسله دفترهای "پاسخ به شبهات کلامی" می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان "امامت" تدوین شده است. فصل اول آن به کلیات، فصل دوم شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن، فصل سوم شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت، فصل چهارم شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن، فصل پنجم شبهه در دلالت نصوص امامت علی(ع) (توجیهات مخالفان) و فصل ششم آن به شبهاتی پیرامون صفات امام(ع) اختصاص دارد.
- نگارنده در این دفتر می‌کوشد شبهات پیرامون امامت را با رویکرد کلامی (کلام فلسفی) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق کلامی است که به ضرورت گاهی از رهیافت عرفانی و فلسفی نیز سود برده است. مؤلف هدف و غایت از این تحقیق را تبیین عقلانی مسئله امامت و رفع شبهات ناظر بر آن از طرف برادران اهل سنت و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز بر آن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ شبهه در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های جدید نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول تأمل نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد[۱].
فهرست کتاب
مقدمه فصل اول: کلیات
- ۱. چگونگی تعیین حاکم (اصل نصب یا انتخاب)
- ۲. نگاه حداقلی و حداکثری به صفات امام (علم و عصمت)
- ۳. حجت الهی و مرجعیت علمی و دینی امام
- ۴. امام واسطه فیض و قطب (رویکرد فلسفی – عرفانی)
- ۵. وجوب عقلی یا نقلی امامت
- ج. مراتب و شئون امام و امامت
- دوم: فلسفه امامت
- هدایت مردم
- مرجعیت دینی
- عدم بلوغ کامل عقلی مخاطبان
- تشریع احکام فرعی
- تشکیل حکومت دینی
- امامان واسطه فیض الهی
- سوم: ضرورت شناخت امام
- چهارم: اثبات نظریه انتصاب شیعه:
- یکم. رویکرد نقلی
- دوم. رویکرد تحلیلی و عقلی
- ادله و شواهد لزوم نصب:
- خطرات داخلی و خارجی صدر اسلام
- نصب عامل حفظ وحدت و جلوگیری از اختلافات قومی
- علم به شخص اصلح و لزوم معرفی و نصب آن
- اعتبار عصمت امام مقتضی نصب
- نصب لازمه دین خاتم و جاودان
- تعیین جانشین رویه پیامبران پیشین
- تعیین جانشین و وصی سفارش قرآن
- تعیین جانشین مبنا و رویه پیامبر در اداره کشور
- لازمه عدم نص، برتری دو خلیفه اول بر پیامبر(ص)
- کشف نه نصب
- اشکالات فقهی و حقوقی نظریه رقیب (انتخاب)
- مصداق نصب؟
فصل دوم: شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن
- اشکال وابسته به انکار حسن و قبح عقلی
- خلط وجوب اعتباری و تکوینی
- شبهه دوم: نظریه وجوب تعیین امام، بدعت‌آمیز:
- تحلیل و بررسی
- شبهه سوم: کلامی‌انگاری امامت بدعت‌آمیز:
- نقد ونظر
- شبهه چهارم: تکفیر مخالفان امامت
- تحلیل و بررسی
- شبهه پنجم: موروثی نمودن امامت
- تحلیل و بررسی
- عالمان اهل سنت و اعتراف به فضایل امامان
- اعترافات سه خلیفه اول
- اعترافات معتزله
- شبهه ششم: امامت در کودکی:
- تحلیل و بررسی
- شبهه هفتم: برتری امامت بر نبوت:
- تحلیل و بررسی
- شبهه هشتم: برتری امامان شیعه بر پیامبران:
- تحلیل و بررسی
- شبهه نهم: استبعاد مقام امامت بدون نبوت:
- تحلیل و بررسی(ولایت گوهر نبوت)
- شبهه دهم: امامت ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر
- نقد اول: تعدد مدلهای دموکراسی
- نسبت اسلام و تشیع با دموکراسی
- نقد دوم: مشارکت مردم در عرصه سیاست در نگاه شیعه
- پیامبر اسلام(ص)
- امام علی(ع)
- نقد سوم: تمایز امامت و حکومت
- نقد چهارم: امامان نخبگان انحصاری حاکمان شایسته
- نقد پنجم: نیاز دموکراسی حقیقی به بستر لازم
- نقد ششم: تقدیم حکم الهی بر دموکراسی
- نقد هفتم: کاستی‌های دموکراسی
- اعتراف اندیشوران غربی
- نقد هشتم: جواب نقضی
- ارزیابی کلی
- شبهه یازدهم: غیبت امام ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر
- شبهه دوازدهم: مهدویت ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر
- نادیده انگاشتن فضایل جامعه مهدوی
- رضایت همه شهروندان از حکومت مهدوی
- دموکراسی مقدمه و ابزار نه هدف
- مسلمانان اکثریت شهروندان جامعه مهدوی
- رعایت حقوق اقلیت‌ها.
فصل سوم: شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت
- شبهه اول: مبنای عقلی ضرورت امامت ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و بررسی
- تفاوت صدر اسلام با عصر غیبت
- شبهه دوم: عصمت امام ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و نظر
- شبهه سوم: واجب الاطاعة انگاری امام ناسازگار با خاتمیت:
- شبهه چهارم: حجت الهی انگاری امامان ناسازگار با خاتمیت:
- تقریر شبهه
- الف) ناسازگاری با شخصیت حقوقی پیامبر(ص)
- ب) عدم حجیت روایات ائمه(ع)
- نقد و نظر:
- ادعای بدون دلیل
- حجت و مفترض الطاعه لازمه عصمت
- سفارش فرآن به اطاعت و جعل حجیت
- جعل حجیت توسط پیامبر(ص)
- حجیت امام علی(ع) در طول حجیت پیامبر(ص) و خدا
- تحلیل و بررسی
- شبهه پنجم: الهام و ولایت باطنی امام ناسازگار با خاتمیت:
- نقد و نظر:
- وقوع الهام و ارتباط غیبی در غیر پیامبران
- مقام امامت و ولایت فراتر از نبوت (نگاه عرفانی)
- اعتراف اهل سنت به اصل الهام و مکاشفه
- تصریح به روح باطنی امامان در روایات نبوی
- پاسخ نقضی به دهلوی و سروش
- شبهه ششم: ولایت تشریعی امام ناسازگار با کمال و خاتمیت دین:
- تحلیل و بررسی:
- توضیح اصل تشریع و تخطئه
- تشریع پیامبر(ص) کاشف واقع
- تشریع امامان در طول تشریع نبوی و مکمل آن
- تشریع امامان در طول تشریع الهی
- تشریع امامان مکمل دین در جرئیات
- جمع نظریه موافقان و مخالفان
- شبهه هفتم: علم لدنی امام ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و بررسی
- عدم اختصاص علم لدنی به پیامبران
- تصریح پیامبر به علم لدنی امامان
- تصریح امام علی(ع) به علم غیب خویش
- اعتراف بعض اهل سنت به علم غیب امام
- علم غیب رهاورد علم باطنی
فصل چهارم: شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن
- شبهه اول: نبود نصب در قرآن:
- نقد و نظر
- یکم: وجود آیات ظاهر نصب
- شبهه دوم: عدم ذکر نام علی(ع) در فرآن:
- نقد و نظر
- شبهه سوم: نبود نصب در روایات نبوی:
- نقد و نظر
- یکم: احادیث خلافت
- تصریح به خلافت حضرت علی(ع)
- حدیث خاصف النعل
- دوم: احادیث امامت، امیرمؤمنان و وزارت
- سوم: حدیث غدیر
- دلایل و شواهد دلالت مولی به أولی
- چهارم: احادیث منزلت
- پنجم: حدیث قلم و دوات(وصیت نانوشته)
- تحلیل و بررسی
- ششم: احادیث حجت
- هفتم: احادیث عصمت
- هشتم: احادیث مرجعیت علمی و دینی
- شبهه چهارم: نصب عامل تفرقه:
- تحلیل و بررسی:
- لزوم تبعیت از حکم شرعی
- نصب خاص بهترین گزینه
- امکان خطا در انتخاب
- گذشت علی(ع) عامل حفظ وحدت مردم
- جواب نقضی(نصب خلیفه اول و دوم)
- پاسخ آمدی.
- توجیه نصب توسط بعض صحابه
- امکان اختفا
- وجود انگیزه‌های سیاسی در مسئله امامت
- اعتراف حضرت علی(ع) و بعض صحابه به نص
- تفکیک امامت و خلافت
- دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم
- عدم ملازمه ترک نص با کفر
- شبهه ششم: بیعت صحابه و مردم با کاندیدای سقیفه (ابوبکر):
- تحلیل و بررسی
- شتابزدگی در تشکیل سقیفه و غیرمشروع بودن آن
- انگیزه‌های دنیوی در بیعت سقیفه
- بیعت با اکراه و اجبار
- مخالفان کاندیدای سقیفه
- تأملی در حدیث«لا تجتمع امتی علی الخطا»
- توجیه نصوص
- اختفای نص و فراموشی آن
- جلوگیری از شیوع نظریه«نص»
- قرائت سکولار از نص
- حذف علی(ع) به بهانه های واهی
- شبهه هفتم: عدم احتجاج حضرت به اصل نصب:
- تحلیل و بررسی
- یکم: روایاتی با واژگان نصب، عهد، اختصاص، اصطفا، اختیار و أخذ
- دوم: حدیث غدیر
- سوم: حدیث منزلت
- چهارم: حدیث خلافت
- حدیث وزارت
- حدیث امیرالمؤمنین
- نتیجه گیری
- شبهه هشتم: عدم اقدام حضرت برای تصدی حکومت:
- تحلیل و بررسی
- تحصن در خانه حضرت زهرا(س)
- استنکاف از بیعت
- فعالیت محرمانه و علنی و مبارزه مسلحانه
- نصوص حضرت درباره امامت
- نبود انصار
- فرانرسیدن وقت لازم
- حفظ وحدت مسلمین
- گذشت از حق خویش
- شبهه دهم: پذیرش بیعت ابوبکر توسط حضرت علی(ع):
- تحلیل و بررسی
- جلوگیری از انحراف و کفر
- حفظ وحدت اسلامی
- جلوگیری از خون‌ریزی
- عدم اعتبار اجماع
- دفع شبهه سکولارها
- اتمام حجت
- پرهیز از اختلاف و حفظ وحدت
- نقض دیدگاه خلیفه دوم
- رفع اتهام استبداد به رأی
- نصوص و رفتار حضرت ناقض مشروعیت خلفا
- استنکاف از سیره خلفای پیشین
- اتمام حجت
- پیش‌بینی فتنه‌های آینده
- رفع اتهام حرص در حکومت
- گلایه از مردم
- نفی صلاحیت مردم و استهزا
- شبهه سیزدهم: همکاری حضرت با خلفای وقت:
- تحلیل و بررسی
- شبهه چهاردهم: اقتدا به نماز خلفا:
- تحلیل و بررسی
- عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله
- شایع بودن نام‌گذاری به اسامی مخالفان
- تحمیل نام‌گذاری
- عثمان نام برادر حضرت
- قصد توریه
- تحلیل و بررسی روایت نهج البلاغه (لله بلاد فلان)
- تحلیل روایت ثقفی(فتولٌی ابوبکر)
- شبهه هجدهم: تعارض نصوص خلافت:
- تحلیل و بررسی
- عدم گزارش روایات خلافت ابوبکر در منابع شیعی
- گزارش مخدوش در منابع اهل سنت
- تحلیل گزارش حسن بصری
- تحلیل گزارش بکربن أخت
- اعتراف اهل سنت به عدم نص
- عدم استناد ابوبکر و عمر
- اعتراف خلیفه اول
- اعتراف خلیفه دوم و دیگران به نص علی(ع).
فصل پنجم: شبهه در دلالت نصوص امامت علی(ع)(توجیهات مخالفان)
- اجتهاد در مقابل نص
- تعارض با سیره امام(ع)
- تعارض با مواضع بعض صحابه و دیگر امامان
- محذور توجیه کنندگان بین علی(ع)و بعض صحابه
- لزوم پیروی از حقیقت نه شخص و اشخاص
- عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا
- توجیه دوم: حمل بر کاندیداتوری:
- نقد و نظر
- اصالت تأسیسی و احترازی در قانون گذاری
- ظهور بل نص روایات در جعل و انشاء
- تعارض با سیره حضرت
- تفسیر سکولار از امامت
- توجیه سوم: اختصاص امامت بر امر هدایت و مرجعیت علمی و دینی:
- سه تقریر دیگر
- تفکیک امامت و خلافت
- تفکیک امامت و حکومت سکولار
- تفکیک نصوص پیامبر از امور دنیوی و دینی (قرائت سکولار صحابه)
- تحلیل و بررسی
- مصلحت اندیشی؟!
- توجیه چهارم: جوانی حضرت:
- تحلیل و بررسی
- اعتراف خلیفه اول و دوم بر صلاحیت علی(ع)
- توجیه پنجم: اهل مزاح بودن حضرت:
- تحلیل و بررسی
- توجیه ششم: عدم پذیرش عرب:
- تحلیل و بررسی
- توجیه هفتم: دوست داشتن قبیله عبدالمطلب:
- تحلیل و بررسی
- توجیه هشتم: کراهت جمع نبوت و امامت در یک خاندان:
- توجیه نهم: اصل ترتب(دو مرحله و اولویت برای خلافت):
- تحلیل و بررسی
- توجیه دهم: اصل ضرورت و حکم ثانوی:
- ادله این دیدگاه (بیعت مشروعیت‌زا)
- تحلیل و بررسی
- توجیه یازدهم: امامت حضرت متوقف به اقدام:
- تحلیل و بررسی
- توجیه دوازدهم: امامت حضرت متوقف به بیعت مردم (مشروعیت سیاسی):
- نقد و نظر
- توجیه سیزدهم: ادعای نسخ امامت علی(ع):
- تحلیل و بررسی
- توجیه چهاردهم: تعارض نصوص:
- تحلیل و بررسی
- توجیه پانزدهم: اثبات مطلق خلافت نه خلافت بلافصل:
- تحلیل و بررسی
- توجیه شانزدهم: اختصاص امامت به ولایت معنوی:
- تحلیل و بررسی.
فصل ششم: شبهاتی پیرامون صفات امام(ع)
- قرائت متفاوت از حقیقت امامت
- اعتبار علم غیب در حوزه دین
- فلسفه امامت ملازم با علم غیب
- علم غیب رهاورد ولایت باطنی امام
- علم غیب لازمه صفت عصمت و حجت الهی
- روایات مثبت علم غیب امامان
- توجه به مخاطب مقصّره
- توجه به مخاطب غالی
- نفی علم استقلالی نه تابع
- نفی علم فعلی نه مطلق
- فرو کاستن مقام امامت به حاکم و شخص عادی
- مخالفت با روایات
- ناسازگاری با فلسفه امامت
- شبهه پنجم: ناسازگاری علم غیب با بعض اعمال ائمه اطهار:
- تحلیل و بررسی
- دیدگاه‌های مختلف در علم غیب امام
- معذورات عمل به علم غیب
- شبهه علم امام حسین و مسلم بن عقیل
- خوردن زهر توسط امامان
- حمل اعترافات و اعمال خلاف علم غیب بر علم ظاهری
- شبهه ششم: شبهه عدم استفاده امامان از صفات فرابشری در معرفی خود:
- شبهه هفتم: انکار عصمت امامان:
- شبهه هشتم: تعارض عصمت امامان با روایات و ادعیه:
- تحلیل و بررسی
- مخالفت با آیات و روایات نبوی
- کلام حضرت بیان یک اصل کلی و نه شخصی
- امکان صدور خطا در صورت عدم یاری خدا
- نصوص دیگر حضرت دال بر عصمت
- تفسیر عرفانی
- تفسیر تعلیمی و تربیتی
- حمل بر استغفار دفعی
- استغفار ازکناهان امت
- عدم امکان حمل بر ظاهر دعاها
- نقض در دعاهای پیامبر (ص)
- شبهه نهم: انکار حجت انگاری امامان:
- شبهه دهم: اختصاص حجیت به امور عبادی و فردی:
- تحلیل و بررسی
- شبهه یازدهم: نسبت بقا و حفظ زمین و آسمان‌ها به امامان:
- تحلیل و بررسی
- پاسخ شبهه حافظ جهان پیش از امامان
- شبهه دوازدهم: انکار ولایت تکوینی امامان:
- ولایت تکوینی رهاورد قرب الهی
- تجربه‌های عادی و عرفانی
- اعتراف اشاعره
- قرآن و ولایت تکوینی غیر پیامبران
- تبیین ولایت تکوینی از طریق علیت طولی یا مظهریت
دربارهٔ پدیدآورنده
| محمد حسن قدردان قراملکی (پدیدآورنده) |
|---|
 |