یاری‌رسانی به مؤمنین: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
==اهمیت [[یاری]] به [[مؤمنین]]== | == اهمیت [[یاری]] به [[مؤمنین]] == | ||
*یکی از [[وظایف منتظران]]، [[دستگیری از نیازمندان]] و [[تعاون]] با [[مردم]] است<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص ۵۳.</ref>. برآوردن نیازهای [[مؤمنان]] جزء [[بهترین]] [[اعمال]] [[دینی]] محسوب می‌شود و بالاترین خیر این عمل خوشحال کردن [[پیامبر اکرم]]{{صل}} است که خود از بزرگترین عبادت‌ها به شمار می‌آید. اهمیت این [[عبادت]] نزد [[ائمه]]{{ع}} بیش از حد تصور است، [[امام کاظم]]{{ع}} در این زمینه می‌‌فرماید<ref>{{متن حدیث|"مَنْ قَضَی حَاجَةً مِنْ أَوْلِیَائِنَا فَکَأَنَّهَا قَضَاهَا لِجَمیعِنا"}}؛ مکیال المکارم، ج ۲، ص ۴۲۰، حیث ۱۷۴۱ به نقل از بحار الانوار.</ref>: «هر کس نیاز یکی از [[دوستان]] ما را برآورد، گویی آن را برای همۀ ما ([[ائمه]]{{ع}}) برآورده کرده است».<ref>ر.ک: [[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی، سید محمد]]، [[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]، ص ۱۲۵-۱۲۹.</ref> [[رسول خدا]] {{صل}} فرمودند: «عظیم‌ترین [[مردم]] از لحاظ [[منزلت]] نزد [[خداوند]] در [[روز قیامت]] کسی است که برای [[نصیحت]] و [[خیرخواهی]] آفریدگان در [[زمین]] بیشتر تلاش نماید»<ref>{{متن حدیث|عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}: إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَمْشَاهُمْ فِی أَرْضِهِ بِالنَّصِیحَةِ لِخَلْقِهِ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۲، ص۲۰۸</ref>.<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران (مقاله)|سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران]]، ص ۱۲۸.</ref> | * یکی از [[وظایف منتظران]]، [[دستگیری از نیازمندان]] و [[تعاون]] با [[مردم]] است<ref>ر. ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص ۵۳.</ref>. برآوردن نیازهای [[مؤمنان]] جزء [[بهترین]] [[اعمال]] [[دینی]] محسوب می‌شود و بالاترین خیر این عمل خوشحال کردن [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است که خود از بزرگترین عبادت‌ها به شمار می‌آید. اهمیت این [[عبادت]] نزد [[ائمه]] {{ع}} بیش از حد تصور است، [[امام کاظم]] {{ع}} در این زمینه می‌‌فرماید<ref>{{متن حدیث|"مَنْ قَضَی حَاجَةً مِنْ أَوْلِیَائِنَا فَکَأَنَّهَا قَضَاهَا لِجَمیعِنا"}}؛ مکیال المکارم، ج ۲، ص ۴۲۰، حیث ۱۷۴۱ به نقل از بحار الانوار.</ref>: «هر کس نیاز یکی از [[دوستان]] ما را برآورد، گویی آن را برای همۀ ما ([[ائمه]] {{ع}}) برآورده کرده است».<ref>ر. ک: [[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی، سید محمد]]، [[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]، ص ۱۲۵-۱۲۹.</ref> [[رسول خدا]] {{صل}} فرمودند: «عظیم‌ترین [[مردم]] از لحاظ [[منزلت]] نزد [[خداوند]] در [[روز قیامت]] کسی است که برای [[نصیحت]] و [[خیرخواهی]] آفریدگان در [[زمین]] بیشتر تلاش نماید»<ref>{{متن حدیث|عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ {{صل}}: إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَمْشَاهُمْ فِی أَرْضِهِ بِالنَّصِیحَةِ لِخَلْقِهِ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۲، ص۲۰۸</ref>.<ref>ر. ک: [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران (مقاله)|سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران]]، ص ۱۲۸.</ref> | ||
* [[انقلاب‌ها]] معمولاً بر دوش [[مستضعفین]] است، چنانکه حامیان [[اسلام]] در آغاز، افراد مستضعفی همچون [[بلال]]، [[سلمان]]، [[عمار]] و... بوده‌اند. [[پیامبر خدا]]{{صل}} به این گروه از افراد توجه خاصی داشت، حتی همۀ [[اموال]] همسرش [[خدیجه]]{{س}} را در این راه [[مصرف]] نمود و خود عملا همچون [[مستضعفان]] می‌زیست و بیشتر با آنها محشور بود. در زمان حال نیز توجه به [[مستضعفان]] و تأمین نیازهای آنها، یکی از عوامل [[زمینه‌سازی]] برای [[حکومت]] [[امید]] [[مستضعفان]] [[جهان]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} خواهد بود<ref>ر.ک: [[محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷. </ref>. | * [[انقلاب‌ها]] معمولاً بر دوش [[مستضعفین]] است، چنانکه حامیان [[اسلام]] در آغاز، افراد مستضعفی همچون [[بلال]]، [[سلمان]]، [[عمار]] و... بوده‌اند. [[پیامبر خدا]] {{صل}} به این گروه از افراد توجه خاصی داشت، حتی همۀ [[اموال]] همسرش [[خدیجه]] {{س}} را در این راه [[مصرف]] نمود و خود عملا همچون [[مستضعفان]] می‌زیست و بیشتر با آنها محشور بود. در زمان حال نیز توجه به [[مستضعفان]] و تأمین نیازهای آنها، یکی از عوامل [[زمینه‌سازی]] برای [[حکومت]] [[امید]] [[مستضعفان]] [[جهان]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} خواهد بود<ref>ر. ک: [[محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷. </ref>. | ||
==[[یاری]] [[مؤمنین]] در [[عصر انتظار]]== | == [[یاری]] [[مؤمنین]] در [[عصر انتظار]] == | ||
* [[همکاری]] و [[تعاون]]، از جریان‌ها و ارکان اساسی در [[زندگی]] [[انسان]] است از این رو، باید از همۀ ظرفیت‌ها و توان‌های افراد [[جامعه]] بهره برد و از [[تفکر]] شخصی و سلیقه‌ای و خود محوری کناره گرفت و به [[همکاری]] و [[تعاون]] روی آورد: {{متن قرآن|وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبَرِّ وَالتَّقْوَى}}<ref>«در نیکوکاری و پرهیز همکاری کنید» سوره مائده، آیه ۲.</ref>[[منتظران]] با [[مسئولیت]] بزرگی که بر عهده دارند و با وجود [[دشمنان]] فراوانی که می‌‌خواهند [[نور]] [[انتظار]] و موعودگرایی را خاموش کنند، راهی ندارند جز اینکه به [[هم‌گرایی]] و [[وحدت]] روی آورند و از تک روی و [[خودمحوری]] بپرهیزند تا [[زمینه‌های ظهور]] فراهم گردد<ref>ر.ک: [[سید مهدی موسوی|موسوی، سید مهدی]]، [[تربیت سیاسی در پرتو انتظار (مقاله)|تربیت سیاسی در پرتو انتظار]]، ص ۴۰.</ref>. | * [[همکاری]] و [[تعاون]]، از جریان‌ها و ارکان اساسی در [[زندگی]] [[انسان]] است از این رو، باید از همۀ ظرفیت‌ها و توان‌های افراد [[جامعه]] بهره برد و از [[تفکر]] شخصی و سلیقه‌ای و خود محوری کناره گرفت و به [[همکاری]] و [[تعاون]] روی آورد: {{متن قرآن|وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبَرِّ وَالتَّقْوَى}}<ref>«در نیکوکاری و پرهیز همکاری کنید» سوره مائده، آیه ۲.</ref>[[منتظران]] با [[مسئولیت]] بزرگی که بر عهده دارند و با وجود [[دشمنان]] فراوانی که می‌‌خواهند [[نور]] [[انتظار]] و موعودگرایی را خاموش کنند، راهی ندارند جز اینکه به [[هم‌گرایی]] و [[وحدت]] روی آورند و از تک روی و [[خودمحوری]] بپرهیزند تا [[زمینه‌های ظهور]] فراهم گردد<ref>ر. ک: [[سید مهدی موسوی|موسوی، سید مهدی]]، [[تربیت سیاسی در پرتو انتظار (مقاله)|تربیت سیاسی در پرتو انتظار]]، ص ۴۰.</ref>. | ||
*در [[فرهنگ انتظار]] برای اینکه [[مؤمنین]] بتوانند همواره در مسیر درست باشند در کنار مواظبت و [[محاسبه]] فردی باید به [[کمک]] هم آیند و مواظب هم باشند<ref>ر.ک: [[محمد باقر بابایی طلاتپه|بابایی طلاتپه، محمد باقر]]، [[مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار (مقاله)|مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار]]، ص۱۲۱-۱۲۲.</ref>. در این زمینه [[پیامبر اکرم]]{{صل}} می‌‌فرمایند<ref>بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۱۵۰: {{متن حدیث|"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ فِی تَوَادِّهِمْ وَ تَرَاحُمِهِمْ کَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَکَی بَعْضُهُ تَدَاعَی سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَ الْحُمَّی"}}</ref>: «[[مؤمنان]] در [[دوستی]] با [[مؤمنان]] دیگر همچون اعضای یکدیگرند که اگر یک عضو به درد آید، عضوهای دیگر نیز ناآرام هستند».<ref>ر.ک: [[محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷.</ref> در [[دوران غیبت حضرت مهدی]] {{ع}} که [[فتنه‌ها]] به فزونی می‌‌رسد و [[نابسامانی‌های اجتماعی]] افزایش می‌‌یابد، بسیارند کسانی که زیر [[ستم]] قرار می‌‌گیرند و از [[حقوق]] [[مسلم]] خویش [[محروم]] می‌‌مانند. [[شیعه]] [[منتظر]]، اگرچه نتواند تغییری بنیادین در [[جامعه]] ایجاد کند، حداقل تا آنجا که [[توان]] دارد، [[ضعیفان]] و [[بیچارگان]] را دستگیری می‌‌نماید، به [[فقیران]] و [[مستمندان]]، عطوفت می‌ورزند و در [[خیرخواهی]] دیگران کوتاهی نمی‌کند<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]] ص ۵۳.</ref>. | * در [[فرهنگ انتظار]] برای اینکه [[مؤمنین]] بتوانند همواره در مسیر درست باشند در کنار مواظبت و [[محاسبه]] فردی باید به [[کمک]] هم آیند و مواظب هم باشند<ref>ر. ک: [[محمد باقر بابایی طلاتپه|بابایی طلاتپه، محمد باقر]]، [[مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار (مقاله)|مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار]]، ص۱۲۱-۱۲۲.</ref>. در این زمینه [[پیامبر اکرم]] {{صل}} می‌‌فرمایند<ref>بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۱۵۰: {{متن حدیث|"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ فِی تَوَادِّهِمْ وَ تَرَاحُمِهِمْ کَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَکَی بَعْضُهُ تَدَاعَی سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَ الْحُمَّی"}}</ref>: «[[مؤمنان]] در [[دوستی]] با [[مؤمنان]] دیگر همچون اعضای یکدیگرند که اگر یک عضو به درد آید، عضوهای دیگر نیز ناآرام هستند».<ref>ر. ک: [[محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷.</ref> در [[دوران غیبت حضرت مهدی]] {{ع}} که [[فتنه‌ها]] به فزونی می‌‌رسد و [[نابسامانی‌های اجتماعی]] افزایش می‌‌یابد، بسیارند کسانی که زیر [[ستم]] قرار می‌‌گیرند و از [[حقوق]] [[مسلم]] خویش [[محروم]] می‌‌مانند. [[شیعه]] [[منتظر]]، اگرچه نتواند تغییری بنیادین در [[جامعه]] ایجاد کند، حداقل تا آنجا که [[توان]] دارد، [[ضعیفان]] و [[بیچارگان]] را دستگیری می‌‌نماید، به [[فقیران]] و [[مستمندان]]، عطوفت می‌ورزند و در [[خیرخواهی]] دیگران کوتاهی نمی‌کند<ref>ر. ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]] ص ۵۳.</ref>. | ||
*برخی دیگر از مصادیق [[یاری]] رسانی [[منتظران]] به سایر [[مؤمنین]] عبارت است از: [[نصیحت]] یا [[خیرخواهی]] برای آنها، [[دعای خیر]] نسبت به ایشان و نیز [[ادای حقوق]] سایر [[مؤمنان]]<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران (مقاله)|سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران]]، ص ۱۲۸.</ref>. | * برخی دیگر از مصادیق [[یاری]] رسانی [[منتظران]] به سایر [[مؤمنین]] عبارت است از: [[نصیحت]] یا [[خیرخواهی]] برای آنها، [[دعای خیر]] نسبت به ایشان و نیز [[ادای حقوق]] سایر [[مؤمنان]]<ref>ر. ک: [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران (مقاله)|سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران]]، ص ۱۲۸.</ref>. | ||
==[[یاری امام]] با [[تربیت]] [[منتظران]]== | == [[یاری امام]] با [[تربیت]] [[منتظران]] == | ||
*همۀ این مضامین با اهتمام و [[جدیت]] در امر رسیدگی به نیازهای مادی و [[معنوی]] [[مؤمنان]] در [[زمان غیبت]] [[امام]]{{ع}} قابل وصول هستند، به خصوص اگر [[هدف]] [[انسان]] [[تربیت]] منتظری [[راستین]] نسبت به [[امام عصر]]{{ع}} باشد<ref>ر.ک: [[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی، سید محمد]]، [[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]، ص ۱۲۵-۱۲۹.</ref>، باید به پیامبراکرم{{صل}} [[اقتدا]] کند و برای جذب افراد مختلف غیر [[اسلامی]] با روش‌های منطقی، اندرزهای [[عاطفی]] و بحث‌های رودررو و براساس [[انصاف]] و [[حسن نیت]] [[رفتار]] کند که این نقش مؤثری در [[گسترش اسلام]] خواهد داشت و همچنین [[زمینه‌سازی]] [[فکری]] حساب‌شده‌ای برای [[آینده]] درخشان به دست [[حضرت مهدی]]{{ع}} خواهد بود<ref>ر.ک: [[محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷.</ref>. | * همۀ این مضامین با اهتمام و [[جدیت]] در امر رسیدگی به نیازهای مادی و [[معنوی]] [[مؤمنان]] در [[زمان غیبت]] [[امام]] {{ع}} قابل وصول هستند، به خصوص اگر [[هدف]] [[انسان]] [[تربیت]] منتظری [[راستین]] نسبت به [[امام عصر]] {{ع}} باشد<ref>ر. ک: [[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی، سید محمد]]، [[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]، ص ۱۲۵-۱۲۹.</ref>، باید به پیامبراکرم {{صل}} [[اقتدا]] کند و برای جذب افراد مختلف غیر [[اسلامی]] با روش‌های منطقی، اندرزهای [[عاطفی]] و بحث‌های رودررو و براساس [[انصاف]] و [[حسن نیت]] [[رفتار]] کند که این نقش مؤثری در [[گسترش اسلام]] خواهد داشت و همچنین [[زمینه‌سازی]] [[فکری]] حساب‌شده‌ای برای [[آینده]] درخشان به دست [[حضرت مهدی]] {{ع}} خواهد بود<ref>ر. ک: [[محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷.</ref>. | ||
*بنابراین، [[یاری]] رساندن به [[مؤمنین]] که از [[بهترین]] [[اعمال]] [[دینی]] است از [[وظایف]] [[منتظران راستین]] [[امام مهدی]]{{ع}} است | * بنابراین، [[یاری]] رساندن به [[مؤمنین]] که از [[بهترین]] [[اعمال]] [[دینی]] است از [[وظایف]] [[منتظران راستین]] [[امام مهدی]] {{ع}} است | ||
==پرسش مستقیم== | == پرسش مستقیم == | ||
* [[آیا یاری‌رسانی به مؤمنین از وظایف منتظران راستین امام مهدی است؟ (پرسش)]] | * [[آیا یاری‌رسانی به مؤمنین از وظایف منتظران راستین امام مهدی است؟ (پرسش)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۲
اهمیت یاری به مؤمنین
- یکی از وظایف منتظران، دستگیری از نیازمندان و تعاون با مردم است[۱]. برآوردن نیازهای مؤمنان جزء بهترین اعمال دینی محسوب می‌شود و بالاترین خیر این عمل خوشحال کردن پیامبر اکرم (ص) است که خود از بزرگترین عبادت‌ها به شمار می‌آید. اهمیت این عبادت نزد ائمه (ع) بیش از حد تصور است، امام کاظم (ع) در این زمینه می‌‌فرماید[۲]: «هر کس نیاز یکی از دوستان ما را برآورد، گویی آن را برای همۀ ما (ائمه (ع)) برآورده کرده است».[۳] رسول خدا (ص) فرمودند: «عظیم‌ترین مردم از لحاظ منزلت نزد خداوند در روز قیامت کسی است که برای نصیحت و خیرخواهی آفریدگان در زمین بیشتر تلاش نماید»[۴].[۵]
- انقلاب‌ها معمولاً بر دوش مستضعفین است، چنانکه حامیان اسلام در آغاز، افراد مستضعفی همچون بلال، سلمان، عمار و... بوده‌اند. پیامبر خدا (ص) به این گروه از افراد توجه خاصی داشت، حتی همۀ اموال همسرش خدیجه (س) را در این راه مصرف نمود و خود عملا همچون مستضعفان می‌زیست و بیشتر با آنها محشور بود. در زمان حال نیز توجه به مستضعفان و تأمین نیازهای آنها، یکی از عوامل زمینه‌سازی برای حکومت امید مستضعفان جهان حضرت مهدی (ع) خواهد بود[۶].
یاری مؤمنین در عصر انتظار
- همکاری و تعاون، از جریان‌ها و ارکان اساسی در زندگی انسان است از این رو، باید از همۀ ظرفیت‌ها و توان‌های افراد جامعه بهره برد و از تفکر شخصی و سلیقه‌ای و خود محوری کناره گرفت و به همکاری و تعاون روی آورد: ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبَرِّ وَالتَّقْوَى﴾[۷]منتظران با مسئولیت بزرگی که بر عهده دارند و با وجود دشمنان فراوانی که می‌‌خواهند نور انتظار و موعودگرایی را خاموش کنند، راهی ندارند جز اینکه به هم‌گرایی و وحدت روی آورند و از تک روی و خودمحوری بپرهیزند تا زمینه‌های ظهور فراهم گردد[۸].
- در فرهنگ انتظار برای اینکه مؤمنین بتوانند همواره در مسیر درست باشند در کنار مواظبت و محاسبه فردی باید به کمک هم آیند و مواظب هم باشند[۹]. در این زمینه پیامبر اکرم (ص) می‌‌فرمایند[۱۰]: «مؤمنان در دوستی با مؤمنان دیگر همچون اعضای یکدیگرند که اگر یک عضو به درد آید، عضوهای دیگر نیز ناآرام هستند».[۱۱] در دوران غیبت حضرت مهدی (ع) که فتنه‌ها به فزونی می‌‌رسد و نابسامانی‌های اجتماعی افزایش می‌‌یابد، بسیارند کسانی که زیر ستم قرار می‌‌گیرند و از حقوق مسلم خویش محروم می‌‌مانند. شیعه منتظر، اگرچه نتواند تغییری بنیادین در جامعه ایجاد کند، حداقل تا آنجا که توان دارد، ضعیفان و بیچارگان را دستگیری می‌‌نماید، به فقیران و مستمندان، عطوفت می‌ورزند و در خیرخواهی دیگران کوتاهی نمی‌کند[۱۲].
- برخی دیگر از مصادیق یاری رسانی منتظران به سایر مؤمنین عبارت است از: نصیحت یا خیرخواهی برای آنها، دعای خیر نسبت به ایشان و نیز ادای حقوق سایر مؤمنان[۱۳].
یاری امام با تربیت منتظران
- همۀ این مضامین با اهتمام و جدیت در امر رسیدگی به نیازهای مادی و معنوی مؤمنان در زمان غیبت امام (ع) قابل وصول هستند، به خصوص اگر هدف انسان تربیت منتظری راستین نسبت به امام عصر (ع) باشد[۱۴]، باید به پیامبراکرم (ص) اقتدا کند و برای جذب افراد مختلف غیر اسلامی با روش‌های منطقی، اندرزهای عاطفی و بحث‌های رودررو و براساس انصاف و حسن نیت رفتار کند که این نقش مؤثری در گسترش اسلام خواهد داشت و همچنین زمینه‌سازی فکری حساب‌شده‌ای برای آینده درخشان به دست حضرت مهدی (ع) خواهد بود[۱۵].
- بنابراین، یاری رساندن به مؤمنین که از بهترین اعمال دینی است از وظایف منتظران راستین امام مهدی (ع) است
پرسش مستقیم
پرسش‌های وابسته
- معنای انتظار چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار به معنای عام چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار به معنای خاص چیست؟ (پرسش)
- ارکان انتظار چیست؟ (پرسش)
- عناصر و اجزاء انتظار چیستند؟ (پرسش)
- هدف از انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- انتظار فرج چه ضرورتی دارد؟ (پرسش)
- آیا مسئله انتظار قابل تحقق است؟ (پرسش)
- جایگاه انتظار در مکاتب فکری غیر دینی چیست؟ (پرسش)
- نقش انتظار در حرکت توحیدی چیست؟ (پرسش)
- انواع انتظار چیست؟ (پرسش)
- شدت انتظار شخص منتظر چگونه در آرزوها و دعاهای او تجلی پیدا می‌کند؟ (پرسش)
- لوازم انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه اهل سنت درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه آیین بودا درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- آیا جنیان در انتظار منجی موعود هستند؟ (پرسش)
- آیا فرشتگان در انتظار منجی موعود هستند؟ (پرسش)
- چرا گفته می‌شود امام مهدی منتظر ظهور است؟ (پرسش)
- دلایل انتظار فرج و امید به آینده چیست؟ (پرسش)
- آیا شیعیان در امر انتظار عجول و شتاب‌زده هستند؟ (پرسش)
- آیا مسئله انتظار سبب فراگیری ظلم و ستم می‌شود؟ (پرسش)
- آیا مسئله انتظار سبب تعطیلی احکام اسلامی می‌شود؟ (پرسش)
- آیا اندیشه انتظار موعود در امت‌های پیشین بوده است؟ (پرسش)
- آیا انتظار در میان ادیان و ملل گوناگون سابقه‌ای دارد؟ (پرسش)
- منشأ نگاه عامیانه به ظهور منجی چیست؟ (پرسش)
- آفات نگاه عامیانه به ظهور منجی چیست؟ (پرسش)
- گونه‌های احادیث درباره انتظار چیستند؟ (پرسش)
- نمادهای انتظار چیستند؟ (پرسش)
- آیا دعای ندبه از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا دعای عهد از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا زیارت آل یاسین از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا مسجد جمکران از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا مسجد کوفه از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا مسجد صعصعه از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا مسجد سهله از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا عید نیمه شعبان از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- آیا روز جمعه از نمادهای انتظار است؟ چرا؟ (پرسش)
- چرا کسانی که انتظار امام مهدی را می‌کشیده‌اند بعد از ظهور به مخالفت با ایشان برمی‌خیزند؟ (پرسش)
- ویژگی‌های اعتراض به وضع موجود در راستای انتظار امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- شیوه ابراز اعتراض به وضع موجود در راستای انتظار امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- منظور از عمومیت انتظار چیست؟ (پرسش)
- مبانی اشتیاق به فرج چیست؟ (پرسش)
- چگونه می‌توان انتظار را در جامعه ترویج داد؟ (پرسش)
- آیا مراد از انتظار تنها انتظار قلبی است؟ (پرسش)
- منظور از انتظار، انتظار فردی است یا انتظار امت؟ (پرسش)
- منظور از انتظار امام و امت چیست؟ (پرسش)
- شرایط انتظار واقعی چیست؟ (پرسش)
- انتظار عملی به چه معناست؟ (پرسش)
- آیا انتظار مذهب اعتراض است؟ (پرسش)
- آیا انتظار به معنای گوشه‌گیری و احتراز است؟ (پرسش)
- آیا انتظار فرج مورد اتفاق همه مسلمین است؟ (پرسش)
- مسئولیت اجتماعی مسلمین درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- کامل‌ترین شکل انتظار عملی برای مقدمه ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- انتظار فرج با سرنوشت بشریت چه پیوندی دارد؟ (پرسش)
- مقصود از انتظار مسیحا چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار ویرانگر چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار سازنده چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار مسئولانه چیست؟ (پرسش)
- منظور از انتظار غیر مسئولانه چیست؟ (پرسش)
- انواع برداشت از انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه شیعه درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه آیین زرتشت درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه آیین هندو درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه یهود درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- دیدگاه مسیحیت درباره انتظار چیست؟ (پرسش)
- برداشت‌های نادرست از انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- علت برداشت‌های انحرافی از انتظار چیست؟ (پرسش)
- آیا انتظار امام مهدی واجب است؟ (پرسش)
- عوامل ایجاد کننده انتظار چیستند؟ (پرسش)
- لوازم تعریف انتظار چیست؟ (پرسش)
- نقطه مقابل انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- رابطه انتظار با شدت گرفتاری‌ها چیست؟ (پرسش)
- امام مهدی منتظر چه چیزی است؟ (پرسش)
- آیا انتظار فرج باید با قصد قربت باشد؟ (پرسش)
- مراتب انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- رابطه محبت با انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- بالاترین درجه انتظار فرج امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- مشاهده وقوع ظلم در زمین چگونه انتظار فرج را در مؤمن تشدید می‌کند؟ (پرسش)
- چه رابطه‌ای میان انتظار فرج و ایمان وجود دارد؟ (پرسش)
- انتظار منجی در ادوار مختلف دعوت‌های الهی چه معنایی داشته است؟ (پرسش)
- اندیشه انتظار موعود در اسلام چگونه است؟ (پرسش)
- آیا انتظار فرج افضل الاعمال است؟ (پرسش)
- انتظار فرج چیست و چرا بهترین عمل خوانده شده است؟ (پرسش)
- برداشت‌های نادرست از انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- آیا مکاتب فلسفی نیز انتظار فرج را امری ارزشی میدانند؟ (پرسش)
- آیا در کتاب مقدس یهود سخن از انتظار فرج به میان آمده است؟ (پرسش)
- مقصود از روایات مطلق در باب انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- چه امتیازی در انتظار منجی موجود است؟ (پرسش)
- آیا تأخیر در فرج موجب قساوت قلب می‌شود؟ (پرسش)
- آیا انتظار طولانی فرج خسته کننده و ملالتآور است؟ (پرسش)
- علت سختی انتظار چیست و چرا میگویند انتظار زیباست؟ زیبایی انتظار در چیست؟ (پرسش)
- امام مهدی در قبال منتظران و شیعیان چه عنایاتی دارند؟ (پرسش)
- منتظران امام مهدی که در قرنهای گذشته بدون پاین انتظارشان فوت کرده‌اند؛ چه تضمینی وجود دارد که انتظار ما به ثمر برسد؟ (پرسش)
- آیا انتظار موجب انفعال جامعه نمی‌شود؟ (پرسش)
- فرج مردم جهان در چیست و چرا انتظار فرج فضیلت و ارزش بیشتری دارد؟ (پرسش)
- خاستگاه و منشأ اصلی انتظار ظهور «مصلح و نجاتدهنده بزرگ» چیست؟ (پرسش)
- دعا برای تعجیل فرج چه تأثیری در فرج شیعیان دارد؟ (پرسش)
- دعای اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن به چه منظوری خوانده می‌شود؟ (پرسش)
- آیات مربوط به ظهور و انتظار کدامند؟ (پرسش)
- انتظار در دیگر روزهای سال چگونه معنا پیدا می‌کند؟ (پرسش)
- رابطه انتظار با بهداشت روان چیست؟ (پرسش)
- رابطه انتظار با آینده جهان چیست؟ (پرسش)
- فلسفه انتظار چیست؟ (پرسش)
- باور به ظهور امام مهدی چگونه عامل پایداری و استقامت شیعه می‌شود؟ (پرسش)
- انتظار فرج چه فضیلتی دارد؟ (پرسش)
- جایگاه انتظار در فرهنگ شیعه چیست؟ (پرسش)
- چرا انتظار اهمیت و جایگاه ویژه و برجسته‌ای دارد؟ (پرسش)
- چرا انتظار فرج افضل اعمال است؟ (پرسش)
- ویژگی‌های منتظران واقعی در دوران غیبت چیست؟ (پرسش)
- انتظارات امام مهدی از منتظران چیست؟ (پرسش)
- چه نوع انتظاری راجح است؟ (پرسش)
- دانش آموزان چگونه باید منتظر امام مهدی باشند؟ (پرسش)
- رضایت امام مهدی از چه راهی به دست می‌آید؟ (پرسش)
- آیا شیعیان و منتظران ظهور افزون‌بر وظایف فردی و دینی تکالیف سیاسی و اجتماعی نیز دارند؟ (پرسش)
- آیا برای منتظر واقعی بودن اقدام‌های سیاسی و اجتماعی خاصی باید انجام داد؟ (پرسش)
- وظایف ما در دوران غیبت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- چه تناسبی میان انتظار موعود و مبارزه با فساد وجود دارد؟ آیا انتظار به معنای ساکت ماندن نیست؟ (پرسش)
- چه مقام و منزلتی در روایات برای منتظران بیان شده است؟ (پرسش)
- جامعه منتظر دارای چه ویژگی‌هایی است؟ (پرسش)
- انتظارات امام مهدی از منتظران چیست؟ (پرسش)
- صرفنظر از وظایف شخصی در قبال امام مهدی وظایف خود انسان منتظر به‌طور کلی چیست؟ (پرسش)
- منتظران برجسته همچون علما باید چه عملکردی داشته باشند؟ (پرسش)
- منتظران راستین امام مهدی دارای چه فضیلت و منزلتی هستند؟
- منتظران برجسته همچون علما باید چه عملکردی داشته باشند؟ (پرسش)
- در روایات چه پاداشی برای منتظران امام مهدی بیان شده است؟ (پرسش)
- ویژگی‌های منتظران واقعی در این دوران چیست؟ (پرسش)
- آیا تنها انتظار فرج برای ظهور امام مهدی کافی است؟ (پرسش)
- ویژگی‌های انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- ویژگی‌های فرهنگ انتظار در ابعاد اعتقادی چیست؟ (پرسش)
- ویژگی‌های فرهنگ انتظار در ابعاد علمی و اخلاقی چیست؟ (پرسش)
- فواید و آثار انتظار چیست؟ (پرسش)
- آثار فردی انتظار امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- آثار اجتماعی انتظار امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- آثار تربیتی انتظار چیست؟ (پرسش)
- چرا انتظار فرج امام مهدی موجب گشایش می‌شود؟ (پرسش)
- عنصر انتظار چگونه در آمادگی نظامی منتظران تأثیر دارد؟ (پرسش)
- چگونه روحیه انتظار را در خود تقویت کنیم؟ (پرسش)
- آیا انتظار فرج منشأ فرج‌های مادی برای منتظر خواهد بود؟ (پرسش)
- انتظار چه ابعادی دارد؟ (پرسش)
- ابعاد اعتقادی انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
- ابعاد عملی انتظار فرج چیست؟ (پرسش)
منابع
پانویس
- ↑ ر. ک: سبحانی‌نیا، محمد، مهدویت و آرامش روان، ص ۵۳.
- ↑ «"مَنْ قَضَی حَاجَةً مِنْ أَوْلِیَائِنَا فَکَأَنَّهَا قَضَاهَا لِجَمیعِنا"»؛ مکیال المکارم، ج ۲، ص ۴۲۰، حیث ۱۷۴۱ به نقل از بحار الانوار.
- ↑ ر. ک: بنی‌هاشمی، سید محمد، برکات انتظار، ص ۱۲۵-۱۲۹.
- ↑ «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَمْشَاهُمْ فِی أَرْضِهِ بِالنَّصِیحَةِ لِخَلْقِهِ»؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۲، ص۲۰۸
- ↑ ر. ک: فقیهی، علی نقی، سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران، ص ۱۲۸.
- ↑ ر. ک: محمدی اشتهاردی، محمد، حضرت مهدی فروغ تابان ولایت، ص ۱۰۷-۱۱۷.
- ↑ «در نیکوکاری و پرهیز همکاری کنید» سوره مائده، آیه ۲.
- ↑ ر. ک: موسوی، سید مهدی، تربیت سیاسی در پرتو انتظار، ص ۴۰.
- ↑ ر. ک: بابایی طلاتپه، محمد باقر، مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار، ص۱۲۱-۱۲۲.
- ↑ بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۱۵۰: «"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ فِی تَوَادِّهِمْ وَ تَرَاحُمِهِمْ کَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَکَی بَعْضُهُ تَدَاعَی سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَ الْحُمَّی"»
- ↑ ر. ک: محمدی اشتهاردی، محمد، حضرت مهدی فروغ تابان ولایت، ص ۱۰۷-۱۱۷.
- ↑ ر. ک: سبحانی‌نیا، محمد، مهدویت و آرامش روان ص ۵۳.
- ↑ ر. ک: فقیهی، علی نقی، سبک اخلاق اجتماعی مهدی‌یاوران، ص ۱۲۸.
- ↑ ر. ک: بنی‌هاشمی، سید محمد، برکات انتظار، ص ۱۲۵-۱۲۹.
- ↑ ر. ک: محمدی اشتهاردی، محمد، حضرت مهدی فروغ تابان ولایت، ص ۱۰۷-۱۱۷.