آینه فضیلت ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '\|\sسال\sنشر\s=\s\*(.*)↵\*(.*)↵\|\sتعداد\sصفحات' به '| سال نشر = $1 | تعداد صفحات') |
||
| (۴۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = [[آینه فضیلت]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = در شرح خطبه متقین | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 1100268.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = آینه فضیلت | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[رضا دهقانی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
*[[نسیم حیات (ناشر)|نسیم حیات]] | | موضوع = [[نهج البلاغه]] | ||
| به همت | | مذهب = شیعه | ||
| وابسته به | | ناشر = * [[شاکر (ناشر)|انتشارات شاکر]] | ||
| محل نشر | * [[نسیم حیات (ناشر)|نسیم حیات]] | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| وابسته به = | |||
| تعداد | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۸۴ | |||
| تعداد صفحات = | |||
| شابک = | |||
| شابک | | شماره ملی =۱۱۴۴۷۳۳ | ||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دوجلدی '''[[آینه فضیلت (کتاب)|آینه فضیلت]]''' است که با زبان فارسی به شرح و تفسیر خطبه متقین [[نهج البلاغه]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[رضا دهقانی]] است و انتشارات [[شاکر (ناشر)|انتشارات شاکر]] و [[نسیم حیات (ناشر)|نسیم حیات]] انتشار آن را به عهده داشته است. | این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دوجلدی '''[[آینه فضیلت (کتاب)|آینه فضیلت]]''' است که با زبان فارسی به شرح و تفسیر خطبه متقین [[نهج البلاغه]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[رضا دهقانی]] است و انتشارات [[شاکر (ناشر)|انتشارات شاکر]] و [[نسیم حیات (ناشر)|نسیم حیات]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «مباحثی در [[تفسیر]] [[خطبه]] [[متقین]] [[امام علی]]{{ع}} می‌باشد که به بیان ویژگی‌های [[پرهیزگاران]] اختصاص یافته است. نویسنده پس از معرفی [[نهج‌البلاغه]] و ویژگی‌های آن و گردآورنده‌اش، [[خطبه]] [[متقین]] را معرفی نموده و منابعی که این [[خطبه]] در آنها و در کتاب‌های پیش از [[نهج‌البلاغه]] آمده است، برمیشمارد. وی آنگاه با ارائه فرازهایی از این [[خطبه]]، به شرح تفصیلی آن پرداخته و در این‌باره، از [[قرآن]] و [[منابع روایی]] و [[تاریخی]] و نیز اشعار [[عرفانی]] [[عارفان]] بهره جسته است. [[مقام تقوا]]، [[احسان]]، [[حمد]]، [[صلوات]]، [[خلقت]]، [[تواضع]]، [[قلب]] حزین، [[قناعت]]، [[عفت]] [[نفس]]، شبزندهداری، قرآن‌درمانی و [[خوف]]، برخی از مباحث این [[خطبه]] است. در این جلد، | در معرفی این کتاب آمده است: «مباحثی در [[تفسیر]] [[خطبه]] [[متقین]] [[امام علی]] {{ع}} می‌باشد که به بیان ویژگی‌های [[پرهیزگاران]] اختصاص یافته است. نویسنده پس از معرفی [[نهج‌البلاغه]] و ویژگی‌های آن و گردآورنده‌اش، [[خطبه]] [[متقین]] را معرفی نموده و منابعی که این [[خطبه]] در آنها و در کتاب‌های پیش از [[نهج‌البلاغه]] آمده است، برمیشمارد. وی آنگاه با ارائه فرازهایی از این [[خطبه]]، به شرح تفصیلی آن پرداخته و در این‌باره، از [[قرآن]] و [[منابع روایی]] و [[تاریخی]] و نیز اشعار [[عرفانی]] [[عارفان]] بهره جسته است. [[مقام تقوا]]، [[احسان]]، [[حمد]]، [[صلوات]]، [[خلقت]]، [[تواضع]]، [[قلب]] حزین، [[قناعت]]، [[عفت]] [[نفس]]، شبزندهداری، قرآن‌درمانی و [[خوف]]، برخی از مباحث این [[خطبه]] است. در این جلد، چهل [[فضیلت]] برای [[پرهیزگاران]]، از این [[خطبه]] استخراج شده است». | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
پیشگفتار | پیشگفتار | ||
مقدمه | مقدمه | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۵: | ||
* [[خواب]] [[شیخ مفید]] در مورد [[سید رضی]] | * [[خواب]] [[شیخ مفید]] در مورد [[سید رضی]] | ||
* آشنایی با [[خطبه متقین]] | * آشنایی با [[خطبه متقین]] | ||
*کتاب‌هایی که [[خطبه متقین]] در آنها آمده است | * کتاب‌هایی که [[خطبه متقین]] در آنها آمده است | ||
* [[جامعیت]] [[اخلاقی]] [[خطبه متقین]] | * [[جامعیت]] [[اخلاقی]] [[خطبه متقین]] | ||
* بعضی از [[شرح‌ها]] که بر [[خطبه متقین]] نوشت شده | * بعضی از [[شرح‌ها]] که بر [[خطبه متقین]] نوشت شده | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۱: | ||
* حامدان [[خداوند سبحان]] | * حامدان [[خداوند سبحان]] | ||
* [[حمد]] در [[قرآن]] | * [[حمد]] در [[قرآن]] | ||
* [[رسول اکرم]]{{صل}} امر به [[حمد]] شده | * [[رسول اکرم]] {{صل}} امر به [[حمد]] شده | ||
* [[حمد]] به خاطر اینکه | * [[حمد]] به خاطر اینکه | ||
:۱. [[قرآن]] را نازل کرده | :۱. [[قرآن]] را نازل کرده | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۰: | ||
:۶. به خاطر کبریا و [[عظمت]] خداوندیش | :۶. به خاطر کبریا و [[عظمت]] خداوندیش | ||
* چرا [[حمد]] با اسم جلاله همراه است؟ | * چرا [[حمد]] با اسم جلاله همراه است؟ | ||
[[مقام]] [[صلوات بر محمد]]{{صل}} | [[مقام]] [[صلوات بر محمد]] {{صل}} | ||
* فوائد [[صلوات]] بر [[نبی اکرم]]{{صل}} | * فوائد [[صلوات]] بر [[نبی اکرم]] {{صل}} | ||
:۱. [[خشنودی]] [[خداوند سبحان]] | :۱. [[خشنودی]] [[خداوند سبحان]] | ||
:۲. [[استجابت دعا]] | :۲. [[استجابت دعا]] | ||
:۳. موجب برآورده شدن [[حاجات]] | :۳. موجب برآورده شدن [[حاجات]] | ||
:۴. رفعت [[مقام]] نزد [[خداوند سبحان]] | :۴. رفعت [[مقام]] نزد [[خداوند سبحان]] | ||
:۵. نزدیک‌ترین [[مردم]] به پیامبراکرم{{صل}} در [[روز قیامت]] | :۵. نزدیک‌ترین [[مردم]] به پیامبراکرم {{صل}} در [[روز قیامت]] | ||
:۶. ذکر و [[تسبیح]] | :۶. ذکر و [[تسبیح]] | ||
:۷. محبوب‌ترین [[عبادت]] | :۷. محبوب‌ترین [[عبادت]] | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۲۶: | ||
[[فضایل پرهیزکاران]] | [[فضایل پرهیزکاران]] | ||
* [[فضایل پرهیزکاران]] | * [[فضایل پرهیزکاران]] | ||
*'''[[فضیلت]] اول: «[[راستگویی]]»''' | * '''[[فضیلت]] اول: «[[راستگویی]]»''' | ||
* نطق | * نطق | ||
* نطق و بیان از دو جهت اهمیت دارد | * نطق و بیان از دو جهت اهمیت دارد | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۳: | ||
:۱. جلب [[اطمینان]] و [[اعتماد]] | :۱. جلب [[اطمینان]] و [[اعتماد]] | ||
:۲. ارتقاء [[شخصیت انسان]] | :۲. ارتقاء [[شخصیت انسان]] | ||
:۳. | :۳. تجلی [[جمال]] [[انسان]] | ||
:۴. [[نجات]] [[سلامتی]] | :۴. [[نجات]] [[سلامتی]] | ||
:۵. [[شمشیر]] [[خداوند سبحان]] | :۵. [[شمشیر]] [[خداوند سبحان]] | ||
| خط ۱۵۱: | خط ۱۴۶: | ||
* [[سکوت]] نشانه [[عقل]] است | * [[سکوت]] نشانه [[عقل]] است | ||
:۲. اول [[تفکر]] بعد سخن | :۲. اول [[تفکر]] بعد سخن | ||
*'''[[فضیلت]] دوم: «[[لباس اهل تقوا]]»''' | * '''[[فضیلت]] دوم: «[[لباس اهل تقوا]]»''' | ||
* [[لباس]] امری [[معنوی]] است | * [[لباس]] امری [[معنوی]] است | ||
* [[شیطان]] مروج برهنگی است | * [[شیطان]] مروج برهنگی است | ||
* خصوصیات [[لباس]] در [[قرآن]] | * خصوصیات [[لباس]] در [[قرآن]] | ||
* [[لباس]] در [[روایات]] | * [[لباس]] در [[روایات]] | ||
*'''[[فضیلت]] سوم: «[[تواضع]]»''' | * '''[[فضیلت]] سوم: «[[تواضع]]»''' | ||
* [[تواضع]] | * [[تواضع]] | ||
* [[تفسیر]] «وَ مَشیُهُم التواضعُ» | * [[تفسیر]] «وَ مَشیُهُم التواضعُ» | ||
* [[تواضع]] از زبان [[امام صادق]]{{ع}} | * [[تواضع]] از زبان [[امام صادق]] {{ع}} | ||
* آثار [[تواضع]] | * آثار [[تواضع]] | ||
:۱. جلب [[محبت]] | :۱. جلب [[محبت]] | ||
:۲. [[سلامتی]] [[نفس]] و [[جان]] | :۲. [[سلامتی]] [[نفس]] و [[جان]] | ||
:۳. | :۳. شکوه و [[عظمت]] | ||
:۴. [[عقل]] [[اجتماعی]] | :۴. [[عقل]] [[اجتماعی]] | ||
:۵. [[سربلندی]] | :۵. [[سربلندی]] | ||
| خط ۱۷۰: | خط ۱۶۵: | ||
:۸. کمال [[نعمت]] | :۸. کمال [[نعمت]] | ||
:۹. [[عبادت]] [[برتر]] | :۹. [[عبادت]] [[برتر]] | ||
*'''[[فضیلت]] چهارم: «نگاه حق‌بین»''' | * '''[[فضیلت]] چهارم: «نگاه حق‌بین»''' | ||
* چشم | * چشم | ||
* چشم‌چرانی | * چشم‌چرانی | ||
| خط ۱۸۷: | خط ۱۸۲: | ||
:۵. چشمی که در [[قیامت]] با [[آتش]] پر می‌شود | :۵. چشمی که در [[قیامت]] با [[آتش]] پر می‌شود | ||
* چگونه می‌شود جلو چشم‌چرانی را گرفت | * چگونه می‌شود جلو چشم‌چرانی را گرفت | ||
*'''[[فضیلت]] پنجم: «گوش حق‌شنو»''' | * '''[[فضیلت]] پنجم: «گوش حق‌شنو»''' | ||
* گوش در [[روایات]] | * گوش در [[روایات]] | ||
:۱. [[ارزش]] گوش شنوا | :۱. [[ارزش]] گوش شنوا | ||
| خط ۲۰۱: | خط ۱۹۶: | ||
:۴. [[علم]] پیونددهنده با خداست | :۴. [[علم]] پیونددهنده با خداست | ||
:۵. [[علم]] [[زیور]] [[دوستان]] است | :۵. [[علم]] [[زیور]] [[دوستان]] است | ||
*'''[[فضیلت]] ششم: «[[ثبات شخصیت]]»''' | * '''[[فضیلت]] ششم: «[[ثبات شخصیت]]»''' | ||
* [[بلا]] برای [[اولیاء]] | * [[بلا]] برای [[اولیاء]] | ||
* [[بلا]] در [[حدیث]] | * [[بلا]] در [[حدیث]] | ||
| خط ۲۱۰: | خط ۲۰۵: | ||
:۵. [[بلا]] [[مؤمن]] را از [[خواب غفلت]] بیدار می‌کند | :۵. [[بلا]] [[مؤمن]] را از [[خواب غفلت]] بیدار می‌کند | ||
:۶. [[بلا]] موجب تقویت [[ایمان]] است | :۶. [[بلا]] موجب تقویت [[ایمان]] است | ||
:۷. [[بلا]] و [[آزمایش]] گوهر مرد را | :۷. [[بلا]] و [[آزمایش]] گوهر مرد را آشکار می‌کند | ||
:۸. [[آزمایش]] و [[بلا]] به سود [[مؤمن]] است | :۸. [[آزمایش]] و [[بلا]] به سود [[مؤمن]] است | ||
*'''[[فضیلت]] هفتم: «[[شوق دیدار]]»''' | * '''[[فضیلت]] هفتم: «[[شوق دیدار]]»''' | ||
* اَجل | * اَجل | ||
* [[اجل]] مسمی و [[اجل]] معلق | * [[اجل]] مسمی و [[اجل]] معلق | ||
| خط ۲۲۶: | خط ۲۲۱: | ||
* درجات [[خوف]] ستوده | * درجات [[خوف]] ستوده | ||
* نتیجه بحث | * نتیجه بحث | ||
*'''[[فضیلت]] هشتم: «[[دل]] را به دلبر سپردن»''' | * '''[[فضیلت]] هشتم: «[[دل]] را به دلبر سپردن»''' | ||
* [[عظمت]] [[خداوند سبحان]] | * [[عظمت]] [[خداوند سبحان]] | ||
* مراتب [[عظمت]] [[الهی]] | * مراتب [[عظمت]] [[الهی]] | ||
*'''[[فضیلت]] نهم: «[[یقین]]»''' | * '''[[فضیلت]] نهم: «[[یقین]]»''' | ||
* پرده بر [[دل]] ماست | * پرده بر [[دل]] ماست | ||
* داستان | * داستان | ||
| خط ۲۳۵: | خط ۲۳۰: | ||
* [[علائم]] [[یقین]] | * [[علائم]] [[یقین]] | ||
* مراتب [[یقین]] | * مراتب [[یقین]] | ||
*'''[[فضیلت]] دهم: «[[قلب حزین]]»''' | * '''[[فضیلت]] دهم: «[[قلب حزین]]»''' | ||
* [[حزن]] | * [[حزن]] | ||
* علاج [[حزن]] | * علاج [[حزن]] | ||
* اقسام [[حزن]] | * اقسام [[حزن]] | ||
*'''[[فضیلت]] یازدهم: «[[بی‌آزاری]]»''' | * '''[[فضیلت]] یازدهم: «[[بی‌آزاری]]»''' | ||
* | * موقعیت [[خیر و شر]] در [[جهان هستی]] | ||
* [[خیر و شر]] چیست؟ | * [[خیر و شر]] چیست؟ | ||
* اقسام [[خیر و شر]] | * اقسام [[خیر و شر]] | ||
* [[حقیقت]] [[شر]] | * [[حقیقت]] [[شر]] | ||
* خیراتی که از [[شرور]] بر می‌خیزند | * خیراتی که از [[شرور]] بر می‌خیزند | ||
*'''[[فضیلت]] دوازدهم: «لاغر اندام»''' | * '''[[فضیلت]] دوازدهم: «لاغر اندام»''' | ||
* عدم توجه به تن‌پروری | * عدم توجه به تن‌پروری | ||
* کثرت [[روزه]] | * کثرت [[روزه]] | ||
* [[روزه]] به سه درجه است | * [[روزه]] به سه درجه است | ||
*'''[[فضیلت]] سیزدهم: «[[قناعت]]»''' | * '''[[فضیلت]] سیزدهم: «[[قناعت]]»''' | ||
* [[قناعت]] | * [[قناعت]] | ||
* مراتب [[قناعت]] | * مراتب [[قناعت]] | ||
| خط ۲۵۸: | خط ۲۵۳: | ||
:۳. [[قناعت]] حساب را سبک می‌کند | :۳. [[قناعت]] حساب را سبک می‌کند | ||
:۴. [[قناعت]] [[بی‌نیازی]] است | :۴. [[قناعت]] [[بی‌نیازی]] است | ||
*'''[[فضیلت]] چهاردهم: «[[عفت نفس]]»''' | * '''[[فضیلت]] چهاردهم: «[[عفت نفس]]»''' | ||
* [[عفت]] | * [[عفت]] | ||
* مراتب [[عفت]] | * مراتب [[عفت]] | ||
*عوامل مؤثر در [[عفت]] | * عوامل مؤثر در [[عفت]] | ||
:۱. [[پاک]] بودن محیط | :۱. [[پاک]] بودن محیط | ||
:۲. نقش [[معاشرت]] و [[دوستان]] | :۲. نقش [[معاشرت]] و [[دوستان]] | ||
| خط ۲۶۸: | خط ۲۶۳: | ||
:۵. مسائل [[فرهنگی]] | :۵. مسائل [[فرهنگی]] | ||
* [[عفت]] در [[روایات]] | * [[عفت]] در [[روایات]] | ||
*'''[[فضیلت]] پانزدهم: «[[صبر]]»''' | * '''[[فضیلت]] پانزدهم: «[[صبر]]»''' | ||
* [[صبر]] | * [[صبر]] | ||
* اقسام [[صبر]] | * اقسام [[صبر]] | ||
| خط ۲۷۸: | خط ۲۷۳: | ||
:۳. گنجی از گنج‌های [[بهشت]] | :۳. گنجی از گنج‌های [[بهشت]] | ||
:۴. مقم [[مجاهدت]] در [[راه خدا]] | :۴. مقم [[مجاهدت]] در [[راه خدا]] | ||
:۵. | :۵. صعود به [[مقام ابرار]] | ||
:۶. [[ثواب]] برابر هزار [[شهید]] | :۶. [[ثواب]] برابر هزار [[شهید]] | ||
:۷. صفای [[باطن]] را | :۷. صفای [[باطن]] را آشکار می‌‌سازد | ||
:۸. ریشه در [[یقین]] دارد | :۸. ریشه در [[یقین]] دارد | ||
:۹. [[بهترین]] [[موهبت الهی]] | :۹. [[بهترین]] [[موهبت الهی]] | ||
:۱۰. زینت [[ایمان]] | :۱۰. زینت [[ایمان]] | ||
* [[فلسفه]] [[صبر]] | * [[فلسفه]] [[صبر]] | ||
*'''[[فضیلت]] شانزدهم: «[[معامله با خدا]]»''' | * '''[[فضیلت]] شانزدهم: «[[معامله با خدا]]»''' | ||
* [[تجارت]] پرسود | * [[تجارت]] پرسود | ||
* تفاوت [[تجارت]] بشری و [[الهی]] | * تفاوت [[تجارت]] بشری و [[الهی]] | ||
| خط ۲۹۷: | خط ۲۹۲: | ||
:۵. بهای [[جان]] شما [[بهشت]] است | :۵. بهای [[جان]] شما [[بهشت]] است | ||
:۶. خود را ارزان نفروشید | :۶. خود را ارزان نفروشید | ||
*'''[[فضیلت]] هفدهم: «بی‌رغبتی به [[دنیا]]»''' | * '''[[فضیلت]] هفدهم: «بی‌رغبتی به [[دنیا]]»''' | ||
* [[دنیا]] | * [[دنیا]] | ||
* قطع علایق از غیرخدا | * قطع علایق از غیرخدا | ||
* دنیای مطلوب و | * دنیای مطلوب و دنیای مذموم | ||
* ویژگی‌های طالبان [[دنیا]] | * ویژگی‌های طالبان [[دنیا]] | ||
* [[حب]] [[دنیا]] در [[حدیث]] | * [[حب]] [[دنیا]] در [[حدیث]] | ||
*'''[[فضیلت]] هجدهم: «شکستن زنجیر [[اسارت]]»''' | * '''[[فضیلت]] هجدهم: «شکستن زنجیر [[اسارت]]»''' | ||
* در طلب بقا | * در طلب بقا | ||
*'''[[فضیلت]] نوزدهم: «شب زنده‌داری»''' | * '''[[فضیلت]] نوزدهم: «شب زنده‌داری»''' | ||
* شب زنده‌داری در [[قرآن]] | * شب زنده‌داری در [[قرآن]] | ||
* شب زنده‌داری در [[روایات]] | * شب زنده‌داری در [[روایات]] | ||
| خط ۳۱۶: | خط ۳۱۱: | ||
* شرایط [[قیام]] شب | * شرایط [[قیام]] شب | ||
* خلوت | * خلوت | ||
*'''[[فضیلت]] بیستم: «انس با [[قرآن]]»''' | * '''[[فضیلت]] بیستم: «انس با [[قرآن]]»''' | ||
* انس با [[قرآن کریم]] | * انس با [[قرآن کریم]] | ||
* چرا [[قرآن]] می‌خوانیم؟ | * چرا [[قرآن]] می‌خوانیم؟ | ||
| خط ۳۲۶: | خط ۳۲۱: | ||
* [[آداب]] ظاهری | * [[آداب]] ظاهری | ||
:۱. [[طهارت]] | :۱. [[طهارت]] | ||
:۲. از رو | :۲. از رو خواندن [[قرآن کریم]] | ||
:۳. استعاذه و [[پناه]] بردن به [[خداوند سبحان]] | :۳. استعاذه و [[پناه]] بردن به [[خداوند سبحان]] | ||
:۴. ترتیل در قرائت | :۴. ترتیل در قرائت | ||
:۵. [[حزن]] و بکا در حین قرائت | :۵. [[حزن]] و بکا در حین قرائت | ||
:۶. با صدای زیبا | :۶. با صدای زیبا خواندن [[قرآن]] | ||
* [[آداب]] [[باطنی]] [[تلاوت قرآن]] | * [[آداب]] [[باطنی]] [[تلاوت قرآن]] | ||
:۱. [[فهم]] [[عظمت]] [[کلام الهی]] | :۱. [[فهم]] [[عظمت]] [[کلام الهی]] | ||
| خط ۳۳۹: | خط ۳۳۴: | ||
:۶. تأثیر قلبی | :۶. تأثیر قلبی | ||
* شیفته [[جمال]] | * شیفته [[جمال]] | ||
*'''[[فضیلت]] بیست و یکم: «[[تلاوت]] حزین»''' | * '''[[فضیلت]] بیست و یکم: «[[تلاوت]] حزین»''' | ||
* توجه [[الهی]] | * توجه [[الهی]] | ||
* جهات [[حزن]] | * جهات [[حزن]] | ||
:۱. محزون از وعده‌های [[عذاب الهی]] | :۱. محزون از وعده‌های [[عذاب الهی]] | ||
:۲. در هجران [[محبوب]] | :۲. در هجران [[محبوب]] | ||
*'''[[فضیلت]] بیست و دوم: «[[قرآن درمانی]]»''' | * '''[[فضیلت]] بیست و دوم: «[[قرآن درمانی]]»''' | ||
* طبیب واقعی | * طبیب واقعی | ||
* [[قرآن درمانی]] در [[حدیث]] | * [[قرآن درمانی]] در [[حدیث]] | ||
*'''[[فضیلت]] بیست و سوم: «آینه [[دل]]»''' | * '''[[فضیلت]] بیست و سوم: «آینه [[دل]]»''' | ||
* [[سیمای قاری]] | * [[سیمای قاری]] | ||
* [[قرآن]] [[بشیر]] و نذیر است | * [[قرآن]] [[بشیر]] و نذیر است | ||
* نقش [[تفکر]] در [[بصیرت]] | * نقش [[تفکر]] در [[بصیرت]] | ||
* [[آب]] حیات [[عشق]] | * [[آب]] حیات [[عشق]] | ||
*'''[[فضیلت]] بیست و چهارم: «[[دل]] خایف»''' | * '''[[فضیلت]] بیست و چهارم: «[[دل]] خایف»''' | ||
* [[حقیقت]] [[بهشت و جهنم]] | * [[حقیقت]] [[بهشت و جهنم]] | ||
* [[خوف]] | * [[خوف]] | ||
| خط ۳۶۲: | خط ۳۵۷: | ||
* [[امنیت]] کسانی که به [[مقام]] [[رضا]] نایل شدند | * [[امنیت]] کسانی که به [[مقام]] [[رضا]] نایل شدند | ||
* منشأ [[خوف]] | * منشأ [[خوف]] | ||
*'''[[فضیلت]] بیست و پنجم: «[[مقام رکوع]]»''' | * '''[[فضیلت]] بیست و پنجم: «[[مقام رکوع]]»''' | ||
* [[رکوع]] | * [[رکوع]] | ||
* [[آداب]] [[رکوع]] | * [[آداب]] [[رکوع]] | ||
| خط ۳۶۸: | خط ۳۶۳: | ||
* [[رکوع]] در [[روایات]] | * [[رکوع]] در [[روایات]] | ||
* مقصود تویی | * مقصود تویی | ||
*'''[[فضیلت]] بیست و ششم: «[[مقام سجود]]»''' | * '''[[فضیلت]] بیست و ششم: «[[مقام سجود]]»''' | ||
* معنی [[سجده]] | * معنی [[سجده]] | ||
* اقسام [[سجده]] | * اقسام [[سجده]] | ||
| خط ۳۸۱: | خط ۳۷۶: | ||
:۱. راه رسیدن به [[بهشت]] | :۱. راه رسیدن به [[بهشت]] | ||
:۲. نزدیک‌ترین حالت به [[خداوند سبحان]] | :۲. نزدیک‌ترین حالت به [[خداوند سبحان]] | ||
:۳. [[حشر]] با پیامبراکرم{{صل}} | :۳. [[حشر]] با پیامبراکرم {{صل}} | ||
:۴. [[آمرزش گناهان]] | :۴. [[آمرزش گناهان]] | ||
:۵. اعتراف به [[خاک]] بودن اصل خود | :۵. اعتراف به [[خاک]] بودن اصل خود | ||
:۶. [[ناخشنودی]] [[شیطان]] | :۶. [[ناخشنودی]] [[شیطان]] | ||
*'''[[فضیلت]] بیست و هفتم: «[[حریت]]»''' | * '''[[فضیلت]] بیست و هفتم: «[[حریت]]»''' | ||
* فکاک رقبه | * فکاک رقبه | ||
* عوامل [[نجات]] [[انسان]] از [[عذاب الهی]] | * عوامل [[نجات]] [[انسان]] از [[عذاب الهی]] | ||
| خط ۴۰۰: | خط ۳۹۵: | ||
:۱۱. [[خودسازی]] و [[تزکیه نفس]] | :۱۱. [[خودسازی]] و [[تزکیه نفس]] | ||
:۱۲. اهتمام به [[نماز]] | :۱۲. اهتمام به [[نماز]] | ||
*'''[[فضیلت]] بیست و هشتم: «[[حلم]]»''' | * '''[[فضیلت]] بیست و هشتم: «[[حلم]]»''' | ||
* [[حلم]] | * [[حلم]] | ||
* کنترل [[نفس]] | * کنترل [[نفس]] | ||
* ثابت بودن در امور | * ثابت بودن در امور | ||
* [[حلم]] در [[مکتب]] [[امام صادق]]{{ع}} | * [[حلم]] در [[مکتب]] [[امام صادق]] {{ع}} | ||
* مراتب [[حلم]] | * مراتب [[حلم]] | ||
* ثمرات [[حلم]] | * ثمرات [[حلم]] | ||
| خط ۴۱۵: | خط ۴۱۰: | ||
* سرچشمه [[حلم]] | * سرچشمه [[حلم]] | ||
* باده حضور | * باده حضور | ||
*'''[[فضیلت]] بیست و نهم: «[[مرتبه علم]]»''' | * '''[[فضیلت]] بیست و نهم: «[[مرتبه علم]]»''' | ||
* [[علم]] در [[قرآن]] | * [[علم]] در [[قرآن]] | ||
:۱. [[علم]] اساس [[آفرینش]] است | :۱. [[علم]] اساس [[آفرینش]] است | ||
| خط ۴۳۲: | خط ۴۲۷: | ||
:۵. عالم را در [[ملکوت]] با [[عظمت]] می‌شمارند | :۵. عالم را در [[ملکوت]] با [[عظمت]] می‌شمارند | ||
:۶. [[علماء]] خداترس‌ترین [[مردم]] هستند | :۶. [[علماء]] خداترس‌ترین [[مردم]] هستند | ||
*'''[[فضیلت]] سی‌ام: «[[مقام ابرار]]»''' | * '''[[فضیلت]] سی‌ام: «[[مقام ابرار]]»''' | ||
* ریشه و اساس برٌ | * ریشه و اساس برٌ | ||
* [[مقام ابرار]] | * [[مقام ابرار]] | ||
| خط ۴۴۸: | خط ۴۴۳: | ||
* [[ابرار]] چه کسانی هستند؟ | * [[ابرار]] چه کسانی هستند؟ | ||
* [[نیایش]] | * [[نیایش]] | ||
*'''[[فضیلت]] سی و یکم: «[[مقام خوف]]»''' | * '''[[فضیلت]] سی و یکم: «[[مقام خوف]]»''' | ||
* خصوصیات تیر تراشیده | * خصوصیات تیر تراشیده | ||
* [[حقیقت]] [[خوف]] | * [[حقیقت]] [[خوف]] | ||
* عناصر [[خوف]] | * عناصر [[خوف]] | ||
* [[خوف]] از [[خداوند سبحان]] | * [[خوف]] از [[خداوند سبحان]] | ||
* | * منشأ [[خوف]] | ||
* مراتب [[خوف]] | * مراتب [[خوف]] | ||
:۱. [[خوف]] از [[عذاب الهی]] | :۱. [[خوف]] از [[عذاب الهی]] | ||
| خط ۴۶۸: | خط ۴۶۳: | ||
:۲. موجب ورود به [[بهشت]] | :۲. موجب ورود به [[بهشت]] | ||
:۳. موجب [[ترک گناه]] | :۳. موجب [[ترک گناه]] | ||
:۴. | :۴. مانع آسیب‌پذیری [[انسان]] | ||
:۵. [[استجابت دعا]] | :۵. [[استجابت دعا]] | ||
:۶. | :۶. مانع [[ظلم و ستم]] | ||
:۷. [[گریز]] از [[معاصی]] | :۷. [[گریز]] از [[معاصی]] | ||
* زردرویی | * زردرویی | ||
* امر [[عظیم]] چیست؟ | * امر [[عظیم]] چیست؟ | ||
*'''[[فضیلت]] سی و دوم: «[[مقام عمل]]»''' | * '''[[فضیلت]] سی و دوم: «[[مقام عمل]]»''' | ||
* [[پرهیزکاران]] اهل عملند | * [[پرهیزکاران]] اهل عملند | ||
* نکاتی در مورد عمل | * نکاتی در مورد عمل | ||
| خط ۴۹۸: | خط ۴۹۳: | ||
:۱۲. [[آزار]] و اذیت [[پدر]] و [[مادر]] | :۱۲. [[آزار]] و اذیت [[پدر]] و [[مادر]] | ||
:۱۳. بدخلقی | :۱۳. بدخلقی | ||
*'''[[فضیلت]] سی و سوم: «متهم کردن [[نفس]]»''' | * '''[[فضیلت]] سی و سوم: «متهم کردن [[نفس]]»''' | ||
* روش متهم کردن [[نفس]] | * روش متهم کردن [[نفس]] | ||
:۱. اعتراف به [[تقصیر]] | :۱. اعتراف به [[تقصیر]] | ||
| خط ۵۱۰: | خط ۵۰۵: | ||
:۲. [[مفاسد]] [[اخروی]] | :۲. [[مفاسد]] [[اخروی]] | ||
* [[کمال انسانی]] | * [[کمال انسانی]] | ||
*'''[[فضیلت]] سی و چهارم: «در محضر [[الهی]]»''' | * '''[[فضیلت]] سی و چهارم: «در محضر [[الهی]]»''' | ||
* عالم محضر خداست | * عالم محضر خداست | ||
* آرزوی سالکان | * آرزوی سالکان | ||
| خط ۵۳۴: | خط ۵۲۹: | ||
* آثار [[دینداری]] | * آثار [[دینداری]] | ||
* خصوصیات [[دینداران]] | * خصوصیات [[دینداران]] | ||
*'''[[فضیلت]] سی و هفتم: «دوراندیشی»''' | * '''[[فضیلت]] سی و هفتم: «دوراندیشی»''' | ||
* [[دوراندیشی]] | * [[دوراندیشی]] | ||
* [[ضرورت]] [[دوراندیشی]] | * [[ضرورت]] [[دوراندیشی]] | ||
| خط ۵۵۳: | خط ۵۴۸: | ||
:۱. در برابر [[خیانت‌کاران]] | :۱. در برابر [[خیانت‌کاران]] | ||
:۲. [[مدارا]] با [[فرصت‌طلبان]] | :۲. [[مدارا]] با [[فرصت‌طلبان]] | ||
*'''[[فضیلت]] سی و هشتم: «ایمانی مملو از [[یقین]]»''' | * '''[[فضیلت]] سی و هشتم: «ایمانی مملو از [[یقین]]»''' | ||
* [[ایمان]] چیست؟ | * [[ایمان]] چیست؟ | ||
* [[اعتقاد]] به تنهایی [[ایمان]] نیست | * [[اعتقاد]] به تنهایی [[ایمان]] نیست | ||
| خط ۵۸۵: | خط ۵۸۰: | ||
:۳. [[مستجاب]] الدعوه | :۳. [[مستجاب]] الدعوه | ||
* آواز [[عشق]] | * آواز [[عشق]] | ||
*'''[[فضیلت]] سی و نهم: «[[حرص]] [[علم]]»''' | * '''[[فضیلت]] سی و نهم: «[[حرص]] [[علم]]»''' | ||
* ریشه‌های [[علوم]] | * ریشه‌های [[علوم]] | ||
* [[پرهیزکاران]] حریص عالمند | * [[پرهیزکاران]] حریص عالمند | ||
| خط ۵۹۳: | خط ۵۸۸: | ||
:۳. [[دیدار]] با [[علماء]] | :۳. [[دیدار]] با [[علماء]] | ||
:۴. نشستن پیش عالم | :۴. نشستن پیش عالم | ||
* | * خصوصیات عالم [[صالح]] | ||
:۱. [[علم]] به [[خداوند سبحان]] | :۱. [[علم]] به [[خداوند سبحان]] | ||
:۲. طلب [[علم]] برای [[خداوند سبحان]] | :۲. طلب [[علم]] برای [[خداوند سبحان]] | ||
| خط ۶۰۰: | خط ۵۹۵: | ||
:۵. [[دیدار]] ایشان [[آدمی]] را به یاد [[خداوند سبحان]] می‌اندازد | :۵. [[دیدار]] ایشان [[آدمی]] را به یاد [[خداوند سبحان]] می‌اندازد | ||
:۶. [[بهترین]] خلق [[خداوند سبحان]] هستند | :۶. [[بهترین]] خلق [[خداوند سبحان]] هستند | ||
*'''[[فضیلت]] چهلم: «[[علمی]] توأم با [[حلم]]»''' | * '''[[فضیلت]] چهلم: «[[علمی]] توأم با [[حلم]]»''' | ||
* [[همراهی]] [[علم]] و [[حلم]] | * [[همراهی]] [[علم]] و [[حلم]] | ||
* [[حلم]] مولای [[متقیان]]{{ع}} در مثنوی | * [[حلم]] مولای [[متقیان]] {{ع}} در مثنوی | ||
* [[حلم]] و وقت‌شناسی | * [[حلم]] و وقت‌شناسی | ||
* چرا مولای [[متقیان]]{{ع}} در دو جریان، دو شیوه عمل کرد؟ | * چرا مولای [[متقیان]] {{ع}} در دو جریان، دو شیوه عمل کرد؟ | ||
* [[حضرت]] مولای [[متقیان]]{{ع}} در [[جنگ جمل]] | * [[حضرت]] مولای [[متقیان]] {{ع}} در [[جنگ جمل]] | ||
*منابع و مآخذ | * منابع و مآخذ | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
{{ | |||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | |||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = رضا دهقانی}} | |||
[[پرونده:1100269.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:1100269.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
==کتاب‌های وابسته== | == کتاب‌های وابسته == | ||
*[[آینه فضیلت (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | {{آثار وابسته}} | ||
*[[آینه فضیلت ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | * [[آینه فضیلت (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
* [[آینه فضیلت ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های رضا دهقانی]] | [[رده:کتاب‌های رضا دهقانی]] | ||
[[رده:آثار رضا دهقانی]] | [[رده:آثار رضا دهقانی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۳
| آینه فضیلت در شرح خطبه متقین | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | آینه فضیلت |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | رضا دهقانی |
| موضوع | نهج البلاغه |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات * انتشارات شاکر
|
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۴ ش |
| شابک | |
| شماره ملی | ۱۱۴۴۷۳۳ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دوجلدی آینه فضیلت است که با زبان فارسی به شرح و تفسیر خطبه متقین نهج البلاغه می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر رضا دهقانی است و انتشارات انتشارات شاکر و نسیم حیات انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مباحثی در تفسیر خطبه متقین امام علی (ع) می‌باشد که به بیان ویژگی‌های پرهیزگاران اختصاص یافته است. نویسنده پس از معرفی نهج‌البلاغه و ویژگی‌های آن و گردآورنده‌اش، خطبه متقین را معرفی نموده و منابعی که این خطبه در آنها و در کتاب‌های پیش از نهج‌البلاغه آمده است، برمیشمارد. وی آنگاه با ارائه فرازهایی از این خطبه، به شرح تفصیلی آن پرداخته و در این‌باره، از قرآن و منابع روایی و تاریخی و نیز اشعار عرفانی عارفان بهره جسته است. مقام تقوا، احسان، حمد، صلوات، خلقت، تواضع، قلب حزین، قناعت، عفت نفس، شبزندهداری، قرآن‌درمانی و خوف، برخی از مباحث این خطبه است. در این جلد، چهل فضیلت برای پرهیزگاران، از این خطبه استخراج شده است».
فهرست کتاب
پیشگفتار مقدمه
- تدوین نهج‌البلاغه از زبان سید رضی
- سید رضی کیست؟
- پدر سید رضی
- مادر سید رضی
- خواب شیخ مفید در مورد سید رضی
- آشنایی با خطبه متقین
- کتاب‌هایی که خطبه متقین در آنها آمده است
- جامعیت اخلاقی خطبه متقین
- بعضی از شرح‌ها که بر خطبه متقین نوشت شده
- اختلاف نسخ
- همام کیست؟
متن خطبه متقین آینه فضیلت در شرح خطبه متقین
- ۱. بصیرت دل
- ۲. اسباب هدایت
- ۳. زاد و توشه سالکین
- ۴. حافظ انسان
- ۵. انس با پروردگار سبحان
- ۶. نجات از مشکلات
- ۷. اصلاح عمل
- ۸. تقویت اراده
- ۹. بخشش گناهان
- ۱۰. محبوبیت الهی
- ۱۱. موجب پذیرش اعمال
- ۱۲. کرامت انسانی
- ۱۳. نجات از آتش
- ۱۴. دخول در بهشت
- ۱۵. بشارت دنیا و آخرت
- ۱. در همه حال انفاق می‌کنند
- ۲. به خشم خود مسلطند
- ۳. از خطاهای مردم می‌گذرند
- ۴. احسان‌کنندگان مورد لطف الهی هستند
- معنی حمد
- فرق حمد و مدح
- فرق حمد و شکر
- ثنا
- اقسام حمد
- حامدان خداوند سبحان
- حمد در قرآن
- رسول اکرم (ص) امر به حمد شده
- حمد به خاطر اینکه
- ۱. قرآن را نازل کرده
- ۲. ما را هدایت کرد
- ۳. ما را از ظلم و ستم نجات داد
- ۴. به ما فضیلت بخشید
- ۵. تا همگام با همه موجودات باشی
- ۶. به خاطر کبریا و عظمت خداوندیش
- چرا حمد با اسم جلاله همراه است؟
مقام صلوات بر محمد (ص)
- ۱. خشنودی خداوند سبحان
- ۲. استجابت دعا
- ۳. موجب برآورده شدن حاجات
- ۴. رفعت مقام نزد خداوند سبحان
- ۵. نزدیک‌ترین مردم به پیامبراکرم (ص) در روز قیامت
- ۶. ذکر و تسبیح
- ۷. محبوب‌ترین عبادت
- ۸. سنگینی اعمال
- ۹. زوال نفاق
- ۱۰. نورانیت قبر و صراط و دخول به بشت
از عبادت چه کسی نفع می‌برد؟
- نافرمانی بندگان به خداوند ضرر نمی‌رساند
- تفاوت خداوند سبحان و مخلوقات او
- هدفدار بودن عالم
- فضایل پرهیزکاران
- فضیلت اول: «راستگویی»
- نطق
- نطق و بیان از دو جهت اهمیت دارد
- خصوصیات راستگویان
- آثار راستگویی
- ۱. جلب اطمینان و اعتماد
- ۲. ارتقاء شخصیت انسان
- ۳. تجلی جمال انسان
- ۴. نجات سلامتی
- ۵. شمشیر خداوند سبحان
- ۶. ملاک مسلمانان
- ۷. طول عمر
- ۱. سکوت
- ۲. اول تفکر بعد سخن
- فضیلت دوم: «لباس اهل تقوا»
- لباس امری معنوی است
- شیطان مروج برهنگی است
- خصوصیات لباس در قرآن
- لباس در روایات
- فضیلت سوم: «تواضع»
- تواضع
- تفسیر «وَ مَشیُهُم التواضعُ»
- تواضع از زبان امام صادق (ع)
- آثار تواضع
- ۱. جلب محبت
- ۲. سلامتی نفس و جان
- ۳. شکوه و عظمت
- ۴. عقل اجتماعی
- ۵. سربلندی
- ۶. شرافت و بزرگواری
- ۷. نظم در امور
- ۸. کمال نعمت
- ۹. عبادت برتر
- نگاه در حدیث
- ۱. نگاه عبادت
- ۲. نگاه حرام تیر شیطان
- ۳. نگاه زنای چشم
- ۴. نگاه فتنه‌انگیز
- ۵. چشمی که در قیامت با آتش پر می‌شود
- ۱. ارزش علم
- ۲. علما جانشینان پیامبران هستند
- ۳. علم از عبادت برتر است
- ۴. علم پیونددهنده با خداست
- ۵. علم زیور دوستان است
- ۱. پیامبران بیش از همه بلا می‌بینند
- ۲. مؤمن با پنج بلا آزمایش می‌شود
- ۳. مؤمن بلاکش است
- ۴. بلا زینت مؤمن است
- ۵. بلا مؤمن را از خواب غفلت بیدار می‌کند
- ۶. بلا موجب تقویت ایمان است
- ۷. بلا و آزمایش گوهر مرد را آشکار می‌کند
- ۸. آزمایش و بلا به سود مؤمن است
- فضیلت هفتم: «شوق دیدار»
- اَجل
- اجل مسمی و اجل معلق
- روح
- موارد استعمال روح در قرآن
- حقیقت روح
- ارتباط روح با جسم
- بی‌نیازی روح از بدن
- شوق
- برترین مرتبه شوق
- شوق در حدیث
- خوف
- درجات خوف ستوده
- نتیجه بحث
- فضیلت هشتم: «دل را به دلبر سپردن»
- عظمت خداوند سبحان
- مراتب عظمت الهی
- فضیلت نهم: «یقین»
- پرده بر دل ماست
- داستان
- یقین
- علائم یقین
- مراتب یقین
- فضیلت دهم: «قلب حزین»
- حزن
- علاج حزن
- اقسام حزن
- فضیلت یازدهم: «بی‌آزاری»
- موقعیت خیر و شر در جهان هستی
- خیر و شر چیست؟
- اقسام خیر و شر
- حقیقت شر
- خیراتی که از شرور بر می‌خیزند
- فضیلت دوازدهم: «لاغر اندام»
- عدم توجه به تن‌پروری
- کثرت روزه
- روزه به سه درجه است
- فضیلت سیزدهم: «قناعت»
- قناعت
- مراتب قناعت
- قناعت در صدر اسلام
- آثار قناعت
- ۱. پاک بودن محیط
- ۲. نقش معاشرت و دوستان
- ۳. تأثیر تربیت خانوادگی
- ۴. تأثیر علم و آگاهی
- ۵. مسائل فرهنگی
- ۱. عامل پیروزی
- ۲. سرایمان
- ۳. گنجی از گنج‌های بهشت
- ۴. مقم مجاهدت در راه خدا
- ۵. صعود به مقام ابرار
- ۶. ثواب برابر هزار شهید
- ۷. صفای باطن را آشکار می‌‌سازد
- ۸. ریشه در یقین دارد
- ۹. بهترین موهبت الهی
- ۱۰. زینت ایمان
- فلسفه صبر
- فضیلت شانزدهم: «معامله با خدا»
- تجارت پرسود
- تفاوت تجارت بشری و الهی
- تجارت از دیدگاه قرآن
- خصوصیات فروشنده در تجارت الهی
- تجارت الهی در روایات
- ۱. بازار تجارت آخرت کساد است
- ۲. اعمال دنیا تجارت آخرت است
- ۳. حسنات بهترین درآمد است
- ۴. خرید آخرت سودآور است
- ۵. بهای جان شما بهشت است
- ۶. خود را ارزان نفروشید
- فضیلت هفدهم: «بی‌رغبتی به دنیا»
- دنیا
- قطع علایق از غیرخدا
- دنیای مطلوب و دنیای مذموم
- ویژگی‌های طالبان دنیا
- حب دنیا در حدیث
- فضیلت هجدهم: «شکستن زنجیر اسارت»
- در طلب بقا
- فضیلت نوزدهم: «شب زنده‌داری»
- شب زنده‌داری در قرآن
- شب زنده‌داری در روایات
- فواید نماز شب
- ۱. موجب تقرب به خداوند سبحان
- ۲. جمال انسان
- ۳. جواز عبور از صراط
- ۴. قبولی دعا و حل مشکلات
- عوامل محرومیت از نماز شب
- شرایط قیام شب
- خلوت
- فضیلت بیستم: «انس با قرآن»
- انس با قرآن کریم
- چرا قرآن می‌خوانیم؟
- ۱. قرآن سفره ضیافت الهی است
- ۲. درجات بهشت به اندازه آیات قرآن است
- ۳. قرآن وسیله نجات و کتاب هدایت و شفا است
- ۴. موجب نورانیت دل انسان است
- ۱. طهارت
- ۲. از رو خواندن قرآن کریم
- ۳. استعاذه و پناه بردن به خداوند سبحان
- ۴. ترتیل در قرائت
- ۵. حزن و بکا در حین قرائت
- ۶. با صدای زیبا خواندن قرآن
- فضیلت بیست و دوم: «قرآن درمانی»
- طبیب واقعی
- قرآن درمانی در حدیث
- فضیلت بیست و سوم: «آینه دل»
- سیمای قاری
- قرآن بشیر و نذیر است
- نقش تفکر در بصیرت
- آب حیات عشق
- فضیلت بیست و چهارم: «دل خایف»
- حقیقت بهشت و جهنم
- خوف
- اقسام خوف
- امنیت ابرار و مقربین
- امنیت کسانی که به مقام رضا نایل شدند
- منشأ خوف
- فضیلت بیست و پنجم: «مقام رکوع»
- رکوع
- آداب رکوع
- رکوع در قرآن
- رکوع در روایات
- مقصود تویی
- فضیلت بیست و ششم: «مقام سجود»
- معنی سجده
- اقسام سجده
- سجده در قرآن
- ۱. سجود موجودات
- ۱. راه رسیدن به بهشت
- ۲. نزدیک‌ترین حالت به خداوند سبحان
- ۳. حشر با پیامبراکرم (ص)
- ۴. آمرزش گناهان
- ۵. اعتراف به خاک بودن اصل خود
- ۶. ناخشنودی شیطان
- ۱. ایمان و عمل صالح
- ۲. تقوا
- ۳. احسان و نیکوکاری
- ۴. ترک هواپرستی
- ۵. هجرت و جهاد
- ۶. صبر و تحمل
- ۷. استقامت در دین
- ۸. اطاعت خداوند سبحان و رسول
- ۹. اخلاص
- ۱۰. صداقت و راستی
- ۱۱. خودسازی و تزکیه نفس
- ۱۲. اهتمام به نماز
- فضیلت بیست و هشتم: «حلم»
- حلم
- کنترل نفس
- ثابت بودن در امور
- حلم در مکتب امام صادق (ع)
- مراتب حلم
- ثمرات حلم
- ۱. حلم پوشاننده عیوب
- ۲. حلم کمال عقل
- ۳. حلم تنظیم ایمان
- ۴. حلم زیبایی انسان
- ۵. حلم زینت علم
- ۶. زنده‌ترین انسان
- ۱. علم اساس آفرینش است
- ۲. خداوند سبحان نخستن معلم است
- ۳. علم سبب امتیاز انسان بر ملائک
- ۴. خداوند سبحان به صاحبان علم توجه دارد
- ۵. انبیاء خواهان علم بیشتراند
- ۶. شرط اصلی هدایت و مدیریت علم است
- ۷. سرچشمه ایمان است
- ۸. علم سرچشمه تقوا و خشیت است
- ۱. علم یک درجه با پیامبری فاصله دارد
- ۲. فرشتگان بال‌های خود را برای دانشجویان می‌گسترانند
- ۳. علم راه بهشت است
- ۴. همه موجودات بر طالب علم آمرزش می‌طلبند
- ۵. عالم را در ملکوت با عظمت می‌شمارند
- ۶. علماء خداترس‌ترین مردم هستند
- فضیلت سی‌ام: «مقام ابرار»
- ریشه و اساس برٌ
- مقام ابرار
- ۱. خداوند سبحان برای ابرار بهترین راه را انتخاب نموده
- ۲. از شراب‌های ناب می‌نوشند
- ۳. ابرار در عالی‌ترین درجه بهشتی‌اند
- ۴. ابرار در بهشت غرق نعمت هستند
- ۵. مقام ابرار آرزوی مؤمنین است
- نشانه‌های ابرار
- ۱. وفادار بودن به نذر
- ۲. از عذاب الهی می‌ترسند
- ۳. غذای مورد نیازشان را ایثار می‌کنند
- ۴. اخلاص
- ۵. خوف از مقام ربوبی
- ابرار چه کسانی هستند؟
- نیایش
- فضیلت سی و یکم: «مقام خوف»
- خصوصیات تیر تراشیده
- حقیقت خوف
- عناصر خوف
- خوف از خداوند سبحان
- منشأ خوف
- مراتب خوف
- انوع خوف
- ثمرات خوف
- ۱. عبرت از تاریخ اقوام
- ۲. موجب ورود به بهشت
- ۳. موجب ترک گناه
- ۴. مانع آسیب‌پذیری انسان
- ۵. استجابت دعا
- ۶. مانع ظلم و ستم
- ۷. گریز از معاصی
- زردرویی
- امر عظیم چیست؟
- فضیلت سی و دوم: «مقام عمل»
- پرهیزکاران اهل عملند
- نکاتی در مورد عمل
- ۱. عمل مقیاس ارزش انسان است
- ۲. انسان در گروه اعمال خود اوست
- ۳. اخلاص در عمل
- ۴. استمرار عمل
- ۵. عمل بهترین تبلیغ است
- ۶. حفظ عمل
- حبط اعمال
- عوامل احباط
- ۱. شرک به خداوند یکتا
- ۲. ارتداد از دین الهی
- ۳. انکار آیات الهی و روز قیامت
- ۴. قتل انبیاء و منادیان عدل
- ۵. مخالفت با رهبران دینی
- ۶. دنیاگرایی
- ۷. منت و اذیت با حسنات
- ۸. بی‌تابی در بلاها و مصائب
- ۹. عُجب و خودپسندی
- ۱۰. حسد و کینه‌توزی
- ۱۱. غیبت
- ۱۲. آزار و اذیت پدر و مادر
- ۱۳. بدخلقی
- کمال انسانی
- فضیلت سی و چهارم: «در محضر الهی»
- عالم محضر خداست
- آرزوی سالکان
- مقام احسان
- فضیلت سی و پنجم «ستایش‌گریزی»
- مدح و ستایش
- مراتب ستایش‌خواهی
- انگیزه حب ستایش
- علاج حب ستایش
- احوال مردم در ستایش
- رازگشایی
- فضیلت سی و ششم: «قوت در دین»
- دین چیست؟
- دین حق و دین باطل
- جامعیت و کمال دین
- نقش دین در زندگی انسان
- ۱. پشتوانه اخلاق
- ۲. رهای از خودخواهی و هواپرستی
- ۳. خوش‌بینی به عالم هستی
- ۴. آرامش روحی و روانی
- ۵. امیدواری
- ۶. بهبود روابط اجتماعی
- آثار دینداری
- خصوصیات دینداران
- فضیلت سی و هفتم: «دوراندیشی»
- دوراندیشی
- ضرورت دوراندیشی
- جلوه‌های دوراندیشی
- ۱. آخرت‌جویی
- ۲. بندگی خداوند سبحان
- ۳. وفا به عهد
- ۴. بازداشتن از پستی
- ۵. مبارزه با نفس
- ۶. شکر در برابر نعمت
- ۷. استقامت
- ۸. سلامتی
- ۹. پیروزی
- ۱۰. سعادت
- ۱. در برابر خیانت‌کاران
- ۲. مدارا با فرصت‌طلبان
- فضیلت سی و هشتم: «ایمانی مملو از یقین»
- ایمان چیست؟
- اعتقاد به تنهایی ایمان نیست
- فرق ایمان و اسلام
- رابطه ایمان و عمل
- انگیزه ایمان
- آثار و نتایج ایمان
- ۱. ورود به بهشت
- ۲. دوستی خدا
- ۳. اجر الهی
- ۴. پاکی از عیب و نقص
- ۵. دور کردن غم و ترس
- ۶. دخول در رحمت الهی
- ۷. هدایت الهی
- ۸. امنیت کامل
- ۹. برکات الهی
- ۱۰. رستگاری
- ۱۱. روزی پاک
- ۱۲. تکفیر گناهان
- ۱۳. بالاترین درجه در پیشگاه خدا
- ۱۴. نصرت الهی
- ۱۵. آرامش قلوب
- ۱۶. نجات از سلطه شیطان
- ۱۷. استجابت دعا
- ۱۸. خلافت الهی
- ۱۹. ثبات و پایداری
- خصوصیات عالم صالح
- ۱. علم به خداوند سبحان
- ۲. طلب علم برای خداوند سبحان
- ۳. تأثیر متقابل علم و قلب در هم‌دیگر
- ۴. فروتنی و اخلاص
- ۵. دیدار ایشان آدمی را به یاد خداوند سبحان می‌اندازد
- ۶. بهترین خلق خداوند سبحان هستند
دربارهٔ پدیدآورنده
