تفسیر عصر پس از تابعین: تفاوت میان نسخه‌ها
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
#[[مسیب بن شریک تمیمی ]] | #[[مسیب بن شریک تمیمی ]] | ||
#[[یحیی بن یمان عجلی کوفی ]] | #[[یحیی بن یمان عجلی کوفی ]] | ||
#[[ موسی بن عبدالرحمان ثقفی صنعانی ]] | #[[ موسی بن عبدالرحمان ثقفی صنعانی ]] | ||
#[[ علی بن حمزه کسائی ]] | #[[ علی بن حمزه کسائی ]] | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۵: | ||
#[[ حجاج بن محمد مصیصی ]] | #[[ حجاج بن محمد مصیصی ]] | ||
#[[ هیثم بن عدی طائی کوفی ]] | #[[ هیثم بن عدی طائی کوفی ]] | ||
#[[روح بن عبادة قیسی بصری ]] | |||
#[[مسلم بن سفیان بصری ]] | |||
#[[یزید بن هارون بن زاذان واسطی ]] | |||
#[[محمد بن مستنیر بن احمد نحوی ]] | |||
#[[محمد بن عمر واقدی ]] | |||
#[[یحیی بن زیاد دیلمی]] | |||
#[[علی بن ابی حمزه بطائنی]] | |||
#[[ ابو جنادة حصین بن مخارق سلولی]] | |||
#[[محمد بن منصور مرادی]] | |||
#[[عیسی بن داوود نجار کوفی]] | |||
#[[ یونس بن عبد الرحمان ]] | |||
#[[محمد بن علی بن ابراهیم بن موسی قرشی صیرفی ]] | |||
#[[بشر بن معتمر]] | |||
#[[معمر بن مثنی بصری ]] | |||
#[[عبد الرزاق بن همام صنعانی ]] | |||
#[[سعید بن مسعدۀ مجاشعی]] | |||
#[[محمد بن یوسف بن واقد ]] | |||
#[[قبیصة بن عقبه سوائی کوفی ]] | |||
#[[سعید بن اوس انصاری ]] | |||
#[[عبد الملک بن قریب اصمعی بصری لغوی ]] | |||
#[[فضل بن دکین قرشی کوفی ]] | |||
#[[مسلم بن سفیان بصری ]] | |||
#[[ابوالحسن آدم بن ابی ایاس ]] | |||
#[[موسی بن مسعود نهدی بصری ]] | |||
#[[عبدالله بن صالح جهنی ]] | |||
#[[احمد بن صبیح اسدی کوفی]] | |||
#[[حسن بن علی بن فضال ]] | |||
#[[ابو الحسن علی بن اسباط]] | |||
#[[عبدالله بن صلت قمی]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۳
اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث دانش تفسیر قرآن است. "تفسیر عصر پس از تابعین" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
مقدمه
مفسرانی که عصر حضور امامان معصوم(ع) را درک کرده‌اند، ولی روایت شنیدن آنان از صحابه و یا حتی دیدار آنان با یکی از صحابه ثابت نباشد، با عنوان «مفسران بعد از تابعین» معرفی می‌شوند؛ زیرا هرچند برخی از آنان در عصر تابعین از دنیا رفته‌اند و حتی تاریخ وفاتشان جلوتر از تاریخ وفات برخی از تابعین است، ولی به لحاظ اینکه مصاحبت و دیدار آنان با صحابۀ رسول خدا(ص) ثابت نمی‌باشد، از مفسران تابعی به شمار نمی‌آیند. این دسته از مفسران نیز بسیارند و بیان شرح حال همۀ آنان حتی به اختصار، صفحات زیادی را پُر می‌کند؛ ازاین‌رو، به معرفی اجمالی آنان اکتفا می‌شود[۱]:
- ابوبصیر یحیی بن قاسم اسدی
- محمد بن علی بن ابی شعبه حلبی
- مقاتل بن سلیمان
- ابن جریج
- اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی
- وهیب بن حفص جریری
- هشام بن سالم جوالیقی کوفی
- شعبة بن حجاج بن ورد ازدی بصری
- ابن وضاح
- محمد بن خالد بن عبدالرحمن برقی
- وکیع بن جراح رؤاسی کوفی
- وهب بن منبه
- قیس بن مسلم جدلی
- علی بن ابی طلحه سالم بن مخارق والبی
- محمد بن مسلم زهری
- عطاء بن دینار هذلی مصری
- محمد بن سیف ازدی حدانی بصری
- عیسی بن میمون جرشی مکی
- عبدالله بن ابی نجیح یسار مکی ثقفی
- واصل بن عطاء بصری
- نهشل بن سعید بن وردان وردانی
- عمرو بن عبید بصری
- عیسی بن عمر نحوی ثقفی
- موسی بن سیار اسواری
- ابو جعفر بن ایوب
- سعید بن مهران عدوی بصری
- حسین بن واقد قرشی مروزی قاضی
- شبل بن عباد مکی
- منخل بن جمیل اسدی
- حسن بن واقد مروزی
- محمد بن حسن بن ابی ساره رؤاسی
- سفیان بن سعید بن مسروق ثوری کوفی
- زائدة بن قدامه ثقفی کوفی
- ورقاء بن عمر بن کلیب یشکری کوفی
- ابراهیم بن طهمان هروی
- بکیر بن معروف دامغانی
- یحیی بن مهلب بجلی کوفی
- ابراهیم بن رجاء بن نوح
- سعید بن بشیر ازدی شام
- نافع بن عبدالرحمن مدنی
- عبدالرحمان بن رستم بن بهرام
- مالک بن انس مدنی اصبحی
- مسلم بن خالد مکی زنجی
- عبدالله بن مبارک بن واضح حنظلی تمیمی مروزی
- یونس بن حبیب ضبی بصری
- عبدالرحمن بن زید بن اسلم
- هشیم بن بشیر سلمی
- محمد بن مروان بن عبدالله بن اسماعیل
- مسیب بن شریک تمیمی
- یحیی بن یمان عجلی کوفی
- موسی بن عبدالرحمان ثقفی صنعانی
- علی بن حمزه کسائی
- اسماعیل بن علیه
- محمد بن فضیل بن غزوان ضبی
- مؤرج بن عمرو سدوسی بصری
- عبدالله بن وهب فهری مصری
- سفیان بن عیینه هلالی
- عبدالرحمان بن زید بن اسلم تنوخی مدنی
- جابر بن حیان صوفی طرطوسی
- ابو زکریا یحیی بن سلام بن ابی ثعلبه بصری
- اصم
- عبدالوهاب بن عطاء عجلی
- عبدالرحمن بن موسی هواری
- احمد بن حسن اسفرائینی
- نضر بن شمیل مازنی
- هارون بن عمر بن عبد العزیز بن محمد مجاشعی
- هشام بن محمد بن سائب کلبی
- محمد بن ادریس شافعی
- حجاج بن محمد مصیصی
- هیثم بن عدی طائی کوفی
- روح بن عبادة قیسی بصری
- مسلم بن سفیان بصری
- یزید بن هارون بن زاذان واسطی
- محمد بن مستنیر بن احمد نحوی
- محمد بن عمر واقدی
- یحیی بن زیاد دیلمی
- علی بن ابی حمزه بطائنی
- ابو جنادة حصین بن مخارق سلولی
- محمد بن منصور مرادی
- عیسی بن داوود نجار کوفی
- یونس بن عبد الرحمان
- محمد بن علی بن ابراهیم بن موسی قرشی صیرفی
- بشر بن معتمر
- معمر بن مثنی بصری
- عبد الرزاق بن همام صنعانی
- سعید بن مسعدۀ مجاشعی
- محمد بن یوسف بن واقد
- قبیصة بن عقبه سوائی کوفی
- سعید بن اوس انصاری
- عبد الملک بن قریب اصمعی بصری لغوی
- فضل بن دکین قرشی کوفی
- مسلم بن سفیان بصری
- ابوالحسن آدم بن ابی ایاس
- موسی بن مسعود نهدی بصری
- عبدالله بن صالح جهنی
- احمد بن صبیح اسدی کوفی
- حسن بن علی بن فضال
- ابو الحسن علی بن اسباط
- عبدالله بن صلت قمی
منابع
پانویس
- ↑ بابایی، علی اکبر، تاریخ تفسیر قرآن، ص ۲۲۶-۲۵۸.
جستارهای وابسته
- تفاسیر تابعین تابعین
- تفاسیر تک نگار
- تفاسیر عصر جدید
- تفاسیر عصر کهن
- تفاسیر لغوی
- تفسیر اجتهادی
- تفسیر اجمالی قرآن
- تفسیر اِعراب
- تفسیر قرآن به مقتضای عقل
- تفسیر باطنی
- تفسیر مالکیه
- تفسیر روایی
- تفسیر مسلسل
- تفسیر قرآن به کلام صحابه
- تفسیر قرآن با قول تابعی
- تفسیر قرآن با قرآن
- تفسیر عهد نبوت
- تفسیر عهد رسالت
- تفسیر عهد صحابه
- تفسیر غریب قرآن
- تفسیر عقلی
- تفسیر پلورالیستی قرآن
- تفسیر تبیینی قرآن
- تفسیر تحلیلی
- تفسیر بلاغی
- تفسیر تدبری قرآن
- تفسیر تمسکی قرآن
- تفسیر عصر تابعین
- تفسیر در عصر تدوین
- تفسیر عصر پیامبر خاتم
- تفسیر درایی
- تفسیر زبدة البیان
- تفسیر سکولاریستی قرآن
- تفسیر سیستمی
- تفسیر عبدالله بن عباس
- تفسیر قرآن به قرآن
- تفسیر لفظی قرآن
- تفسیر لیبرالیستی قرآن
- تفسیر مأثور
- تفسیر معتزله
- تفسیر مجمل به مبین
- تفسیر مطلق به مقید
- تفسیر معتزلیان جدید
- تفسیر معنا
- تفسیر معنوی قرآن
- تفسیر نو اعتزالی
- تفسیر وجوه قرآن
- تفسیر ترتیبی
- تفسیر مزجی
- تفسیر موضوعی
- تفسیر اهل بیت
- تفسیر پیامبر خاتم
- تفسیر تابعین
- تفسیر عامه
- تفسیر عصر نهضت
- تفسیر توحیدی
- تفسیر دوران نهضت‌های اصلاحی
- تفسیر صحابه
- تفسیر عصر جدید
- تفسیر باطن قرآن
- تفسیر ظاهر قرآن
- تفسیر اهل‌سنت
- تفسیر باطنیه
- تفسیر ماتریدیه
- تفسیر خوارج
- تفسیر شیعه
- تفسیر متصوفه
- تفسیر اجتماعی
- تفسیر اخلاقی
- تفسیر ادبی
- تفسیر اشاری
- تفسیر به رأی
- تفسیر بیانی
- تفسیر زیدیه
- تفسیر شافعیه
- تفسیر پوزیتیویستی
- تفسیر تاریخی
- تفسیر تربیتی
- تفسیر رمزی
- تفسیر عرفانی
- تفسیر علمی
- تفسیر فقهی
- تفسیر فیضی
- تفسیر فلسفی
- تفسیر کلامی
- تفسیر نقلی
- آداب تفسیر قرآن
- آراء تفسیری
- اسرائیلیات در تفسیر
- اقطاب اسرائیلیات
- اقطاب وضّاعین
- اولین مدون تفسیر
- تأویل قرآن
- تدوین تفسیر قرآن
- تفاسیر قرآن
- تفسیر پذیری قرآن
- تفسیر نگاری
- تنزیل قرآن
- توقیفیت تفسیر قرآن
- جری و تطبیق
- روایات تفسیری
- روش‌های تفسیری
- سیاق عام
- شرافت تفسیر قرآن
- طرق تفسیری
- غرایب تفسیر
- فضیلت تفسیر قرآن
- قواعد تفسیر
- مبادی تفسیر
- مدارس تفسیر قرآن
- مراتب تفسیر
- مراحل تفسیر
- مصادر نقلی تفسیر
- مفسران
- مقدمات تفسیر
- مکاتب تفسیری
- منابع تفسیر
- تأویل قرآن