امامت ائمه اثنی عشر: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233)...» ایجاد کرد)
 
خط ۳۸: خط ۳۸:
*'''[[معجزات]]:''' [[دلیل]] دیگر بر [[اثبات امامت]] [[ائمه دوازده‌گانه]] [[شیعه]]، معجزه‌هایی است که از آنان در موارد متعددی صادر شده است. صدور این [[معجزات]] از سوی آنان گاهی به صورت [[اخبار غیبی]] درباره وقایعی در عالم کائنات در [[آینده]] بوده است که دقیقاً مطابق آنچه خبر داده‌اند، به وقوع پیوسته است، گاهی به صورت [[اخبار]] از حقایق غیبی و ملکوتی بوده است که کسی دیگر از راه عادی بدان راه ندارد و گاهی به صورت اظهار [[علم]] در حال [[کودکی]] بوده است؛ به گونه‌ای که همگان در برابر آنان، اظهار عجز و [[حقارت]] می‌کردند و گاهی نیز به صورت تصرفات ولائی و ملکوتی در عالم [[تکوین]] بوده است، مثل به سخن در آمدن حجرالاسود توسط [[امام سجاد]]{{ع}} و [[شهادت]] آن بر [[حقانیت]] ادعای [[امامت]] [[حضرت]] و یا به بارنشستن و میوه دادن چوب خشک خرما توسط [[امام مجتبی]]{{ع}}<ref>حلبی، ابوالصلاح، تقریب المعارف فی الکلام، ص۱۱۹- ۱۲۳.</ref> و یا اعطای [[بینایی]] کامل به [[ابوبصیر]] توسط [[امام باقر]]{{ع}} و باز گرداندن او به حال اول به تقاضای خود وی<ref>طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ج۱، ص۵۰۳.</ref> و صدها [[معجزه]] دیگری که از [[امامان معصوم]]{{عم}} حکایت شده و در [[کتب حدیثی]] و [[تاریخی]] معتبر مانند: [[اصول کافی]]، [[مناقب]] ابن [[شهر]] [[آشوب]]، [[اثبات الوصیه]] [[مسعودی]]، دلائل الامامه [[طبری]] و... بسیاری از این [[معجزه‌ها]] ثبت گردیده است.
*'''[[معجزات]]:''' [[دلیل]] دیگر بر [[اثبات امامت]] [[ائمه دوازده‌گانه]] [[شیعه]]، معجزه‌هایی است که از آنان در موارد متعددی صادر شده است. صدور این [[معجزات]] از سوی آنان گاهی به صورت [[اخبار غیبی]] درباره وقایعی در عالم کائنات در [[آینده]] بوده است که دقیقاً مطابق آنچه خبر داده‌اند، به وقوع پیوسته است، گاهی به صورت [[اخبار]] از حقایق غیبی و ملکوتی بوده است که کسی دیگر از راه عادی بدان راه ندارد و گاهی به صورت اظهار [[علم]] در حال [[کودکی]] بوده است؛ به گونه‌ای که همگان در برابر آنان، اظهار عجز و [[حقارت]] می‌کردند و گاهی نیز به صورت تصرفات ولائی و ملکوتی در عالم [[تکوین]] بوده است، مثل به سخن در آمدن حجرالاسود توسط [[امام سجاد]]{{ع}} و [[شهادت]] آن بر [[حقانیت]] ادعای [[امامت]] [[حضرت]] و یا به بارنشستن و میوه دادن چوب خشک خرما توسط [[امام مجتبی]]{{ع}}<ref>حلبی، ابوالصلاح، تقریب المعارف فی الکلام، ص۱۱۹- ۱۲۳.</ref> و یا اعطای [[بینایی]] کامل به [[ابوبصیر]] توسط [[امام باقر]]{{ع}} و باز گرداندن او به حال اول به تقاضای خود وی<ref>طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ج۱، ص۵۰۳.</ref> و صدها [[معجزه]] دیگری که از [[امامان معصوم]]{{عم}} حکایت شده و در [[کتب حدیثی]] و [[تاریخی]] معتبر مانند: [[اصول کافی]]، [[مناقب]] ابن [[شهر]] [[آشوب]]، [[اثبات الوصیه]] [[مسعودی]]، دلائل الامامه [[طبری]] و... بسیاری از این [[معجزه‌ها]] ثبت گردیده است.
*صدور این [[معجزات]] از سوی [[امامان معصوم]]{{عم}} که همراه با ادعای [[امامت]] است، [[دلیل]] [[امامت]] آنان می‌باشد؛ همان گونه که معجزه‌های [[پیامبران]] [[دلیل]] [[قاطع]] بر صحت [[ادعای نبوت]] آنان بوده است<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]،[[امامت ائمه اثنی عشر (مقاله)|امامت ائمه اثنی عشر]]،[[دانشنامه کلام اسلامی ج۱|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص: ۴۲۲.</ref>.
*صدور این [[معجزات]] از سوی [[امامان معصوم]]{{عم}} که همراه با ادعای [[امامت]] است، [[دلیل]] [[امامت]] آنان می‌باشد؛ همان گونه که معجزه‌های [[پیامبران]] [[دلیل]] [[قاطع]] بر صحت [[ادعای نبوت]] آنان بوده است<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]،[[امامت ائمه اثنی عشر (مقاله)|امامت ائمه اثنی عشر]]،[[دانشنامه کلام اسلامی ج۱|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص: ۴۲۲.</ref>.
==فهرست مباحث امامت==
{{پرسش‌های وابسته}}
{{ستون-شروع|3}}
===واژه‌شناسی و تعریف امامت===
* تعریف لغوی امامت‏؛
* کاربردهای [[امام در قرآن]]‏؛
* تعریف‏‌های متکلمان اسلامی‏؛
* الف) تعریف‏‌های عام‏؛
* ب) تعریف‏‌های خاص‏؛
*تعریف عام امامت؛
*تعریف خاص امامت؛
*معنای لغوی [[امام]]؛
*معنای اصطلاحی [[امام]]؛
* امامت از منظر [[اهل‌بیت]]
* امامت از منظر [[امامیه]]
*امامت از نظر [[اهل تسنن]]
*[[خلافت]] و [[بیعت]]؛
*امامت و سکولاریزم؛
*نسبت خلافت با امامت؛
===اهمیت و [[جایگاه امامت]]===
* قرآن و جایگاه امامت‏؛
* [[جایگاه امامت در احادیث اسلامی]]؛‏
* جایگاه امامت از منظر تاریخی‏.
====جایگاه امام در عقاید شیعه====
# [[امام]] [[حجت خدا]] و [[پرچم هدایت]]؛
# [[رهبری سیاسی]] و [[رهبری حکومتی|حکومتی]] [[امام]] در [[جامعه]]؛
# [[امام]] [[الگوی امت]]؛
# [[امام]] [[بیان‌کننده قرآن]] و [[بیان‌کننده معارف اسلامی|معارف اسلامی]]؛
* [[درجات ولایت تکوینی]]؛
* [[فلسفه ولایت تکوینی]]؛
* [[نقش امام در هدایت باطنی]] [[انسان]]؛
* [[ارائه اعمال امت به امام]]؛
* [[نقش امام در نظام زمین]]؛
* [[نقش امام در نظام جهان هستی]].
===مراتب و [[شؤون امام]] و امامت===
===[[وظایف امام]]===
===[[فلسفه امامت]]===
* بخش نخست: [[فلسفه امامت]] از دیدگاه [[اهل سنت]]‏؛
:۱. [[معتزله]] و [[فلسفه امامت‏]]؛
:۲. [[ماتریدیه]] و [[فلسفه امامت‏]]؛
:۳. [[اشعریه]] و [[فلسفه امامت‏]]؛
* بخش دوم: [[فلسفه امامت]] از نظر [[امامیه‏]]؛
:۱. [[حفظ نظام اجتماعی]] [[مسلمانان‏]]؛
:۲. [[برقراری عدالت اجتماعی]]؛‏
:۳. [[تکالیف اجتماعی‏]]؛
:۴. [[اجرای حدود الهی]]؛
:۵. امامت و [[لطف]]؛‏
:۶. [[حفظ شریعت]]؛
:۷. [[بیان تفاصیل شریعت]]‏؛
====امامت و [[فلسفه خلقت]]====
* [[انسان کامل]]، [[فلسفه خلقت]] است‏؛
* [[انسان کامل]] [[خلیفه خداوند در زمین]] است‏؛
* [[پیامبران]]، [[امام]] و [[خلفای الهی در زمین]] بوده‏اند؛
* [[خلافت الهی]] و [[امامت بشر]]؛
* [[استمرار امامت]] و [[استمرار خلافت الهی|خلافت الهی ]] پس از [[پیامبران‏]]؛
* پاسخ به یک اشکال‏.
*[[فلسفه امامت]] از نگاه [[روایات‏]]:
** [[روایات نبوی]]‏؛
** [[روایات اهل بیت]] {{ع}}؛
* [[مسئولیت‌های اخلاقی]]، [[مسئولیت‌های دینی|دینی]] و [[مسئولیت‌های اجتماعی|اجتماعی]]‏؛
* [[مصالح دینی]] و [[مصالح دنیوی|دنیوی]]‏؛
* [[نظم]]، [[امنیت]] و [[عدالت اجتماعی‏]]؛
* [[اجرای احکام]] و [[اجرای حدود الهی|حدود الهی]]‏؛
* [[حفظ شریعت]]؛‏
* [[اتمام حجت بر مکلفان‏]]؛
* [[ولایت]] و [[هدایت درونی]]‏؛
* امامت و [[غایت خلقت]]‏.
*[[تکامل معنوی]] در پرتو [[نصب امام معصوم]]؛
*[[حفاظت از دین|حفاظت]] و [[پاسداری از دین]]؛
*لزوم [[اتمام حجت]]؛
*[[زمین هیچ‌گاه خالی از حجت نیست]]؛
*[[امام]] [[واسطه‌ای میان خدا و خلق]]؛
*[[پیش‌گیری از انحراف فکری]].
===[[ضرورت امامت]]===
:۱. [[مذهب امامیه]]‏؛
:۲. [[مذهب اسماعیلیه]]؛‏
:۳. [[مذهب زیدیه]]‏؛
:۴. [[معتزله‏]]؛
:۵. [[خوارج‏]]؛
:۶. [[اشاعره]]‏؛
:۷. [[ماتریدیه‏]]؛
:۸. [[وهابیت‏]]؛
*'''[[دلایل وجوب امامت]]‏:'''
:۱. [[آیه اولی الامر]]؛
:۲. [[حدیث من مات و لم یعرف امام زمانه]]...؛
:۳. [[سیره مسلمانان‏]]؛
:۴. [[اجرای حدود]] و [[حفظ نظام اسلامی]]‏؛
:۵. [[وجوب دفع ضررهای عظیم‏]].
*'''[[قاعده لطف]] و [[وجوب امامت‏]]:'''
* تعریف و اقسام [[لطف]]‏؛
* [[لطف]] و [[حکمت الهی‏]]؛
* فاعل [[لطف]]‏؛
* [[برهان لطف]] بر [[وجوب امامت]]‏؛
*خودسری، رمز سقوط فرد و جامعه؛
*[[عدالت اجتماعی]]؛
*[[استقلال]]، [[آزادی]] و [[امنیت]]؛
*[[حاکمیت نظم]] و [[حاکمیت قانون|قانون]].
*[[قاعده لطف]] و [[وجوب امامت]]؛
**تعریف [[لطف]]؛
**دلیل وجوب [[لطف]] بر خداوند؛
**[[لطف امامت]]؛
====ضرورت [[شناخت امام]]====
*[[اعتقاد به خداوند]]، ملازم [[شناخت امام]]؛
*[[رهایی از ضلالت]] و [[رهایی از گمراهی|گمراهی]]؛
*[[نصب امام]] بر عهده ی کیست؟
*[[نصب امام]] از افعال الهی است؛
*[[خدا]] و [[رسول]]، منشأ [[شناسایی امام]]؛
*او کجا و انتخاب بشر؟!
*[[میزان اطاعت از امام]].
===[[صفات امام|صفات]] و [[ویژگی‌های امام]]===
===[[شرایط امامت|شرایط]] و [[بایستگی‌های امامت]]===
* [[قریشی بودن امام]]‏؛
* [[پارسایی]] و [[عدالت‏]]؛
* [[دانایی]] و [[کفایت]]‏؛
* [[شیعه امامیه]] و [[علم امام]]‏؛
* [[معتزله]] و [[علم امام]]‏؛
* [[اشعریه]] و [[علم امام]]؛‏
* [[ماتریدیه]] و [[علم امام]]‏؛
* [[زیدیه]] و [[علم امام]]؛‏
==== نخست: [[عصمت امام]]====
* [[حقیقت عصمت|حقیقت]] و معنای [[عصمت]]؛
* [[خاستگاه عصمت]]؛
* [[عصمت علمی‏]]؛‏
* [[دلایل عصمت ائمه]] {{عم}}:
# ۱. دلایل نقلی؛
#[[آیه امامت]]؛
#[[آیه اطاعت]]؛
#[[آیه تطهیر]]؛
#[[آیه ابتلای ابراهیم]] {{ع}}؛
#[[آیه اولی الامر]]؛
* [[آیه صادقین]]؛‏
* دلایل عقلی؛
** برهان امتناع تسلسل‏؛‏
**[[برهان حفظ شریعت]]؛
** [[پیامدهای معصوم نبودن امام‏]]؛
**[[ضرورت امام معصوم]]؛
**مقام عقل در استنباط احکام شرعی؛
**[[نیاز به امام معصوم در عصر غیبت]]؛
**معنای [[گناه پیامبران]]؛
**عوامل مؤثر در دوری از [[گناه]] و [[معصیت]]:
# ۱. عذاب؛
# ۲. بهشت و درجات آن؛
# ۳. دوری از رحمت و رضای الهی؛
# ۴. هشدارهای دنیایی.
**[[عدم عصمت امام]]، مقتضی لزوم تسلسل؛
**[[امام]] [[پاسدار احکام شرع]]؛
**[[عصمت]] ملازم با [[اطاعت از امام]]؛
**[[فقدان عصمت]]، منافی با [[افضلیت امام]]؛
**[[برتری امام]] نسبت به دیگران؛
==== دوم: [[علم امام]]====
*[[علم]] و [[بصیرت]]؛
*[[چگونگی علم امام]]؛
*دلایلی نقلی بر [[علم حضوری امام]]؛
*[[آیات]]؛
*[[روایات]]؛
*دیدگاه [[نهج‌البلاغه]] درباره [[علم امامان]]؛
*[[اهل بیت]] [[معدن‌های علوم]] و [[گنجینه‌های رحمان]]؛
*[[امامان]]، [[استوانه‌های دین]] و [[چشمه‌های دانش]] و [[چشمه‌های حکمت|حکمت]]؛
*[[ائمه اطهار]]، [[قرآن ناطق]] اند؛
*چگونه از راه روشن بازتان می گردانند؟
# [[علم امام]]
*معنای لغوی [[غیب]]؛
* [[غیب]] در اصطلاح [[کتاب]] و [[سنت]]؛
* [[علم غیب ذاتی]]، ویژه خدا؛
* [[خاستگاه علوم غیبی]]:
# [[ابعاد دانش غیبی]] و [[گستره علم الکتاب]]؛
# [[شرایع آسمانی]]؛
# گذشته و آینده؛
# زمان مرگ و پیشامدهای ناگوار؛
# [[رازهای پنهان]] و [[اسرار درونی آدمیان]]؛
# [[زبان همه آدمیان]]؛
# [[زبان حیوانات]]؛
* [[چگونگی آگاهی معصومان از امور غیبی]]:
# مطلق و بدون شرط؛
# وابسته به مشیت و اراده؛
* [[بداء]] و رابطه آن با [[علم غیب]]؛
* [[علم غیب]] و میدان عمل؛
* فرق [[امام]] و [[پیامبر]].
==== سوم: [[پاکزادی امام]]====
*[[پاکزادی]]؛
==== چهارم: [[عدالت امام]]====
==== پنجم: [[افضلیت امام]]====
* [[شیعه امامیه]] و [[افضلیت امام‏]]؛‏
* [[قلمرو افضلیت]]‏؛‏
* [[امامت مفضول]] قبیح است‏؛‏
* بررسی اشکالات‏؛‏
* نقد و نظر؛‏
* [[قرآن]] و [[افضلیت امام‏]]؛‏
* نقد و نظر؛‏
* [[برتری اخروی‏]]؛‏
:۱. [[عصمت]] و [[افضلیت]]‏؛‏
:۲. تکلف سنگین‌تر و پاداش بیش‌تر؛‏
:۳. [[امام]]، [[حجت خداوند بر بشر]] است‏؛‏
:۴. [[تعظیم]] ویژه، مستلزم [[افضلیت]] است‏؛‏
:۵. [[برتری در کمالات]]، مستلزم [[برتری در پاداش]] است‏؛‏
* [[اشاعره]] و [[افضلیت امام]]‏؛‏
===[[تعیین امامت]]===
* [[انتصاب]] و [[انتخاب]]
* [[اثبات نظریه انتصاب شیعه]]
====[[راه تعیین امام]] از دیدگاه [[مذاهب اسلامی]]====
* [[نص]] و [[معجزه]]‏؛
* [[کیسانیه]] و [[نص در امامت]]‏؛
* بررسی و نقد؛
* [[بکریه]] و [[نص در امامت‏]]؛
* [[نص]] و [[دعوت]]؛‏
* [[نص]] و [[وراثت]]‏؛
* [[غلبه]] و [[استیلاء]]؛
* [[بیعت]] و [[انتخاب]]‏.
====[[راه تعیین امام]] از [[دیدگاه امامیه]]====
:۱. [[عصمت امام‏]]؛
:۲. [[افضلیت امام]]‏؛
:۳. [[علم گسترده امام‏]]؛
:۴. [[سیره پیامبر خاتم|سیره پیامبر]] {{صل}}؛
:۵. [[روش انتخاب]] فاقد [[مشروعیت]] است‏؛
:۶. [[امام]] [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} است، نه [[وکیل مردم‏]]؛
:۷. [[نظریه انتخاب]] اختلاف خیز است‏؛
====[[نظریه انتخاب]] در [[تعیین امام]]‏====
*''' گونه نخست: [[بیعت]] و [[اجماع]]'''
:۱. [[رفتار صحابه]]‏؛
:۲. [[اثبات خلافت ابوبکر]] از طریق [[بیعت]]‏؛
* '''گونه دوم: [[انکار نص در امامت‏]]'''
:۱. مقایسه [[نص در امامت]] با [[فرائض اسلامی]]‏؛
:۲. [[وجوب احتجاج]] و [[وجوب قیام|قیام]]‏؛
:۳. [[تعارض نصوص امامت]]‏؛
:۴. [[شواهد فقدان نص]]‏؛
====[[نظریه انتصاب در تعیین امام]]‏====
* تبیین نظریه‏؛
* [[قرآن]] و [[صحابه پیامبر خاتم|صحابه پیامبر]] {{صل}}؛
* [[صحابه پیامبر خاتم|صحابه پیامبر]] {{صل}} از نگاه [[احادیث]]‏؛
* [[صحابه پیامبر خاتم|صحابه]] از نگاه تاریخ‏؛
* [[تاویل نصوص]] یا [[اجتهاد در برابر نص]]‏؛
====[[مقام امامت]]====
* تفکر مادی درباره [[رهبری]] و اختلاف بنیادین آن با تفکر اسلامی؛
* سطوح متعدد [[رهبری]] در اسلام:
# ۱. سطح کار برای زندگی دنیا؛
# ۲. سطح کوشش برای زندگی آخرت؛
# ۳. سطح [[کمال]] و [[رشد معنوی]] و رسیدن به [[رضوان الهی]]؛
* حقانیت [[انتصاب]] و نادرستی [[انتخاب امام]] در اسلام؛
* [[دلایل انتخاب]]؛
* [[آیات خلافت]]؛
* [[روایت]] [[اجماع مسلمانان]]؛
* دو [[آیه شوری]]؛
* [[دلایل ضرورت انتصاب]]:
# ۱. [[احادیث اهل بیت]] در مورد [[امامت]]؛
# ۲. [[حدیث غدیر]].
===[[ولایت امامان]]===
* [[ولایت تکوینی]]
* [[ولایت تشریعی]]
* [[ولایت امر]]
===[[مرجعیت دینی امامان]]===
====[[وظیفه امت در قبال امام]]====
# [[شناسایی]]، [[رجوع]] و [[پیروی از امام]]؛
# [[دلبستگی]] و [[محبت به امام]]؛
# [[بیزاری جستن]] از [[دشمنان امام]]؛
* [[ولایت]] و شرط [[قبولی اعمال]].
====[[امامت در قرآن]]====
*'''مفهوم [[امامت در قرآن|امامت از منظر قرآن]]'''
**[[ویژگی‌های امامت در قرآن کریم]]؛
**[[توحید|امامت و حقیقت توحید]]؛
**[[آیات عبادت]]؛
**[[آیات امر]]؛
**[[آیات حکم]]؛
**[[آیات ملک]]؛
*'''[[نصب امام|امامت و گزینش الهی]] در قرآن کریم'''
**[[آیات امر]]؛
**[[آیات حکم]]؛
**[[آیات ملک]]؛
**[[آیات ولایت]]؛
**[[آیات اطاعت]]؛
**[[آیه اختیار]]؛
**[[آیه تحکیم]]؛
**[[آیات ایتاء]]؛
*'''[[نص|نص بر امامان]]{{ع}} و گزینش الهی آنان در قرآن کریم'''
**نصوص عام؛
**نصوص خاص بر [[امامت]] [[برگزیدگان آل ابراهیم]]؛
**[[اهل بیت در قرآن|نصوص دال بر امامت اهل بیت]]{{عم}}؛
**[[آیه ولایت]]؛
**[[آیه تطهیر]]؛
**[[آیه مودت]]؛
**[[آیه تبلیغ]]؛
**[[آیه شهادت]].
{{پایان}}
{{پایان}}


==منابع==
==منابع==

نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۵۶

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امامت ائمه اثنی عشر (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

منابع

جستارهای وابسته

منبع‌شناسی جامع امامت

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. ابن حنبل، احمد، مسند احمد، ج۵، ص۹۲؛ جوهری بغدادی، علی بن الجعد، مسند ابن جعد، ص۳۹۰؛ صحیح ابن حبان، ج۵، ص۴۴.
  2. نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج۶، ص۴؛ مسند ابوداود، ص۱۰۵؛ ضحاک ابن ابوعاصم الضحاک، الآحاد والمثانی، ج۳، ص۱۲۶.
  3. ابن حنبل، احمد، مسند احمد، ج۵، ص۸۶؛ موصلی تمیمی، احمد بن علی، مسند ابویعلی، ج۱۳، ص۴۵۶.
  4. صمدی، قنبر علی،امامت ائمه اثنی عشر،دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، ص:۴۱۸ .
  5. قندوزی، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع الموده، ج۳، ص۲۹۲- ۲۹۳.
  6. بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، ج۸، ص۱۲۷؛ ابن حنبل، احمد، مسند احمد، ج۵، ص۹۴؛ ترمذی، محمد بن عیسی، سنن ترمذی، ج۳، ص۳۴۰.
  7. سیوطی، جلال الدین، الجامع الصغیر، ج۱، ص۳۵۰؛ متقی هندی، علی بن حسام الدین، کنزالعمال، ج۶، ص۸۹.
  8. قندوزی، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع الموده، ج۲، ص۳۱۵؛ ابن بابویه، محمد بن علی، امالی، ص۳۸۷؛ بحرانی، سید هاشم، غایة المرام، ج۲، ص۲۷۱.
  9. ابن بابویه، محمد بن علی، الاعتقادات فی دین الإمامیه، ص۱۰۴؛ ابن بابویه، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، ج۲، ص۶۲.
  10. ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۱۸۰.
  11. «الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ مَثَلَهُمْ فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ»؛ بحرانی، سید هاشم، غایة المرام، ج۳، ص۲۲.
  12. صمدی، قنبر علی،امامت ائمه اثنی عشر،دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، ص:۴۱۹ .
  13. « الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ وَ رَابِعُهُمْ عَلِيٍّ وَ ثامِنُهُمْ عَلِيٍّ وَ عَاشِرُهُمْ عَلَيَّ ، وَ آخِرُهُمْ مَهْدِيٍّ »؛ سبزواری، محمد بن محمد، معارج الیقین، ص۶۲.
  14. «إِنَّ الْأَئِمَّةَ بَعْدِي اثْنَی عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي عَلِيٌّ أَوَّلُهُمْ وَ أَوْسَطُهُمْ مُحَمَّدٌ وَ آخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ وَ مَهْدِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِي يُصَلِّي خَلْفَهُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ»؛ بحرانی، سید هاشم، غایة المرام، ج۲، ص۲۳۸.
  15. ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۲۵۸؛ طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۱، ص۸۷؛ خزاز قمی، علی بن محمد، کفایة الاثر، ص۱۴۵.
  16. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۸؛ ابن بابویه، علی بن الحسین، الإمامة والتبصره، ص۱۰۴؛ مفید، محمد بن نعمان، الاختصاص، ص۲۱۰.
  17. صمدی، قنبر علی،امامت ائمه اثنی عشر،دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، ص:۴۲۰ .
  18. ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۲۸۰؛ ابن بابویه، محمد بن علی، عیون اخبارالرضا، ج۲، ص۶۶؛ بحرانی، سید هاشم، غایة المرام، ج۱، ص۱۹۵؛ خزاز قمی، علی بن محمد، کفایة الأثر، ص۱۳۵؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۳۶، ص۳۳۱.
  19. حلی، حسن بن یوسف، کشف المراد، ص۵۳۹.
  20. ابن عربی، محیی الدین، فتوحات مکیه، ج۴، ص۱۳۹.
  21. صمدی، قنبر علی،امامت ائمه اثنی عشر،دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، ص:۴۲۰.
  22. شبراوی، عبد الله بن محمد، الاتحاف، ص۱۷.
  23. قندوزی، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع الموده، ج۳، ص۱۰۳.
  24. ذهبی، محمدحسین، التفسیر والمفسرون، ج۱، ص۸۹.
  25. مالکی، ابن صباغ، الفصول المهمه، ص۳۰- ۳۴.
  26. ذهبی، شمس الدین، تذکرة الحفاظ، ج۱، ص۷۵.
  27. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ دمشق، ج۵۴، ص۲۷۸؛ شافعی، کمال الدین، مطالب السئول، ص۴۳۰.
  28. مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَفْقَهَ مِنْ جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ع)؛ ذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ج۶، ص۲۵۸؛ ذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام، ج۹، ص۸۹.
  29. مَا رَأَتْ عَيْنٌ وَ لا سَمِعَتْ أُذُنٌ وَ لا خَطُرَ على قَلْبِ بَشَرٍ أفضَلَ مِن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عِلماً و عِبادَةً وَ وَرَعاً؛ قسمات التاریخ، ص۱۹۷.
  30. صمدی، قنبر علی،امامت ائمه اثنی عشر،دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، ص:۴۲۱.
  31. رسائل جاحظ، ص۱۰۶.
  32. حلبی، ابوالصلاح، تقریب المعارف فی الکلام، ص۱۱۹- ۱۲۳.
  33. طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ج۱، ص۵۰۳.
  34. صمدی، قنبر علی،امامت ائمه اثنی عشر،دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، ص: ۴۲۲.