حکومت جهانی امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = حکومت جهانی | | موضوع مرتبط = حکومت جهانی | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = [[حکومت جهانی امام مهدی در قرآن]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در حدیث]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در معارف مهدویت]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[حکومت جهانی امام مهدی از نگاه برون دینی]] | | مداخل مرتبط = [[حکومت جهانی امام مهدی در قرآن]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در حدیث]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در معارف مهدویت]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[حکومت جهانی امام مهدی از نگاه برون دینی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
'''[[حکومت جهانی]]''' از مهمترین اهداف [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} است که در [[آیات]] و [[روایات]] به آن اشاره شده است و تشکیل آن لازمۀ تحقق ویژگی‌هایی است که برای حضرت نام برده شده است. در این [[حکومت]]، [[قانون الهی]] جاری خواهد شد و از اهداف آن عدالت‌گستری و رشد معنوی است که نتیجۀ آن، [[امنیت]] و آبادانی جهان است. برای رسیدن به چنین اهداف و نتایجی برنامه‌های متعدد [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] اجرا خواهد شد. | '''[[حکومت جهانی]]''' از مهمترین اهداف [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} است که در [[آیات]] و [[روایات]] به آن اشاره شده است و تشکیل آن لازمۀ تحقق ویژگی‌هایی است که برای حضرت نام برده شده است. در این [[حکومت]]، [[قانون الهی]] جاری خواهد شد و از اهداف آن عدالت‌گستری و رشد معنوی است که نتیجۀ آن، [[امنیت]] و آبادانی جهان است. برای رسیدن به چنین اهداف و نتایجی برنامه‌های متعدد [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] اجرا خواهد شد. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
از مهمترین اهداف قیام جهانی حضرت مهدی {{ع}} تشکیل [[حکومت جهانی]] است که جهانی بودن از ویژگی‌های آن است. در آن دوران آرزوی همه [[پیامبران]]، [[امامان]]، [[مصلحان]] و انساندوستان برآورده شده و [[آرمان]] والای تشکیل جامعۀ بزرگ [[انسانی]] تحقّق میپذیرد<ref>ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۳۵.</ref>. [[امام رضا]] {{ع}} از [[رسول اکرم]] {{صل}} [[نقل]] کرده که می‌‌فرماید: «[[خداوند سبحان]] در [[شب معراج]] در بخشی از بیانی طولانی فرمود: و به [[درستی]] [[زمین]] را به وسیله واپسین آنان ([[ائمه]] {{ع}}) از دشمنانم [[پاک]] خواهم ساخت و تمام گستره [[زمین]] را در [[فرمانروایی]] او قرار خواهم داد..»..<ref>{{متن حدیث|وَ لَأُطَهِّرَنَ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِی وَ لَأُمَلِّکَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا}}؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۲۶۲، ح ۲۲؛ کافی، ج ۱، ص ۴۳۲، ح ۹۱. </ref>. با تشکیل چنین [[حکومتی]] و با ایجاد [[مدیریت]] و [[حاکمیت]] یگانه، یکی از عوامل اصلی [[جنگ]] و [[ستم]] از بین می‌رود<ref>محمد حکیمی، عصر زندگی، ص ۱۶۲.</ref>.<ref>ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴. </ref> | از مهمترین اهداف قیام جهانی حضرت مهدی {{ع}} تشکیل [[حکومت جهانی]] است که جهانی بودن از ویژگی‌های آن است. در آن دوران آرزوی همه [[پیامبران]]، [[امامان]]، [[مصلحان]] و انساندوستان برآورده شده و [[آرمان]] والای تشکیل جامعۀ بزرگ [[انسانی]] تحقّق میپذیرد<ref>ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۳۵.</ref>. [[امام رضا]] {{ع}} از [[رسول اکرم]] {{صل}} [[نقل]] کرده که می‌‌فرماید: «[[خداوند سبحان]] در [[شب معراج]] در بخشی از بیانی طولانی فرمود: و به [[درستی]] [[زمین]] را به وسیله واپسین آنان ([[ائمه]] {{ع}}) از دشمنانم [[پاک]] خواهم ساخت و تمام گستره [[زمین]] را در [[فرمانروایی]] او قرار خواهم داد..»..<ref>{{متن حدیث|وَ لَأُطَهِّرَنَ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِی وَ لَأُمَلِّکَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا}}؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۲۶۲، ح ۲۲؛ کافی، ج ۱، ص ۴۳۲، ح ۹۱. </ref>. با تشکیل چنین [[حکومتی]] و با ایجاد [[مدیریت]] و [[حاکمیت]] یگانه، یکی از عوامل اصلی [[جنگ]] و [[ستم]] از بین می‌رود<ref>محمد حکیمی، عصر زندگی، ص ۱۶۲.</ref>.<ref>ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴. </ref> | ||
در [[روایات]] از [[حکومت]] | در [[روایات]] از [[حکومت]] حضرت با [[اسامی]] مختلفی همچون "[[دولت حق]]" و "[[دولت کریمه]]" یاد شده است؛ در [[دعای افتتاح]] چنین آمده است: {{متن حدیث|اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَةٍ کَرِیمَةٍ}}<ref>ر. ک: [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص۲۲۱. </ref>. | ||
باید توجه داشت [[امید]] به آمدن [[مصلح جهانی]] و [[تشکیل حکومت]] ریشه در [[افکار]] و [[عقاید]] تمام [[اقوام]] و [[ملل]] مخصوصا [[شیعه]] دارد. بر اساس دیدگاه "تشکیل [[حکومت جهانی]]"، با [[ظهور امام زمان]] {{ع}}، [[اسلام]]، تنها [[دین حق]] و کامل و مقبول همگان خواهد شد<ref>ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.</ref>. | باید توجه داشت [[امید]] به آمدن [[مصلح جهانی]] و [[تشکیل حکومت]] ریشه در [[افکار]] و [[عقاید]] تمام [[اقوام]] و [[ملل]] مخصوصا [[شیعه]] دارد. بر اساس دیدگاه "تشکیل [[حکومت جهانی]]"، با [[ظهور امام زمان]] {{ع}}، [[اسلام]]، تنها [[دین حق]] و کامل و مقبول همگان خواهد شد<ref>ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.</ref>. | ||
== [[حکومت جهانی]] در [[قرآن]] == | == [[حکومت جهانی]] در [[قرآن]] == | ||
در برخی [[آیات قرآن]]، به [[حاکمیت جهانی]] اشاره شده است و [[آیات]] مربوط به [[جهانی بودن اسلام]] نیز مؤید آن است. از جمله آیاتی که به [[حکومت حضرت مهدی]] {{ع}} [[تفسیر]] شده، آیۀ {{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}}<ref>«اوست که پیامبرش را با رهنمود و دین راستین فرستاد تا آن را بر همه دین‌ها برتری دهد اگر چه مشرکان نپسندند» سوره توبه، آیه ۳۳.</ref> است که از [[جهانی شدن اسلام]] و فراگیری آن بر روی [[زمین]] خبر می‌دهد. لکن تاکنون این اتفاق محقق نشده است اما وعدۀ حتمی [[خداوند]] به تدریج در حال تحقق است. براساس [[روایات]]، [[تکامل]] این برنامه هنگامی خواهد بود که [[حضرت مهدی]] {{ع}} [[ظهور]] کند و برنامه [[جهانی شدن اسلام]] را تحقق بخشد. [[امام صادق]] {{ع}} در [[تفسیر آیه]] فرمودند: «به [[خدا]] [[سوگند]]! هنوز [[تأویل]] این [[آیه]] نازل نشده و نخواهد شد، تا آنکه [[قائم]] {{ع}} [[خروج]] کند. وقتی او [[ظهور]] کرد، دیگر هیچ [[کافر]] به [[خدا]] و منکر امامی نمیماند؛ مگر اینکه از [[خروج]] آن | در برخی [[آیات قرآن]]، به [[حاکمیت جهانی]] اشاره شده است و [[آیات]] مربوط به [[جهانی بودن اسلام]] نیز مؤید آن است. از جمله آیاتی که به [[حکومت حضرت مهدی]] {{ع}} [[تفسیر]] شده، آیۀ {{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}}<ref>«اوست که پیامبرش را با رهنمود و دین راستین فرستاد تا آن را بر همه دین‌ها برتری دهد اگر چه مشرکان نپسندند» سوره توبه، آیه ۳۳.</ref> است که از [[جهانی شدن اسلام]] و فراگیری آن بر روی [[زمین]] خبر می‌دهد. لکن تاکنون این اتفاق محقق نشده است اما وعدۀ حتمی [[خداوند]] به تدریج در حال تحقق است. براساس [[روایات]]، [[تکامل]] این برنامه هنگامی خواهد بود که [[حضرت مهدی]] {{ع}} [[ظهور]] کند و برنامه [[جهانی شدن اسلام]] را تحقق بخشد. [[امام صادق]] {{ع}} در [[تفسیر آیه]] فرمودند: «به [[خدا]] [[سوگند]]! هنوز [[تأویل]] این [[آیه]] نازل نشده و نخواهد شد، تا آنکه [[قائم]] {{ع}} [[خروج]] کند. وقتی او [[ظهور]] کرد، دیگر هیچ [[کافر]] به [[خدا]] و منکر امامی نمیماند؛ مگر اینکه از [[خروج]] آن حضرت ناراحت میشود. حتی اگر کافری در [[دل]] سنگی پنهان شود، آن سنگ میگوید: ای [[مؤمن]]! در [[دل]] من کافری پنهان شده است، مرا بشکن و او را بیرون بیاور و به [[قتل]] برسان»<ref>{{متن حدیث|وَ اللَّهِ مَا نَزَلَ تَأْوِیلُهَا بَعْدُ وَ لَا یَنْزِلُ تَأْوِیلُهَا حَتَّی یَخْرُجَ الْقَائِمُ {{ع}}فَإِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ {{ع}}لَمْ یَبْقَ کَافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ وَ لَا مُشْرِکٌ بِالْإِمَامِ إِلَّا کَرِهَ خُرُوجَهُ حَتَّی أَنْ لَوْ کَانَ کَافِراً أَوْ مُشْرِکاً فِی بَطْنِ صَخْرَةٍ لَقَالَتْ یَا مُؤْمِنُ فِی بَطْنِی کَافِرٌ فَاکْسِرْنِی وَ اقْتُلْه}}؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص ۶۷۰. </ref>.<ref>ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.</ref> | ||
== مبانی [[حکومت جهانی]] == | == مبانی [[حکومت جهانی]] == | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
اهداف کلی [[حکومت امام عصر]] {{ع}} در دو محور قابل طرح است: | اهداف کلی [[حکومت امام عصر]] {{ع}} در دو محور قابل طرح است: | ||
# [[رشد معنوی]]: [[انسان‌ها]] به دور از [[حکومت]] [[حجّت الهی]]، [[راه]] را گم کرده و پیوسته در مسیر [[انحطاط]] [[معنوی]] گام برداشته است. صفات [[نیک]] جای خود را به صفات [[زشت]] داده است. [[حکومت امام زمان]] {{ع}} در راستای زنده ساختن این بخش از وجود [[انسان]] است. | # [[رشد معنوی]]: [[انسان‌ها]] به دور از [[حکومت]] [[حجّت الهی]]، [[راه]] را گم کرده و پیوسته در مسیر [[انحطاط]] [[معنوی]] گام برداشته است. صفات [[نیک]] جای خود را به صفات [[زشت]] داده است. [[حکومت امام زمان]] {{ع}} در راستای زنده ساختن این بخش از وجود [[انسان]] است. | ||
# [[عدالت گستری]]: [[انسان‌ها]] همیشه در آروزی [[اجرا]] شدن صحیح [[عدالت]] بوده‌اند و برای رسیدن آن زمان روزشماری کرده‌اند، نهایت این [[انتظار]]، دورانِ [[حکومت امام مهدی]] {{ع}} است. | # [[عدالت گستری]]: [[انسان‌ها]] همیشه در آروزی [[اجرا]] شدن صحیح [[عدالت]] بوده‌اند و برای رسیدن آن زمان روزشماری کرده‌اند، نهایت این [[انتظار]]، دورانِ [[حکومت امام مهدی]] {{ع}} است. حضرت در پی [[اجرای عدالت]] در گسترۀ عالم و در همه زمینه‌های [[حیات]] خواهد بود. [[امام حسین]] {{ع}} فرمود: «اگر از [[دنیا]] جز یک روز باقی نمانده باشد، [[خداوند]] آن روز را طولانی میکند تا مردی از [[فرزندان]] من [[قیام]] کند و [[زمین]] را از [[عدل و داد]] پر کند پس از آنکه از [[ستم]] و [[بیداد]] پر شده است. این چنین از [[پیامبر]] شنیدم»<ref>{{متن حدیث|لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ اَلدُّنْیَا إِلاَّ یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اَللَّهُ ذَلِکَ اَلْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِی فَیَمْلَأَ اَلْأَرْضَ عَدْلاً وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً کذلک سمعت رسول الله یقول}}؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۷، ح ۴.</ref>.<ref>ر. ک: [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۲۷۱-۲۸۱.</ref> | ||
== برنامه حکومت جهانی == | == برنامه حکومت جهانی == | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
== [[مدت حکومت حضرت مهدی]] {{ع}}== | == [[مدت حکومت حضرت مهدی]] {{ع}}== | ||
در [[روایات]] مدت زمان [[حکومت امام زمان]] {{ع}} به روشنی بیان نشده است. [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیثی]] مدت [[حکومت]] | در [[روایات]] مدت زمان [[حکومت امام زمان]] {{ع}} به روشنی بیان نشده است. [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیثی]] مدت [[حکومت]] حضرت را بسته به [[اراده]] و خواست [[خداوند]] می‌‌داند<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۴۸۴ و بحار الانوار: ج ۵۳، ص ۳۴. </ref>.<ref>ر. ک: [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص۲۲۱. </ref> در این زمینه دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد که به چهار دیدگاه کلّی قابل تقسیم است: | ||
# روایاتی که مدت [[حکومت]] را حدود هفت سال ذکر کرده‌اند: این دیدگاه بیشتر میان [[اهل سنت]] رواج دارد<ref>مسند احمد، ج ۳، ص ۲۸. </ref>. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمود: «[[مهدی]] از من است. [[زمین]] را از [[قسط و عدل]] سرشار میسازد، آنگونه که از [[بیداد]] و [[ستم]] پر شده است. هفت سال [[حکومت]] میکند»<ref>{{متن حدیث|الْمَهْدِیُ مِنِّی أَجْلَی الْجَبْهَةِ أَقْنَی الْأَنْفِ یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً یَمْلِکُ سَبْعَ سِنِینَ}}، محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۹۰. </ref>. | # روایاتی که مدت [[حکومت]] را حدود هفت سال ذکر کرده‌اند: این دیدگاه بیشتر میان [[اهل سنت]] رواج دارد<ref>مسند احمد، ج ۳، ص ۲۸. </ref>. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمود: «[[مهدی]] از من است. [[زمین]] را از [[قسط و عدل]] سرشار میسازد، آنگونه که از [[بیداد]] و [[ستم]] پر شده است. هفت سال [[حکومت]] میکند»<ref>{{متن حدیث|الْمَهْدِیُ مِنِّی أَجْلَی الْجَبْهَةِ أَقْنَی الْأَنْفِ یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً یَمْلِکُ سَبْعَ سِنِینَ}}، محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۹۰. </ref>. | ||
# روایاتی که مدت [[حکومت]] را [[نوزده سال]] گفتهاند: [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: «[[حکومت قائم]]، [[نوزده سال و چند ماه]] خواهد بود<ref>{{متن حدیث|یَمْلِکُ الْقَائِمُ {{ع}}تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ أَشْهُراً}}؛ نعمانی، الغیبة، ص ۳۳۱.</ref>. | # روایاتی که مدت [[حکومت]] را [[نوزده سال]] گفتهاند: [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: «[[حکومت قائم]]، [[نوزده سال و چند ماه]] خواهد بود<ref>{{متن حدیث|یَمْلِکُ الْقَائِمُ {{ع}}تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ أَشْهُراً}}؛ نعمانی، الغیبة، ص ۳۳۱.</ref>. | ||
# روایاتی که مدت [[حکومت]] را [[چهل]] سال دانستهاند<ref>طبری، دلایل الامامة، ص ۲۵۸. </ref>. | # روایاتی که مدت [[حکومت]] را [[چهل]] سال دانستهاند<ref>طبری، دلایل الامامة، ص ۲۵۸. </ref>. | ||
# روایاتی که مدت [[حکومت]] | # روایاتی که مدت [[حکومت]] حضرت را [[سیصد و نه سال]] ذکر کرده‌اند<ref>طبری، دلایل الامامة، ص ۲۴۱. </ref>. | ||
برخی، تفاوت‌ها را اشاره به مراحل و دورانهای [[حکومت]] | برخی، تفاوت‌ها را اشاره به مراحل و دورانهای [[حکومت]] حضرت میدانند؛ اما به [[دلیل]] نبود [[روایات]] کافی [[قضاوت]] در این زمینه امکان‌پذیر نیست. اما می‌توان چنین نتیجه گرفت که با [[قطع]] نظر از [[روایات اسلامی]]، مسلم است که این همه مقدمات برای یک دوران کوتاه مدت نیست<ref>ناصر مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف، ص ۳۱۴. </ref>.<ref>ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴. </ref> | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||
نسخهٔ ۲۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۷
این مدخل زیرشاخهٔ بحث حکومت جهانی است. حکومت جهانی امام مهدی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: حکومت جهانی امام مهدی در قرآن - حکومت جهانی امام مهدی در حدیث - حکومت جهانی امام مهدی در معارف مهدویت - حکومت جهانی امام مهدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی - حکومت جهانی امام مهدی از نگاه برون دینی - پرسش مرتبط نداردحکومت جهانی از مهمترین اهداف قیام حضرت مهدی (ع) است که در آیات و روایات به آن اشاره شده است و تشکیل آن لازمۀ تحقق ویژگی‌هایی است که برای حضرت نام برده شده است. در این حکومت، قانون الهی جاری خواهد شد و از اهداف آن عدالت‌گستری و رشد معنوی است که نتیجۀ آن، امنیت و آبادانی جهان است. برای رسیدن به چنین اهداف و نتایجی برنامه‌های متعدد فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی اجرا خواهد شد.
مقدمه
از مهمترین اهداف قیام جهانی حضرت مهدی (ع) تشکیل حکومت جهانی است که جهانی بودن از ویژگی‌های آن است. در آن دوران آرزوی همه پیامبران، امامان، مصلحان و انساندوستان برآورده شده و آرمان والای تشکیل جامعۀ بزرگ انسانی تحقّق میپذیرد[۱]. امام رضا (ع) از رسول اکرم (ص) نقل کرده که می‌‌فرماید: «خداوند سبحان در شب معراج در بخشی از بیانی طولانی فرمود: و به درستی زمین را به وسیله واپسین آنان (ائمه (ع)) از دشمنانم پاک خواهم ساخت و تمام گستره زمین را در فرمانروایی او قرار خواهم داد..»..[۲]. با تشکیل چنین حکومتی و با ایجاد مدیریت و حاکمیت یگانه، یکی از عوامل اصلی جنگ و ستم از بین می‌رود[۳].[۴]
در روایات از حکومت حضرت با اسامی مختلفی همچون "دولت حق" و "دولت کریمه" یاد شده است؛ در دعای افتتاح چنین آمده است: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَةٍ کَرِیمَةٍ»[۵].
باید توجه داشت امید به آمدن مصلح جهانی و تشکیل حکومت ریشه در افکار و عقاید تمام اقوام و ملل مخصوصا شیعه دارد. بر اساس دیدگاه "تشکیل حکومت جهانی"، با ظهور امام زمان (ع)، اسلام، تنها دین حق و کامل و مقبول همگان خواهد شد[۶].
حکومت جهانی در قرآن
در برخی آیات قرآن، به حاکمیت جهانی اشاره شده است و آیات مربوط به جهانی بودن اسلام نیز مؤید آن است. از جمله آیاتی که به حکومت حضرت مهدی (ع) تفسیر شده، آیۀ 
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
[۷] است که از جهانی شدن اسلام و فراگیری آن بر روی زمین خبر می‌دهد. لکن تاکنون این اتفاق محقق نشده است اما وعدۀ حتمی خداوند به تدریج در حال تحقق است. براساس روایات، تکامل این برنامه هنگامی خواهد بود که حضرت مهدی (ع) ظهور کند و برنامه جهانی شدن اسلام را تحقق بخشد. امام صادق (ع) در تفسیر آیه فرمودند: «به خدا سوگند! هنوز تأویل این آیه نازل نشده و نخواهد شد، تا آنکه قائم (ع) خروج کند. وقتی او ظهور کرد، دیگر هیچ کافر به خدا و منکر امامی نمیماند؛ مگر اینکه از خروج آن حضرت ناراحت میشود. حتی اگر کافری در دل سنگی پنهان شود، آن سنگ میگوید: ای مؤمن! در دل من کافری پنهان شده است، مرا بشکن و او را بیرون بیاور و به قتل برسان»[۸].[۹]
مبانی حکومت جهانی
براساس آموزه‌های مکتب اهل بیت (ع) برخی از مقدمات در اسلام چنان پایه ریزی شده است که به حکومت جهانی منجر خواهد شد، مانند:
- اعتقاد به برتری اسلام و جهانی بودن آن: دیدگاه تمام مسلمانان این است که اسلام کاملترین دین هاست و تا روز قیامت جواب گوی تمام مسائل خواهد بود. از آیاتی مانند:
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
[۱۰]، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ[۱۱] و... استفاده میشود مسلمانان، به جامعیت، خاتمیت، جهان‌شمولی و سرانجام جهانگستری و پیروزی و غلبه نهایی اسلام دست خواهند یافت. - اعتقاد به مهدویت: غلبه بر تمام ادیان و زورگویان و تأسیس حکومت جهانی، از لوازم اعتقاد به مهدویت است. از نگاه شیعیان، تاریخ اسلام پس از پیامبر اکرم (ص) با حذف امام علی (ع) و فرزندان او، در حوزه سیاست و حکومت به انحراف کشیده شد و پیامدهای منفی متعددی نیز در پی داشت که یکی از آنها محرومیت جامعه از رهبری معنوی و آسمانی بود. شیعیان منتظرند امام زمان (ع) ظهور کند و تاریخ اسلام و در نهایت تاریخ انسان را به مسیر طبیعی و الهیاش بازگرداند. طبق این تفسیر، تشکیل حکومت واحد جهانی اجتناب ناپذیر خواهد بود[۱۲].
حکومت جهانی لازمۀ تحقق ویژگی‌های امام زمان (ع)
در روایات برای حضرت مهدی (ع) ویژگی‌ها و اختیاراتی قرار داده شده است که تحقق آنها جز با تشکیل حکومت واحد جهانی امکان‌پذیر نیست؛ مانند اینکه حضرت ظلم و جور را نابود کرده و عدالت و دین حق را در سطح جهان برای همیشه مستقر میکند و یا در برخی روایات، از اختیارات و امکانات مطلق و جهانی امام یاد شده است که نتیجه آن، چیرگی بر جهان و تشکیل حکومت مقتدر جهانی است. امام باقر (ع) فرمود: «قائم ما، با درانداختن بیم و هراس در دل ستمگران یاری میشود، با پشتیبانی و حمایت از سوی خداوند تأیید میگردد. زمین برایش خاضع و تسلیم میشود، گنجها برایش آشکار و نمایان میشود. حکومت او شرق و غرب عالم را فرا می‌گیرد.»..[۱۳].
بنابراین حکومت واحد جهانی از گذشته به عنوان یکی از باورهای مسلّم شیعی و یکی از نیازهای بشر مطرح بوده است. اکنون نیز شیعیان امامی در انتظار روزی به سر میبرند که چنین حکومتی، با ظهور منجی غایب تشکیل شود و تاریخ بشر در مسیر حق قرار گیرد و بشریت از برکات واقعی و همهجانبه آن بهرهمند شوند[۱۴].
ویژگی‌های حکومت جهانی
برخی از ویژگی‌های حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) عبارت است از:
- وجود رهبری که مشروعیت خود را از خداوند گرفته و از هرگونه خطا و عصیان به دور است و یاران او هم دارای صفات اخلاقی ویژه ای هستند.
- در آن حکومت قانونگذار خداوند متعال است، لذا تمام نیازهای مادی و معنوی انسان‌ها مورد توجه واقع شده است.
- محور تمام قوانین مادی و معنوی امور دینی و اخلاقی است.
- برخورداری همگانی از دانش و استفاده از آن در راه پیشرفت جامعه.
- بهرهمندی از همه منابع موجود و ظرفیتهای ممکن در کره زمین به دور از اسراف[۱۵].
- حکومت حضرت مهدی (ع) آخرین حکومتی است که بر روی کرۀ زمین تشکیل مییابد و قبل از ایشان هر گروهی که ادعای حکومت و عدالت داشته‌اند به حکومت رسیده‌اند تا بعد از حضرت ادعا نکنند ما هم می‌‌توانستیم عدالت را در سراسر عالم اجرا کنیم[۱۶].
اهداف حکومت جهانی
اهداف کلی حکومت امام عصر (ع) در دو محور قابل طرح است:
- رشد معنوی: انسان‌ها به دور از حکومت حجّت الهی، راه را گم کرده و پیوسته در مسیر انحطاط معنوی گام برداشته است. صفات نیک جای خود را به صفات زشت داده است. حکومت امام زمان (ع) در راستای زنده ساختن این بخش از وجود انسان است.
- عدالت گستری: انسان‌ها همیشه در آروزی اجرا شدن صحیح عدالت بوده‌اند و برای رسیدن آن زمان روزشماری کرده‌اند، نهایت این انتظار، دورانِ حکومت امام مهدی (ع) است. حضرت در پی اجرای عدالت در گسترۀ عالم و در همه زمینه‌های حیات خواهد بود. امام حسین (ع) فرمود: «اگر از دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد، خداوند آن روز را طولانی میکند تا مردی از فرزندان من قیام کند و زمین را از عدل و داد پر کند پس از آنکه از ستم و بیداد پر شده است. این چنین از پیامبر شنیدم»[۱۷].[۱۸]
برنامه حکومت جهانی
براساس روایات برنامه‌های حکومت جهانی امام مهدی (ع) بر سه محور عمده پایه گزاری میشود که عبارت است از:
- برنامۀ فرهنگی: در حکومت جهانی امام مهدی (ع) تمام فعالیت‌های فرهنگی، در راستای رشد و تعالی علمی و عملی مردم خواهد بود و با جهل و نادانی در همۀ زمینه‌ها مقابله خواهد شد. مهمترین محورهای جهاد فرهنگی عبارت‌اند از:
- احیای کتاب و سنّت: در زمان حکومت جهانی حضرت تعالیم کتاب و سنت وارد زندگی انسان‌ها شده و زندگی پیشوایان به عنوان الگو به آنها معرفی خواهد شد.
- گسترش معرفت و اخلاق: حکومت امام مهدی (ع) که حکومت خدا و ارزش‌های الهی بر جهان است، ترویج اخلاق را در رأس برنامه‌های خود قرار خواهد داد. امام باقر (ع) فرمود: «زمانی که قائم ما قیام کند، دست خود بر سربندگان خواهد نهاد و به وسیلۀ آن عقل‌های ایشان را جمع خواهد کرد و اخلاق آنها را به کمال خواهد رساند»[۱۹].
- نهضت علمی: یکی از برنامه‌های فرهنگی حکومت امام مهدی (ع) نهضت علمی و رشد دانش بشری به طور چشمگیر و بی‌سابقه است. این نهضت علمی برای همه اقشار بوده و فرقی میان مرد و زن نیست؛ امام باقر (ع) فرمود: «در زمان امام مهدی (ع) به شما حکمت [و دانش] داده میشود، تا آنجا که زن در درون خانه‌اش مطابق کتاب خدا و سنّت پیامبر قضاوت میکند»[۲۰].
- مبارزه با بدعت‌ها: بدعت به معنای مخالفت با خدا و پیامبر و عمل کردن براساس تمایلات شخصی است که سنّت و شیوه خدا و پیامبر را نابود کرده و هیچ آفتی برای دین، نابود کننده‌تر از بدعت نیست. امامان (ع) و به دنبال ایشان عالمان دین همواره با بدعت‌ها مبارزه کرده‌اند اما همچنان راه بدعت گذاری باز بوده و در دوران غیبت بیشتر شد؛ لذا در رأس برنامه‌های اصلاحی امام مهدی (ع) مبارزه با بدعت‌ها و گمراهی‌ها قرار دارد تا زمینه‌های هدایت و رشد و تعالی بشر فراهم شود[۲۱].
- برنامه اقتصادی: اقتصاد سالم شاخصۀ جامعۀ سالم است، بنابراین در حکومت حضرت مهدی (ع) برای اقتصاد جهان، برنامۀ جامعی تدوین شده است که براساس آن اولاً امر تولید، سامان مییابد و از منابع طبیعی و مواهب خدایی بهترین بهره‌برداری میشود و ثانیاً ثروت به دست آمده به شکل عادلانه بین همه طبقات توزیع میشود.
- برنامه اجتماعی: یکی از ابعاد اصلاح ساختار جامعۀ بشری، پرداختن به برنامه‌های اجتماعی است. در حکومت جهانی برای سامان بخشی اجتماع، برنامه‌هایی بر اساس تعالیم قرآن و سنّت اهل بیت در نظر گرفته شده است که به سبب اجرای آنها محیط زندگی، زمینه‌ای آماده برای رشد و تعالی افراد خواهد بود. برخی از این برنامه‌ها عبارت‌اند از: احیا و گسترش امر به معروف و نهی از منکر؛ مبارزه با فساد و رذائل اخلاقی؛ اجرای حدود الهی و عدالت قضایی[۲۲].
نتایج حکومت جهانی
برخی از دستاوردها و نتایج حکومت حضرت مهدی (ع) عبارت است از:
- امنیت: امنیت از امور اساسی است که در زندگی فردی و اجتماعی انسان مورد نیاز است. در دوره حکومت مهدوی، به واسطۀ ایجاد عدالت و از بین رفتن ظالمان، امنیت در سرتاسر زمین ایجاد خواهد شد، علاوه بر اینکه براساس روایات، وجود خود امام هم مایۀ امنیت است[۲۳].[۲۴]
- آبادانی جهان: باتوجه به اینکه در آستانۀ ظهور امام زمان (ع) زمین پر از ظلم و جور خواهد شد، مهمترین پیامد آن خرابههایی است که به واسطۀ جنگ‌های متعدد به جای خواهد ماند. با تشکیل حکومت واحد جهانی تمام ویرانه‌ها آباد و دست ستمگران از زندگی مستضعفان برای همیشه کوتاه خواهد شد. امام باقر (ع) در این باره فرمود: «روی زمین، خرابهای باقی نمیماند، جز اینکه آباد میشود»[۲۵].[۲۶]
مدت حکومت حضرت مهدی (ع)
در روایات مدت زمان حکومت امام زمان (ع) به روشنی بیان نشده است. امام صادق (ع) در حدیثی مدت حکومت حضرت را بسته به اراده و خواست خداوند می‌‌داند[۲۷].[۲۸] در این زمینه دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد که به چهار دیدگاه کلّی قابل تقسیم است:
- روایاتی که مدت حکومت را حدود هفت سال ذکر کرده‌اند: این دیدگاه بیشتر میان اهل سنت رواج دارد[۲۹]. پیامبر اکرم (ص) فرمود: «مهدی از من است. زمین را از قسط و عدل سرشار میسازد، آنگونه که از بیداد و ستم پر شده است. هفت سال حکومت میکند»[۳۰].
- روایاتی که مدت حکومت را نوزده سال گفتهاند: امام صادق (ع) فرمود: «حکومت قائم، نوزده سال و چند ماه خواهد بود[۳۱].
- روایاتی که مدت حکومت را چهل سال دانستهاند[۳۲].
- روایاتی که مدت حکومت حضرت را سیصد و نه سال ذکر کرده‌اند[۳۳].
برخی، تفاوت‌ها را اشاره به مراحل و دورانهای حکومت حضرت میدانند؛ اما به دلیل نبود روایات کافی قضاوت در این زمینه امکان‌پذیر نیست. اما می‌توان چنین نتیجه گرفت که با قطع نظر از روایات اسلامی، مسلم است که این همه مقدمات برای یک دوران کوتاه مدت نیست[۳۴].[۳۵]
پرسش مستقیم
پرسش‌های وابسته
- امام مهدی چه مناطقی را به تصرف در می‌آورد؟ (پرسش)
- در حکومت امام مهدی که همه مؤمن هستند چه ضرورتی دارد دولت قدرتمند وجود داشته باشد؟ (پرسش)
- ضرورت نصب الهی آخرین حاکم جهانی از دیدگاه امامیه چیست؟ (پرسش)
- برخورد امام مهدی با کارگزاران حکومتی چگونه است؟ (پرسش)
- امام مهدی با کدام دین بر عالم حکومت میکند؟ (پرسش)
- مردم اعم از کودک و نوجوان و جوان (مرد و زن) در حکومت امام مهدی چه نقشی بر عهده دارند؟ (پرسش)
- تشکیل حکومت جهانی توسط امام مهدی چه آثاری دارد؟ (پرسش)
- اساس حکومت امام مهدی بر چه پایه‌ای استوار است و قدرت امام از چه عواملی نشئت می‌گیرد؟ (پرسش)
- اگر دولت امام مهدی کریمه است چرا منافقان در آن دولت ذلیل میشوند؟ زیرا دولت امام علی منافقان جایگاه یافتند و دورویی نمودند؟ (پرسش)
- نقش علما در حکومت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- موضع افراد در برابر حکومت امام مهدی چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
- موضع امام مهدی در برابر مسائل و نهادهای گوناگون بین‌المللی چیست؟ (پرسش)
- حکومت امام مهدی چگونه با سخن حضرت سلیمان: "رَب اغْفِرْ لِی وَ هَبْ لِی مُلْکاً لا ینْبَغِی لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِی..." جمع میشود؟ (پرسش)
- چرا پیشوایان معصوم با آن قدرتی که خداوند به آنها داده بود حکومت واحد جهانی تشکیل ندادند؟ (پرسش)
- چه کسانی صلاحیت مدیریت جهان را دارند؟ (پرسش)
- روش‌های تربیتی امام مهدی چیستند؟ (پرسش)
- نتایج تربیت اسلامی در دولت امام مهدی چیستند؟ (پرسش)
- مراد از خونخواهی امام حسین توسط امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- توزیع رایگان اموال میان مردم در حکومت امام مهدی به چه معناست؟ (پرسش)
- گردش ایام در دوران امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- دین جهانی غالب در زمان امامت امام مهدی چه دینی خواهد بود؟ (پرسش)
- وضعیت بازرگانی در حکومت امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- شیوه حکم کردن و داوری امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- امام مهدی چه کشورها و شهرهایی را به تصرف خود در می‌آورد؟ (پرسش)
- در قرآن آمده که در آخر الزمان حضرت عیسی ظهور خواهد کرد و همه باید از او پیروی کنند آیا مسلمانان نیز باید از او پیروی کنند؟ (پرسش)
- از آنجاکه حکومت امام مهدی بر اساس قرآن و اسلام است، آیا می‌توان گفت سیاست و دیانت از هم جدا نیستند؟ (پرسش)
- در زمان ظهور امام مهدی حاکم اسلامی از کدام گروه مسلمین خواهد بود؟ (پرسش)
- چگونه امام مهدی می‌تواند حکومت واحدی تشکیل دهد و همه مکاتب و ادیان را گردهم آورد؟ (پرسش)
- سیمای دوران ظهور و دوران حکومت امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- اصلاحات و قضاوت‌های امام مهدی به چه چیز تعبیر شده است؟ (پرسش)
- خداوند متعال چه عنایتی به جهت پیروزی امام مهدی هنگام ظهور انجام خواهد داد؟ (پرسش)
- بهره مردم دوره ظهور از اجتهاد چگونه و به چه میزان خواهد بود؟ (پرسش)
- در روایات آمده هرکس دعای عهد را چهل صباح بخواند در زمان ظهور حضرت زنده خواهد شد. این زنده شدن چه کیفیتی دارد؟ (پرسش)
- آیا منظور از زنده شدن در زمان ظهور، رجعت است یا پیش از رجعت این موضوع محقق خواهد شد؟ (پرسش)
- با توجه به جمله «مؤتزرا کفنی شاهرا سیفی» در دعای عهد آیا هنگامی که از قبر بیرون میآییم کفن پوشیده‌ایم یا لباس؟ (پرسش)
- منظور از فراز «شاهرا سیفی» در دعای عهد چیست؟ (پرسش)
- معنای این جمله از پیامبر که در خطبه غدیر درباره امام مهدی فرمود ألا انه الغراف من بحر العمیق چیست؟ (پرسش)
- آیا با تکمیل عقول و تهذیب نفوس بدون نیاز به امام معصوم به احکام واقعی دسترسی پیدا می‌کنند؟ (پرسش)
- درباره حکومت جهانی امام مهدی توضیح دهید (پرسش)
- حکومت امام مهدی چگونه جهانی میشود؟ (پرسش)
- علل به وجود آمدن وحشت در دل دشمنان هنگام ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- نخستین برنامه امام مهدی پس از ظهور چیست؟ (پرسش)
- امام مهدی نخستین پرچم مبارزه را به کجا می‌فرستد؟ (پرسش)
- امام مهدی پس از فتح عراق به جنگ با چه کسانی می‌رود؟ (پرسش)
- موضوع نخستین دادگاهی که امام مهدی پس از ظهور تشکیل می‌دهد چیست؟ (پرسش)
- نخستین سپاه امام مهدی به کجا می‌رود؟ (پرسش)
- آیا حکومت امام مهدی نژادی است؟ (پرسش)
- رمز حمله سپاه امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- منظور از امت معدوده چیست؟ (پرسش)
- چه واکنشی‌هایی نسبت به تشکیل حکومت امام مهدی وجود دارد؟ (پرسش)
- آیا نوع حکومت امام مهدی همانند سایر حکومتها است؟ (پرسش)
- آیا انقلاب مهدی الزاماً به حکومت واحد جهانی می‌انجامد؟ (پرسش)
- آیا در حکومت امام مهدی تمام مردم اصلاح خواهند شد؟ (پرسش)
- با توجه به پیشرفت اعجابآور تسلیحات نظامی چگونه ممکن است امام مهدی با شمشیر بر دشمنان غلبه کند؟ (پرسش)
- چگونه یک فرد می‌تواند سرنوشت بشریت را تغییر دهد؟ (پرسش)
- امام با چه زبانی با مردم زمان ظهور صحبت خواهد کرد؟ (پرسش)
- در روز موعود به چه روشی تغییر صورت می‌گیرد؟ (پرسش)
- آیا یک فرد می‌تواند سرنوشت بشریت را تغییر دهد؟ (پرسش)
- آیا حکومت امام مهدی جهانی است؟ (پرسش)
- آیا اجرای انقلاب جهانی به وسیله یک فرد (امام مهدی) ممکن است؟ (پرسش)
- آیا انقلاب مهدی الزاما به حکومت واحد جهانی می‌انجامد؟ (پرسش)
- تصویر کلی و اوضاع عمومی جهان در عصر دولت مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- کارگزاران دولت و فرماندهان لشکری و کشوری امام مهدی چه کسانی هستند؟ (پرسش)
- آیا مهدی در زمان حکومتش از امکانات جنگی و ارتباطی روز استفاده میکند؟ (پرسش)
- حکمت مشارکت حضرت مسیح در تشکیل حکومت جهانی چیست؟ (پرسش)
- منجی و رهبر در حکومت عدل توحیدی جهانی کیست؟ (پرسش)
- حضرت مهدی از ستمگرانی که از دنیا رفته‌اند چگونه انتقام می‌گیرد؟ (پرسش)
- اگر حکومت امام مهدی حکومت عدل جهانی است پس چرا به شهادت میرسد؟ (پرسش)
- حکمت مشارکت حضرت مسیح در حکومت عدل جهانی چیست؟ (پرسش)
- امام مهدی با چه طوایفی به نبرد می‌پردازد؟ (پرسش)
- امام مهدی چگونه فرقه بتریه را نابود میکند؟ (پرسش)
- در زمان امام مهدی مجتهدان اجتهاد می‌کنند یا نه؟ (پرسش)
- با وجودی که حضرت عیسی پیامبر است چرا ریاست حکومت جهانی برای امام مهدی است؟ (پرسش)
- چه ارتباطی میان جامعه مهدوی و مدینه فاضله وجود دارد؟ (پرسش)
- آیا پیامبران در حکومت امام مهدی نقشی دارند؟ (پرسش)
- سرنوشت اقلیت‌های دینی در حکومت حضرت مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- چه رابطه‌ای میان حکومت جهانی اسلام و غیبت امام مهدی است؟ (پرسش)
- مقبولیت عمومی حکومت امام مهدی به چه معناست؟ (پرسش)
- امام مهدی چگونه شهر ارمینیه را به تصرف خود در می‌آورد؟ (پرسش)
- چرا بحث از حکومت امام مهدی جنبه کلامی پیدا میکند؟ (پرسش)
- چرا حکومت جهانی امام مهدی همه ملت‌ها و اقوام را در بر می‌گیرد؟ (پرسش)
- مبانی جامعه‌شناختی و دولت‌شناختی حکومت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- ویژگی‌های زندگی اجتماعی در حکومت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- از منظر فلسفه تاریخ چه ضرورتی بر تشکیل حکومت امام مهدی می‌باشد؟ (پرسش)
- مشخصات کلی حکومت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- وضعیت سیاسی در زمان حکومت امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- وضعیت اجتماعی در زمان حکومت امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- وضعیت اقتصادی در زمان حکومت امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
- مبانی انسان شناختی حکومت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- وضعیت پیشرفت‌های قضایی در عصر حکومت امام مهدی چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
- وضعیت ادیان و اقلیت‌های دینی در حکومت امام مهدی چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
- ظهور و شکل‌گیری حکومت امام مهدی نیازمند چه شرایطی است؟ (پرسش)
- چرا حکومت امام مهدی باید بر شریعت الهی مبتنی باشد؟ (پرسش)
- آیا دولت امام مهدی آخرین دولت است؟ (پرسش)
- تفاوت ظهور و خروج و قیام چیست؟ (پرسش)
- محدوده حکومت و سلطنت امام مهدی کجاست؟ (پرسش)
- آیا امام مهدی می‌تواند بدون خونریزی و جنگ به حکومت برسد؟ (پرسش)
- امام مهدی ممالک متفاوت را چگونه فتح میکند؟ (پرسش)
- کیفیت رویارویی سپاه امام مهدی با بنی امیه چگونه است؟ (پرسش)
- امام مهدی پس از ظهور چه اصلاحاتی در مدینه انجام می‌دهند؟ (پرسش)
- موانع اهداف امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- آیا در حکومت امام مهدی تشریفات و اسراف برچیده میشود؟ (پرسش)
- آیا مردم در زمان حکومت حضرت مهدی از زندگی خشنود و راضی‌اند؟ (پرسش) (پرسش)
- آیا امام مهدی با اجبار اسلام را در جهان پیاده می‌کنند؟ (پرسش)
- چرا عده‌ای آن حضرت و دینش را انکار می‌کنند؟ (پرسش)
منابع
پانویس
- ↑ ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴؛ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۳۳۵.
- ↑ «وَ لَأُطَهِّرَنَ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِی وَ لَأُمَلِّکَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا»؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۲۶۲، ح ۲۲؛ کافی، ج ۱، ص ۴۳۲، ح ۹۱.
- ↑ محمد حکیمی، عصر زندگی، ص ۱۶۲.
- ↑ ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.
- ↑ ر. ک: حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص۲۲۱.
- ↑ ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.
- ↑ «اوست که پیامبرش را با رهنمود و دین راستین فرستاد تا آن را بر همه دین‌ها برتری دهد اگر چه مشرکان نپسندند» سوره توبه، آیه ۳۳.
- ↑ «وَ اللَّهِ مَا نَزَلَ تَأْوِیلُهَا بَعْدُ وَ لَا یَنْزِلُ تَأْوِیلُهَا حَتَّی یَخْرُجَ الْقَائِمُ (ع)فَإِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ (ع)لَمْ یَبْقَ کَافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ وَ لَا مُشْرِکٌ بِالْإِمَامِ إِلَّا کَرِهَ خُرُوجَهُ حَتَّی أَنْ لَوْ کَانَ کَافِراً أَوْ مُشْرِکاً فِی بَطْنِ صَخْرَةٍ لَقَالَتْ یَا مُؤْمِنُ فِی بَطْنِی کَافِرٌ فَاکْسِرْنِی وَ اقْتُلْه»؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص ۶۷۰.
- ↑ ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.
- ↑ «بی‌گمان دین (راستین) نزد خداوند، اسلام است» سوره آل عمران، آیه ۱۹.
- ↑ «اوست که پیامبرش را با رهنمود و دین راستین فرستاد تا آن را بر همه دین‌ها برتری دهد» سوره توبه، آیه ۳۳.
- ↑ ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.
- ↑ «الْقَائِمُ مِنَّا مَنْصُورٌ بِالرُّعْبِ مُؤَیَّدٌ بِالنَّصْرِ تُطْوَی لَهُ الْأَرْضُ وَ تَظْهَرُ لَهُ الْکُنُوزُ یَبْلُغُ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ»؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، ص ۳۳۱، ح ۱۶.
- ↑ ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.
- ↑ ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.
- ↑ ر. ک: حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص۲۲۱.
- ↑ «لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ اَلدُّنْیَا إِلاَّ یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اَللَّهُ ذَلِکَ اَلْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِی فَیَمْلَأَ اَلْأَرْضَ عَدْلاً وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً کذلک سمعت رسول الله یقول»؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۷، ح ۴.
- ↑ ر. ک: زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، جلد ۲ ص ۲۷۱-۲۸۱.
- ↑ «اِذا قامَ قائِمُنا وَضَعَ یَدَهُ عَلی رُؤُوسِ الْعِبادِ فَجَمَعَ بِهِ عُقُولَهُمْ وَ اَکْمَلَ بِهِ اَخْلاقَهُمْ»؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۶.
- ↑ «تُؤْتَوْنَ اَلْحِکْمَةَ فِی زَمَانِهِ حَتَّی إِنَّ اَلْمَرْأَةَ لَتَقْضِی فِی بَیْتِهَا بِکِتَابِ اَللَّهِ تَعَالَی وَ سُنَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ»؛ غیبة نعمانی، ص ۲۳۸، ح ۳۰.
- ↑ ر. ک: زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، جلد ۲ ص ۲۷۱-۲۸۱.
- ↑ ر. ک: زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، جلد ۲ ص ۲۷۱-۲۸۱.
- ↑ «النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ وَ أَهْلُ بَیْتِی أَمَانٌ لِأُمَّتِی»؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، ص ۲۰۵.
- ↑ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰، ص ۱۰۴.
- ↑ «فَلَا یَبْقَی فِی الْأَرْضِ خَرَابٌ إِلَّا عُمِر»؛ علی بن عیسی اربلی، کشف الغمة، ج ۲، ص ۵۳۴.
- ↑ ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.
- ↑ سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۴۸۴ و بحار الانوار: ج ۵۳، ص ۳۴.
- ↑ ر. ک: حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص۲۲۱.
- ↑ مسند احمد، ج ۳، ص ۲۸.
- ↑ «الْمَهْدِیُ مِنِّی أَجْلَی الْجَبْهَةِ أَقْنَی الْأَنْفِ یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً یَمْلِکُ سَبْعَ سِنِینَ»، محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۹۰.
- ↑ «یَمْلِکُ الْقَائِمُ (ع)تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ أَشْهُراً»؛ نعمانی، الغیبة، ص ۳۳۱.
- ↑ طبری، دلایل الامامة، ص ۲۵۸.
- ↑ طبری، دلایل الامامة، ص ۲۴۱.
- ↑ ناصر مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف، ص ۳۱۴.
- ↑ ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۷۲ ـ ۱۸۴.