پرش به محتوا

آیه مباهله: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۱۸۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۵
خنثی‌سازی نسخهٔ 1358011 از فرقانی (بحث)
برچسب: برگردانده‌شده
(خنثی‌سازی نسخهٔ 1358011 از فرقانی (بحث))
برچسب‌ها: خنثی‌سازی پیوندهای ابهام‌زدایی
 
خط ۷۶: خط ۷۶:


=== دلالت بر [[امامت علی]]{{ع}} ===
=== دلالت بر [[امامت علی]]{{ع}} ===
پس از اثبات افضلیت اهل بیت {{ع}} از آیه، [[امامت امام حسین]]{{ع}} نیز به روشنی قابل [[اثبات]] است چرا که به [[حکم عقل]]، [[امامت]] باید به دست افضل بوده و تقدیم مفضول بر فاضح قبیح است.<ref>دلائل الصدق، ج۲، ص۸۶.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)|ولایت و امامت در قرآن]]، ص۹۴ـ ۹۵.</ref>
براساس آیۀ مباهله [[امامت امیرالمؤمنین]]{{ع}} هم قابل [[اثبات]] است به دو دلیل:
# '''عموم مماثلت (یگانگی):''' بنابر دلالت [[آیه]]، علی{{ع}} [[نَفْس]] پیامبر{{صل}} است و بنابر مقتضای آیه، مماثلت در همۀ [[فضایل]] و [[اتحاد]] در [[حقیقت]] است، مگر آنجایی که دلیل خاصّی باشد همانند [[نبوّت]] و چون پیامبر{{صل}}، ولی [[امّت]] و [[حاکم]] [[جامعۀ اسلامی]] بودند بنابراین علی{{ع}} نیز ولی امّت و حاکم جامۀ [[اسلامی]] است. [[خدای متعال]] او را نفس [[حضرت محمّد]]{{صل}} دانسته است و منظور [[تساوی]] و برابر بودن است و شخص برابر با کامل‌‎ترین انسان‎ها و اولی‎ترین آنها به تصرّف در واقع کامل‎ترین و اولی‎ترین به تصرّف است. پس او نیز مانند [[رسول خدا]]، کامل‎ترین [[ولایت]] در تصرّف را دارد<ref>نهج الحق و کشف الصدق، ص۱۷۷.</ref>.
# '''[[افضلیت]]:''' بنا بر دلالت آیه علی{{ع}} از همۀ [[صحابه]] [[افضل]] است و به [[حکم عقل]]، [[امامت]] باید به دست افضل باشد بنابراین امامت باید به دست [[حضرت علی]]{{ع}} باشد<ref>دلائل الصدق، ج۲، ص۸۶.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)|ولایت و امامت در قرآن]]، ص۹۴ـ ۹۵.</ref>


=== دلالت بر عصمت اهل بیت {{عم}} ===
=== دلالت بر عصمت اهل بیت {{عم}} ===
۱۳٬۷۷۸

ویرایش